Nous with Ray - 理性之光

深秋時雨繁密，十月的假日多；晴天時去户外散歩，遊客路人密切，「蹭來撞去」；看起來，歲月昇平！ 這樣子的意象，媒體上、各路智庫的「鳥專家」、「蛋頭學者」、「無良政客」總是炒作「地緣」的「風雲變化」；實在既不營養，也不衛生！ 浮世的認知現象，總是包圍在幾個「老賊領袖」不知所云的鳥話；說啥麼關税、稀土、偉大復興、米國再偉大；其實，「思想是語言的囚徒」；語言牢籠中，關著的是「虛無」；言說者，以話術自欺欺人，自己也不相信！ 但是，人生者，時光歲月的「旅行者」；有人急功，爭搶一時片刻，能搶則搶，不能堅守正向價值，而像「雞賊」偷吃偷摸，淪落到「土城守望君」；妻子看著長城望夫早歸。可惜矣！鳥事未平又有雞飛狗跳，不可思議的怪事在近期被報導。 有一群男性藝者，逃避國民應服兵役的義務，不惜付款給不法集團，編造身障的各類原因，鴨子脚、扁平足、呼吸不良、眼力斜視，以騙過「兵役體檢」。女性藝者，經常自扮奴婢或臣妾，唱和中國併吞臺灣的野心話語：說啥麼「鳥祖國一點不能少」？ 究其原因：心中所欲的是：演藝的市場焦點不可中斷；以及貪圖到中國演藝市場去發展，為了配合中國對臺灣侵略的「去軍事化」，以致中華民國或臺灣的國家主權象徵：「國號」、「紀元」、「軍職」、 「兵役」、「國防」、「外交」都必須被遮掩或抹去。自貶「國防部」為軍閥山賊的「黑道防務」。 總之，躲不掉時，只能自己「去勢」，成了「太監」，自貶為奴妾。這些人是自證：只有私慾、短利；只想要公民權利，卻逃避國民義務。逃避兵役是過去外來政權中的權貴遺疾；過往的歲月中，俺知道，有些「黨國權貴」之子，身壯如牛、好手好脚，竟然「特權免役」去享受快樂時光，去米國拿綠卡和國籍，幾年後，回來臺灣嘲笑認真守法的國民。 浮世衆生，雞賊多矣！自由」、「民主」和「共和」，從來不缺敵人，包括內賊和外盗；只能寄希望於人民的覺醒和進步：保護公民權利，忠於國民義務！

話題回到當年的「神學倫理對話」，那位「資深神父」雖然「聖經」不離手，自己也莫可奈何；嘆氣後又摇頭說：愛莫能解！他說：自己在青春期進神學院，就沒有和女人交往過，缺少「異性經驗」。 他又說，上帝愛子民！「上帝」是「主人」（ Der Herr ）！就是「男人」！「上帝」（ Der Gott ），「冠詞」的「性」（ Genus ）是「陽性」。神父的結論是："Alfred！記住！男女交往的「紳仕風度」是：女人的要求，不得拒絕！（ Die Einladung von Damen darf man nicht ablehnen ）！ 俺，當時總覺得，神父既然缺少「異性經驗」又提醒俺：凡是女人的邀請不可拒絕！那男人不就是「斷奶不全」的「媽寶」？媽媽的「乖寶貝」？後來，另一位神學教授，也是神父問俺「神學對話」的心得後，笑著說："愈讀愈笨了！神學沒救了！ 多年後，俺常聽到有些媽媽公開誇耀說：“自己的兒子是「世界一」”；俺也回想到當年那位「烏魯木齊神學教授」的「神學智慧解決方案」（Solution）。 現代的「人工智能」（ AI ）給出另外的智慧指引，「神學智慧解決方案」太過時了，也是文化上的虚偽！新時代的女人，似乎比較欣賞懂得以禮貌拒絕女人要求的男人！

歷史上，曾經有過「大洪水」；不同的宗教敘事中：「舊約聖經」的《創世紀》記載，浮世惡行讓造物者的「上帝」（ Der Gott ）很不滿意；決定從天降下大水淹沒不良的子民；也就是，「滅絕生命」（ Vernichtung )。 「上帝」的這項裁決是不公不義的！不符懲惡的「比例原則」和「無罪推定」。「上帝」給了善良的「諾亞」一家人特赦，透露「內線消息」，告知「大洪水」將至，要求「諾亞」一家人先造妥大船和蒐集不同的物種：動物、植物都有，還遵守「性別平等」的原則：「一公一母」成雙結對上船避水災去。 這一個神話敘事，俺在教會「中學校」的宗教課上聽德國神父講神話，此後，信以為真，養成自己長大後的「紳仕風度」和「騎士精神」：就是男人不可以自私而丢下女人，自己落跑去。 後來，在德國求學時，求證於天主教修道院的一位看似有智慧的神學教授："男人應該如何對待女人？大難來臨時，一起落跑？還是，男人先保全自己，以後再去救女人脱困？如果不成，男人還可以選其他的女人？ 說來複雜！這涉及「上帝」的「義行倫理」；上帝自己為何只先救「諾亞一家人」，實在不可思議！俺自己的園藝生活記事中，多年下來，果樹的品種多樣，甚至雌雄異株，以備雌花和雄花的授粉。只是困惑：為何偏愛芸香科的「神豬虎頭柑」和葫蘆科的「苦瓜」（ Balsam Pear ）？

夏季盛開的石榴花，到了深秋依然美艷；俺有黃色、白色和橘紅三個品種。 其中，橘紅色花朵最醒目，在綠葉中最討喜；花期過後，花朵會轉成石榴果，有觀賞用的，也有食用的品種。 在「舊約聖經」中，石榴被選為代表「多子多孫」和豐饒富足的「聖果」植物；「先知」隱喻猶太子民的堅硬團結。

時間，一個哲學的理解和詮釋學的議題！中秋節之後的節氣「寒露」，在「秋老虎」肆虐的壓迫下，似乎讓人懷疑：「炎熱夏日」仍在！ 再過一週，10月23日，就是節氣「霜降」，好美又被期待來到的節氣流景。「夏蟲不可語於冰」的隱喻，正好形容夏蟲生命的短促，活不過「霜降」的肅殺，更活不到11月7日的「立冬」，和之後到來的寒雪。 趁著秋燥的時光，每天深夜入眠前，俺一定會走到戶外仰望星空；深秋夜裡，懸在高遠的「星辰們」，好像「老朋友們」逐一被俺認出來；也許是秋夜星空的清朗，也許是俺的眼力尚可望遠，心情特別愉悦自言自語：「老朋友們」，近來可好？過時不相忘！美好幸福的交情！ 其實，從心理認知的角度去詮釋，這是不服「初老」的「自我感覺」良好！歲月不因個人的主觀意願而停下來。想到這一提醒，在浮世紛擾，「黄鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的當前，如何活得是自己？德國哲學家康德的敬畏啟示："浩瀚星辰，高貴道德"；一種在變動中的價值守恆。 美好的深秋清晨，在送走高遠的星辰後，蔚藍天空下，陽光照在三顆被俺特別留下的「神豬虎頭柑」上，碩果愈來愈大了，一如往年的「前輩」；這是俺的柑果情緣和用心守恆的「聖果」；要掛到明年的「立春」才摘果祭祀。