Nous with Ray - 理性之光

又是，一言難盡的孤獨，/ 在茫茫的天地。/ 尤其，向我告別；/ 在夕陽離去後！/ 只留下餘光；/ 照見，無可依靠的身影；/ 浮草，對向遠山。/ 我在水澤，/ 你在雲中；/ 只有蒼茫向晚！/ 那是心情。/ -《畫本故事：送伊遠行！》-

想一下，也好！ 不 想，就當作閉目養神吧！  只是，別睡著了！ 「怪叔叔」，正盯著呢！  傷腦筋； 總是百思不解；  男人，看什麼？  美人？ 美國來的？  去美國！  會更美嗎？  美國，很美嗎？  德國，講道德嗎？  台灣，？？？，…！？  《畫本故事：思之佳人》

思，一種奔放，  尋，一種茫然；  知道，就在那裡！  總是，跨不過去；  也許，這是命運！  放不下的，  依然是，戀的哀愁！  過不來的，  還是，那種心情！  不知，如何是好？  牽不到的手，  在我的心裡！  《畫本故事：水塘印象》

如果是你？面臨國家的涉外衝突和緊張的事件，身歷其境，置身其中；自己想要如何處理？自己應該如何處理？自己能夠如何處理？一般的國家治理，最常顯現的缺失和失能，就是「事前無所作為，事後亡羊補牢」。失敗，必然是主體的生成，有本質上的致命缺陷！主體建構於虛幻。 這裡，有「出事者」雙方；和「介入者」；當然，更多的人是「旁觀者」，可能是不相關，而表示關心的人。有不少人，是基於國家尊嚴，和利益受損，而群情激憤。但是，何以致此？才是所有的人民，必須思考的問題。你的同胞和國家，為何會有如此不堪的遭遇？ 有意思的現象，是「當事人」都想善後卸責，主張自己無辜；而「旁觀者」，非當事人，卻義憤填膺和義正辭嚴；想要藉著表態，多少影響情勢的變化。 「義和團」，是歷史上的著名公案；也是「倫理學」上的反面教案。「公民參與」是現代民主社會的奉獻價值，是對土地、人民，「生命共在」的認同。「領導」和「被領導」，互相作為正面的支持力量，就會產生正面的助力效果；否則，「義和團」的殷鑑不遠，成事不足，敗事有餘。 意見多元，是民主社會的必然現象；尤其，一個事件，成為社會參與的「公共議題」時，「公共選擇」必然要面對「善與惡」兩種價值的辯證，才能讓大多數人呈現理性的應對態度。 在所有的事件處理過程中，涉及到「公權力」的行使，就必然發生「正義分配」的問題。 有一句經典俗語：「白狗偷吃，黑狗受罪！」；這句話隱喻：人類社會有理性蒙塵的可能；來自對應負責的當事人，存在放縱的可能；而讓無辜者，莫名其妙地承受不義。同時，執行公權力者，卻自以為舉措妥當，精神勝利。 在國際上，國家之間有爭端時，最常見到的處置，也是最愚蠢的處置，就是號召和鼓動人民，向對方實施經濟制裁。通常，這種蠢動，必然會傷害到各方，許多平時為經濟發展，和互利民生的從業者，以及消費者的利益，沒有一方可以獲利；民族之間的裂縫卻難以癒合了。 經濟和貿易都是民生的目的，不應該成為發洩民族情緒的手段工具；在「經濟全球化」的時代，鼓勵和追求互惠，都已經唯恐不及了；若還要實施傷害經貿、投資、就業的穩定，和可以預期的發展，無異於濫用「核武」；結果各方皆輸。 世界的「永久和平」，和民族的「和解共濟」，是值得人類信守的和堅持的高貴價值；不要讓誤解或衝突擴大持續。高貴的國民品味之一，就是不要傷害女性和老弱兒童；他們是所有國家的盲動作為下，最先和最易，也是最後受

誰是主人？ 相互依偎/  綻放的生命，姿意地/  隨著季節/  披上不同顏色的飾物/ 美，世界的真實/  宅，只能置在其中/  綠，真實的本色/  其他；自然地呈現/  《畫本故事：自然子民》  

那種心情/ 總是，在期待中/  就是，說不上來的幸福/  懸念在心中/  許多年了！/  水岸芳草/  年復一年/  伴著玉荷/  等待的/  應該是綠葉？/  還是/  如月佳人？ / 等著化解/  那輕輕的相思/  也許/  就在初夏/  風，帶來了/  荷塘的幸福！ / -《畫本故事：荷塘迎夏》-

        還沒有到真正的夏天，但是，台灣社會最近一段日子以來，氣勢很旺，似乎看來很生氣；氣了又氣；真是「氣身魯命」！         之前，台灣社會先有為軍公教退休金，勞工退休金，和司法的個案判決的對內生氣；接著，又為與「菲律賓」的海域衝突而生氣。以前的生氣，還包括：對韓國的各項強勢競爭，有焦慮感而生氣；還有，對日本，因為「釣魚臺」的爭議而生氣。         真是苦不了，氣不了！唯獨對美國和中國不能生氣；連忍氣吞聲都不敢妄想；有求於人，咽喉被人捏住了。懦弱無能的國家領導人，只會讓人民受委屈，國格被踐踏。有選擇對象的生氣，只是玩假的；會被人看破手腳的！         台灣，怎麼啦！看來，好像是「更年期」的男女，很敏感，而且很容易在意別人的一舉一動，就這樣地，也那樣地生氣了！很奇怪耶！「生氣」，對身體不好，容易氣急敗壞，而氣急攻心，掛了！「生氣」，對於作人的品味、修養、形像，也有不利的傷害。來，乖乖！我愛你！不要再生氣了！好嗎？         其實，為什麼會生氣？而且很容易生氣；還生氣到，國家和政府都必須表態「生氣」；問題出在那裡？「生氣」，其實，是因為自己的不爭氣，自卑而被人「看衰小」了。表面上，對外生氣，其實，是自尊受到傷害後的情感創傷。至於，國家和政府都必須表態「生氣」，那真是很假，也很奇怪耶！真的生氣嗎？         國家和政府的作為，因為自甘「作小的」；不是主動地「外交休兵」了嗎？軍購也停了嗎？退休的大官、退役的將官、高階的黨棍，都去中國投懷送抱，搶著撈油水了！子女家當，也早都藏在外國；綠卡和機位也都準備好了。司法也淪為整肅異己的「血滴子」了。一個向下沈淪的國家，是沒有資格生氣的；否則，只是角頭流氓的嗆聲而已！         當局者，不是自誇台灣已不是「麻煩製造者」了；最近的頻頻生氣，不是很麻煩嗎？很奇怪耶！國已不成國，台灣還敢對「惡霸的中國」，和「邪惡的美國」生氣嗎？「七月半」的鴨子！該為什麼事而生氣？「七月半」嗎？         表面上，「裝兔子」扮可愛；本質上是無能的「哈巴狗」；當然地，「野狗」也想上你了！權力者，懦弱而內鬥，自私而偏執，無視於公義的淪落；這樣的國家品味，無以保全人民，又如何喚起民心團結？有志之士，誰知道，國家和政府的宣示是來真的？還是假的？         人民，無信不立！有高貴的人民，才高尚的國家。權力者，漠

        一位喜愛「作官」的學界友人告訴我：「作官」如同坐在雲霧上的寶塔，聽不到雲霧下，眾生草民的哀號。而且，如果認真地去聽取民意，就是向「民粹」低頭，會給長官找麻煩！高明的「作官之道」，就是「偏聽」 - 偏不想聽不好聽的意見；偏要聽，那些長官想要聽的奉承；如此，官官相護，皆大歡喜！         難怪，不知民間疾苦的原因，就是不想知道「叫號」的境界，飄飄然似神仙！喜愛「作官」，其實是一種沒得救的「精神疾病」；當事人會自以為優越，和祖先有庇蔭，命該如此；於是病情會在不知不覺中，惡化到凡事自我感覺良好。         更惡劣的心態，還認為自己的所做所作所為，都是為國為民，人民不知感恩，還要抱怨。因此，人民不被「官威」惡整，就不知道「作官」，必然有「官威」的存在；也不和道必須感恩和知足！         除此之外，喜愛「作官」也是「骨科疾病」；通常，病症發生在「腰骨」和「膝蓋」。據說：喜愛「作官」，就像喜愛「吃肉」一樣；以後想要「還素」，通常已是「百年身」了。學界中人，不為真理而戰；卻經常「文人相輕」，相鬥，如貓狗不容；黑函滿天飛，一點也不稀奇。         如果學者能夠官學兩棲；那更是自認人間超凡了。只是，以後的日子難過了；通常引來「憂鬱症」上身。有「作官」病症的人，喜歡擺「官架子」；尤其學界出身的人，自以為「桃李滿天下」；有朝一日橫行官場，生人迴避。         熟人，最好是門生故舊，紛紛趨前向老師請安："老師，果然天縱英明，學富五車，學而優則仕。先生不出，天下蒼生奈何？果然，先生所言頗有見地，佩服之至，蒼生有幸！"；老師心花怒放："嗯,…嗯…嗯！大旱逢甘霖！…. 好說…；好說…"。         以上，是我在路上碰見一位學界友人，曾經委託我，為他從事「知識代工」，而飛上枝頭；後來，自以為偉大而不知足，竟淪落至官場混世的現狀。我看他走路有「官字八步」；於是，草民我，行走江湖要上道識相，趨前請安，奉承幾句。         這個年頭，討好官員，是人民的義務；否則，他們在政策上胡搞瞎整，人民無所適從，民不聊生；又莫可奈何，只能自己認賠。當然，我也知道，「劣馬自有惡人騎！」；惡人怕惡棍，一物剋一物。         那些民意代表，本來就非善類，連「下腳」、廢料、鋼釘和爐渣，都要吃來進補；他們的影響力不是被貴國

    軍人沒有敵人，不是慈悲！而是完蛋了！終日，無所事事；胡思亂想；喝酒鬧事；最後人民對國防戰力失去信心；腳底抹油，提早備好外國「綠卡」；「大家溜啊！」；這是現世的啟示錄。 國家是「土匪」，政府是「強盜」；實非善類；我早就認為如此了！以前，我到金門外島服兵役；從台灣搭上運輸艦過去；同期被分派到金門充軍的「書生預官」，私底下，大多數人心裡很不坦然；心想著："什麼…跟什麼…，嗎？騙誰呢？你們辦美國綠卡移民，我們上前線充軍！"。 唉！世界那麼大；那不去，竟去了「彈丸小島」；以後的日子，大家得學習做「手工」了。這些「隱晦有色」的趣談；是一位「老芋士官長」，在聊天時脫口而出的。他以為，我等書呆子軍官，不解軍中的低層文化，和如何去化解人性的基本需求管道。 其實，在男人的群體；這些話，是一種無傷大雅，而捉狹消遣的善意安慰；尤其，那些好運，或有關係，可以留在花花世界，定期地和自己的戀人「上班」做「代工」的同袍；在為「充軍外島」的弟兄壯行色時，莫不以此作為鼓勵。 所謂："風蕭蕭兮，易水寒；壯士一去兮，諸色皆空！"。男人要志在四方，不要當「宅男」，許多年後，已成為「前現代」的現象了。男人的世界，尤其，過去沒有「花木蘭」的時代，軍中是男人的世界，各路的弟兄來自五湖四海，龍蛇雜混；人生經歷過後，往後有自信成為男人，不再有過不去的苦。 許多年來，我經常以自己的感想，鼓勵一些被祖母、媽媽、阿姨和姐妹寵壞的「未斷奶的弟弟」；每當看到這些弟弟身旁的「萌系小女生」，拿著氣球依偎在旁；我不免會想到「小鳥和小雞；兩小真無猜！」。也許，我自己早就成為「怪叔叔」了！ 在渡過「黑水溝」的航程中，一位艦上的「充員水兵」，在我上到甲板望向茫茫大海透氣時，放下手中勤務，和我互道來時去路。「充員水兵」知道，「當梯次」的乘員是「預官」；很羨慕地說："當「陸軍充員兵」，像「乞丐」；也好過像「流氓」的「海軍充員兵」！ 「預官」的學問比較好；你們下到了部隊；要帶「乞丐」！"。我當時想，是嗎？領導「乞丐」和領導「流氓」，有很大的差別嗎？不過，各種人生經歷，都很有意思，有助於自我的成長。在階級壓迫的社會，「乞丐」和「流氓」；都是在社會底層混生活；有無奈吧！ 聽來，當「丐幫幫主」，在像流氓的「充員水兵」的心中，似乎也沒什麼社會地位。在航程上，

生在北國/ 金黃 ，季節/ 以 白樺 為名/ 烙印 秋天 的美/ 季節，畫本/ 金黃的 陽光/ 南國，夏季/ 對 伊 ，思念/ 記得承諾/ 秋天 ，快來 / 我的季節 / 伊的幸福/ 我的承諾/ 《畫本故事： 佳人 白樺 》

「家貓」，顧名思義就是被馴化，進入家庭來陪伴人類的寵物；也被視為家庭成員。「家貓」依戀家庭「主人」的足跡；很多習性都已經被人類同化了！ 人類一般正常睡眠時間，為一天二十四小時的三分之一 到 二分之一，也就是八 到十二小時；其他時間用來工作和休閒、吃喝玩樂；包括親近寵物。  「家貓」，也學會了比照人類的睡眠習性，常睡到不醒「貓事」；通常一天有二分之一到三分之二的時間，約十二到十六小時在睡眠。這也是為什麼「家貓」容易「發胖」的原因。 不過，人和寵物共同生活，相處久了，日久生情，和互相吃醋，實屬必然；這就是「戀的本質」。雖然不可理喻，卻有「對立」和「統一」的辯證關係。這又從何說起？  「主人」家中客廳的「沙發」，是「主人」在家時，在「床鋪」之外，佔用「次多」時間的位置；被「家貓」視為「主人」的「另類睡眠」的場所。「家貓」，可能見「主人」平日經常「窩在」或「黏在」客廳的「沙發」上；於是有樣學樣地，在主人空出「沙發」後；然後「家貓」自己跳上去補眠。除了替主人捍衛主權外，也替自己開疆拓土，佔有地盤。  「主人」、「家貓」和「沙發」三者的關係，在「對立」交手中，互為「辯證」。「家貓」以為，「沙發」是「主人」可支配的「新歡」，而自己有「失寵」的焦慮；於是「家貓」也想支配「沙發」；於是睡上去了。表面上，「家貓」和「沙發」透過親密的接觸，先對立互爭「小二」和「小三」；後統一，又想要互相結盟，以引起「主人」的重視。  「家貓」的目的，在於讓「主人」想支配新歡，而坐上「沙發」時，能先抱起它，然後一同坐在「沙發」上，「小二」支配「小三」，形成「三位一體」的寵愛「優位順序」。  這是所謂「三方爭寵」的辯證統一。說的也是，萬物有先來後到的倫理；事情總有天理！總不能讓「主人」抱著「沙發」，坐上「家貓」的身體吧？那很奇怪耶！「家貓」還稱作寵物嗎？ 

「居里夫人」（Marie Skłodowska-Curie，1867年11月7日~1934年7月4日），為什麼會成為偉大的科學家？同樣地，「愛因斯坦」（Albert Einstein，1879年3月14日~1955年4月18日），儘管在小時候的學習成績，沒有得到學校師長的肯定；為什麼，他會成為偉大的科學家？。少年時期的這些困惑，讓我走向「愛智慧」的哲學人生；「哲學」，起源於「為什麼？」。 「為什麼？」，是一種求知的疑問態度；也是一種積極肯定的進取行為；相反地，「不為什麼！」，就是一種消極和否定的逃避行為。有句諺語，「不入虎穴焉得虎子！」的意思；應該和追問「為什麼？」，在本質上相去不遠。 其實，人會有「為什麼？」與「不為什麼！」的態度，應該是和「智的價值」有關。記得，在小學時代，我問老師：為什麼：「一加一是二」？老師說：不是二？那是什麼？幾次的教不會之後，老師寫了一張紙條，要我帶回家給母親看。那時候，母親好像很難過，告訴我："老師說：你頭腦轉不通；沒有數字的觀念，家長要多輔導！"。 初中時代，我讀「天主教」的教會學校，每週，有一堂認識宗教的課；由「訓導主任」兼課主講；就是想經由傳教，感化和訓誡叛逆期的中學生。在課堂上的互動，老師總是「上帝」不離口；有一次課後剩餘的討論時間，老師熱切地告訴學生："對上帝一定要有信心！你們有疑問時，上帝會給你們答案！同學們，現在可以開始發問了！"。 同學們都很安靜；老師說："我不相信，大家都沒問題；老師可準備好了，來吧！"；還是沒人舉手；於是老師點名發問；第一個就點到我。於是，我站起來說："我一直沒有看到「上帝」，所以，我不知道「上帝」有什麼問題？老師，是不是沒有「上帝」，大家就不用信教了？如果真的有「上帝」，為什麼，「祂」，不乾脆讓大家永遠沒有疑問？"。 當時，班上同學們哈哈大笑；老師也被迫苦笑；說："這位同學，別問「為什麼？」；老師告訴同學們，「不為什麼！」，「上帝」就是要你相信「祂」；「上帝」就是答案！"。我還是不明白事情的嚴重程度；又回問老師："以後各科考試，只要對著題目，寫「上帝」，就對了嗎？"。老師苦笑又搖頭；說"問題一時也不好回答，

多年，依戀土地；  天空，  等待，我的破土而出！  初夏，綠樹，祖宅， 還有寂靜。  時辰已到？ 好吧！同伴們，  鳴唱吧！  此起彼落，  在蟬的夏季！  《畫本故事：等待蟬鳴》

      民主，本質上，是一種「人民主權」實踐的生活價值；表面上有不同的表現方式。任何公權力的執行，包括各項公共政策的選擇，都不能背離民主的價值優位，否則就是背叛「人民主權」。前述價值觀相異的人群，不可能形成一個共同體；我所說的，是指成為一個民族的可能；這也正是，民族是虛構和虛妄的想像。 走過世界上許多國家和地區，更堅定了我的上述民主信仰。就以世人所稱讚的，位在中歐「阿爾卑斯山」中的永久中立國「瑞士聯邦」(Confœderatio Helvetica)而論，境內有德語區、法語區、意大利語區，和羅曼(Rätoromanisch)語區；若依照民族主義者的理想；不同語言的族群，應該分別和德國、法國、意大利的鄰國回歸整合。 但是，在近世歐洲民族主義最盛的時代，「瑞士聯邦」依然沒有裂解，反而穩定地實施多民族的民主政治。同樣是多民族組成國家的「南斯拉夫聯邦」，在上世紀末期，卻分崩離析，發生民族內戰，而解體了。 那個時期，也是經歷中國的「六四民運」，被獨裁者，血腥地鎮壓了；有許多中國的知識菁英，因為曾參與「民運」，而被迫淪落天涯；其中有不少人，被西歐的民主國家收留了；以學生或客座研究的身分，過著流亡生活。我在德國大學指導教授的鼓勵和支持下，也對多位有緣的「老中」，伸出了友誼之手和人道援助。 民主，是讓人嚮往的價值，能夠在現實生活中實踐，才能體現作為人的尊嚴。當我與「老中」談到，當時的「南斯拉夫聯邦」的民族內戰，而解體的現實案例時；有些人更茫然了。他們想到作為自身過往歷史的，參與「六四民運」的熱情和悲情；而不免擔心自己的祖國中國，若因為實施民主，而會走上「蘇聯」和「南斯拉夫聯邦」分崩離析的窘境；因此，也懷疑自己的歷史足跡，甚至於有些流亡菁英，為中國的獨裁者，施加於他們的血腥的鎮壓，進行辯解；這實在很反諷！ 我曾問過其中的一些流亡的「老中」；他們的「民運」實質為何？追求「民主實踐」，還是「民族強大」的運動？所求為何？有的人期望：自己的祖國，是一個「統一而強大的中國」；包括併吞台灣；因此武力解決是必要的。 以上這些論述，指出了一項信仰的盲點，所求為何，「大國家，小個人」，或」民族，優先於民主」？有些「老中」持著這種見解，在歐洲流亡。只是，自身的落難處境，和置身在歐洲的民主社會，

        有人被說是「門神」，好生氣？當事人，真的還氣到辭職，外送遙遠的警告！其他莫名其妙的旁人，也跟著瞎起哄，真氣假氣，就是氣！這裡真是「氣」勢很旺；不時不生「氣」。氣泡國家！          真是人間不可思議！辭職後，門還是在那裡。這個社會很奇怪耶！價值錯亂不堪！「門神」不好嗎？可以保護「住宅平安，人畜興旺」；難不成，門神是個不堪的「污名」。         在漢語文化語境中，充斥「怪力亂神」的想像和符號象徵；雖然「孔子」據說，「子不語，怪力亂神！」；然而，卻因此承認了「怪力亂神」，是客觀存在的文化現象；有信仰，也有虛幻的幽暗意識，源自遠古先民的神話傳說。         真的，因為被說是「門神」，而氣到辭職，太做作了！對政黨送警告，又太政治了。不是說「大學自治，教授治校」嗎？那麼，曾經「官學兩棲」的「學官」之輩；好像，也不曾在任官的時期，為政策的績效不彰而負責，或在國會答詢時受辱，而有人毅然決然地辭職的決心。         真的，太過敏了！其實，大學的教育政策，亂象和怪象特別多，與司法界、軍隊、警界、媒體界、文化界、宗教界、政界、商界，…族繁不載了；就是各行各業一樣；大家，不都是為錢、為名、為利而生存嗎？更何況、大學校長，又如何；不就是大學行政的「執行長」，如同企業的總經理，受「董事會」同意而就任。         這個時代，重視「公關」和「形象代言人」；那不就是現代「門神」嗎？歐美的大學校長，有一項重要的功能，就是為大學募款和籌措資源；那是當事人受肯定的光榮。許多生氣的人，何不幽默以對呢！         真的，這個社會價值錯亂、顛倒；法官審案不知所云，各行各業的許多人，也都失去了自信心和幽默。除非，這個社會的價值符號和本質是不一致的，以「尚偽為真」，「指鹿為馬」；表裡不一；那麼，「門神」莫非專行「鬼道」；心虛而己！ 《圖片來源：Wikipedia》

                          春天將去，初夏在望；近期的時雨豐沛，五月初  的「勞動節」，有許多勞工冒雨走上街頭遊行示威，抗議勞動者的權益受到政商勢力的侵蝕和剝削，以及社會制度的不公不 義 。勞力者被壓迫，已是千古的困局；若無力緩解，則天下時移勢轉可期。           勞工，如同農、漁、牧業的廣大勞動人民，都是生根於土地和自然，是依地緣而生的人民；承擔各種職業和天災的風險，以及經濟供需的價格波動風險，而竭盡生命心血，卻始終是弱勢階級。作為空有抱負而無用的讀書人，我每年都聽到弱者的無奈吶喊，卻看到權力在手的官僚體制虛應故事，無從改善弱勢者的處境和地位，實在心情沈重。          近日，我再訪心靈獨白的「雜樹林」，只見時節雨的滋潤，綠意迎面而來；還有不同顏色的花朵，豐富了我的心靈世界。         植栽之中，以「龍吐珠」最奔放，整串的花型和花姿，白中參紅，確實如同「蟠龍吐珠」。我也想到了《易經》的《坤卦》爻辭為「上六，龍戰於野，其血玄黃」；表示陰陽交戰，天地失和，是為「兇爻」；在國家和社會各界的互動，都有對立相鬥的可能。         唉！望文生義，看圖說故事 ； 賞花就是了！何必多慮；智慧不足，只能穿鑿附會自得其樂了。「百無一用是書生」，誠然！

        生氣，是因為心裡在意；你所關心信仰的事，未能符合自己的期望來發展。那麼，人有所期望，心中必然有出發點。人，尤其是不少人，幾乎都在相近的時間，生氣了！換個名詞，稱為「眾怒」。那必然是社會上發生了「人間失格」的不倫問題，讓人很在意！ 為什麼？有句成語，說「朝三暮四」或「朝四暮三」；本來是自認聰明之輩，用來取笑猴群很好騙，而且短視近利。這句成語，用在人類的法律判決；卻是指法官的自由心證，援引法條的專斷獨裁，前後不一致，將人民的法律認知和信任，當作猴群戲耍。這代表「法治」的信任基礎，崩潰了。 人民中有許多人，經歷過「人治」和「黨治」的痛苦，而期待「法治」，能帶來社會的公平正義，和政治清明。但是現實的發展，卻讓社會更加分裂，對立更深了。與其說，人民對「法治」，有不切實際的期望，而責怪自以為是「正義之神」的法官；其實，人民更應該自責；為何，會形成一個這樣的國家，和那樣的政府，而出現，讓不少人生氣的現狀。 生氣，只是表象，表示不少人民，仍然沒有認清問題的本質，和惡化的嚴重程度。人民的問題，關鍵在於主觀上，深信國家是善良的，和有品位的；而且自我安慰地相信，自己歷年的投票是選賢舉能。其實，有什麼樣混世的和自私的人民；就會造就什麼樣的荒誕不經的國家，和無能惡棍的政府。 如果人民以為軍隊和司法，這兩道攸關國家安全，和社會正義的最後防線是中立的，可靠的，那就太天真了！軍人洩密，司法脫罪，不是鮮明地讓人民知道："世間的悲劇來自喜劇！"嗎？一切詫異，都是笨蛋人民的自作自受！何必生氣呢？ 「惡，必出之於惡！」人民厭惡，而想除惡，何不先自省。更何況，仍有不少人民，依然善惡難分；見惡，還竊喜呢。惡的土壤，長不出善的果樹。正視惡的存在，而能嚮往善，追求超越自我的限制，是惡的唯一貢獻。 我的涉世交往經驗，讓我更加堅定地相信，國家是世間罪惡的源頭；國家和政府的本質就是惡。當不少人向我感嘆：經濟形勢的不堪，司法的荒誕不經，軍人的武德盡失，社會的不公不義等現實問題，而憂心忡忡時；我大致上會反問："貴國，乃貴國人民之選擇所致！人民應該先問自己，是否有以平等之心，看待這個現實世界的受苦受難者？"。 更何況，"人民自己，是否為了自身的既

管別人的事，實在不是好事！那麼，被別人管自己的事；更不是一件舒服的事。以前，小學時代，男同學，常有被班上的女同學「打小報告」的經驗；因此，「管家婆」的王冠，非女生莫屬。男生，如果被稱作「管家婆」的兒子，都要難過好一陣子。 其實，在現實生活中，每個家庭都有「管家婆」；當然，還是「女人」當仁不讓，自動就職。記得，我在小學時代，接近青春期時，學校就「多管閒事」，將男生和女生分班，依性別集中為一班；分別由男老師和女老師作導師管理。 當時，我的經驗是，男生像「七月半的鴨子」，不知死活；慶幸討厭的「管家婆」不會出現了；而女生像聖堂裡的修女，不知凡塵；慶幸討厭的「臭男生」，從此眼不見為淨了。真是人生不幸的歲月；「牛郎織女」，從此隔著無形的鐵幕；想「你」特別多，卻連「七月初七」也沒了！直到大學時代，許多男生才發現，世間還有「女同學」倖存；女生也會問："你們男生以前，都死到那裡去了？ "。 在人類的歷史上，自「亞當」和「夏娃」被逐出「伊甸園」後，男女兩性的遭遇，就有許多的無奈和美麗的誤會。對「性」的禁忌，讓男女，分別對異性，有許多不切實際的幻想；「望穿秋水總似夢，翻牆越界必留蹤！」，人生的趣事和糗事也就此經歷過了。 記得，有一年我在德國參加商務會議後的舞會；男主人將榮幸給了我，可以邀請他的夫人共舞。在浪漫的音樂聲中，舞步輕移時，女主人問我："Alfred，您人生中的第一次和女人相擁跳舞的經驗，可還有印象？"。我笑著說："有啊！像作賊一樣，要躲警察！"；只見女主人笑到不行，竟然把我摟得更緊，在耳邊說："喔！Alfred！你以前是間諜嗎？"。 當然，在我說出以前的荒謬故事後；舞曲之後，女主人轉告其他女士賓客後，其他賓客也引為笑料了。我說出來的故事，是在「戒嚴時期」，「威權」無所不管；那隻看不見的黑手，受到黑暗心靈的驅策；管到每一個人的思想和生活；利用性別的特質，「妖魔化」不同的性別；然後，所有涉及不同性別的接觸，都可能有犯罪動機和風險。 直到現代，仍然有不少為人父母者，聽聞兒女有交往異性對象後，仿佛如臨大敵；有的父母，還因為過度地干涉子女的交往或結婚的對象，而造成家庭失和，親子緊張，甚至婚姻

繁花的季節/  靜悄地，流去了/  順著時光通道/  滑進，一季的溫熱/  春，記憶餘存，…/ 如何迎接時空/  村口，有小徑/  張開雙臂/  初夏，你來了/  老樹有綠蔭/  對了，夏季到了/  《畫本故事：初夏小徑》