Nous with Ray - 理性之光

「準時」很重要！口中既說到，行動能做到！簡單歸納：「精確」或「精準」而已。列車有誤點，系統要盤點，否則，亂成一盤。 「點」， 看似不重要的「一點」；少了「這一點」 ，系統出亂；還有，啥麼「點子」?有的！「冰點」、「熔點」、「臨界點」；「生氣點」、「口誤點」、「行動點」。 啥麼是「口誤點」？就是「說話不準」；愈說愈不達意，讓人不知所云。經驗歸納：「生氣點」愈低，「口誤點」愈高。 現實中，有例可證： 國民黨的副總統候選人「趙少康」，對民進黨「恨之入骨」，氣到至極，振臂高呼自己的群眾："票要投民進黨！"。沒錯！其人其言。 氣到難消，數日後，恨民進黨的總統候選人賴清德是引戰的「恐怖份子」；竟然公開承認「恐怖份子」賴清德是「自己的老闆」；也是「掃黑英雄」。沒錯！ 世道有云：「禽禽擇木而棲！」；浮世也有云：好的老闆，獻才者搶著登門報到的養士盛況。得人者，得道也！ 「生氣點」太低者，有一精神上的缺陷，偏執自欺而且自以為是，經常處在爆氣駡人的語境中；久了，也罵多了，已經不再知道自己的人格和精神上的缺陷。 歸納，可成一定律：「生氣點」和「口誤點」成反比！「行動點」必然經常浮動！不可期待。也就是，此人靠話術走世道，話多，而行動不能得點。徒留「無信不立」的惡名。 俺在金門服役時，有位上校「副指揮官」；人未到，已先聽到駡聲；陣地中的多隻狗，隨之本能反應群吠不已。俺當年想到一句警語："一狗吠影，群狗吠聲"。同一族也！ 誠然也！這位「副指揮官」曾經有口誤貽笑：自比是「少將指揮官」的「狗」；除了不會僭越「指揮官」的職權外，事無大小，隨時都要吠給大家知道此人的存在。

「熱脹冷縮」是物理現象；然而，梅樹愈冷愈開花；那首曾經傳唱的「梅花」，其中就有歌詞唱著："梅花、梅花越冷越開花•••"。 俺的多年經驗，每到年末，氣象預報冷鋒降臨台灣，天象寒冷多雨，就常親近兩株種植多年的「老白梅樹」，數著「花苞」，預知年底前隨著天寒地凍，梅花會綻放更多。 這大概就是近年來台灣面對浮世變局和艱困挑戰時展現的生存發展的生命力，常被外國所稱讚的「韌性國力」，代表求變通和不屈不撓的生命意志。 還有！在柑果樹的果實上，俺也經驗到，柑果在進入「立冬」節氣時，仍然惦惦著，好像不求長進，沒大沒小的鳥樣子。想說，是不是肥力不足？却旁徵考證筆記，該給的肥料已交付矣！ 孰知，過了「冬至」節氣；冷峰報到，俺必須套上圍巾去親近寒風中的柑樹，才發現多日的日夜溫差加大的變化中，柑果正在轉化變大；果皮也變成金黃色，在陽光下、綠葉中，呈現很耀眼的色彩豐富感。這也是，別小看生命的求生存和求發展的意志。 一年到尾矣！果實變大，總算向俺繳出不至於空白的成績單。「自我安慰獎」：不放棄的韌性！

不比較，就不知道；同班同學中有「大虎」和「小貓」都是「同科生」。「貓科」，是也！ 自從前任的台灣駐米國的大使蕭美琴回國，參選「副總統」；她以「戰貓外交官」自居而富有外交績效；以對比中國受人嫌棄的「戰狼外交官」。愛貓、寵貓，又能取貓的個性特點，用於外交場域，就是「動態平衡」與「不好惹」。 是的！俺也欣賞貓的既萌又懶，却又敏銳；在觀賞「動物星球」節目中，只要出現貓科動物，獅、虎、豹、貓等動物，俺都會收看一段。從貓的「哲學家性格」和敏捷特性中深受啟發。可以說，俺「以貓為師」；貓是進化的精品動物。 大虎與小貓，各有可欣賞的特點，各自可以被想像和欣賞。同科的動物既有同質性，却又有差異性；只有放在附近對比，才知道物種進化和天選的偉大奧妙。 本日又有美好的晴空，但是，「冬至」已近，冷鋒將至；趁著視野美好，俺到果樹花圈中找驚喜。 一段時間沒親炙，竟然那粒留存的「神豬虎頭柑」又更碩大了。再從咫尺之隔的隙縫中，發現自己在前年嫁接的原生台灣的「扁實檸檬」，不知何時已掛孤果在樹上，也轉成金黃色澤了。 大小對比之下；俺受到天啟矣！浮世比大小：從拳頭、體型、富人中的大富翁、小富婆；或者大鳥、小鳥，都是機遇進化的結果。大有大的重負煩惱，小有小的輕巧自由。能作真正的自己，而且自得其樂，就是幸福！

秋冬以來，風邪、寒邪活躍；之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者，以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補，目的在於「克邪」。基本功無他，「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」？起於善念！客觀的浮世諸現象，看似紛亂，而有孔子所惡者，「以紫亂朱」；屈原所痛者，「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述，正是「以假亂真」；以哲學之語批判，正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力，始於合流之念，終於亂流之怨；於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束，帶來新時代的期待。合流之不容易，出於戰略想定的自欺，近於神學式的造神造論：誰才是「王者」？殊不知者，在於膺品想以假亂真，却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺，如何看待台灣的大選？因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世，輕鬆莞爾一笑，即可辨明浮世誰將主宰；正如暗夜漫長待天明之曙光乍現，浮世大白。 認真於選舉者，必出於誠心正意，最美！出於自欺欺人而選舉者，必工於心計；所謂團結匯流之話，正是自證不團結才是本質，參與者各有私利之圖謀，唯恐吃暗虧，已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言："君子固窮，小人窮斯濫矣！"；自己無能而路上亂拉伕和砍柴，終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動，實則有邪窮之時。君子所至盼者，「始於兵而終於禮」；小人所亟求者，「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

晴空好天氣，在台北捷運芝山站附近，完成委辦任務後，搭上往淡水的捷運列車。在車上只顧查閱手機，竟然坐到北投站，只好順帶二位台中北遊的大媽，指引迷津換車去淡水。 途中，列車到了關渡，俺又沒注意，提早下了車。本日，似乎搭車不專心；出門前研讀了一篇「行為的邏輯 vs. 邏輯的行為」哲學文章。難怪，原先安排的行事程序錯亂矣！現在，流浪到了「台北藝大」；隨緣坐在戲劇系教室的中庭休閒椅上，望著天空、大樹，也受著「小雪」節氣後舒服的徐風。 清靜的氛圍下，中庭突然傳來出拳劈脚的招式響聲。放眼望去，一位男生正在練拳腳功夫。俺沒走錯地方吧？莫非這裡是「少林寺」?當然不是！中國經濟崩了，「少林寺」多年前乘上經濟列車，轉行成觀光表演行業。現在，像各行各業一樣落難，不行矣！ 看著那位同學練招式，莫非學子主修武打戲劇？辛苦矣！俺想到童年時代，曾追隨中國山東泰安鄉武家出身的師父學武術，「少林功夫」的南拳北腿、馬步、掃腿、棍法和各類刀法、劍術，點穴，苦不堪言，也樂在其中。 凡事用心學，終會烙記留痕，此生難忘。學武、學文同理；學外語也是如此！當有一天，遇到外國人在路上有事相探詢，自己可以朗朗上口，說著流利的外語解說迷津，甚感領悟。那時候，心頭浮現師父以前的傳心："現在苦練，以後就是自己的本領"！師父所言至理。 練武何用？只能軍演？這個「鳥問題」，大哉問？日前，聽到一首日本演歌名曲「大利根月夜」，敘述武士「平手造酒」的人生故事，千葉的武家出身，受器重於主君，被賜座同飲。無上光榮！ 後來，主君的大府沒落了，也養不起武士了；身懷功夫的武士只好散去成了「浪人」。換個意思，很像「流浪保鏢」；或者像流浪的貓犬。這是「學以致用」的合理邏輯；但是，却不保證結果能讓自己滿意。

人不能第二次出生！有感而發，乃是台灣人混淆不清台灣的國家法權事實，陷溺在「反台獨」和「兵兇戰危」的自欺自嚇的語境中。 中國和台灣內部的「中國協作勢力」者，源自以往「中國內戰」的武力統一中國的「打天下」的歷史遺緒，而未能深究國際法和國家法權的事實，以致淪為好像籠中的雞鴨，以為末日在即。 論及戰爭選項，敵國，主觀上，再怎麼虛張聲勢的強大，仍然要考慮客觀上的條件制約；也就是，天時、地利、人和。現代，還要深入一些，加上「經濟供需鏈」的整合，「地緣關係」上相關國家的互動；更何況，必須受國際法的規範。 總之，不是心想事成！俄羅斯和以色列陷入戰爭的泥沼，進退皆難，困住自己，就是啟示：莫對外啟戰！自衛即可！ 「統一」和「反對台灣獨立」，都是中國的主場語詞和想像的語境；台灣人別跟著「鸚鵡學舌」說鳥話，那只會困住自己。戒掉「大陸」、「統獨」的語詞；凡指涉「中國」者，以「中國」稱之，才符合「互不隸屬」的法律語意。 每個台灣人，可以切身的現實體驗自問：在台灣，平時有向中國政府繳稅或盡中國國民的義務嗎？有照中國的法律作為中國國民嗎？沒有！「出國」和「回國」的中心都是指向「台灣」。 切身的真實，台灣人是自由自在的，就是可以出於認同，也就是自己的選擇，作真正的台灣人！這就是主權在民國家的事實！當然，國格和國家尊嚴仍需台灣人「忠誠」和「自肅」以對。 中國皇帝習近平在米國說，他沒有被底下的人告知，中國將在2027年或2035年對台灣發動戰爭。中國人說話的信用不佳；宜聽其言，觀其行而對中國保持警戒。台灣應該精實壯大自己，防備任何時候，中國發動對台灣的「侵略戰爭」。

選舉到了，「下架」這個百貨公司的「熱詞」聽多了；很多「聖國人」可能已忘了，今天是貴國的「國父」，一百五十八歲的誕辰紀念日。 「國父」的名字？許多聖國的年輕人恐怕已經不知道了，以為是「柯P」。Who is this guy ? 「KP」，是嗎？其人曾自言，以為自己是「共產黨」。正好！德文的名詞，「共產黨」的縮語代稱，正是“KP“。 這個名稱，真的是自己唱衰自己！名字，是父母給的一個有所期待的「貴姓正名」，却流俗於使用「花名」；像是藝人使用「假名」，掩藏「本名」。世道上，欺世盜名的詐騙案不絕；法界曾提議採用「網上實名制」登記。 名號如同名片，去印製就有！近期，KP想用中國籍的徐春鶯為政黨的不分區立法委員候位人選；其被質疑有中國共產黨員的身分。雖然，其本人矢口否認；還心寒於自己嫁來台灣三十多年，仍未被台灣社會認同。 但是，俺在之前另篇的筆記文章中指出，關鍵不在「被認同」，而在中國共產黨的神學教旨；有一套源自「唯物辯證哲學」的「名實變」的辯證程序，服從於可欲的結果。 因此，「共產黨籍」也可因時因地而有時被設定為「地下黨員」的隱藏。更重要者，有無「共產黨籍」？不是由自己說了算；而是中國共產黨視情勢條件的變異，說有或說無；可以變身或消失，彷彿人間蒸發或重生於異地。 至於，貴國的「國父」，只剩昔日的黨徒在「紀念日」藉事說故事。其中，有趣者之一，乃是經常思古而感動拭淚的親民黨「黨父」宋楚瑜，暗指曾經發表「離譜民調」而誤其總統選情的馬英九，錯失總統任期的政績：•••"人民給了他八年時間，却讓國民黨被「全盤下架」，•••搞成「這副德性」；想想看對得起孫中山先生嗎？"。 至此，提醒了俺：「孫中山」何人也！中國國民黨的「總理」、「中華民國的國父」；貴姓「孫」，名「文」，字「逸仙」；流亡日本時，化名「中山樵」；常以「孫文」留名。以前，台灣的紙鈔上有「孫中山」的大頭像，坊間以「孫中山」暱稱心愛的Money。 宋楚瑜，在批評馬英九時，其流彈傷及了被不肖黨員奉為「總理孫中山」「傳人」，已故的「中國國民黨總裁蔣介石」、自許「其介如石」，自稱「蔣中正」或「終身制」的「蔣總統」。 蔣介石主掌中華民國在中國時期的大政二十餘年，竟使中國國民黨被中國共產「下架」，趕出中國而流亡到台灣。 「下架」，曾是中國國國民黨（KMT）心頭的創傷和恥辱；想要療傷和雪恥的意志消失矣；竟然不是莊敬自強，而是

浮世最難看的故事場景，就是「醜劇」！人間有悲有喜的故事，前者讓人感傷，後者開人笑懷。總之，那是貼近生活經驗的悲喜劇。 至於醜劇之可惡，在於以虛假的無體無魂的虛無扭曲人性中的真善美價值。折騰台灣社會多時的「在野勢力茍合案」，意圖扭曲民主政治的正當和光明正大的競爭程序，而是以密室合謀，遂行選舉的期約分贓。公領域的國家利益和人民的尊嚴被徹底踐踏。 本來可以公正、公開和公平競爭的國家路線的人民抉擇，為何特定的在野勢力敢挾持支持者，以遂行強迫，淪為綁架支持者的醜劇？就是為了黨派私利而以權術、話術合謀和勾結外力來介入，以虛補缺乏自信的自己。 讓「管理眾人之事」的「政治」已經不再是德國社會哲學家韋伯所論述的「作為一種志業」的實踐；政治是可以奉獻國家和社會的選擇，以追求公共利益和捍衛人民的群體尊嚴。如今，陰謀破敗矣！合謀的醜劇已來到爛尾，徒留雙方互相以惡言清算和支持者的怨懟。 從在野黨虛構，邏輯錯誤的競選戰略主軸，俺看出，虛無合謀的危機，符合「現象學」的一項定言：「凡虛構者必難以面對事實」。 本來在野的各方自己，可以作為主體的參選者，却因為缺乏自信和偏執於「不能失敗」的壓力。終於，玩起「浮士德方案」："與魔鬼交易"，出賣自己的主體和尊嚴。就是，始於狂愛者，必有狂悲；終於淪為讓人不願再看下去的醜劇。 參與合謀交易者都是污損民主競爭價值的「共犯」！因慾求未遂而出現焦慮；那些交易者，因內心的自卑、不甘和怨懟，而對外言行失措，竟然以自大傲慢的惡言待人。終於，無能者自殘矣！

浮世不能無法！否則，說理、論情也要有「法理邏輯」可依循。就以在台灣的「中籍配偶」的「參政權」議題作為「禪門公案」來啟智吧。 鑑於中華民國和和中華人民共和國的政治和法律關係牽扯到複雜的歷史，必然在人民的層次，涉及權利和義務的糾結時，會出現有些當事人「淨身不易」的困境。 中國主張台灣是其一部份，屬於「一個中國」；但是，「一個中國」和「一個台灣」的「兩個國家」才是客觀上存在的，如鋼鐵一般的事實。 雙方目前都不承認對方是獨立的國家；偏要主張主權及於歷史的領域。這是昧於客觀事實的自欺和「帝國主義」的領土野心。「中籍配偶」迄今的「淨身不易」正是因此而生。 「淨身」是古代的安全查核，常見於對那些想進宮到大內去給皇上作奴才的太監和宮女，必須「去勢」和「身家清白」；否則，皇室血統將被非我族類混雜滲透。 如今，法治國家的憲法有自由和平權的規定，對於國民的參政權和專業資格仍有積極的和消極的條件限制。前者，欲任「政務公職」，必須被選舉成功或被提名任用。 後者，欲任一般常任公務員，必須先公職考試及格。取得合法被任用的資格；還必須也能通過安全調查，和具備參加公職考試的學歷，和取得專業能力的資格證明。 簡而言之，不是有國籍和身份證就可以通行無阻。民眾黨欲提名為不分區立委的「中籍配偶」徐春鶯抱怨，已在台灣生活三十餘年，作為中華民國國民的身份條件完備，想參政却發現「不被」台灣人「認同」而感到心寒。 其實，「認同」是個人主觀上的「選擇」，也是個人的「自由」，不能強要求台灣社會全部都靠過來認同自己。主要的問題，在於自己的言行記錄了難以充分「被信任」的疑惑。 米國公民，非在米國出生者，也不能被選為米國總統，這是法律所立下的資格條件，與「被認同」與否無關。當然，其言行有吹捧自己的「後頭厝」那個讓全世界自由民主國家大多提高警戒的「極權黨國」，讓自己陷於「淨身不易」的困境，不必意外！ 在台灣的「中籍配偶」，其有讓人想保持距離的「祖國」，和推薦者不負責任預作候選人的淨身調查，却推給選民自己去「挑刺」的民眾黨；幸好，「民主政治」中的清醒公民有核實檢驗的機制和能力；真好！

浮世真假共生；只是短期內，真不敵假！有感於真不能贏；許多短視者改行去信假。這也是，浮世詐騙案一直冒出來的原因。警方、檢方一直說要「打假」和「捉騙」，却愈捉愈多。 騙子是時代的寵兒；生力軍愈來愈多；靠行、加入群組、入黨、合併；甚至併購，以大吃小，也成為時代的新潮流和顯學；努力接受洗腦以編織話術之網來自欺欺人；組頭帶動唱，近乎宗教的唸經認符："一定要合作！唯假的不破"。 詐騙，作為行業，自古即有！「魚目混珠」的成語正是典型的騙世描述：真貨難得，膺品普及。簡單概括：騙財騙色和欺世盜名。以致，古代「楚國大夫」屈原被時局世道的鳥事騙到受不了，留下「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的悲憤，投江去了，不再管浮世的真假。 說到詐騙，通常以為被詐騙的受害者應是愚夫愚婦的個人。不！經濟效益的考量，要詐騙就集中力量，騙到更多的貪瞋癡的「假傻人」。 為何作此說，乃是這個群組自以為聰明、高尚、有道德、有正義；原來是心懷惡念裝善人；先有貪念想做大案賺大利；於是集更多同道上的貪瞋癡者，押上身家扮團購群組，洽對方來作生意。想套對方的利息，然而，對方想掏空此方的本金。 假仙拼真賊；高出低進。終於，「時間列車」催出真實；雙方的拙劣騙術被識破。原來，浮世尚偽，「吾黨尚黑」；世道多陷井，一路騙到底。 終於，騙道上火拼，雙方愈罵愈氣。相罵無好話！有一方說溜口："把恁爸當成肖ㄟ"；言下的潛意識，認對方那些龜兒子和鼈孫子；想詐騙本宮始祖。 「恁爸」有過「騙色」的「前科」：騙過墨綠、深綠、淺綠、淺藍、深藍。還「異業合作」，向黑道進軍。據說「赤紅勢力」發現仿冒；多次循綫前來驗貨真假，以召喚「恁爸」認祖歸宗。 浮世不靖：「兵兇戰危」，假的！「下架綠鳥黨」，假的！「九二共識」，假的！「反共大陸」，假的！「恁爸」，假的！「蔣公精神長存」，假的！「黃金」，假的！你們是「騙子」，真的！只有騙子說實話，假的！

浮世人生，「單獨」或「合組」的存在都有可能，也是「選擇」的結果。然而，無論何者，都必須出於自由的意志。 日前，有一則報導，中年已婚的女性有增加的比例認為，結婚後沒有婚前想像的和預期的幸福美好。同一調查中，也有增加的比例，超出六成的組合認為，對同居而不婚的型式較滿意。 其實，「同居而不婚」的組合在歐洲，早已普遍存在；似乎，「為結婚而結婚」是缺乏「意義」的虛無主義組合。浮世常見怨偶相鬥的悲劇；那實在奇怪！當初不是看上對方而愛到非君或非卿不可？怎麼到後來會「因瞭解而散手」？ 總之，浮世鐵律：「狂愛之後必有狂悲！！！」究其原因，怨偶的出現多是應觀眾要求而編劇。浮世的觀衆心理，都是無聊又虛無的！見不得人家的好，兩相好組合的二人組，自己又偏愛炫燿，亮恩愛。於是哥們或閏密常會加入五四三的Bargain 調味；最後，二人組走味無趣矣！ 近期，台灣的總統大選，竟然玩起不同政黨苟合的「金瓶梅」劇情；皮條客拉著互相嫌棄的二人，說要「將就苟合」，以利下架早讓二人不爽的執政黨。浮世任何劇情，不是鬧劇就是悲劇；而且，總會上演二次！這是人性的自私、愚昧和投機造成的。 中國古典小說「紅樓夢」的故事中出了一句警語："機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命"。這句話指出乏味的浮世劇，就是「為投機而投機」，視觀眾為傻子而不知不覺歹戲拖棚到爛尾；以悲劇收場。

在研究芸香科的果樹時得知，此科的種類品項多元，以柑的家族最多種。當時序來到了深秋，日夜的溫差變大，柑的體位外型會急速長大；外表也轉成金黃色；在常綠的柑樹上好像掛著「黃金果」，很誘人的果樹景觀。 曾經在日本「家庭果樹園藝」的專書上，俺注意到日本的芸香科果樹中有一種大塊頭園藝品種的黃金柚果，品名是「獅子柚子（シシユズ）」；成熟時，外型看起來就像黃金鬃毛的「雄獅頭部」；雄壯威武！ 俺曾經請友人進口一株「獅子柚子（シシユズ）」的幼苗；想試著種出「獅頭柚」。可惜！水土不服又逢颱風摧折，掛了！ 多年後的前年，種下了一株已馴化的「虎頭柑」；這個品種的柑果，在「霜降」節氣後突出大塊頭的體位；果肉却比較晚熟，柑果可以掛在果樹上到次年的二月初，大致上是「立春」；民間有摘果供奉上神桌祭祀神明的傳統。剝開外皮來品柑時，果肉略酸帶香氣。 本日，俺很高興，為大頭碩果的虎頭柑烙影；近一年來的護花、疏果和施肥，就是為了壯大僅存的碩果；好像農戶養豬公，是為了養出最大最重的神豬，於「立春」時祭祀敬天。

「出勤」，意指工作的時間態度，勤快是美德。然而，效益可得否？從經濟的效益分析去理解：出勤必須與效益形成績效考評，才有管理上的意義。 常聽「年終考績」發佈前後，公務場域中抱怨的金句："沒有功勞也有苦勞！"；這是典型的「勞役於人者」的心態，以「作牛作馬」自居；也就是，「工勞乃功勞也！」。 「納粹德國」在波蘭的「奧茲維茨集中營」大門口上，掛著十九世紀德語作家Lorenz Diefenbach的嘲諷文句：「勞動帶來自由」（“Arbeit macht frei”）；意指，可透過勞動以表現出，想生存下去就必須勤於勞動，以創造勤工者可登「天堂」的美德條件。 「勤工」、「勤政」，於是成為時代精神和社會標榜的正面價值。然而，却讓尚偽的投機之徒羞於論績效而只強調自己比競爭者「趕早出勤」。近期，正好「勤政偽人」趕集湊在一起，淪為時代的經典現象。 話說，總統參選人，柯前市長和候市長互唱「勤政趕早」的「偉大事績」：柯前市長自捧，每天七時半已上班；侯市長提示選民兼自捧，自己每天清早五時多出門，六時已到市府上工出勤到半夜了；這好像「警長」的職業習慣，清早或半夜最適合撂人出勤去抓昏睡中的逃犯。 然而，「民選市長」乃政務公職，自捧「小蜜蜂」的勤工而非都市治理和發展大局的戰略思考作為，這是將市長做小了。郭董，相比之下，終究比財富以做大自己即可，不必與二位「勤工市長」一般比「小傢伙」。 同期，中國有一本「禁書」：「崇禎 ：勤政的亡國君」，書面的「題註」:「昏招連連步步錯，越是勤政越亡國」，以此文句影射中國皇帝習近平而被禁，真乃「習禁評」之國也！ 勤政可誤事、可亡國，一言以況之：欲速不達也！猶記得，防疫的期間，台灣的這二位「北國市長」也是「連出昏招」，拖誤全國的防疫作戰。中國皇帝「清零宗」習近平的「清零政策」豈止「昏招」！而是惡搞人民的暴政。 至於，正在連署總統參選資格的郭董，犯了「欲速不達」的「昏君昏招」，放任其「連署站」被爆花錢買連署人的「個資」，招致地檢署偵辦，恐已觸犯「連署行賄罪」。錢多好辦事！但是，錢跑得太勤快去趕工也容易誤了大事。

「霜降」，二十四節氣之一，在本年的十月二十四日。在此之前的數日；體感是燥熱，外在的天氣現象是「秋老虎」當道，適合郊遊登高望遠。正好，霜降的前日是農曆九月九日「重陽節」！ 秋高氣爽，夜望星空；一切看似寧靜，其實，無知於浮世的激動不已是幸福的！近期，收看新聞報導，戰爭、恐嚇不歇、經濟展望悲觀中又似乎有樂觀的條件。 戰爭也是「實洩」！浮世各地有許多積怨已久的矛盾，相關的各方總覺得權力的意志被壓抑難伸，都在等待對立方先出手，給自己一吐怨氣大展身手的機會。 喜愛戰爭是人類的本性；太平盛世的日子久了，人的慾望彈性系數會疲乏而虛無化，強權者會想冒進投機，追求「偽歷史地位」或虛名。財富太多，就去參選總統蹭聲量；或權力太大，就出兵去侵略鄰國，當個「侵略者」。 總之，吃飽撐著，需要實洩；等到各方都實洩到累了，若能倖存下來，再用餘存的能力補虛。浮世表象看似秋高氣爽；然而，霜降之後是肅殺寒冷的天地時空。那時候，補冬等待暖春。 _______________ 相關文章： 2020年10月19日 哲學人生筆記 - 《「實洩虛補，井蛙夏蟲」》 浮世現象盛衰更迭，治亂輪替；此項理解，用於觀察現實生活中的政治、經濟和社會現象，也是如此；盛衰治亂的每一個階段或部份，都是條件的積累而到臨界轉折， 互換時空。這是俺整理多年的現象觀察而有所理解。 再過幾天，節氣即將輪到「霜降」，是「立冬」前的一個重要節氣；意義在於，大地將迎來氣温下降，夜裡到清晨或可見結霜的現象；活躍於夏天的昆蟲即將面臨盛世後的肅殺而難有生機。中國古代的哲人「莊周」的定言：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。”《「莊子. 秋水」》 以上的文句，意指井底之蛙最多只能觀天而不知有海；盛夏之蟲受限於生命短暫而不知有冬冰；鄉曲之士受約束於偏見而不知真實。用於比喻，人的識見短淺，僅拘於一時一地之現象。當霜降於大地，是夏蟲的末世，不能存活於冰寒的天地。 本年，浮世不靖，瘟疫泛濫，各地不安；各國的防疫如打戰；然而經濟受損，社會也因此多了對立和猜疑；危言也多，尤其「偽戰争論」的「投降主義」在台灣被喧嘩；實在是井蛙夏蟲的現象；拘於中國「文攻武嚇」的宣傳，而缺乏理解中國也只是膨脹的水雞而已。 俺在漢醫語境中理解「實洩虛補」此一辯證觀念 ；對照於德國哲人「費爾巴哈」（L. A. v. Feuerbach）的

「關公」，應該被正名為「關羽」或以「關雲長」稱之；否則，恐已被誤會其名為「公」。世俗民間，以其乃中國野史上，傳說是重情守義的英雄人物，而被尊位列「公」；稱頌其義薄雲天，能恪守曾締結之義理而受到尊敬，近乎「神格」。 關公和媽祖，在台灣，超越政治國界，成為民間普遍信仰的「人神」；却已被過度政治消費，反而在世俗化中失去尊位的「格」。 正如台灣社會上有些知名人物，尤其企業家、過期政客，長期被神格化而超過「保鮮期」，却賴皮佔位不退場，非要向社會展現「大頭症候群」，蹭聲露影掉草包。 關公，在本次總統大選年，被有些候選人供出來，公開標誌為自己所信仰「人神」，那却是公開屬於個人內心自我感覺良好的神聖義理，更想擡高自己不同於俗世的地位，太虛偽矣！ 漢語人「尚偽」，內心貪吃又假客氣，裝神裝鬼，立關公塑身，想將自己比擬關公現世，正義凜然的神格化。太沉重矣！歷史所記，關公乃悲劇人物，敗軍而失首級，讓其義理大哥劉備傷心欲絕。 缺啥就喊啥！缺關公就擡關公像出來；偏就沒那個力氣握住關公的「青龍偃月刀」，竟然漏氣掉刀矣！似乎隱喻，關公已有氣無力，被不肖之徒操死不賠！世間無情無義之輩，常怕人不知其為拜關公的騙子。

終於有那點「意思」了！？/ 王婆子大奶媽，催促！/ 金蓮，西門大戶招手！/ 給個「戶長」嗎？/ 不，西門乃「大戶」也！/ 只能給「副長」；委以「鳥事」！/ 別計較！總比跟著「武大郎」好！/ 別拗了！你撿到的；凡事往「正的」想！/ 別想多了；「副的」不是「負的」！/ 上床後，聽你的！/ 到時候，你不「正的」？也算「正的」！/ 「洩密」給你！西門戶長，那個「慶ㄟ」，洩慾過度！/ 早晚不支倒下；你「副的」！可「補正」！/ 這門「苟合」鳥事；你先「將就」一時吧！/ -《「157 + 87 = 15787」，玩鳥記》-

話說在前，放鳥出口；收不回來了！在法律上就是「意思表示」（Willen Erklärung）已到。精神分析醫學界的「解夢大師」佛洛伊德醫生曾提及，「潛意識」是存在的，是關鍵的精神分析基礎。 漢語語境中，常論及「日有所思，夜有所夢」；其意在於白天腦部思考、說話太多，肢體動作頻繁，到了夜裡，收眼入夢，「潛意識」機制仍未停機，「衝動之能」仍在運作，也在找破口而出；可能夢遊、夢話、喃喃自語，甚至呼天搶地、動手動腳，高喊太想要的"凍蒜！"。精神上釋出殘餘能量；也很像火山和地震，需要偶而釋放被壓抑的能量。 本日，秋風秋雨迎面來，很舒適的氣候，又逢「台灣國家日」的假期；大家放假休息，精神放鬆後也要準備收假收心。接著，回復工作日，大家去上班工作要專心和回神；有時候，會碰上恐慌焦慮的上級長官。 自從進入大選年的進程以來，俺的浮世觀察，就是在野黨諸君將自己的弓弦調得太緊，調子的鍵太高，唱到自己失聲、倒嗓、走調。 戰略上，想「下架民進黨」的主觀意願，除了「權謀配組」之外，還以各種惡言惡語的標籤先貼過去。終於出事矣！首席「唱衰大師」馬前總統，先高舉「反台獨」的大旗呼群保義，綁架同黨的徒眾，看誰敢不跟隨？ 理由，必須從「潛意識」出發，才能抒發見骨的恨意，就是將「下架民進黨」的口號，在台上喊成「下賤民進黨」。雖然已有更正，却難抹去「案重初供」的「以賤民視之」的「潛意識」；思想是語言之囚！恨之入骨，才能縱囚出籠，口出缺少教養的「潛意識壞話」。 多年來，恨民進黨既苦大又極深的大仇，表現在寧可「諂媚中國」、「體貼共匪」而唱衰自己曾作為「三軍統帥」，却評定國軍戰力為「首戰即終戰」！ 「恨台灣」是如此苦大仇深，寧可流亡到「野雞場」上失言現醜。「溫、良、恭、儉、讓」；「一路走來，始終如一」的包裝，世道上，俺識破矣！

強調「祖國」，以精神醫學的研究，大多屬於「癡人」，有狂熱的潛在性格和易於衝動發作；宗教崇拜、民族崇聖，多屬於「癡人」的偏執。 自由，就是選擇！作為一切價值的基礎，自由可用於認同的領域。國家以獨佔的公權力，在鞏固國家工程的實踐上，誘導或強制塑造出認同而形成「政治正確」。「愛國主義」是變型的一種「民族主義」；在多民族的「法治國家」，不易形成「民族主義」，就以「愛國主義」代替。 米國是多民族的「移民國家」，常見種族、膚色問題，「愛國主義」有替代功能；各色人種大多信仰米國的「愛國主義」。米國人在球賽表演之前，大多會起立唱米國國歌。米國，就是如其國歌所頌："勇者之家園"！若問及其「祖國」？那是令人傻眼的「虛問」。 中國也是多民族的「單一制國家」，對外却以虛構的「中華民族主義」吸納認同力量，回歸「中國是祖國」的神學教旨。這是精神病態的擴散，讓許多生活在自由舒適異國的「中國是祖國」的認同者，每逢其認同的「國家日」就精神錯亂；在平常的生活中，不忘為其祖國效力，對生活立足之地的忠誠不絕對。 俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭仍在持續中；其中有一項精神錯亂的原因，就是在烏克蘭的東部和南部，以及克里米亞半島上，有部份的住民人口視俄羅斯為祖國，給了有帝國主義領土野心的俄羅斯普丁總統出兵併吞的藉口。 祖國，大多是罪惡和迫害之地，才會讓人外逃或移民異邦。不可思議者，逃出牢籠到自由國度後却難忘其祖國，眷戀牢籠裏的美好。這就是人的奴性！

  注意了！有異狀！發現當面有「鳥事」！ / 戰機飛來飛去 / 很緊張的「鳥樣子」！ / 轟轟然的戰機聲 / 噗！噗！噗噗地起跑，飛上天！ / 看見了！當面敵情有異 / 共匪，又來矣！ / 台灣人，已見怪不怪矣！ / 當面敵人人多，鳥事也多！ / 他們老大在「肅軍」，想「一鍋端」 / 忠誠不絕對，絕對不忠誠 / 氣壞老大！嚇死老大矣！ / 各路「軍頭」忙著藏錢、藏二奶、小三快跑！ / 就是如此「緊急動員」，不同於平常！ / 外交「小秦」、火箭「小李」、國防「老李」，都被藏起來了 / 還有那個「身帶弓」的「弓長」大俠，「老張」，皮繃著 / 這，就是「當面敵情異常」！ / - 《「對奇怪見怪不怪！台灣笑著！」》 -

十月十日的「精神錯亂症候群」，已如常發作。好像有兩個國家在為「國家日」的歸屬正名權而交戰。其實，這是「偽題」。 「那一日」，如常的時間和曆法輪迴；無論在台灣或在世界各地，「那一日」是被理解和詮釋其意義的，可紀念、可慶祝、可哀痛；總之，日昇日落，「那一日」如同「每一日」，都有「現象」緣起緣滅的可能，「本質」上，就是時間的「人設意義」。 有一位德國的生技企業老總，告訴俺，出生在一九四五年的五月九日；前一日的五月八日是德國歷史上的「第三帝國」戰敗的投降日。老總朋友說："自己是「新德國人」；感謝母親讓他的生日始於新德國的生日"。 近代德國歷史和國家法權在公法學的領域中仍有爭論：「投降日」是「國家法權」的失去日，應該是「歸零時」。 俺玩笑稱，這位「老總」是生於「德意志第三帝國」亡國的次日，國土被戰勝國的盟軍分區佔領；自己尚未確立國籍身份的歸屬。其故鄉是「英軍佔領區」，他應該暫列於「英國國王」在歐洲大陸新征服土地上的待編籍人口。 當然，以上是一般無國草民的無奈。俺的父母那一代，生於日本治理下台灣；如同「李登輝前總統」自稱二十二歲以前是「日本人」。俺的父親也曾被征去當「台灣人日本兵」。 俺自己曾是被征去當「台灣人中華民國兵」；關鍵在於台灣、澎湖，相關附屬島嶼，在「對日本的舊金山和約」生效時，被日本宣佈放棄，未移交主權給已解體的「清帝國」，和後續的國家法權的繼位者。 一九一二年，「中華民國政府」繼承「清帝國政府」，代表中國；那時候，台灣仍是日本依「馬關條約」所合法取得的南方領土。中華民國失其國家主體大陸領土時，只餘金門、馬祖和一些小島嶼，仍自稱「代表中國」，却未有國際法上的依據合約取得台灣、澎湖、相關附屬島嶼的法權。 罷已矣！他鄉住久成故鄉！「馬英九前總統」忽然說要找回「中華民國」和「貴國國慶日」，只好向其故國殘夢中尋找；不然，就是到金門、馬祖憶舊發思古之情。 俺曾有寫過「實佔不理」的文章：國家法權必須以合法程序的民主治理鞏固；實踐上輔以武力鞏固實邊。中華民國流亡政府「到台灣」、「在台灣」已七十餘年，中華民國流亡政府「改流歸土」是大勢必然，「本土化」而「台灣化」是歷史進程偶然中的必然。「台灣國家日」，每一天都是！

十月十日，據在台灣的流亡中國遺民群的安排，將找地方自辦「國慶」的「活動」和「升旗」，以「慶祝」失去的「中華民國」的「國家日」。 真的是「偏安小朝廷化」，氣數愈來愈短，志氣愈來愈小；場面活動的規模愈來愈成笑話。以前，說要回「首都」南京慶祝「中華民國國家日」；天不從願，只能「武大郎開店」，擺攤子即可；如今，「流動地攤」也可以！ 非常自欺的催眠，以為如此，就可以避開滅其「中華民國」的「敵國台灣」和「昏君小英」。然而，擺設「流動地攤」的土地，依然在「敵國台灣」的土地上，不是嗎？除非，再深度自欺催眠下去，以為台灣是中國。 中國遺民群體殘存的「中國結」，隨著歲月徒增而糾結出愚笨的焦慮；七老八十的「政治老人」，很像看不慣家中年輕世代的思想作風，說理不過人，只好負氣又使性子出走；蹲在路旁當流民。路人好心探問，才知道是在等台灣人來給他們「塞奶」。

中秋夜，俺與高雄的表哥電話中敘舊，他「老人家」說，與台北人聊天好像只能談政治；啥麼「九二共識，一中各表」和「台北 - 上海雙城論壇」之類的鳥故事。 天啊！高雄人對台北人誤解多矣！以前，南台灣是國民黨的天下，甚至是「礦區」；許多污染的產業多設在高雄地區。 記得，俺預官役下部隊到金門報到；表哥不久前也才隨部隊從金門移防回台灣，不久即退役歸鄉，到台塑集團的南亞公司仁武廠上班。表哥對現實很不滿；對故鄉高雄的前景展望，很無可奈何。當年，還在「戒嚴時期」。 俺離開台北市南下，先夜宿表哥家，問候姑父、姑母。次日，表哥騎機車送俺到壽山的十三號運兵碼頭等待運兵船。 沒想到，多等了三天，俺被接運站長官指派為臨時召集官，視需要召集同梯的預官集合清點人數。 晚上，在壽山上看高雄的夜景；俺想到，若船到，即將離開台灣；多看高雄幾眼吧！再見了！港都。 中秋夜，與表哥的聊天，俺感覺到，他已有對城市高雄的光榮認同感；符合俺多年來的親身真實的感受。改變，就從在地，就從自己的求新又求變的意志起步。 _______________________ 相關文章：2020年10月3日 哲學人生筆記 - 《「台北紀行」》 說到「台北」，直接的印象，應該是指涉行政區域的「首善之都」，中華民國中央政府流亡暫棲台灣的「陪都」，「台北市」。 至於「正室」，首都「南京市」，則是西望茫然，渡海「撥遷」而來的「老人」，若非「天命」已歸西，猶在世者也坐八十幾望九十幾，如今只能「新亭對泣夢金陵」；否則，就是幼兒時隨父母同至，台灣才是生長發展的「立足地」。 這也是俺這位土生土長的「台北人」總為「台北市」的妾身不明抱不平，被「工具化」的「賠都」；「台北市」被閹割了「主體性」。那麼，「新北市」的命名和身份更是莫名其妙地自居「賠都」台北市的「附庸」；中南部的台灣人北「上」，當然所指涉者，先想到「台北市」也。 名不正，則言不順；「新北市」頂多只能位居中華民國「賠都」台北市的「陪都」。「台北市人」還不想禪讓「首善之都」給「新北市」，除非後者改名，也就是找一個有自己獨特身份的市名，正名之。 這好比，自始為「妾身」，此生和此身非己有，只能淪為「非正室」。俺，也為「新北市」抱屈多年矣。當年，名字多多，却僅能靠「北」挑名字，實在缺創意和設計力。 不過，以上所論乃「台北市」的草民，俺的書生之見；還是說說「台北市」到底有啥麼強勢？近日，俺在黄昏時分漫步「

"Taiwan National Day"，意指「台灣國家日」；有人看到「台灣」一詞就不自在；看到「台灣國家」一詞就抓狂，「日子」就過得不自在。 換個立場設想；讓渠等看到「中國」，却如見「可舔物」，又親又舔；在「中國國家日」，迫不及待地搶早去佔位舔「那一日」；這是精神偏執的表現。 十月，不是一個可以正常心看待的月份，「非本土政治勢力」過得很敏感又神經質。現實的生活場域就在「台灣」這塊土地上，却偏要執念於與台灣有隔空感的「中華民國」名號，彷彿吃了迷幻藥後的夢遊。 其實，不論吃不吃藥；過日子還是在台灣。若沒有台灣可過日子，那來「中華民國」可入夢？

大選愈近，民調愈亂！原因不外乎，問到疲乏了，已沒有鳥意矣！ 前天，俺下午收到兩通桌機電話民調；第一通電話是那位自稱將「見神殺神，見佛殺佛」的現任市議員，以語音發聲，毫無禮儀的強問受話者，是否支持同選區內的對手？沒禮貌的詢問，只能得到掛機。 不久，另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調，有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人，台灣的政治民意市調已無新鮮感矣！ 民調，原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向；但是，出於各主辦單位負責人的心術不正，操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境，已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷，趁鮮誤導受訪者，只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化，各有扈庸於立場鮮明的媒體，彷彿媒體的「政治保安部」，或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境，竟然有些自認媒體人的要角，以為可以媒合參選人的有利組合，彷彿保險單的獲利保證。若以為，群衆願隨其擺弄，那豈不是羞辱人的奴性？ 民調疲乏和無趣，詢問受衆「下架政敵」的意願？彷彿回到過去，被迫喊著「反攻大陸」的意願，愈喊下去愈無力，終於淪為神學笑話。

看似不相關的兩件鳥事，在無奈的浮世，竟是有相關的想像。 雞蛋，個人少吃幾粒，應該不至於餓到，非必需食品也！多吃無益！何況，蛋白質的來源多樣化矣。然而，群聚犬吠的效應，會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場，「看不見的手」，價格，會發揮調節功能，使供需失衡回到均衡；除非市場已失靈，被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上，普遍設有「博愛座」；表象上看似立意良善，本質上，却是製造「特權」，鼓動自認有特權者，聲索「獨佔」或「寡佔」，引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意，却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」，就是「優先座」；給予一些自認有需求者，自認可以優先「求讓」或「迫讓」，却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」，之所以是珍貴的價值，是在於「主動」和「出讓」，而且「讓之以禮」，而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方，本來就應有認知，「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的：「蛋頭問題」！春、夏的供蛋不足的群吠現象，俺注意到，那是出在供需訊息不流暢和時差；若消費者稍降低需求強度，可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者，主動分讓、分享來源給鄰友圈，不需去群聚搶購，以共渡緊需時段。 看吧！本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」，現在又如何了？蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量，還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」，農業部長陳吉仲辭去官職。 至於，那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」，簡直自取其辱有餘，其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會，她將有「新書」在法國出版，急於去面會法國的出版商，出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣！想出門就享有特權的心態在作崇！

大選在前，多路民調密集出現；民調不利那方和支持者普遍焦慮和不甘心；總想找人出幾口鳥氣。俺陸續收到咒罵、嘲諷對方的圖片。 此時，請辭歸於平民的農業部長陳吉仲的下臺鞠躬離去的身影，讓俺想到去年請辭去選台北市長失利的衛生福利部長陳時中的身影。 他們的名字，「吉仲」與「時中」，都有可親可敬的寓意，「仲」與「中」，時之中者，中庸而不狂狷，伯仲之間，不居於人先，也不落於人後。 他們，多年來勇於任事，歷經大環境的風險，最後落得「買雞蛋」和「買疫苗」的政策都擋人財路，埋下被既得利益勢力反撲的險惡。 黯然辭官歸故里，何嘗不是幸福的解脱；以「後見之明」的咒罵和所謂的「究責貪污」，只是照見這個浮世是多麼地「黃鐘毀棄，瓦斧雷嗚」而已！ 疫苗未備足，謂之「謀財害命」；進口雞蛋未到岸，謂之辦事不力；等到數量已充分供應而有餘裕，又以浪費公帑之咎，責罵主事者。 最近有鮮明的對比如下：中國皇帝習近平心魔作祟，日益焦慮被暗殺而死於任內，於是先以貪腐之名「整黨」，又以貪腐和不忠之名「肅軍」。習皇帝的多疑和焦慮在於精神上自欺已久而著魔：「總有刁民要害联！不想讓朕出兵武吞台灣！朕是千古大帝」。 於是，習皇帝能抓盡抓，其「中央軍事委員會」的委員六人中，已清除至少四員大將，以及幾乎抓盡火箭軍的指揮系統；近乎被其「團滅」。若還想侵略台灣，將徒有兵而無指揮中樞。 台灣的民主制度，固然政務官的去留，對政策的成敗負責；但是，自由的民風和媒體、網路，形成群吠效應，搶先吠得愈大聲就好像愈有理！非也！未來，若想出任政務官，政策再好，恐將因擋人財路而不敵半路有狂犬群吠欲咬人。 罷矣！上有高堂，田園久疏、歸去來兮！天時不利官運；請辭的「反手招」既出，讓不甘既得利益受阻的勢力措手不及！慢著！留下來！有人還來不及出那口焦慮的鳥氣。

在此，俺先以一字「宜」開述；「宜」，解作「適當」；「不宜」就是道德上的「不應該」；法律上的「不合法」；倫理上的「不正當」。 在面對「宜」與「不宜」的判斷時；就是以上三個範疇的研判。一般的人際經驗中，「交友」的抉擇也是在以上的三個範疇中表現自己的「有所為」與「有所不為」。 台灣的民主政治的實踐，應該在自由、法治的基礎上實踐「宜」與「不宜」的良知、知識、和常識的分辨能力。 當下，新竹市長高虹安在政治領域表現出公、私糾纏不清的無是非和不倫：任由「私關係」的「無公職的男友」約談市長屬下的「公務員」操弄公務活動的安排方向。 民主政治的實踐必須在法律和行政倫理的規範中進行；前述的「以私干政」和「礙公」，彷彿就是皇權時代「宮廷政治」中，皇帝大內的「外戚干政」或「後宮僭越」。 何況，女市長的男友，既無被公務任用的法律指派；「私關係」也非合法的婚姻配偶，正是既不法也不正當的「不宜」；也就是「非禮」。 面對「非禮」的「不宜」情境，被「不倫」所騷擾的「公務員」，竟然也任由「不宜者」蹭了一段日子才對外爆料，沒有自始拒斥，仍然有來有去地相互磨蹭著。這也是非無辜的「共犯」。

財富起落，暴增或驟減，常見於金融市場的參與者；國家也是如此！ 日前，習近平以不明的原因未出席在印度的「二十國集團」（G20）的峰會；這是一場彰顯國力和國家地位的場域，不參加而引來各種揣測。看穿表象，直探本質！中國玩完了！習近平沒戲唱了！其興勃也！其消速也！ 「改革開放」，一個使中國自己懷疑走過路線進程的「中國結」；在習近平手上消亡了。浮世守則：無信不立；彰顯財富的「貨幣流」正以各種途徑退出，或逃出中國；存量與流量都從虛幻的富裕進程中逆轉。 人民知道苦日子和狂風暴雨來了，也以各種管道出逃。已知至少有兩件遺棄子女的悲劇：家長帶著子女到香港和韓國「自由行」後，落難於街頭或公園。父母自行離去，想讓當地政府收留處置兒童。 台灣的旅遊業一直逼迫政府開放更多的中國旅客來台灣；類此「遺棄子女」的人倫不幸事件也有可能在台灣出現。政府不得不預籌人道的的應變方案。 以前，習近平常帶著愛人「第一夫人」風光地出國；最近，自棄於「二十國集團峰會」的場域，放在破落的時代背景中觀察即可理解：經濟破敗，心頭的方寸已亂，手上的頭寸吃緊，有可能被政變或暗殺的傳言不斷；就怕引起外界帶著懷疑的關切："沒事吧"？ 習近平，自認是，也想是「馬克思主義」的信徒；以「唯物主義」的歷史進程辯證理解，經濟是國家和社會的「下層建築」；底層建築的人民生活淒涼落魄，上層建築豈能安穩好過。 中國的「大外宣」，正造神炒作「學習思想」；人群却聚集於手機賣場上，爭先搶購自產上市的高階「華為手機」；同時官方和國營企業人員被禁用米國蘋果公司的手機，對比場景敘事，是頗有自我安慰的貨幣幻覺。

財務緊迫的人、選情不被看好的人，都怕被人到訪或查證。的確，繼續掩飾而讓外界不清楚真相，自己可以再麻醉自欺，自我感覺良好。 以上所述，俺就近期的浮世小事觀察和理解，作為精神病理的案情分析，筆記存案。 前者，財務緊迫者，個人、企業和國家，總希望外人不要上門造訪。否則，被外界揭露一點跡像，恐引來其他債主採取收緊債信，降低財務的流動性。終至崩潰！ 這種危機，上世紀末，在日本泡沫經濟崩潰後，許多中、小企業面臨財務危機而過不去，被迫宣佈破產；負責人有愧於社會和股東而失聯去尋短。 其中，有些是優良又有發展潛力的中、小企業，只是受大環境的經濟蕭條而被迫破產。企業的淨值是負值時，依公司法規定，必須向法院申請破產宣告，由法院指定清算人。 以前，日本有財金投資專家就曾與見識相近者呼籲修法，允許瀕危企業能「負值經營」，可避免破產清算後員工失業和技術流散。非常時期的變通措施，銀行也樂於配合；確實，在懸崖邊救回一些瀕危者。 中國式的應變方案，俺的觀察，竟然是實行「反間諜法」，逼使人民互相舉發可疑者；外國人和企業，有探訪、攝影烙印者，都有間諜的嫌疑，先抓了再說！ 一個怯於「自己尋短」，尋找善的解決方案者，而動輒怪咎外部者，就不可能形成自己的改善和求善的療愈能力。中國正在通貨緊縮，隨之而來的大蕭條；地產大企業相繼資產不抵負債；地方政府及至中央政府普遍缺錢而對員工減薪和欠薪。 可預期的發展，必然趨向軍隊和警察的供應短缺，軍心不穩；已有警察上街抗議和公安抓警察的事件上演。各地，可能出現軍警為自保而割據地盤相抗。 「反間諜法」的時代背景，正是極權體制出現不穩的表象；其源於當權者有精神上的自卑。習近平，可能為此已減少出國外訪會客和出現時的面容緊縮、行動茫然怯步，這都是同一精神病理症候群的外顯。

「思想是語言的囚徒」；一句鳥話，籠子關住鳥；鳥是何其不幸的受害替身。當人們聽到："台灣社會家暴案頻傳，原因在於民眾沒辦法修理總統蔡英文、行政院長陳建仁，•••"。典型的失敗者的牽扯，模糊了「事」的本質。 這句鳥話，從表象的「家暴」來探索敘事的本質；那是既「封建」又「法西斯納粹潛意識」的表述；反映著言說者的無賴特性；詛咒家暴的受害者是為替身受害。 先說「封建」，說此鳥話的人，精神上帶有無力又仇恨的偏執，如同中國皇朝時代對皇帝的求責：所有的「天有異象」都是「代天行道」在譴責皇帝，欲迫使皇帝「下罪己詔」，自責以「萬方有罪，罪在朕躬」。以當代的法律用語，就是由替身來「概括承受」所有的不幸。 再說「法西斯納粹潛意識」的表述；在歐洲歷史上，猶太人受到排斥和壓迫、受害；在「納粹德國」時期，以政權的「反猶意識」，透過立法過程，制定反猶太人的「紐倫堡法案」，正式承認國家、政府、公法機關和政黨、學校、企業、商店必須強制「反猶」和「排猶」，為後來的「大屠殺」開路。當時的一句「替身定言」就是：「猶太人是我們的不幸」! 常言也有：「冤有頭債有主」；現代法治國家的「無罪推定」和「罪刑法定」都要求證據的實體檢定是合於程序取得的，以及可歸責的和合於比例原則的究責。 當論及「原因在於民眾沒辦法修理總統蔡英文、行政院長陳建仁，•••"」。以此等任意的智障濫言作為助選語句，恐怕只能幫那個淪為「苦主」的「蛋頭金主」愈幫愈忙到回去「家暴」妻小。

七年前，俺對中國和俄國的戰略考察和理解，到七年後的今日，再看中國、俄國的政治、經濟和社會的諸問題叢生猛爆，其實是長期積累困境的崩塌。 「老狗玩鳥」又來矣！中國以自己國人的旅遊福祉作戰術武器，杯葛外國，目前是台灣和加拿大。又以「福島核電廠排放廢水案」，舉國搶囤塩包仇日，以忘掉自己的華北、東北的水災陷溺未解，自己的沿海核電廠也在排放自己所說的危害人類的核污染輻射廢水。 俄羅斯困在帝國主義擴張領土的對烏克蘭的侵略戰爭，招致爆發內部的幫派政治暗殺；敗象已明顯。這些野心自誤的極權國家，其一切的現實表象，本質上，就是自己已困在死角矣！ 解決方案不可期待，只等臨界點的一塌。 相 關 文 章 ： __________________________ 哲學人生筆記 -《困在死角的龍》 2016年8月25日 中國旅客被中國政府作為政治鬥争的工具，被下令減少來台灣。過去，這套‘’老狗玩鳥‘的把戲，’也曾經被用來‘’反日本‘’；現在，除了鬥争台灣;也用來'反南韓'。現實的情况是，週邊有事，只要不合中國的權力意志；就放老狗就出來玩鳥。 一個自誇崛起的大國，屢次學老狗，鳥都懶得搭理；國家的品味呈現自暴自殘的風格。中國正操作，讓那些在台灣靠中國低價團客來購物的“一條龍”，開始‘’殼牌式‘’的‘’惡性倒閉‘’，徒留相關配合從業者的經營困境。 中國自以為是的“經濟制裁”，戰略目標得逞了嗎？既然是“一條龍”的惡性倒閉，則在台灣的龍，只是被餵養的附庸，不是“龍頭”；“惡性倒閉”的損失，本來就是中國自己製造出來的夢幻“泡沫”；只是在台灣破滅。“龍頭”中風，被餵養的附庸被迫癱瘓，只能自咎於不切實際的幻想而錯置資源；自甘與中國形成“主奴依附”。 以“減少中國旅客來台灣”的“經濟制裁”戰略，所呈現的意義就是：中國“出手”，殺敵一人，自殺千人。正如自以為高明的“-一帶一路”；在歐盟終端流失‘’脱歐‘’成為事實的英國。 在‘’南中國海‘’的地帶，中國已失去歷史主權的合法和正當宣示。在‘’南亞‘’地帶，面臨印度的“不合作主義”和杯葛。“一帶一路”的戰略構想，如同“龍首”面向西方的左右雙足；客觀形式的發展，不以主觀意志而轉移；作為左足的“一帶”已成殘足。 至於作為右足的“一路”，在亞歐大陸上，即使主要的陸權大國俄羅斯，因吞併烏克蘭的‘’克里米亞半島‘’後，被歐美大國施以“經濟制裁”而向中國取暖，尋求戰略

中學時代，俺的化學老師，很古意忠厚，以溫馨待學生。每次考試後，只公佈「及格」，而且成績前三名的學生名字。其他，以「不及備載」標註；反正，學期結束，皆大歡喜！沒人不及格！ 厚道待人是美德！這一優點；多年來，俺謹記在心，為不及格者「隱」；「揚」及格中的「最優者」。說俺是鄉愿濫好人，亦可！ 這次，台灣已進入「酸中痛」的精神焦慮症候發作期；不少人焦慮而噪訊；與之交往對談的人必須謹小慎微，不必對「敗象者」點名指教，以免惹爆火山噴發。家庭內、企業內、學友之間，皆不宜強要人交待「酸中痛」的病史。 這時候，俺就以那位中學老師的厚道打哈哈！祝大家「有酸免痛」，祝大家皆中！ 「老張」，俺，就是在「無酸無痛」中，有澄清天下之志，只擇優表揚：四位「酸中痛」的掛號者中，只有「賴桑」是認真的！想持穩國政，不喝「家家酒」！ 至於，其他「掛號者」，俺就厚道不指名了，想報名考試却沒準備好，只能留級重修了。家家酒是「虛擬實境」的遊戲人間，以為自己是真的。畢竟，假如我是真的，却是假的真不成！

米國總統拜登，最近宣告："中國是一個嘀答作響的「定時炸彈」"；老先生沒有說的是，「定時」被設定多久？反而，拜登的定言："壞人有麻煩時會做壞事"。 壞人究竟是誰？拜登沒有指出「某人」的名字、啥麼壞事？於是被指定的「中國」，其政府暴怒！更早時，拜登總統曾指名，"習近平是獨裁者"。拜登意有所指：認為習近平就是「壞人」，包括擁護獨裁者的權力扈從集團。 確實！習近平是集中國的黨、政、軍大權於一身者；中國是黨指揮槍，專政於集權者的「黨國」。當今，中國天災人禍、經濟崩潰的「複合災難」頻傳；人民受苦，咎在獨裁者和極權制度。 外界看過去，實在感嘆：中國的發展優勢已去！機遇也已去；正陷在「有效需求不足」的「流動性陷井」和「通貨緊縮」的泥沼中，難以掙脫出來，尤其作為經濟火車頭的房地產業和出口貿易、銀行放貸的貨幣數量大幅衰退。 關鍵，俺的理解在於，極權主義的專制壞思想，結合壞的黨國制度，遇到壞人掌控、人民既奴性又蒙昧於被黨文化長期洗腦，終於淪為互相壓迫和自欺欺人的「賤民國境」。 爆發戶心態，在過去炫耀奢華、賣弄虛富、霸淩台灣的囂張氣焰，如今出於玻璃心又死要面子的民族國粹，至今仍在藉機宣洩憤恨。外國人，尤其米國、日本和台灣人謹記：「危邦不入，遠離中國」才是上策。 中國也有落魄的此時，人民的災難苦日子仍在進行中；有些中國人無奈地自嘲：中國，值得遭受經濟崩潰的苦難。近期，「壞人之國」仍要求人民要學「習思想」。沒用矣！ 拜登所言，「壞人做壞事」；孔老師早有明示："君子固窮，小人窮斯濫矣！"；又"「自古皆有死，民無信不立 "。世道行走，銘記「無信不立」；以騙道立國，豈能長久欺世而不出問題？！

智盲昏沉難說理！生活秩序實踐幸福，除了靠自己的謹慎行事外，憑藉知識和積沉的智慧，大致上，還可笑看「愚人鬥智一場空」的鬧劇！ 近日，台灣民眾黨的前立法委員和現任新竹市長高虹安出問題了！有不好處理的麻煩纏上身。一位被其支持者造神的「大數據專家」，被地檢署以「貪污罪」起訴；人生在風華歲月蒙塵和遭逢法劫，恐有多年的掙脫法網不易的憂懼。可惜矣！ 蒙上法劫之人必有損友，趁機打劫和表現實質上的惡意偽善；表面上，那些「豬頭群損友」以聲援「政治迫害」下的「受難妹妹」串聯呼應，意圖將法律的起訴案政治化。 其實，反而顯示，這是一股「法治國」進程中的反動勢力流寇，不論證據的實體檢定效力，只論黨派立場和選舉一時的得失。高市長有此不義的聲援，誤以為溫暖，却是欲脫法網反更困。 法律訴訟案，本質上，是兩造對抗，受訴訟程序和法官「自由心證」的牽制。當前，聲援勢力的一方，包括在野黨的主席和後台金主盟友、媒體；基本上，這是一群不論法意、法理和法識的「義和團法西斯」說鸚鵡鳥話：意圖反控司法起訴案的有利走向；備底的庫存是偏執於「政治迫害」，以成全其必須「下架執政黨」的「政治訴求」。 台灣已「解除戒嚴」三十六年矣；在那個戒嚴時代，黨國羅織泡製冤、假、錯案於「黨外爭民主者」，走過不堪的過往；當年的「外來黨國」的殘餘勢力，正是如今高喊「政治迫害」的殘留；曾堅持法院是「本黨」開辦的！「非我族類」，即可以「叛亂」起訴，「亂判」亦無妨。 時代進程至此，歷史是既反諷又無奈。「高被告」寄掙脱法劫的希望於那群「義和團法西斯」的反動勢力，不如謙虛坦然地面對民主法治國時代的司法，既能夠力陳有利於自己的證據；也檢定自由民主時代的法治國家的成熟度。 別忘了！迄今，法哲學所揭示的「無罪推定」和「不證己罪」的原則，是偉大的和善意的價值，適用對象包括那些質疑者。

法律判決以「證據」論罪；「舉證之所在，敗訴之所在」！基於「無罪推定」的偉大法哲學智慧，在「證據之所在」，被無所辯駁而得出最終定讞之前，「被告」當然是無罪的！ 台灣民衆黨的主席、總統參選人柯文哲，對其「從政黨員」、現任的新竹市長高虹安，被地檢署以貪污罪起訴之後的發言："相信高虹安絕對沒有貪污的企圖；•••，高虹安是認真、謹慎的人，要貪污的人，不會把帳簿記得這麼清楚。" 黨主席，又是總統參選人；為黨的形象，也想救自己的總統選情而發揮黨同伐異的「偽溫暖」，說出了「相信清白」之虛言，典型的「雞賊話術」而已。 有一則法律案的故事，如是我聞：有人閃進雞場，不想空手而歸，順手摸走「兩粒雞蛋」藏在褲檔裡，却對發現有異象而前來抓賊的女雞主人說："相信雞隻沒有少！"。 在場已受到驚嚇的母雞，都感到怪怪矣！一定發生了不能實說的鳥事：情勢已變遷矣！不然所為何來？搞了一堆奇怪的上下其手的鳥事，然後說：「相信清白」；「唯心論」而已！不符證據之實證檢定原則。 法律如電網，不因誤觸而免來電！何況，浮世賊道上，真有「相信絕緣」的聖人鳥話？ 沒有貪污企圖的「唯心論」，在法律的證據實證檢定原則上，是一句沒有意義的虛話。法律上有不得「自證有罪」的原則，常見被告喊冤、不認罪和自認清白無辜；於是可上引古羅馬的法律智慧提出了客觀上的「無罪推定」；這是一種人性的善意，却也照見出雞賊之輩，那些言之虛無的矯情話術。

  「立秋」在本日，八月八日；諧音簡讀「爸爸」。「認節作父」，大家本日看曆行事，啊！「爸爸」耶！「父親節」，一個感謝男人生來命苦，作牛作馬，還經常被「大內媽媽」嘀嘀咕咕的「那個死鬼」，竟然也有節可過。 當然，有家室的男人，智慧之舉在於無聲勝有聲，涵養「大內」於心胸，愛在心裡口不說；惦惦地疼惜家室子女。 漢字的「安」，拆開來看，「屋帽」下有「女」，「安」也！日文的「女房」一詞，解作「妻子」。因此，「易經」解陰陽合成，「女」配「子」，合成「好」意。 簡單地說，家和萬事興！即使未必，至少泊港內無風也無浪，可讓人安心，有家的安定感；男女老少皆有幸福感。積「萬家」以成「國家」。 本日，有一則應時的鳥訊；就是台北市政府發放「資深市民」約五十五萬人的「敬老金」，每隻老鳥可收到台北市政府的「敬老心意」一千五百元。 得來不易也！已卸任而且留下「北流工程」未清「爛尾款」的柯前市長，據市議員應曉薇表示，柯前市長上任即逆民意而執意取消「重陽敬老金」，不僅與反映民意的市議員「針鋒相對」，也得罪「黃昏長老」。多年任內的民意支持度吊車尾。 如今，柯前市長要「酸中痛」；「黃昏長老」此仇不報待何時？民意最大，老賊床上無力，報仇「踹共」的革命有心，終將證明老當益壯，「廉頗老將」尚可以「飯」。 浮世經驗：不可欺侮女人和老人；「那個傢伙」看來自證不僅「仇女」還「恨老」，連會說「空中英語」的「空姐」也給人家剝削應援利用後甩開。 從多個歷史個案的分析可知：「好男人」要古意敦厚，溫文有禮；不可仇女又仇老，在家不會淪為「家暴爸爸」。男人，所有心事自己承擔下來，成為國家和社會的中堅。本日，八月八日，恁爸 卡厚！

「吃鍋」作為東亞民族飲食文化現象的語境，有別於西餐飲食的「分盤」；鍋食多樣豐富。衍生出雜燴鍋食的「一鍋端主義」。 「殺無赦」，先端走再說！近期，「一鍋端」這個代表「懶人語境」的熱詞，正被用於形容中國那邊的政治鬥爭；對「大清洗」的慘烈相應的熱詞是「團滅」，那是用於形容俄國侵略軍的部隊，集結在烏克蘭戰場上，被米國支援的「海馬斯火箭炮」制導鎖定，瞬間大量俄國官兵被「一鍋端」殲滅。 戰火無情，俄國的將軍、師、旅、團級的各級軍官、士兵成了炮灰；「烏克蘭總參部」公佈的戰情，每日收拾俄軍生命數量，少則四百多人，多則八百多人；有的旅、團被打殘而不成建制編裝。 生命無常，每一個死亡數字都代表一個人、一個家庭；在戰爭語境中却被以「一鍋端」的「團滅」加以包括。真是不值得的戰火下的炮灰。 極權獨裁者的國家，生命如草芥，還略好於炮灰的「複數」；個人毫無意義。於是，以軍事的火箭炮、團滅、一鍋端用詞，去理解中國的政治戰場上的慘烈鬥爭，甚至洪澇水淹溺死蒼生草民，也引不起共匪黨政官員的注意；那隱喻著："誰理你們這些賤民！"。 出生地和成長地，不只決定命運走向，也影響生存的幸福或悲哀。中國昏君皇帝習近平正苦大仇深於「黨指揮不動槍」；軍隊的上級領導軍官都由其提拔任用；却被懷疑對他個人「忠誠不絕對」。 信任的憂慮難除，已不知誰可靠矣！乾脆「一刀切」算了！發揚中華民族「鍋食」的國粹；「一鍋端」地展開「肅軍」。文武官員「被失蹤」和「被團滅」是「有中國特色」的鬥爭。 「火箭軍」的前身，以前是「二炮部隊」，屬於戰略武力建制。至於，為何改名「火箭軍」？俺的理解：中國人認為火藥是其民族的四大發明之一；在應用上衍生出「衝天炮」的年節報喜避邪。 為有別於西方的「戰略導彈部隊」編裝建制，以發揚國粹，改稱「火箭軍」。本質上是「衝天炮軍」，至於準不準？難說！反正在實踐「一鍋端主義」時，放了再說！射後不理！

去年，全球疫情的恐慌漸趨淡定；中國皇帝習近平登基坐定皇權大位；繼其「親自指揮，親自部署」的獨裁者語境之後，他又顧盼自雄向世界宣告「東升西降」的時代已來到。 回訪俄國莫斯科會見「侵略者」普丁，臨別握手時，習近平面告普丁，一起把握「百年機遇」，掌握屬於極權獨裁者的盛世時代，掌控世界的發展方向。 這兩個獨裁的野心者，分別沉溺在「重建俄羅斯斯拉民族的偉大榮光」，和「中華民族偉大復興」的迷夢幻境中。 多年前，俺的歷史感預見：這兩個獨夫的話語牢籠中，囚禁著德國納粹黨希特勒和義大利法西斯黨墨索里尼的幽魂；那兩個獨夫，早已分別迷夢幻想著「締造出千年德意志帝國」和「重現古羅馬帝國榮光」。 語言是牢籠；何嘗不是另類的「麻醉毒品」，禁錮掌控思想範疇和認知的方向；哲學，解構語境的現象，面向真實才能發現，人的思想已成為自己語言的囚徒；陷在語境的牢籠迷障中。 意義，之所以被認知有可能存在和有可能虛幻；在於有主觀和客觀的分別。哲人柏拉圖，對世界的真偽有一項辨識原則："世界對於俺，就是俺看到的樣子！世界對於你，就是你看到的樣子！"。有意思的捉弄；世界的發展方向，不因「我們」的意願而改變。 俄羅斯的普丁，早已不能如願征服被其侵略的烏克蘭；中國的皇帝習近平，「海綿城市」的治水意願却反而引來洪澇溺大地蒼生；「強軍迷夢」，反證虛有其表的大閱兵盛典必至的破敗；「大國外交」的美夢却無法交待外交部長的不知去向；失蹤的外交部長，代表中國的外交承諾，仍可期待否? 「說大話」，也是說廢話、虛話和假話！民主政治中也有說大話的缺點；但是，至少可以在競選時先被戳破。 打著醫生和醫學教授的頭銜，「柯候選人」到南台灣高雄表演「苦民所苦」的「醫者鳥戲」，想表演「視病如親」的偽善，妄言："我不當選；台灣完蛋！"。斯人有斯言，典型的獨裁者語言，找時機和場域做大自己，有如普丁和習近平的帝國妄想和妄言；却流於典型的瓦斧雷鳴自曝其短的丑角。

論及要求台灣「去軍事化」的認知作戰，必須將此「妖風」置於共匪「武統台灣」戰略不可行的敗局中檢視。 中國的極權專制下的白癡又爛尾的皇帝習近平，早已自知不可行，自欺欺人而已。初期，為了奪權、固權，抓住了中國人普遍好大喜功的「義和團」民族主義心態，以虛構的「中華民族偉大復興」，必先「吞噬台灣」的白癡口號對內自欺，也想對外欺人。 然而，面對「中國義和團」，正如一百二十三年前，「西方列強」諸國可不吃中國這一套「文政武嚇」軍演的喊打喊殺，早已戰略聯防，為中國盲蠢的口號威脅劃下了紅線禁區。 唯一的「可行區」，竟然是殘存在台灣的「外來黨國遺民」的協作勢力；渠等是吃這一套「文政武嚇」的「中國燒餅油條」的「走八路投共派」！ 外來黨國的殘餘勢力；接收中國的認知作戰指令，鸚鵡學說中國對台灣「去軍事化」的教條口號；一時之間，在台灣社會上浮現「退休大媽」呼喊：恐懼「兵兇戰危」、「不要孩子上戰場」、「拒絕米國的軍援綁架」；終於•••，等而下之的鸚鵡鳥話順口而出："你討打！"。 惱羞成怒！人家不玩了！回去告訴「中國表叔」說："台灣人討打！表叔快出兵！去台灣替人家出口鳥氣唄！" 以上的場景敘事，具體又寫實，俺一段時間以來，接觸到的場景雷同：中國動員台灣在地的大媽、大叔協作勢力，竟然用語如「詐騙電話」的台詞，套句用詞，如此一致：「反戰」、「要和平」、「不要外購武器」、「軍購有回扣」，•••「遷移軍營」、「演習擾民」等「偽戰爭在即論」的危機隱喻。 一切的劇本敘事套句，都呼應著，俄羅斯侵略烏克蘭以實踐領土索求的「帝國主義」而虛構出來的對烏克蘭「去軍事化」的謊話。中國自知殘體已如太監，大勢已去，不妨轉借俄羅斯的「去軍事化」劇本，餵養在台灣的在地協作勢力。 妖風侵擾台灣；有大媽之流恐嚇本土衛台灣者以「你討打！」；俺走過「黨國戒嚴」的苦悶時代；當時流行「匪諜就在你身邊」、「反攻大陸」、「毋忘在莒」等心防口號；不從者或有異議者被抓捕之。 時代精神異化，外來的殘餘勢力已淪為中國「文攻武嚇」的「偽戰爭論」下的在台灣潛伏的鷹犬和傳聲筒。 面對內外挑釁之威脅："你討打！"；台灣人俺，一向以堅定的意志回之："有膽，你就來！恁爸款厚「雞絲」招待俚！"。

話語權創造主導方向的「語境」；這正是爭奪「認知戰」高地的意義。 台灣大選的爭戰已開打；常見者，各路民調爭高下，那是表象的階段性歸納。各陣營之間，有些鳥人、鳥事和鳥話的交鋒，除了決定小戰役的成敗，日久，將發酵而決定戰爭的勝敗方向。 別小看「小戰役」的「單兵作戰」，看似浮影，却積少成多，戰爭勝敗就此被決定。 醫學上，「內分泌失調」讓身體的表現異常；不知細節者，大多尋各大專科門診，常一時無法找到關鍵，有可能就出在「小兵」：可能就是「內分泌失常」的問題。 回到現實的選戰觀察：戰場上的話語權和語境，就如同「內分泌」之於身體。最近有些關鍵熱詞：「仇女」可挑出點評之。 總統者，大位也，宜光明正大和平競爭得之。近期，有候選人已難洗刷長期的「仇女」印漬；加上候選人「柯前市長」任內的「北流工程款」違法超支，留下爛攤尾款推責走之，給人難以善後之觀感。可見大勢已去，敗戰矣。 有意思地，為化解「仇女」的印漬，「柯仇女」候選人的「狗頭軍盲」幕僚群竟然企劃召集「女性支持者」，讓主子學「朝鮮民主主義人民共和國」（DPRK）「金大帥」的「大閱兵」。這種「缺啥點啥」的「太監戰法」實在是「15787智商者」的集體智障表現。 其「皇帝」，常自誇智商157，召集智商87的「太監頭子」來個「集思會」加持；號稱可以有「集體智商」，天下無敵的「15787」。 有「天才太監」又上奏皇帝：仰期皇上勿對「87太監群」用過即丟；否則「吾皇」的智商將重挫至"15787 - 87 = 70"，與衆多大內後宮的愛女妃嬪、宮女相近。 皇帝想到自己的大內，仍有愛女甚多可供點閱召集。戰勝又有望！心安矣！

颱風來襲，氣氛悶熱，突然聽到一句不符邏輯的名言 : "下架XX黨是「全民共識」"。 說出金句者，正是這次總統大選，參選者之一的「第三者」；名調暫時排行第三名；暱稱為「小三」；不過，「資深小三」浸泡久了，也修成了正果，被標貼上「老三」的「漬」。 綽號，形成於「正名」之不易；那是客觀形勢演化下的「主體」不彰。「命名」，孰能為之？民法上，「自然人」者，始於出生，終於死亡，總得有以名之。總不能阿貓、阿狗稱之。 中國古典小說的「金瓶梅」中，幾個「名字」，讀者有印象而各有評價：武大郎、武松、西門慶、潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，留名於漢語古典小說圈，各有角色的定位。「金瓶梅」取自上述三位非元配的女人名字中的一字合成小說之名。 可以說，名字指涉角色的命運，各有造化弄人。俺對「李瓶兒」這個失寵女人的下場較有感嘆；她想開了或看開了？就選擇木魚青燈伴餘生，是命運的無奈，總之，形勢如此逼人，又能奈何？ 回到前言的「全民共識」之濫言，可見說者濫用「全稱」，濫用「全民」，以概括那些讓他淪為「小三」和晉級「老三」的不支持他的選民。 怪怪矣！若「下架民進黨」已是「全民共識」；那麼，作競者的他，為何仍位居名調排名的「老三」，而不是全民或大多數人支持他，名列領先者？在邏輯檢定上，其所誇言的「全民共識」，是難以成立的！德國法哲學家黑格爾的名言："凡是存在的，必然是合理的！"。反之，不然！ 在此，犯罪心理學曾提示一種「現場回顧現象」：縱火犯通常會回到作案現場觀看自己的「傑作」。「思想是語言的囚徒」；說話不當如縱火，也可能會燒到自己！孔老師曾提示弟子："時然後言，人不厭其言"；細思再言，可以避免傷到自己。