Nous with Ray - 理性之光

成敗都是正常的，可是喜成厭敗最常見。有的人，自認成功是自己的天賦特殊，有如神助，不成功很難。世界是以自己為中心的；然而，歷史的實證：客觀事實的發展，是不以主觀意願而改變的。 所謂機關算盡，不成就是不成！就是那麼確定地，敗了！而且，敗得一塌糊塗！也敗得難堪極了。若以日本的「恥文化」，或者，「武士道精神」，知恥而求全或自責，敗者是應該「切腹」的。 唉！難矣！無恥的敗者，自己不知何以成？自然，也不知何以敗？以為，自己的成功是應該的，是人家欠他的。敗了，都是別人的錯，都是有人在害他。社會上，有這般樣式的人存在，是家庭，也是國家和社會的不幸！ 每個人的存在，以及自己的遭遇和發展，在神學上的解釋，是「創造者」的試煉意思；在哲學上的理解，是自己的求全意志；也就是知道，「我想要」、「我應該」、「我能夠」的限制，清楚了之後，全力而為，成與敗都「是」自己的人生。 若有所成功，則歸功於外部的助力，自己的條件和努力只是基礎。若有所失敗，則歸責於自己的不足和辜負外部的助力。很難嗎？這就涉及家庭教養、學程教育和自己的心胸視野的養成。 人生有所求，也能有所不强求；機會可能只有一次，却未必能成功；但是，面對失敗，視為良師益友，坦然承認自己有所不足，也能從中成就智慧的財富。

一直掛在那裡！/ 跑不掉的！/ 呼吸、吃喝、讚嘆、相駡，…派得上場！/ 隨身武器，也是焦點/ 甜言蜜語，不夠用！/ 還可以上色，各種顏色都來抹！/ 抹紅！被抗議！/ 抹黑！能看嗎？/ 好吧！妥協一下，紅得發紫！/ 嚇人吶！拜託別這樣！ - 《「上不上囗紅，不是為自己！」》- __________ 相關文章：2012年7月25日 詩人之國筆記 - 《口紅，唇色》 挑選又猶豫，反覆照見/ 鏡中的自己；唇上的顏色/ 目光的焦點/ 為在意，或不在意的/ 伊，怎麼看？徬徨不定/ 何不為自己？願意冒險就是美？！/ 女人，生命中的自我決定/ 為自己的愉悅？/ 為身上的衣著？/ 還是，想像的自己？/ 究竟，伊想要讚美的自己/ 在那裡？/ 鮮紅，太刺激！/ 桃紅，太引誘！/ 粉紅，太可愛！/ 銀紅，太溫柔！/ 橘紅，太熱情！/ 暗紅，太深沈！/ 自己，顏色；穿著/ 何者是主人？/ 上色的唇/ 多餘的話語/ 美的裝扮/ 不合適的整體！？/ 失去的自我/ 愉悅的伊/ 期待的讚美/ 想像的彼此/ 是否性感相隨？/ 問，夜的氣氛/ -《寫給鏡子前的伊；美是自信的，也值得冒險的！》- __________ 相關文章：2020年2月23日 詩人之國筆記 - 《「戴口罩」》 只有露眼，口紅没用，眼影多少上一些/ 都是戴口罩害的/ 大家都在等，漫漫長日/ 十四天/ 一批又一批，居家檢疫/ 減少外出，像「坐監」數日子/ 坐在公車上，左一聲，右一聲/ 咳……咳，……強忍著，想不咳出聲/ 很難！就是不舒服！/ 嚇人啊？/ 哈啾……！不好意思，實在忍不住/ 突然的春雷「驚蟄」？/ 竟然嚇跑不少人，提早下車/ 早知道，多走路有益健康/ 獨自一人，沒人可怕/ 不戴口罩，露出真面目/ 好樣的，自己本來就是健康人！/ 不戴口罩，自信滿滿/ 都是別人多疑，以為到處是Sick People/ 每隔幾年，全民流行戴口罩/ 不健康的國家/ - 《「很奇怪的全民戴口罩現象」》-

日本演歌界在「昭和時代」結束時，有兩位有名的歌姬「美空雲雀」和「村上幸子」也相繼殞落。其中，「村上幸子」曾經發表一首演歌「杜鵑鳥」，創作歌詞的內容取材自知名作家「德富蘆花」（とくとみろか ）的小說「不如㷌」（ほととぎす）。  「杜鵑鳥」在日文語境中，是以漢字「不如㷌」標記。這首演歌的歌詞，敘述一位不幸染上「肺癆」的年輕「人妻」，雖然作為日本帝國海軍上尉軍官，正被外派駐地的丈夫愛她，却不被見容於夫家的「小姑」，以致夫妻雖有情而被迫悲傷斷緣。  「人妻」，無奈被迫不如歸去，悲傷不已。歌詞中以「杜鵑鳥」的啼哭，隐喻夜裡泣淚的「人妻」，悲傷至極而泣血至死，終於斷了夫妻相牽的命弦。故事至此，真是浮世情緣，愛上了對方，可能比死還慘！  演歌的推出，適逢「昭和天皇」逝世的「國殤」；坊閒傳言，天皇的身體，在生命末期有咳血現象；為了迴避歌詞中「杜鵑鳥」啼血至死的隱喻，被聯想為對皇室的不敬。這首演歌被發行商主動停止發行；主唱的「村上幸子」小姐也表示：自責和道歉，進行「自肅」，自我反省冒犯禮儀的不當。  以上，俺舉此例，指陳禮儀是社會人際互動的基礎，以規範社會秩序和推動文明進程。在德國求學的歲月，印象深刻的，是上教堂或聽音樂會，或出席會議，或婚禮，或告別式的場域的穿著裝扮，參與的人也都能自肅以求莊重，表現自己對場域的尊重。  若有其他客人出面指正別人的穿著裝扮，則是對「自肅」此一可貴又自尊自重價值的「僭越」，反而是對場域和主人的「冒犯」和「大不敬」。

港都「高雄」的市長被罷免和被收權成功；意外嗎？  俺既不意外，也很意外！「敗軍」的原因很多，表面上看，市長背棄自己的政治承諾，欲拋棄市長的現職，去競選更高等的總統職位，看似符合投機的理性計算：若能遂願，則以承擔大位的宏願來合理化自己的背棄現職。此一背信的「不義」，如今高雄市長被市民罷免，不意外！  開票的結果，市長竟然是被「高票」罷免；相較於當選市長時的被瘋狂簇擁支持，被罷免市長時的鳥獣散盡，還倒貼賠上家丁和轎夫；這是很意外的結果。其興也疾，其滅也速！但是，「狂愛之後，必有狂悲！」正是浮世的啟示錄。  以政治為人生志業，必須「自肅」和「重諾」以尊重場域和民意；當高雄市長在市議會逃避市議員的質詢，甚至言語輕佻，輕蔑以對；這完全是對民主政治的賤視。既然權位與權力來自民主制度，却又輕賤民主制度，這是民主政治的危機；法西斯極權專制正是如此產生的。  高雄市長的輕言寡信又怠職，同黨的市議會議長也有責任，以專斷議事程序，偏頗護市長之短，使議會失能又失職。誰向市民推薦如此的市長與議長人選？當然是他們所屬的政黨！欠台灣的民主場域和台灣人民最真誠的道歉。  如今，罷免投票的結果，高雄市長被市民收權，議長尋短殞命，他們所屬的政黨一役損失兩名將帥，成了最大的「哀家」。就高雄市民而言，此一「罷免市長」的結果，是對先前的「市長選舉」結果的「自我救贖」。  「罷免市長」是偉大的「自我救贖」，先前的「選此市長」，自證是愚昧的「自我摧殘」；何以致之？高雄市民有自省的必要！輕易地被「高雄又老又窮」的話術撩撥，而失去自信，急功近利，幻想要「發大財」；實踐的結果，當然是「南都殘夢」。  偉大的城市，來自沉穩厚實的市民養成自尊與文化自信。 

一年又七個月之前的「地方選舉」前夕，一輪皓月高掛夜空，雖然選戰引起的各方情緒亢奮不已；不過，在「月娘」默然見證下，高雄的選民似乎在‘「超前部署」；正在為自己的故鄉構築沙地上的城市，以供自己在一年七個月後的今日拆掉重建。  在這段日子裡，高雄人自嘲也被嘲，更多的是懊悔莫及；淪為台灣的笑點話題。俺也是高雄人，户籍設在台北；也就可以「旁觀者」的立場，既同情也捉趣在高雄的親朋好友。更出言安慰：“胡思亂想，誤了自己，知錯能改，另立典範”，即可。  六月六日，高雄為台灣的民主進程立下典範，歷經艱難和市政府行政不中立的抗拒和阻撓，仍以高票「罷免」一年七個月前的錯誤選擇，打掉重建市政府和市長。對國外彰顯台灣民主政治的進程；公職和權力，既可被授與，也可以在必要時被無情地收回。  尤其，當香港人正在力爭普選自己的城市首長不可得，而羨慕台灣的民主政治進程和公民權時，高雄人珍惜完善民主制度的機會，以海嘯般的高票數實踐「罷免權」。  對於台灣民主政治的歷史意義，這也是「超前部署」，以實踐「公民權」的程序為自己生長的城市，「罷免」無良又不適格的巿長和改造負責治理城市的政府。  對政客無情是公民權進步的基礎。炎熱的夏夜，執行「罷免權」的前夕，俺走出書房，望向夜空，仍是一輪明月；但是，高雄不同了。  ________  相關文章：2018年11月24日  人生故事筆記 - 《「俺也是高雄人」》  「選前之夜」，競争各方的戰略高地争奪戰以高雄為先。對於高雄，俺有很深的感情和「絆」；出生於台北市； 但是老家在二二八之前，位在高雄的「六合夜市」附近。  祖父創立的家業是營造業，日治時代，承包營建工程，也在今日的「愛河」附件，靠近「國賓飯店」的地區置產。  父親在戰後餘生歸來，承接家業，却想要有更大的作為，於是帶著家母和俺的兄姐來到台北市，落脚在今日的金華街，靠近新生南路，也就是越過「瑠公圳」，就是現在的「大安森林公園」附近。  家父發揚光大祖傳的家業，曾經南北奔波承包各地的營建工程，迄今有多處知名建築物是由俺家的營造業承建，包括蔣介石總統初到台灣的「士林官邸」早期房舍，以及「圓山飯店」早期的建築。  俺是在台北市「金華街」的老家出生的；至今，童年的家景印象猶存，附近的瑠公圳、清真寺、市立女中