Nous with Ray - 理性之光

「出勤」，意指工作的時間態度，勤快是美德。然而，效益可得否？從經濟的效益分析去理解：出勤必須與效益形成績效考評，才有管理上的意義。 常聽「年終考績」發佈前後，公務場域中抱怨的金句："沒有功勞也有苦勞！"；這是典型的「勞役於人者」的心態，以「作牛作馬」自居；也就是，「工勞乃功勞也！」。 「納粹德國」在波蘭的「奧茲維茨集中營」大門口上，掛著十九世紀德語作家Lorenz Diefenbach的嘲諷文句：「勞動帶來自由」（“Arbeit macht frei”）；意指，可透過勞動以表現出，想生存下去就必須勤於勞動，以創造勤工者可登「天堂」的美德條件。 「勤工」、「勤政」，於是成為時代精神和社會標榜的正面價值。然而，却讓尚偽的投機之徒羞於論績效而只強調自己比競爭者「趕早出勤」。近期，正好「勤政偽人」趕集湊在一起，淪為時代的經典現象。 話說，總統參選人，柯前市長和候市長互唱「勤政趕早」的「偉大事績」：柯前市長自捧，每天七時半已上班；侯市長提示選民兼自捧，自己每天清早五時多出門，六時已到市府上工出勤到半夜了；這好像「警長」的職業習慣，清早或半夜最適合撂人出勤去抓昏睡中的逃犯。 然而，「民選市長」乃政務公職，自捧「小蜜蜂」的勤工而非都市治理和發展大局的戰略思考作為，這是將市長做小了。郭董，相比之下，終究比財富以做大自己即可，不必與二位「勤工市長」一般比「小傢伙」。 同期，中國有一本「禁書」：「崇禎 ：勤政的亡國君」，書面的「題註」:「昏招連連步步錯，越是勤政越亡國」，以此文句影射中國皇帝習近平而被禁，真乃「習禁評」之國也！ 勤政可誤事、可亡國，一言以況之：欲速不達也！猶記得，防疫的期間，台灣的這二位「北國市長」也是「連出昏招」，拖誤全國的防疫作戰。中國皇帝「清零宗」習近平的「清零政策」豈止「昏招」！而是惡搞人民的暴政。 至於，正在連署總統參選資格的郭董，犯了「欲速不達」的「昏君昏招」，放任其「連署站」被爆花錢買連署人的「個資」，招致地檢署偵辦，恐已觸犯「連署行賄罪」。錢多好辦事！但是，錢跑得太勤快去趕工也容易誤了大事。

「霜降」，二十四節氣之一，在本年的十月二十四日。在此之前的數日；體感是燥熱，外在的天氣現象是「秋老虎」當道，適合郊遊登高望遠。正好，霜降的前日是農曆九月九日「重陽節」！ 秋高氣爽，夜望星空；一切看似寧靜，其實，無知於浮世的激動不已是幸福的！近期，收看新聞報導，戰爭、恐嚇不歇、經濟展望悲觀中又似乎有樂觀的條件。 戰爭也是「實洩」！浮世各地有許多積怨已久的矛盾，相關的各方總覺得權力的意志被壓抑難伸，都在等待對立方先出手，給自己一吐怨氣大展身手的機會。 喜愛戰爭是人類的本性；太平盛世的日子久了，人的慾望彈性系數會疲乏而虛無化，強權者會想冒進投機，追求「偽歷史地位」或虛名。財富太多，就去參選總統蹭聲量；或權力太大，就出兵去侵略鄰國，當個「侵略者」。 總之，吃飽撐著，需要實洩；等到各方都實洩到累了，若能倖存下來，再用餘存的能力補虛。浮世表象看似秋高氣爽；然而，霜降之後是肅殺寒冷的天地時空。那時候，補冬等待暖春。 _______________ 相關文章： 2020年10月19日 哲學人生筆記 - 《「實洩虛補，井蛙夏蟲」》 浮世現象盛衰更迭，治亂輪替；此項理解，用於觀察現實生活中的政治、經濟和社會現象，也是如此；盛衰治亂的每一個階段或部份，都是條件的積累而到臨界轉折， 互換時空。這是俺整理多年的現象觀察而有所理解。 再過幾天，節氣即將輪到「霜降」，是「立冬」前的一個重要節氣；意義在於，大地將迎來氣温下降，夜裡到清晨或可見結霜的現象；活躍於夏天的昆蟲即將面臨盛世後的肅殺而難有生機。中國古代的哲人「莊周」的定言：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。”《「莊子. 秋水」》 以上的文句，意指井底之蛙最多只能觀天而不知有海；盛夏之蟲受限於生命短暫而不知有冬冰；鄉曲之士受約束於偏見而不知真實。用於比喻，人的識見短淺，僅拘於一時一地之現象。當霜降於大地，是夏蟲的末世，不能存活於冰寒的天地。 本年，浮世不靖，瘟疫泛濫，各地不安；各國的防疫如打戰；然而經濟受損，社會也因此多了對立和猜疑；危言也多，尤其「偽戰争論」的「投降主義」在台灣被喧嘩；實在是井蛙夏蟲的現象；拘於中國「文攻武嚇」的宣傳，而缺乏理解中國也只是膨脹的水雞而已。 俺在漢醫語境中理解「實洩虛補」此一辯證觀念 ；對照於德國哲人「費爾巴哈」（L. A. v. Feuerbach）的

「關公」，應該被正名為「關羽」或以「關雲長」稱之；否則，恐已被誤會其名為「公」。世俗民間，以其乃中國野史上，傳說是重情守義的英雄人物，而被尊位列「公」；稱頌其義薄雲天，能恪守曾締結之義理而受到尊敬，近乎「神格」。 關公和媽祖，在台灣，超越政治國界，成為民間普遍信仰的「人神」；却已被過度政治消費，反而在世俗化中失去尊位的「格」。 正如台灣社會上有些知名人物，尤其企業家、過期政客，長期被神格化而超過「保鮮期」，却賴皮佔位不退場，非要向社會展現「大頭症候群」，蹭聲露影掉草包。 關公，在本次總統大選年，被有些候選人供出來，公開標誌為自己所信仰「人神」，那却是公開屬於個人內心自我感覺良好的神聖義理，更想擡高自己不同於俗世的地位，太虛偽矣！ 漢語人「尚偽」，內心貪吃又假客氣，裝神裝鬼，立關公塑身，想將自己比擬關公現世，正義凜然的神格化。太沉重矣！歷史所記，關公乃悲劇人物，敗軍而失首級，讓其義理大哥劉備傷心欲絕。 缺啥就喊啥！缺關公就擡關公像出來；偏就沒那個力氣握住關公的「青龍偃月刀」，竟然漏氣掉刀矣！似乎隱喻，關公已有氣無力，被不肖之徒操死不賠！世間無情無義之輩，常怕人不知其為拜關公的騙子。

終於有那點「意思」了！？/ 王婆子大奶媽，催促！/ 金蓮，西門大戶招手！/ 給個「戶長」嗎？/ 不，西門乃「大戶」也！/ 只能給「副長」；委以「鳥事」！/ 別計較！總比跟著「武大郎」好！/ 別拗了！你撿到的；凡事往「正的」想！/ 別想多了；「副的」不是「負的」！/ 上床後，聽你的！/ 到時候，你不「正的」？也算「正的」！/ 「洩密」給你！西門戶長，那個「慶ㄟ」，洩慾過度！/ 早晚不支倒下；你「副的」！可「補正」！/ 這門「苟合」鳥事；你先「將就」一時吧！/ -《「157 + 87 = 15787」，玩鳥記》-

話說在前，放鳥出口；收不回來了！在法律上就是「意思表示」（Willen Erklärung）已到。精神分析醫學界的「解夢大師」佛洛伊德醫生曾提及，「潛意識」是存在的，是關鍵的精神分析基礎。 漢語語境中，常論及「日有所思，夜有所夢」；其意在於白天腦部思考、說話太多，肢體動作頻繁，到了夜裡，收眼入夢，「潛意識」機制仍未停機，「衝動之能」仍在運作，也在找破口而出；可能夢遊、夢話、喃喃自語，甚至呼天搶地、動手動腳，高喊太想要的"凍蒜！"。精神上釋出殘餘能量；也很像火山和地震，需要偶而釋放被壓抑的能量。 本日，秋風秋雨迎面來，很舒適的氣候，又逢「台灣國家日」的假期；大家放假休息，精神放鬆後也要準備收假收心。接著，回復工作日，大家去上班工作要專心和回神；有時候，會碰上恐慌焦慮的上級長官。 自從進入大選年的進程以來，俺的浮世觀察，就是在野黨諸君將自己的弓弦調得太緊，調子的鍵太高，唱到自己失聲、倒嗓、走調。 戰略上，想「下架民進黨」的主觀意願，除了「權謀配組」之外，還以各種惡言惡語的標籤先貼過去。終於出事矣！首席「唱衰大師」馬前總統，先高舉「反台獨」的大旗呼群保義，綁架同黨的徒眾，看誰敢不跟隨？ 理由，必須從「潛意識」出發，才能抒發見骨的恨意，就是將「下架民進黨」的口號，在台上喊成「下賤民進黨」。雖然已有更正，却難抹去「案重初供」的「以賤民視之」的「潛意識」；思想是語言之囚！恨之入骨，才能縱囚出籠，口出缺少教養的「潛意識壞話」。 多年來，恨民進黨既苦大又極深的大仇，表現在寧可「諂媚中國」、「體貼共匪」而唱衰自己曾作為「三軍統帥」，却評定國軍戰力為「首戰即終戰」！ 「恨台灣」是如此苦大仇深，寧可流亡到「野雞場」上失言現醜。「溫、良、恭、儉、讓」；「一路走來，始終如一」的包裝，世道上，俺識破矣！

強調「祖國」，以精神醫學的研究，大多屬於「癡人」，有狂熱的潛在性格和易於衝動發作；宗教崇拜、民族崇聖，多屬於「癡人」的偏執。 自由，就是選擇！作為一切價值的基礎，自由可用於認同的領域。國家以獨佔的公權力，在鞏固國家工程的實踐上，誘導或強制塑造出認同而形成「政治正確」。「愛國主義」是變型的一種「民族主義」；在多民族的「法治國家」，不易形成「民族主義」，就以「愛國主義」代替。 米國是多民族的「移民國家」，常見種族、膚色問題，「愛國主義」有替代功能；各色人種大多信仰米國的「愛國主義」。米國人在球賽表演之前，大多會起立唱米國國歌。米國，就是如其國歌所頌："勇者之家園"！若問及其「祖國」？那是令人傻眼的「虛問」。 中國也是多民族的「單一制國家」，對外却以虛構的「中華民族主義」吸納認同力量，回歸「中國是祖國」的神學教旨。這是精神病態的擴散，讓許多生活在自由舒適異國的「中國是祖國」的認同者，每逢其認同的「國家日」就精神錯亂；在平常的生活中，不忘為其祖國效力，對生活立足之地的忠誠不絕對。 俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭仍在持續中；其中有一項精神錯亂的原因，就是在烏克蘭的東部和南部，以及克里米亞半島上，有部份的住民人口視俄羅斯為祖國，給了有帝國主義領土野心的俄羅斯普丁總統出兵併吞的藉口。 祖國，大多是罪惡和迫害之地，才會讓人外逃或移民異邦。不可思議者，逃出牢籠到自由國度後却難忘其祖國，眷戀牢籠裏的美好。這就是人的奴性！

  注意了！有異狀！發現當面有「鳥事」！ / 戰機飛來飛去 / 很緊張的「鳥樣子」！ / 轟轟然的戰機聲 / 噗！噗！噗噗地起跑，飛上天！ / 看見了！當面敵情有異 / 共匪，又來矣！ / 台灣人，已見怪不怪矣！ / 當面敵人人多，鳥事也多！ / 他們老大在「肅軍」，想「一鍋端」 / 忠誠不絕對，絕對不忠誠 / 氣壞老大！嚇死老大矣！ / 各路「軍頭」忙著藏錢、藏二奶、小三快跑！ / 就是如此「緊急動員」，不同於平常！ / 外交「小秦」、火箭「小李」、國防「老李」，都被藏起來了 / 還有那個「身帶弓」的「弓長」大俠，「老張」，皮繃著 / 這，就是「當面敵情異常」！ / - 《「對奇怪見怪不怪！台灣笑著！」》 -

十月十日的「精神錯亂症候群」，已如常發作。好像有兩個國家在為「國家日」的歸屬正名權而交戰。其實，這是「偽題」。 「那一日」，如常的時間和曆法輪迴；無論在台灣或在世界各地，「那一日」是被理解和詮釋其意義的，可紀念、可慶祝、可哀痛；總之，日昇日落，「那一日」如同「每一日」，都有「現象」緣起緣滅的可能，「本質」上，就是時間的「人設意義」。 有一位德國的生技企業老總，告訴俺，出生在一九四五年的五月九日；前一日的五月八日是德國歷史上的「第三帝國」戰敗的投降日。老總朋友說："自己是「新德國人」；感謝母親讓他的生日始於新德國的生日"。 近代德國歷史和國家法權在公法學的領域中仍有爭論：「投降日」是「國家法權」的失去日，應該是「歸零時」。 俺玩笑稱，這位「老總」是生於「德意志第三帝國」亡國的次日，國土被戰勝國的盟軍分區佔領；自己尚未確立國籍身份的歸屬。其故鄉是「英軍佔領區」，他應該暫列於「英國國王」在歐洲大陸新征服土地上的待編籍人口。 當然，以上是一般無國草民的無奈。俺的父母那一代，生於日本治理下台灣；如同「李登輝前總統」自稱二十二歲以前是「日本人」。俺的父親也曾被征去當「台灣人日本兵」。 俺自己曾是被征去當「台灣人中華民國兵」；關鍵在於台灣、澎湖，相關附屬島嶼，在「對日本的舊金山和約」生效時，被日本宣佈放棄，未移交主權給已解體的「清帝國」，和後續的國家法權的繼位者。 一九一二年，「中華民國政府」繼承「清帝國政府」，代表中國；那時候，台灣仍是日本依「馬關條約」所合法取得的南方領土。中華民國失其國家主體大陸領土時，只餘金門、馬祖和一些小島嶼，仍自稱「代表中國」，却未有國際法上的依據合約取得台灣、澎湖、相關附屬島嶼的法權。 罷已矣！他鄉住久成故鄉！「馬英九前總統」忽然說要找回「中華民國」和「貴國國慶日」，只好向其故國殘夢中尋找；不然，就是到金門、馬祖憶舊發思古之情。 俺曾有寫過「實佔不理」的文章：國家法權必須以合法程序的民主治理鞏固；實踐上輔以武力鞏固實邊。中華民國流亡政府「到台灣」、「在台灣」已七十餘年，中華民國流亡政府「改流歸土」是大勢必然，「本土化」而「台灣化」是歷史進程偶然中的必然。「台灣國家日」，每一天都是！

十月十日，據在台灣的流亡中國遺民群的安排，將找地方自辦「國慶」的「活動」和「升旗」，以「慶祝」失去的「中華民國」的「國家日」。 真的是「偏安小朝廷化」，氣數愈來愈短，志氣愈來愈小；場面活動的規模愈來愈成笑話。以前，說要回「首都」南京慶祝「中華民國國家日」；天不從願，只能「武大郎開店」，擺攤子即可；如今，「流動地攤」也可以！ 非常自欺的催眠，以為如此，就可以避開滅其「中華民國」的「敵國台灣」和「昏君小英」。然而，擺設「流動地攤」的土地，依然在「敵國台灣」的土地上，不是嗎？除非，再深度自欺催眠下去，以為台灣是中國。 中國遺民群體殘存的「中國結」，隨著歲月徒增而糾結出愚笨的焦慮；七老八十的「政治老人」，很像看不慣家中年輕世代的思想作風，說理不過人，只好負氣又使性子出走；蹲在路旁當流民。路人好心探問，才知道是在等台灣人來給他們「塞奶」。

中秋夜，俺與高雄的表哥電話中敘舊，他「老人家」說，與台北人聊天好像只能談政治；啥麼「九二共識，一中各表」和「台北 - 上海雙城論壇」之類的鳥故事。 天啊！高雄人對台北人誤解多矣！以前，南台灣是國民黨的天下，甚至是「礦區」；許多污染的產業多設在高雄地區。 記得，俺預官役下部隊到金門報到；表哥不久前也才隨部隊從金門移防回台灣，不久即退役歸鄉，到台塑集團的南亞公司仁武廠上班。表哥對現實很不滿；對故鄉高雄的前景展望，很無可奈何。當年，還在「戒嚴時期」。 俺離開台北市南下，先夜宿表哥家，問候姑父、姑母。次日，表哥騎機車送俺到壽山的十三號運兵碼頭等待運兵船。 沒想到，多等了三天，俺被接運站長官指派為臨時召集官，視需要召集同梯的預官集合清點人數。 晚上，在壽山上看高雄的夜景；俺想到，若船到，即將離開台灣；多看高雄幾眼吧！再見了！港都。 中秋夜，與表哥的聊天，俺感覺到，他已有對城市高雄的光榮認同感；符合俺多年來的親身真實的感受。改變，就從在地，就從自己的求新又求變的意志起步。 _______________________ 相關文章：2020年10月3日 哲學人生筆記 - 《「台北紀行」》 說到「台北」，直接的印象，應該是指涉行政區域的「首善之都」，中華民國中央政府流亡暫棲台灣的「陪都」，「台北市」。 至於「正室」，首都「南京市」，則是西望茫然，渡海「撥遷」而來的「老人」，若非「天命」已歸西，猶在世者也坐八十幾望九十幾，如今只能「新亭對泣夢金陵」；否則，就是幼兒時隨父母同至，台灣才是生長發展的「立足地」。 這也是俺這位土生土長的「台北人」總為「台北市」的妾身不明抱不平，被「工具化」的「賠都」；「台北市」被閹割了「主體性」。那麼，「新北市」的命名和身份更是莫名其妙地自居「賠都」台北市的「附庸」；中南部的台灣人北「上」，當然所指涉者，先想到「台北市」也。 名不正，則言不順；「新北市」頂多只能位居中華民國「賠都」台北市的「陪都」。「台北市人」還不想禪讓「首善之都」給「新北市」，除非後者改名，也就是找一個有自己獨特身份的市名，正名之。 這好比，自始為「妾身」，此生和此身非己有，只能淪為「非正室」。俺，也為「新北市」抱屈多年矣。當年，名字多多，却僅能靠「北」挑名字，實在缺創意和設計力。 不過，以上所論乃「台北市」的草民，俺的書生之見；還是說說「台北市」到底有啥麼強勢？近日，俺在黄昏時分漫步「

"Taiwan National Day"，意指「台灣國家日」；有人看到「台灣」一詞就不自在；看到「台灣國家」一詞就抓狂，「日子」就過得不自在。 換個立場設想；讓渠等看到「中國」，却如見「可舔物」，又親又舔；在「中國國家日」，迫不及待地搶早去佔位舔「那一日」；這是精神偏執的表現。 十月，不是一個可以正常心看待的月份，「非本土政治勢力」過得很敏感又神經質。現實的生活場域就在「台灣」這塊土地上，却偏要執念於與台灣有隔空感的「中華民國」名號，彷彿吃了迷幻藥後的夢遊。 其實，不論吃不吃藥；過日子還是在台灣。若沒有台灣可過日子，那來「中華民國」可入夢？