Nous with Ray - 理性之光

日前，在台北市信義商區附近，發生一起三名在台灣的中國籍「中熟女大媽」聯手「三打一」擊倒一位「初老熟男」計程車運將，互告傷害的民事糾紛。這個故事，我看到了一個時代結束和轉折的「精神焦慮」。 民事糾紛，打人又傷人，基本上，是「暴力衝突」；說得文學一點，是「打擂臺賽」，很像日本國粹的「相撲」。比較特殊的内容，台灣這場是「男女混打」，「三中女聯打一台男」。軍事上的類比是「聯兵旅」和「單兵」的「不對稱」對抗。 導火線，聽女方的補述，是台方男人手指著中方女人說：”你們「大陸人」怎麼這樣說話"？至於，車資多少？誰該付款？已經不重要了！那三個字「大陸人」讓「三中女」不開心，踩到中方的國族自卑，尤其時代精神正逢韓國、日本、泰國、菲律賓、新加坡、印尼的民間有普遍的「反中國」的情緒時。 台灣人，正被內部一股逆流誘引，要自認是「驕傲的中國人」；此時，你們「大陸人」的指稱，見外了！中方的大媽，聽了當然很不開心，也怒火上拳脚，理智已管不住了，先打先踹先贏！ 那位遇到「中熟女大媽」聯兵旅攻撃的台男單兵實在不爭氣！被打趴在地上，可能事後自我安慰：「軟男不與硬女鬥」。俺的觀戰心得是： 中國籍的「中熟女大媽」是世界奇怪人種，像「酷斯拉」震動。所鬧之處，她們不守文明風度，只好放給在地人自己去遵守。 我的長期觀察，她們是另類五毛、粉紅，不管下限，在被長期洗腦過：「台灣是中國的一部份」，必須自欺和迷信，說成「中國台灣」的定語套詞。 事實上，中國之外，川普總統也曾說：”Taiwan is Taiwan”；國際法上，也沒有任何依據：「台灣是中國的一部份」；聯合國的2758號決議，更是無一字渉及台灣。 中國人，在中國以外，必須面對「中國沒有台灣」的客觀事實，和自身國際形象不佳的評價。長期自欺的人，最怕面對事實的呈現。 台男，不論曾說出：”你們大陸人"？或”你們中國人”，都不夠正確，引爆對方的焦慮。比較合宜的「外務用語」應該是"你們「外國人」怎麼這樣不文明：「三個中國女人打一個台灣男人」？” 附記： 台灣男人愈來愈「花草男化」，這是「少子化時代」的精神現象。虎落平陽被犬欺！或，弱虎難敵潑猴群！

”你相信「中國共產黨」，還是「中國國民黨」"？這句「問話」的句型，套用疫情期間「台北市長」競選時，其中一位「候選人蔣萬安」的話術口號："你相慈濟？還是陳時中？” 這是一句以話術欺詐選民，混淆選民是非邏輯的選舉操作口號。近期司法偵辦和公開宗教團體慈濟被「疫苗掮客」坑詐鉅額買辦佣金的起訴案；讓台北市選民能有機會反省：「大位以詐取勝」的不正當；選民當年的選擇，究竟值不值得？ 詐欺常在事後讓覺醒的災民痛心，騙術施行時讓一般人迷惑，何況心軟智昏被話術迷蒙的人。民主政治，民之所欲，卻是高明騙術的實驗場域。 有些話術能力不足的候選人，乾脆花錢買票較能有效的「銀貨兩訖」；金錢轉動世界，不是嗎？資本主義的民主，法治意志不堅定的選民，出賣靈魂給金錢很常見，也是民主政治的淪落，讓有識者嘆息之處！ 讓我回到"你相信「中國共產黨」，還是「中國國民黨」？”這句「問話」的句型，前「金融時報」資深記者「席佳琳」，已在台灣的「後山花蓮」生活多年；她說花蓮的鄰居告知：”每到選舉，候選人就前來以現金買票•••台灣的民主已多年了•••！” 中國國民黨是中國共產黨在台灣「反獨促統」話術的應聲協作者；也屢次在歷史上的「國共合作」中受騙，然而，愈被騙，愈上瘾！中國國民黨在花蓮的候選人聽到「席佳琳」說出來的故事，主動否認！那麼，台灣人可相信誰？ 我的一位老農朋友，幾年前的「九合一選舉」中，他的長兄想競選連任里長，竟然輸給對手而失志氣餒，臥床一段日子。我詢問：對手是何方來的高手？竟然可以勝過已有多屆選民服務經驗的「里長伯」？ 老農友嘆氣告知：”大哥輸給「小朋友」；不買票不「會」選！"。我恍然理解了多年來的暗示：「小朋友」是新臺幣一千元大鈔的「暗號」；那麼，”不買票不賄選"，正是隱喻同義的”不買票不會選"！

近年，一個常聽聞的熱詞「韌性」，被用於形容台灣，我總是認為太抽象了。正如「台灣」一詞，常被中國屬性的人貶抑、惡蹭、壓抑、霸凌；甚至經常，自認為「高級中國人」是驕傲的！ 但是，中國人眼中、口中的「台灣」，經常顯露無知和偏見；又太虛擡高估自己的中國是高樓、支付寶的進歩國度。說穿了，中國人自誇的中國和中國人驕傲，與我何關？ 我讀過中國的歷史、地理，接觸過中國文明、文化、也交遊過一批流亡海外的中國人；理解中國愈多後，更不會有「中國懸念」。 總之，中國的好、壞都與我無關！我只關愛自己土生土長的台灣這塊悲情、艱苦求生的土地。 說到「台灣意識」和「台灣認同」，我想到地瓜、蕃薯；從形状、特質營養和落土成長，以地瓜、蕃薯形容台灣，太恰當了！ 我將想法、說法與我的AI討論後，我們得到以下的肯定和結論：以後，我的「蕃薯共和國」出現了！理由如下： 蕃薯（地瓜）的拉丁學名是： ​Ipomoea batatas ​屬名 (Ipomoea)：旋花屬（牽牛花屬） ​種加詞 (batatas)：源自美洲泰諾語（Taíno）中對甘薯的稱呼 Republic of Ipomoea batatas； 這是一個極具詩意與文化隱喻的稱呼——「蕃薯共和國」，正是對台灣（Republic of China / Taiwan）一種親切、本土且富含生命力意象的戲稱或代稱。 ​文化與歷史意象： ​形貌之似：台灣島輪廓兩頭尖、中間寬，形狀宛如一顆地瓜，「蕃薯仔」也因此成為台灣人謙遜而鮮明的自我認同象徵。 ​生命力的隱喻：如詩人所言「蕃薯不怕落土爛，只求枝葉代代湠」，象徵在海島這塊土地上隨遇而安、堅韌生長的精神。 ​語言幽默：將嚴肅的現代國家體制（Republic）與植物學名（Ipomoea batatas）結合，既帶著知識分子的詼諧幽默，也展現了對這座島嶼深刻的鄉土情感。

記於2016年8月23日 八月二十三日，是「處暑」節氣，也就是今年的夏季在這一日結束，正式進入秋季。 夏季暑氣對植物是酷刑考驗，現代的園藝實作知識普及易得；但是，除非是專業的園丁，否則，一般業餘的園藝愛好者，常遇到植裁照顧的疑惑,就是水土不服,存活不易;或不開花，也不結果,有挫折感。 園藝管理，不是現代才有的科學,而是有古老的經驗傳承。知識戶的意義，就是承先與創新；農藝和園藝,與風土和氣候條件密切相關; 參考古代先民的智慧,獲益良多。 「處暑」的下午,我路經台大校園，炎陽依然熾熱,暑氣欲去還留，這是「處暑」的特徵。空曠的台大校園的樹蔭下,午後涼風陣陣吹來;我知道,這是秋風的先遣。若再有秋雨來助陣，早晚會更涼爽,這才是秋天的善良。 乘涼後, 走到附近熟識的書店尋寶。算是緣分,竟然發現一本中國「大明王朝」時代的古人「徐石麒」等人所作的園藝書《花傭月令》,內容是農人對二百五十種的蔬果花草植裁，在一年十二月份的各月令的園藝管理知識。 「花傭」，以花草蔬果植栽為主，照顧的人是傭，比「園丁」一詞有哲學的「主僕意境」。「花客」一詞，又太見外，太疏離了，客走花自傷；紅顏獨自對殘陽。「尋花客」一詞，又太「妨害風化」，恐怕不能見容於「假道學」。 這本書的內容,按風土和節氣，在一年中的每月,園丁對不同的植物，各有相對應的管理要領和禁忌。這也是一本農書，承載古人的農藝智慧，內容豐富,文筆優美，很像《詩經》的文字風格。 農藝和園藝是古老的植裁經驗和土地知識的傳承。對於園藝愛好者的我,買書配合興趣,有缘如獲至寶；而且物美價廉，才一百元出頭；現在,一百元只能勉強吃路邊的小吃攤。

本日，8月23日，節氣「處暑」。歳月如過眼的光影，自己走過的許多足跡，在浮光中也遺忘了許多印記的位址。感謝「臉書」（FB）的數位儲存功能，提醒我曾走過的歷史。 10年前的2016年8月23日，也是「處暑」節氣，我曾寫下一篇「園藝生活筆記」- 《古人的植栽管理》；記述一本意外購得的「花傭月令」。如今浮現了；太好了！ 雖然不必像偉大的「大漢帝國」的悲劇史官「太史公司馬遷」那樣，想將自己的心血大作「史記」，在「報任安書」中自述："藏諸名山，傳之其人•••，"。 坦言之，哲學家多自戀！我還是最喜愛自己寫過的文章，裡面有心思和情感，對自己的想法、說法有自信。浮世起伏不已，自己寫出來的文章，至少可以被自家收藏！ 本日讀到十年前自己寫的那篇「古文」：「園藝生活筆記」- 《古人的植栽管理》；我自戀地坦白說：好像品嚐10年份的「老酒」，有時間的遺緒和韻味！

漢語的「世界」一詞，出自佛教的語境；最常聽到的是「大千世界」。可見，世界不是唯一的、單樣的。另外，天上世界、地下世界、水下世界，世界就像萬花筒，多彩多姿，令人愛戀難捨。 然而，每天呈現在眼前的實況，充斥著動感的、激情的、痛苦的樣態；佛教的人生世界是「生、老、病、死」；過程是「成、住、壞、空」；基本上，世界是讓人悲觀的、我們不滿意卻只能接受事實，就是如此矛盾的存在現況。 本日清晨醒來，手機的記事本提醒我，到醫院抽血，主治醫生的醫囑：在人生的初老期檢查身體的「新陳代謝」功能狀況。 在排檢時，看著許多病患被推車、推床來來去去，尋找各自的目的地。當時，我內心浮現，這是抗病的世界，也是身體弱化的階段，心情上是無奈的，期待能康復走出醫診的世界。 在前後一小時的等候時間內，我努力地想把自己拉回輕鬆樂觀的世界。我回想起，研讀西方哲學史時，希臘哲人柏拉圖對世界的定義："世界對於你，就是你看到的樣子；世界對於我，就是我看到的樣子”。也許，稍後走出醫院就換了另一個新的世界。 果然，終於走出抗病、檢查的時空，回到家裡打開電視，收看幾個訂閱的國內外新聞頻道、旅遊、美食頻道、美女主播，突然，世界對於我就眼前的這樣子。 隨意轉頻道時，我突然停在「麥哲倫（Magellan TV）頻道」的黑白記錄片上，正在回顧老兵紀憶中的「諾曼第登陸戰史」；我的腦中浮現：“人類是好戰的動物？”。 近年，我最常聽到各路專家、學者、媒體一直分析「地緣戰爭」的風險升高了，台灣危險了！於是，我關掉電視，不理這個虚實交錯，各有說法的世界，進到我的花園看雨景中的綠意世界。

立法院長韓國瑜，近期為了若干立法院三讀通過的法案，被行政院長卓榮泰以「不副署」卡住，而無法被總統簽署公佈生效，雙方互相以「臉書」發文批評。人民，未必理解為何而爭執？ 台灣的民主法治進程已不可能允許回頭獨裁了，深化民主，鞏固法治，需要藉著各個法案的爭辯，無論是方向和内容之辯；更重要的，在於法律案形成的程序是合法的，不可為立法而求快，甚至違憲而在所不惜，所立之法近乎盲動和窒礙難行，淪為惡法。 「立法合法」，或者，「依法立法」正是立法者對人民負責的自我約束原則，也是法治國家三大基礎之一；另外二項基礎是「依法行政」和「依法審判」，構成行政、立法和司法三權分立與制衡的法治穩定。 正如立法院韓國瑜院長，不久前，批判其主掌的立法院病態；正是自己承認國會中有「黑暗勢力」，故意杯葛行政院送立法院審查的、攸關施政時程的年度預算法案。或是，憲法第70條所不允許的立法院為法案增列支出，錯亂了政府的財政紀律。 立法院的病態和黑暗勢力的禍首，正是在野黨的串聯而成為多數黨，就急於爭搶行政權。然而，現行的憲政體制有人民的歷史感情，不是「內閣制」，而是「總統制」，配上「執行長制」。既想學美國三權分立的總統制，崇隆總統的地位和權力，於是許多行政方面的國政就交給配屬的行政執行長，類似美國的「國務卿」。 美國總統對國會通過的法案享有否決權，台灣的行政院長可以善用對法案的副署權行使，對抗國會的專權，是可貴的戰略高地。立法院若不同意行政院的決策，可以享有國會多數黨的「倒閣權」；這也是可貴的戰略高地。 雙方的手上都有對等的武器，韓院長可能有難言之隱，害怕行使倒閣權而自傷院長的地位。因此，韓院長只好寫臉書對卓院長「指教」，正如日前他罵國會病態，應該都是「假戲假作」。旁觀者看見有台灣特色的國會文化！

嬰兒期，大人會費心照養小Baby；然後，童稚期的童言童語和賣萌期；似乎成了大人的開心果；父母長輩總覺得抱抱或牽著小手，陪著小孩的童稚智能，說些不著邊際的外星人語言也是一種生活樂趣。 尤其，初為長輩陪小童玩趣，是有保鮮期的！經過2~3年的累壞了，大人都疲乏了，照養小孩實在很累也無趣了。 終於，小孩的成長，來到「講不聽」的好動期、作怪搗亂，大人視看顧小孩為苦差事；這也是許多媽媽寧可外出去就業，也不甘心將美好歳月折舊給照顧小孩的苦差事。 唉！唸了這些「養育經」，其實不如操作「水果經」，既療癒又長知識。看著果樹開花然後結實；順著節氣流轉，知道果樹會回報園丁碩果，心中的喜悅應該是超越養兒育女的感受。 人生的傳承經驗：「十年樹木，百年育人」；我的一些退休教師的朋友，感嘆現在的教育失敗，也很不滿意教育政策；都怪給賴清德總統。 每次，我經過小學門口，總是看到不放心的家長在門口觀望；我就會回想到自己的童年，在升學壓力暴政下辛苦走過來；老師為了打學生，特地去「編織藤椅店」買大姆指粗的藤棍用來鞭打學生。 有些窮困家庭出身的同學，沒有能力參加老師的「私塾惡補班」；必然被抽打到躲進課桌底下哭嚎，或者，翻過窗戶逃出去；老師還追打出去。 那是一段人生的苦難歲月；我們都還只是10 ~12歲的發育期；暴力老師已經打瘋了！每天以暴打學生來發洩自己的「病態」；這是近期的「熱詞」，出自國會「韓國瑜院長」之口；想必他也經歷過「暴打歳月」。 記憶中，他曾經在以前任立委時「暴打」同事「陳水扁立委」；可憐的「阿扁」，後來的總統；他的女兒「陳幸妤」曾經多年也身陷台灣媒體的惡質霸凌，近乎發狂；很像我童年時代受到老師霸凌的同學：還好！我們那時候有緣同患難，還能相互援助，挾帶止痛藥膏給對方。 唸了這些「故事經」，我是有感於「生養教育」是一條漫長的「供應鍊」，環環相扣，最後欲完成一種圓滿的「成人教育」。 人是環境的產物，我告訴那些退休教師朋友：教育的地圖上是找不到「烏托邦」的！它只存在我們每個人的內心裡。現在的兒童有國家愈來愈好的照養教育；即使仍有不足，仍然好過千百倍我所經歷過的「被暴打歳月」。 人生已初老，我自己多年來對果樹的用心照顧和「對話」，可能是一種對童年苦難的療愈和轉嫁。

立憲共和制度的國會，議長韓國瑜日前罵得沒錯："病態"！人民最單純的理解：議員是民意代表，經由民主程序和法制，被選派到議事殿堂討論和表決法案。 權力讓人崇高，也會讓人腐敗！遺憾地！民主政治的議場是世俗化的權力交換黑廂，進場的議員都會染上「自我感覺」良好的「大頭病」；腦袋裡先有來自「潛意識」中「膨脹自己」的愉悅：江山無限美好！ 當上議員的自己，如今已無所不能。「大頭病」的現象也可以歸之於「人民是頭家」的「主人心態」；議員自認代表主人，潛意識經常表現出「狗仗人勢」的惡形惡狀。 台灣在1987年「解除戒嚴」，當時的議會代表被台灣本土民眾稱為「萬年老賊」；自稱代表全中國的人民，他們不必改選，也不必被選民主人問責，那時候，國會就已經是病態嚴重了。 台灣民主化的重大進程之一，就是「國會改選」，趕走自稱「代表中國」，霸佔國會的「老賊」。俺在學生時代，有些同學的父母是「老賊」，享有特權，大都在準備移民美國，普遍地認為台灣非久留之地；過客的心態濃厚。 國會改選後，「選區制度」的不公平劃分，讓選票的代表性「票票不等值」；讓特定地區的外島、族群，幾乎以「保障席次」進入議會。 新時代的民意代表，正好在多媒體行銷的時代；民議代表必須定期改選，打開「知名度」和衝高多媒體上的受眾的流量；民議代表淪為演藝人、小丑之類的角色。 又因為，資本主義時代的代議政治涉及利益代言而形成「金權代議」。民意代表被台灣人民以「小賊」稱呼；可以被利益交換收買，甚至通敵賣國。 俺在台灣民主化進程中，曾經陪長官去國會答詢，在議場親自見識過「老賊」和「小賊」私下喊價的惡形惡狀。 如今，立法院韓國瑜院長痛駡國會「病態」，固然罵到事實；但是，探索本質，韓院長代表國會，上任至今，猶未能導向正常健康的國會，豈能自外於自己主責的場域而無責？

外交無小事；涉及往來對方的國家地位和國格；這也是外交官，無分大小，無不戰戰兢兢，深怕思慮不週和處置失誤，引起外交上的誤解或對立。 台灣的外交處境艱困，固然有自己内部對國家定位的認知錯亂；迄今，仍有國內的「親中政治勢力」，迎合和配合中國對台灣的併吞野心，自我否定台灣的國家地位和國權的存在。 日本長崎市在8月9日舉行「原爆81週年和平紀念典禮」；受邀請參加的台灣駐日本代表李逸洋，發文自述，受到主辦方長崎市政府的刻意矮化台灣國格和地位；因此，李代表和公使等人拒絕出席；改由駐福岡的陳金俊代表出席。 很遺憾！在台灣人普遍的印象中，日本人是多禮而體貼的文化社會；我自幼源自受日本教育的父母親的敘述：”重視禮儀而不予人添麻煩！”，記在心裡了！也用在日常待人接物的禮儀上。 「禮」，就是「宜」；「適當」的意思！我知道，李代表從政多年，為人謙和，代表賴清德總統和國家，出任有特殊歷史牽絆的日本國；這一次，若非不能讓台灣的國權地位受辱，不得不公開抗議。 台灣與日本的關係已持續「善的循環」多年；雙方的多數人民，彼此都希望能為對方多做些努力，共渡多災多難的島國命運。愈是雙方珍重的關係，愈要敏捷地關注細節小地方。 台灣長期警戒中國藉機破壞台灣的國際關係和貶抑國權地位；長崎市政府既然邀請台灣的代表出席，就應自始關心客人的心裡感受，才是貼心與温馨的禮儀；而不是失禮在先，再敷衍兩句：「座位有限」。 這種情形，我以前遇到被德國人的社交公關失誤的語境中聽過：”Es tut mir sehr leid ！”（非常抱歉！）；聽了只有無奈和重新評價對方了。 台灣人有很強的群體心理感受，尤其事關被認為應該「善循循」的日本，竟附隨中國的貶抑和矮化台灣的舉動，安排邊緣化的「名不正、言不順」的座位。真是「傷腦筋」！？

俺回想起：1992年在德國認識一位中國出來求學的中國女同學：她要俺一定記得：稱呼她「小劉」；因為她提防，俺會稱呼她「老劉」。 當時，她的同胞，其他「老中同學」，有多人在「六四天安門民運」後逃到德國，受到俺的出手相援，都稱呼俺「老張」；表達感謝親近。 「小劉」，一位「北京甜姐兒」，怕被俺和其他不用心的「老中」叫「老劉」成了「慣用稱呼」，實在划不來！俺答應給她「獨佔」的稱呼「小劉」，以示對「女仕優先」（Ladies First）的禮貌和尊重。 1993年春天，在大學城的街上，俺聽到背後有女人傳來的招呼：”老張唄！好久不見！"；俺回首，眼前站著的，是一位改頭換面，已上了春天粧容的美麗小姐。幾乎認不出來了！ 俺問起變化妝容的原因：小劉說：回北京探親，許多人都流行化粧了；不再擔心受到「資本主義腐敗」的批判。再不跟上流行，就要變成「老劉大媽」了！ 俺沒聽錯？”古城春意遇小姐”；於是有感而言：「小劉」，當中國女人勇敢為自己創造另一張新的臉和髮型；那麼，中國將難以走回頭路了。 記得一位法國時尚業的男性美學家，為他畫妝筆下的美女精心描繪創意美妝時，若有隱喻嘀嘀咕咕：”上帝為每個女人配上原始的一張臉；但是，勇敢的女人為自己創造另一張新的妝扮！這位美學家，彩粧師；當時彷彿樂在扮演上帝改造世界上的妝容。

「法」，說法、論法、執法，初聽之下，誤以為「法治」和「法制」正在「法治國」被進行中。其實，那是法的障術，包藏以法作為迫害的工具。在極權專制的勢力範圍内，法被偽裝成「正義」；以此為名，野心的立法者、執法者可以姿意立法，行迫害之實。 歐洲，被視為法治進步的地區；歷史上，法國在18世紀末的「大革命時期」，「革命黨人」肆意抓捕舊皇朝的權貴，冠以欲加之罪而送上「斷頭臺」；「協和廣場」成為恐怖的場域。 英國，自1215年「大憲章」頒佈後，王朝的實權自國王轉到國會手上。自此開始，國會亂立法而把持國政；國會每次開會，不同黨的議員互相嘲諷干擾對方；國會議員姿意亂立法；坊間嘲笑：除了不能讓男人懷孕外，其他怪事皆有可能出自國會立法。 法來自何處？最初是出於「自然法」：天地有時序，一切照天理；順著一年的「節氣」輪轉，農作物生生不息；風水滋潤，農民必須看天吃飯。後來，生民無力對抗天意而迷信巫師傳佈教術，或祈求「造物主」、「神明」的慈悲庇佑；此時，「上帝法」和「宗教法庭」主宰人間的倫理秩序。 經歷宗教統治的「中世紀」黑暗時代，教士的販賣「贖罪券」和貪污腐敗，引發宗教的分裂和教義的改革。加上，海運開通促進商貿的發展；有能力捐款建造大教堂的商人，有廣博的知識和發言權；各國的國王和教會逐漸讓出國會的立法權給商人、資本家；於是成為這個時代的「人民法」現象。 俗民論政，自以為「代表人民」；面對備詢的政府代表，一直自稱「本席」；其實，那是「精神自卑」。我們經常看到民意代表獻醜於議會，亂政不止；就是「本席」的自私心態在作祟。 擴權以壓迫「自由人」是嗜權勢力的本質；來自宗性質的迫害屬性；強迫人們信仰他們的邪教。 幾年前，在中東有「伊斯蘭國」（ISIS），突然出現在伊拉克、敘利亞，仗著武力搶佔地緣權力的真空地區；所佔領之處，強擄民女為奴，押至奴隸市場叫賣，男人若被俘，則被處決。那幾年，中東地區淪為黑暗世界。 壓迫的現象都是出自「惡法」，源於精神上的匮乏和自卑。本年7月1日起，中國實施「民族團結進步促進法」，設定其政府可以侵犯式跨進外國的國域，去壓迫捉捕外國人和流亡在外國的異議者，或不認同其勢力和意識型態的敘事者。這是代表中國的國家品味淪落至「歷史反動」，表現在對外國的法域和法權侵略的實踐上。 從法律之名為「民族團結進步促進法」，正隱含著：中國的現況是：民族既不團結，又退步，也無力上進了；於是出於精神自卑，怕被恥...

「虚無飄緲」是啥麼「意境」？欲理解其義，先明辦「語境」！關鍵在於「境」的字義；那又涉及對「存在」與「本質」的理解。「存在」是先於「本質」的！ 「思想是語言的囚徒」；也就是，語言是「牢籠」，被關在其中的「囚徒」是「人的思想」。 近期，隨著「中國國民黨」的黨主席鄭麗文，如獲至寶地，對外透露了她自己的「第一手」體驗；也洩露了「極權中國」的「國家機密」：她握過百年世仇「中國共產黨」總書記習近平的「手」後的「驚世意境」，或可說：她仍身陷「意猶未盡」的牢籠。 習近平給她的「手感」是厚實「柔軟像雲朵」。但是，多話者，言多恐有失！鄭麗文也洩露了她自己的「潛意識」；一種找到破口就想逸逃的壓不住的意念。秘密都在其中！ 研究法哲學，俺發現鄭麗文上述的話語中有狐狸的狐媚和脚印。多年來，習近平在中國「草民」的傳言暗語中有特殊的「帝號」:「包子」；有人稱讚「大媽捏包子的手！」；說是手工靈活也可以！卻被「包子」害義；成了中國網路警察的抓捕禁言和禁評的牢籠！ 經過了「世紀大瘟疫」（COVID - 19）那幾年殘酷的「封城清零」；「習皇帝」又被中國人民追加「廟號」：「清零宗」。 世道上的笑談，傳言中有真亦假；「妄議皇帝」是大不敬，必然招來「文字獄」的「偶語棄市」的迫害；鄭麗文應該慶幸：她生活在自由民主的台灣。「習近平的手」，有受到自己潛意識驅動的「控制癮」；有整肅清洗皇權僕役和臣妾的癮患。 至於摸習近平的手，第一次接觸者的「手感」和「心境」，只能是「當事人」自己知道的「機密」；稱之為「手機」，也算是「貼身物」的「別號」！ 「手機」，在當代人的生活中已成為個人的貼身物件和「密境」；本來不足為外人道說。不過當代的刑事偵察起訴，檢方查扣「容疑者」的「手機」，解密後必有「大物」跳出。 鄭麗文洩露了習近平的「手機」，如同坊間女人喜愛尋覓男人的「八卦」，是「第一手」的言談「好料」；卻恐招來習近平「造神工程」中的「破防」。 習近平自況曾經「挑重二百斤」可以「不換肩」，有過苦活的農村青年歲月，也是打鐵自身硬底，有過粗手重活的「苦力人」。如今，被「粉迷女人」洩露："手厚實如雲朵」；恐怕有夠懊惱的！ 男人吃了女人多話的虧，向誰緩解去？若「中國國台辦」欲事後代為辦解：恐怕引來中國草民追加的嘲諷："男人的「熊掌」被女人的「玉手」摸過了，是佔了便宜；還有啥麼可抱怨的！ 俺曾經置身在雲朵中；那是2011年，...

近期，「失憶」成為「熱詞」；提醒自己：還記得多少人生往事？或者，那些人、事、物已被忘記了？ 日本演歌的詞曲中常有「時雨」（しぐれ）一詞；戀侶常在「時雨」季感傷情緣的無常。俺聽過「大阪時雨」（大阪しぐれ）、「陸奧時雨」（みちのくしぐれ）；從歌詞的語境去理解，那是戀侶一方的內咎和自責。 想忘記偏又想起，有助於盤點自己的記憶「存量」。最近，還有一個AI熱詞「算力」，也提醒自己，如何讓自己更有效率地轉化記憶的「存量」（Stock）成為「流量」(Flow)。 多年前，俺開始蒐集不同的果樹和品種；品項多到必須用Excel列表註記備忘。當時，電腦中另有檔案，註記自己的股票投資項目，其中有現在的財富象徴「台積電」（tsmc）；持股期間的價位從62元到99元；當時，那算是不滿意卻可以接受的投資報酬。 經過歲月的洗禮，果樹不耐天災和水土不適，枯死又再新植；每年除了春花秋實可以賞心悦目外，到了產季就有果實可以採摘，自得其樂於園藝生活。股票投資，因為迴避客戶的投資利益規範而主動停止。 不去回想，甚至忘記，也算是一種生活中的幸福。尤其最近，台積電的股價已漲到2,400元；俺一直提醒自己：可以「不無遺憾」，但是自己要「向前看」；畢竟，俺與台積電的情緣已事過境遷；此一時，彼一時。浮世起伏，表裡不一，最難的事就是「早知道」。 本日，「時雨』暫歇，俺到自己嫁接的芒果樹旁拆開果樹套袋；那是以實生的長柱狀「金煌芒果」樹品種作「砧木」，以「黃金蜜芒果」樹品種作「穂木」，經過十多年的歲月，本年終於結出紫色果皮的圓型芒果。 完全出乎意料；十多年的耐心！預計再等半個月的樹上掛果自然催熟，果肉應該會多汁甜美。這個教訓，算是未能長期抱著台積電的「遺憾啟示」。

前總統馬英九，被「前部屬」說成：“馬總統忘記了很多事，•••都忘記了！"。天啊！那個，他與中國的老大習近平玩了許多年，自欺欺人的「定海神針」，如今何在？ 以前，佛門有位老僧，帶著收納入寺的弟子「小沙彌」，早課、晚課開口必誦："阿彌陀佛，•••南無阿彌陀佛，•••諸法皆空，自由自在。最後，敲木魚，「合十」以成頌禮！ 老僧回頭看著小弟子：”記下否？”；小沙彌很高興：”師父，記下了！”。小沙彌其實愛睏極了，如今，終於下課了！ 當時，正好寺門南方的樹上有一對喜鵲飛來，互相爭搶口中的叼食，又嘰嘰喳喳不停。老和尚慈悲為懷，雙手合十：”阿彌陀佛！眾生有情，放下執著，自由自在！”。 小沙彌随口呼喊：”記下否？”；只見，鵲鳥放下爭食，還從樹上「排遺」，落在樹根旁的泥地上後，飛走了。小沙彌報告：”師父，它們記下！也放下「排遺」，飛走了”。師父慈祥，口誦：”阿彌陀佛！諸法皆空！這就是衆生，普施大地，化作滋補”。 記下或放下執著，其實如同手掌的反覆，掌面朝上就是接下、握下、記下執著。然而，掌背朝上就只能放空執著。老師父開示小弟子：”諸法皆空，眾生有機隨緣化解，鵲鳥的「排遺」放下大地，事緩則圓，當下無果，來年有緣隨機護成花果。 「失憶現象」會讓本人焦慮不已，親近的熟人也急著提醒。然而，諸法皆空，最後只記得自己啥麼都不記得。這樣子，有可能成就自己成為哲學家「蘇格拉底」。 這位怪異老先生的「人生答案」是：”俺只知道，俺啥麼都不知道！”；這句「不知名言」與「諸法皆空」終於完成了「辯證統一」。 俺多年來已養成讀案「寫筆記」的習慣；除了專業解決方案的經驗傳承外，也藉著手寫的運動促進腦部的記憶力，一時忘記沒那麼嚴重！過些時間，忘記的事情會回想起來，有失而復得的喜悦和安慰。

「米國總統川普」傲慢而好大喜功，想成為米國歷史上繼「羅斯福總統」的另一位「戰爭總統」；也就是「運籌帷幄，決戰境外」；成為可以號令盟邦的「帝王」。 自他的第一任開始，就伺機想教訓或收拾「黑名單」上的「流氓集團」，包括異教徒的「非法移民」。在川普的第一任期，他有機會成為「戰爭總統」，只是不如所願，被迫成為「COVID - 19」的「抗疫戰爭」總統。 不幸！戰績慘烈，米國國内的疫災死亡人口和經濟受到重大狙擊，讓他的連任失敗；而且，敗給 了他長期嘲諷和貶抑的「瞌睡喬」（sleepy Joe），也就是他的繼任者，「喬 • 拜登總統」。 此恨難消！使「川普總統」在第二任內急於「趕業績」；在經濟、政治和軍事上，不論敵邦、盟邦大多受到他的言語和關稅決策上的霸凌或攻擊。 目前，伊朗正受到米國和以色列的猛烈攻撃；川普出於對異教伊斯蘭的警惕；狠話愈說愈趨極端。其實，川普的手段和狠話已陷入「邊際威力遞減」的進退不得的困境。 最新的「川普威脅」是放話要毀掉「整個伊朗文明」；此戰爭威嚇的範圍，已違反戰爭的「人道性」、「正當性」和「合法性」的自律。地緣上，伊朗是波斯文明的地域，也是「絲路」上和東西方文明交流的地域。如今，此地正承受著文明和生態的浩刼。 本日，「清明時雨」鋒面漸弱，潮濕的氣温大約在攝氏22度；俺在園藝的工具包中，發現去年未播種的「紋瓣大波斯菊」（Picotee Cosmos）的種籽包；適合發芽的環境溫度在攝氏18 ~ 25度之間。 「波斯菊」（Cosmos）的花型被連想到近似「波斯地毯」上的圖案，而被誤會產於波斯；其實，「波斯菊」產於墨西哥。俺發現種籽包時，電視上的BBC、CNN、DW和France 24等外電頻道的新聞臺，都一再報導米國和以色列的攻擊通牒時限將至；然後，又被展延了。似乎，「川普總統」正在打「心理戰」。 聽到「最後通牒」的時限；植物種籽的播種也適用！俺想到了「大波斯菊」的發芽生機。好吧！當時，慈悲在心中，竟然連想到「波斯文明」的浩刼在前；那麼，俺先救自家的「紋瓣大波斯菊」的播種發芽生機！至於「波斯文明」，就祈願：天佑波斯！

「記住」是烙印功能，也是自己的最大敵人。「忘記」，有解脱的功能；但是也有逃避、卸責的功能。「愛」容易被忘記；「恨」被長久「記住」；想「忘記」卻總是被撩起、挑起。 最嚴重的「忘記」，是忘記自己是誰！最成功的脱逃；是「通緝犯」以高明的「遺忘騙術」，騙過各路攔檢的追緝者，甚至讓自己「淨身除戸」，改造身份，騙過自己的「潛意識」和已生成的「良心」。 世俗上，常聽聞「被辜負的女人」咒罵著「負心人」："良心被狗吃掉了！"；也許，那個「負心人」在心裡打問號「？」："我，何時有過「良心」？那是誰的？”。人活著，是為了已生成而規範自己的「良心」。 「良心」是一種精神上、人格上、道德上的「自覺」；德國哲人「康德」（Immanuel Kant）在他1788年的「實踐理性批判」中向世人宣佈的定言："在我頭上是浩瀚的星空；在我心中是道德的法則”。 浮世，有「人間律法」，不論是「成文法」或「判例法」；之外，尚有道德的規範必須被遵守。公法、私法上的條約、合約、備忘筆記，都是想藉著「牢記」以對抗無心的「忘記」或有意的「逃避」。浮世最大的諷刺，是「大家相約來忘記！」；只好一切重新再來，可以省去目前的爭執。 曾經，有一位德國詩人讀過「英語小說」，Daniel Defoe的《「魯賓遜漂流記」》（Robinson Crusoe）後，為他感到惋惜而嘲笑魯賓遜，孤獨生活太久而只記住每天在「空處」刻下自己的名字；他焦慮於自己最後會忘掉僅剩的名字；只怕有一天也會「忘記刻名字」的任務。 佛典《金剛經》有「應無所住而生其心」的揭示；俺平日，以此自勉；也自知「漸老」是過程，「忘記」是「漸進」的必然。目前，只求我思、我在、我寫：「我自己在這裡」，能在精神上忘記浮世的紛擾。