Nous with Ray - 理性之光

在尊重多元宗教文化存在的前提下，「信仰」一詞，究竟所指涉的對像是啥麼？宗教哲學和神學，不約而同地指向「因信稱義」；意指那個「被信而仰之」的，是一種堅定珍視的「價值」，也是與人生存在匹配的「適宜」，也是出自「理性」。更深入地探討，那是習慣每天下午出外散歩的偉大德國哲學家「康德」所闡述的「純粹理性」和「批判」。 難矣！偉大的哲學家所見、所思、所批者不同於一般人云亦云的「限制級」頭腦，就是茫人自我欺罔而走向迷信的方向和語境。德國民族出過多位偉大而有創見的哲學家、科學家、音樂家；歷史上自豪於以「思想民族」自居；確實也對世界文明的發展有令人敬佩的貢獻。 信仰於自認的偉大而迷失，是一般後知後覺的茫人普遍呈現「弱智」，普遍地對客觀事件的迷信而自誤誤人。俺多年來有機會，與德國一些中產者或知識人提及：一個自認「思考民族」者，為何不幸迷失而走上全民狂熱於「第三帝國」肇建的迷信；不惜於自我毀滅？你們的父母、師長，曾經活過那段歷史，可曾有過定位自己的歷史之「罪」（Schulden) ? 那些「老德友人」，大多聳肩地表示”不知道，也沒意見”：唉！一個時代的「弱智」只能期待不要成為遺傳的DNA。 難道只有德國人有這種「時代弱智」？非也！當前的俄羅斯發動侵略烏克蘭的戰爭；中國發動意在併吞台灣的帝國擴張領土的侵略；都是迷信於古老「大一統」的「造神論」，也是德國人對「千年帝國復興」迷信的複製。弱智於自欺的語境必然導向自誤和失敗。 曾任「京都帝國大學」教授的日本偉大哲學家西田幾多郎先生，與康德相似，經常散歩於「哲學之道」；俺曾經認同於日本人在「明治維新」的啟蒙和革新，信仰科學、民主和理性的既傳統又追求進步的守序主義，與德國民族互相參照。 只是，沒想到，在現實的弱智語境迷罔中；一個漫畫作者龍樹諒和出版社聯合泡製的「日本西南大地震」的傳言，以為日本「亡國在即」的危機感和亟需避險的焦慮，害慘了日本、台灣、香港相關的百業生計和經濟秩序。 「明治維新」所揭示的科學、理性主義；西田幾多郎先生的「哲學之道」上散歩思考場域的語境，被非理性的地震將至的弱智迷信傳言攻破。康德和西田幾多郎二位先生的傳道，倶可惜矣！

沒有「比較」，就不知道自己的程度程和進度！世界上有些「比較」，若不去「比較」就是幸福的；也不知道自己是「無知的」。 「選美比賽」讓世界上許多「小姐」比來比去「哈美」；然後，得「第一名」者，被冠上「世界小姐」的頭銜；從此，不會「不美麗」了。只是，同期的「落選者」，被稱為「佳麗」；雖然她們還是「很美麗」，但是，位列「次佳」；想起來總是有些「遺憾」！ 此外，還有「世界先生」、「世界首富」、「世界先進國」、世界幸福國」、「世界最強國」、「世界名校」，•••等無聊的比較。中國以量體廳大而最愛自欺欺人於敘事「中國強」（China Power），唬了自己的人民，也唬了台灣的「哈中族」；卻不敢自誇「中國牆」（China Wall）使人民陷於無知的、自閉的效果。 不久前，世界名校，台灣許多人喜愛自豪出身的米國大學名校「哈佛」蒙難；遇上欠學養又不衛生的米國總統川普，被修理到凍結了米國聯邦政府的資助款。看來「哈佛」，卻連「佛祖」也沒保佑了。 中國佛教史上，曾有「三武滅佛」的「佛難」；佛寺、佛眾、佛像都自身難保。台灣人喜愛「拜神明」、「拜佛祖」；反正就是「很哈神」、「很哈佛」。 在此，說明一下「哈」；來自「上癮」的精神焦慮狀態：其對藥性花草、大麻、鴉片有迫切的需求感；否則，精神萎靡而出現「哈欠」不止。 俺曾在瑞士聯邦國會大廈附近，或者德國大學城、火車站遇過「哈族」伸手，希望讚助煙草、酒、硬幣，以解「哈急」。據過來人，也就是「哈族」的自述，精神上陷入「哈境」，能救溺的，就是「哈啥給啥」。 「哈」是一種精神上的依賴；對人物、精品、寵物哈了又哈；有時候，潛意識中出現諂媚的自我矮化，卻自認幸福。台灣人有「哈瘾」；出自四百多年來的歷史，受限於歷次的外來殖民者政權的貶抑而有自卑情結，在主體自信的意義上，必須一代人又一代人的補強。 近代史上，台灣出現過「哈日」、「哈韓」、「哈星」、「哈米」；米國的「哈佛大學」在名牌大學比賽中，似乎成了台灣人誤以為的「佛教大學」。其實，「哈佛大學」是三百多年前（1636年）由歐洲清教徒移民所創建的卓越大學。近年，「哈佛大學」陷於「哈左」的各路怪異路線，惹怒了米國的保守勢力和猶太人勢力。 就「哈」的語境上去理解，台灣有「哈中」現象是必然的；「哈中」的軍武、硬體的大樓、大橋、高鐵建設、上海的市容；「哈中族」只「瘋哈」於硬體的，無知於經濟災難已臨頭；無知於碰到硬的就諂媚不已，「...

「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」；在歷史虚無，正向價值迷失的時代，眼前耳邊一直有迷亂、虛假的噪音、幻影浮現。時代的表象考驗著本質："俺想做啥麼？俺能做啥麼？俺應該做啥麼？俺是誰？俺為啥在這裡？俺往何處去？"。 大哉問！「存在主義式」的語法和語境，即使俺已人生初老，常有朋友讚賞俺的人生閲歷和見解豐富，上述的自問，依然是困惑不止；唉！人一向不單純！自稚幼到初老；人生無解！愈讀愈笨！ 「否定」，一直是自認優越者的「潛意識」；俺在小學啟蒙起，在國民學校經常因「說母語」而被否定、被取笑、被懲罰；這是被殖民的環境壓迫。 在服兵役時期，深有感受不公：原住民士兵受到的語言發音的歧視和體能上的被壓榨。環境、制度上的歧視，可以隨著自由化、民主化、法治化而改善却始終無能化解。 詭詐、欺騙是時代的瘟疫；孔子有警世銘言：在《論語》中提到：“「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」！”；正好註解了價值迷失的抗欺詐的解方；也提醒社會大眾："思想是語言之囚”；為何有人可以自欺欺人，背棄原來的承諾，黄鐘毀棄，然後換一套詭話，以瓦斧雷鳴問世。 成長的過程中，俺見識過多次的「時代偽焦慮」：以現代的話語，就是「認知欺罔」：“台灣無良了、台灣無望了"！這些欺人的操作與正常有識的草民所生活的真實經驗是背離的。 台灣很好啊！台灣上進中！只要台灣人認識自己的能力所在，不貪不取；日子就在幸福有望中過下去。取法於他山之石！國家社會的進步是日積月累的改善工程所致。台灣在小步前進中，台灣人自己要有主體價值的自信，不受瓦斧雷鳴的噪音干擾。 每個國家和社會都有自己的外部和内部問題的困擾。米國、俄國和中國的三個「老賊領袖」，都企圖以「天命在己」的焦慮而操作大國的合縱來決定世界的大局方向。然而，貪多爭勝而食不下嚥，反而引禍上身。 孔子的智言："「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語･季氏第十六》）"。誠然！

民意代表的偉大心願之一，據自欺欺人的表述：說要上議場為民喉舌和耳目，嚴厲督政府施政。俺在公部門的「從政」經驗，曾經被惡形惡狀的民意代表「監督」過；其實是有被「糟踏」過的經驗。 台灣的「在野文化」，長期以來，一直沒有建立「秩序倫理」，而是「豬仔」、「狗仔」和「打仔」辱人的政治文化意象。看啊！民意代表的外在穿搭，普遍穿上「野戰裝扮」的「鬥犬背心」，外加標註姓名、黨名，搭配牛仔褲、步鞋以加強議場鬥爭的戰備。 中華民國在「北洋政府」時期，議員以買票賄選坐上議席；不具備議政能力，而是吃、喝、嫖、吸大煙、納小妾、嗜女人小腳的變態文化。當時，社會有識者以「豬仔議員」稱謂這些「民議代表」。 説到「豬仔議員」，實在是「辱豬」！豬是「平視待人」的動物，不像狗會對人吐舌搖尾；也不像貓會嗜睡蹭人小腿。其實，俺曾有機會在豬場看到豬群呼呼臥睡，總會輕聲打招呼："議員們！俺來探訪你們了！”。 事出有因：俺曾多次陪德國和奧地利的營養生技企業的專家訪問台灣中南部的豬場；每次的訪場，都是有哲學理解收穫的經驗之旅。 記得第一次訪場，專家的觀察和提問渉及飼料餵給和豬隻的每日增重，推算經濟餵食管理的轉換率；以當前較知名的熱詞，就像晶圓製造生產線的「良率」；也就是推算出養豬的「效益/成本」關係。 當時，俺的經濟學理解和同情：吃飽、睡飽，重量及格後就待宰。這樣的意象是不是很像目前台灣的政治熱題：「大罷免」的政治熱題，議場如豬場；主人的餵養進程已備有三十一隻待宰的「豬仔議員」。

情緒，或者，心情，支配著我們的社會；有時候，沒事惹事，却又「諸事無常」。 丟官去職，回家吃自己！難道是「人生無常」？俺的觀察，只能怪惹事生非的人患了「大頭症」，自己「多嘴」，必然閒不下來而「多話」，惹人生厭。 孔子有句「戒語」："時，然後言，人不厭其言。"；被人厭的「話語」，未必不是事實，而是說出別人的「痛處」；好像踩到別人的「痛脚」。 就在近日，兩件「實話實說」的「趣事」引起「多言者」自己突然丟官或即將「被失蹤」的職場恐怖。民主與極權的差異可以顯示：「失言」的空間。 第一件「趣事」：「中國中央電視臺（CCTV）」的女主播胡蝶，在報導一則“批判台灣“的政治新聞時，其中女主播的「實話實說」：“台灣之於中國是「兩國」“，隨即自覺："出事矣！完蛋了！"。 顯然地；女主播已觸犯了中國共匪多年來的自欺欺人話術，禁用符合客觀事實的「兩國」敘述，而強調不知所云的「兩岸」。目的在於符合自欺的「一個中國」。 其實，「中國中央電視臺」的英文簡述CCTV的對外示意，就是「中央監控電視臺」（Central Control TV）；負責對人民洗腦以控制思想。女主播的緊張改口，只是急於證明，在一個洗腦自欺的管控社會，社會奉行著「大家錯就是對！」的荒謬。有錯也不敢改！可憐矣！ 第二件「趣事」：日本政府内閣的農林水產大臣江藤拓，典型的犯了「吃米不知米價」的「阿斗公子大頭症」；在日本國民缺米的焦慮時代，竟然向日本社會炫耀："我家從沒買過米！”更氣死人的鳥話是："支持者的饋贈，儲備多到可供出售！”；日本社會的相對剝奪感使得總理大臣石破茂只能割愛，讓這位蛋頭公子大臣丟官去職4！ 有尚待證實的「花邊新聞」補述：江藤前大臣的「女房」，補上踢了「公子先生」一脚："我家的米都是我在買！”。真的嗎？多嘴而「實話實說」（？）的「奥さん（おくさん）」，大內、閒內助、賢內助也！

「歐戰」終止至今已八十年；戰爭的歷史是會重演的！人群中的「戰争狂」、「好戰熱」病毒是潛伏著，等待誘發出來。其中一項因素就是「認知焦慮」；人群中若有人「造論貼標」，誘使其他聽衆焦慮恐慌而導致社會上將現認知的波浪現象。在一段時間內，社會上泛濫著對虚構出來的「假議題」的爭論。 「認知作戰」是開放社會的威脅；自由從來不缺敵人。任意對自己所愛或所恨的對象貼上虚構的標籤，並且固化下來；如此，社會群體必然被被「偏執」分化和長期分立。 歐戰的主軸是歐洲的「法西斯極權主義」和亞洲的「日本軍國主義」結成對外擴張侵略的戰爭勢力，挑戰人類文明社會的自由、民主和文明的基本價值。 歐戰的罪惡主軸之一，是極權勢力對少數族群、異議者的迫害；其中引人驚訝的暴力現象是「反猶」，不僅發生在德國，而是德軍在歐洲的佔領區。「反猶」是歷史、宗教、經濟、社會和文化上的精神病態，已有上千年以上的歷史。 歐戰時期的「德國國家社會主義運動」，以希特勒為核心的「一個領袖、一個主義、一個政黨」的個人崇拜現象，讓「奥地利浪人」出身的希特勒藉著一本「我的奮鬥」的造論蠱惑許多德意志人，默許希特勒以德意志民族之名，對外侵略、對內壓迫。 不必否認，迄今世界上仍有崇拜希特勒的精神病態，崇拜者表面上、道德上、法律上不敢公然呼應希特勒和他的納粹黨；但是納粹黨和希特勒的符號圖騰卻在潛移默化中內駐在潛意識中，讓自己得了精神偏執症的「希特勒控」，對自己反對的人，口頭上留不住潛意識中的「希持勒控」而順口衝出。 德國，在戰後承擔希特勒以德意志民族之名犯下的「戰爭罪」和「反人類罪」，陷在苦澀和沉重的歷史反省語境中；德國政府和人民長期努力「去納粹化」和「解構希特勒圖騰」，也透過賠償和無限期究責，希望外國重要的人物也能幫忙除魅，不再患有「希特勒控」。 這也是德國和以色列一直戒慎恐懼於「希特勒控」和「納粹圖騰」被惡意者濫用，被指渉到德國和以色列痛苦的原因。

台灣的廢話虚語平臺上，在虛無中浮出幾個既沒知識又不營養的不知真義的廢詞：其中幾個詞是「綠共」、「紅共」。 「共」，在台灣早存在字義，日治台灣的時代有「台共」；在日本有「日共」，迄今微弱尚存的樣態。台灣有長達三十八年的「戒嚴時代」，「反共」是當時的國策；不反共、媚共、親共都是「共匪同路人」。 曾經有警察偵辦「搶劫案」；嫌疑人知道證據充足，主動向警察供訴過程、共犯等；嫌疑人之一哀求，他只是「搶匪」，絕對不是官方嚴辦的「共匪」。 這傢伙略有法律經驗：在「戒嚴時期」有「懲治叛亂條例」；除了「刑法第一百條」，以及被簡稱「二條一」的《「懲治叛亂條例」》第二條第一項，代表「白色恐怖時期」的政治犯被判「死刑」的法條。 過去一個多世紀以來，共產主義、共產黨的意識形態源於歐洲大陸和英國，向東泛濫於世界各國，俄國、中國•••。在1989年那個時期，俺第一次獨自旅行到「圍城柏林」；清晨六時，自德國的港都漢堡搭火車經過「德意志民主共和國」（DDR），上午十時抵達「圍城西柏林」。 途中，在火車上，被表情僵硬嚴肅的三位東德邊境警察查問「綠色外觀」的「中華民國護照」，不能符合他們所理解的「紅色外觀」的「中華人民共和國護照」，以為俺是來路不明的偷渡者或特務。 直到列車長來催促火車要繼續前行；東德警察仍不願意放行；似乎全車的其他乘客在等俺的解方；列車長建議俺下火車去邊境檢查站陳述，讓他們前行。 俺告訴列車長，他的建議恐已違反國際旅運的規定，棄置無辜乘客於法律不明的風險之中。何況，俺有西德政府核發的入境簽證，也有在德意志聯邦共和國大學註册的學生身份；更何況，俺是在西德漢堡購買「德國國鐵」（DB）的火車票；國際法上應受「地主國家」的主權保護。 在雞鴨對話中，俺拿出德國大學的學生證，「綠色的」！東德警察拿著俺的護照問，誰是「主席」？俺指著護照說："以前是蔣介石，然後是他的兒子蔣經國，接下來是李登輝；？？？？•••，對方一定「有聽沒懂」？ 俺說，他們是「綠色護照」這一國的；你們問的「主席」是「紅色中國」的主席「毛澤東」！這下子，對方恍然大悟："蔣介石！法西斯主義獨裁者！”。俺的德國簽證上被對方蓋上放行印章，還附上一句："祝您旅行愉快！” 這是一場「顔色之旅」；歷史上，這裡曾有過「紅色十字鉤」的「納粹德國」（NS-Deutschland）；後來的「德意志民主共和國」（DDR）和「德...

世界，是否會自己找問題？自己解決？ 德國的存在主義哲學家「馬丁•海德格爾」，看似找到答案：”生命是向著「死亡」的存在！”；唉！空歡喜一場！等於樹上的「小鳥唱歌」，唱完就飛走了！ 另一位近代不甘寂寞的法國哲學家，來不及出大名，就搶著提醒：”死亡是別人的事！"；思考一下，是真的！又太殘酷了。當然，這位搶著給答案的哲學家可能說出了部份的真實，却被感情豐富的宗教、社會慈善事業的人群痛罵沒有人性和感情，以致這一位哲學家未能在世界上留名。 說實話的人，有可能說到人的痛處而不受歡迎，就像烏鴉。台灣人，一直在追尋自我認同，對於真理或事實卻不太認真執著，總是自認務實，向各方討好。 成為自己！真實的自己，在台灣似乎很難！所以，國家、社會上常浮動許多虚言廢語。近期，媒體和政客，自認聰明而造詞不造論；「7414」、「綠共」、「KP」、「1450」、「戰獨裁」，•••等等白癡的囈語詞泛濫。 時代的精神來到焦慮而虛無；世界本來如同日、月、星、辰有規律的客觀循環現象，卻有焦慮的政治老人，急於在有生之年完成歷史的「天命」；事實上，歷史的客觀發展方向不以少數人的主觀意志而改變。 近年，米國川普、俄國普丁、中國習近平，多年戀眷權力大位，除了焦慮自己的權力生命即將流失，或突遇「天命移轉」，於是另為自己尋找續任大位的途徑，不惜破壞任期固定的制度。在政策的推進上，急於做出成績而激進破壞自己的可信度。 多年來，俺研究歷史哲學，那些迷戀權力意志者，最終難逃「天命移轉」的無奈。尤其，到了權力將盡的末期，趨勢的動能和時間所剩不多時，顯示給世界的是「衰敗」、「蒼白」、「疲累」的無力感。

「武統」，就是「武力兼併」的簡義；漢字語庫中，不存在此詞；那是一個廢詞。中國古代討論「戰爭哲學」的「孫子兵法」，為兵學、武學之國家、政府、君王、人民下了定義指導："兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 動兵用武，不可不慎思行動！然而，「武力兼併」在台灣已成「外部敵對勢力」中國制約台灣的國家地位、發展方向的負向力量。多年來，遷佔台灣的「外來勢力」也樂於使用此廢詞鞏固一黨的政治利益；對外協作敵對的中國勢力，形成「裡應外合」的負面勢力。 記得，俺在小時候，知道「放羊孩子」的「狼來了！」故事；後來到中學時代，常聽聞路邊攤販和暗中賣禁書、AV影帶的店家喊著：「警察來了！」。 另一方面，享受「戒嚴」獨佔利益的「中國國民黨」和「反動媒體」也使用「認知戰」，恐嚇追求自由民主的「黨外勢力」和草民，說：追求民主自由會引起動亂，然後「共匪來了！」。 「武力兼併」是師出無名，也是違反「國際法」的「帝國主義」領土擴張野心。歷史上，出兵征伐有各種理由：「領土擴張」是其中的一種；經濟利益的爭奪；想徵高額關税也沒用，對方就是不理你！當然，還有「皇后外遇」外國的元首而懷孕，給本國的皇帝戴上「綠帽子」，•••。 無論如何，武力出征都是詛咒別人7414；如此說來，「武統」是很虛無的「無本生意」。「中國共匪」自欺欺人上瘾了！當然不肯「棄武」。 米國的川普總統，在上一任期時，曾經期望自己成為像「羅斯福總統」一樣的「戰爭總統」；後來敗在「抗疫戰爭」而連任失敗。老男人說得太多，做起來又不太行！ 如今，川普總統在這一任期已發聲，不排除以「武力兼併」鄰國加拿大和丹麥的自治領土，世界第一大島「格陵蘭」。浮世不靖：中國喊「武統」；川普總統也想「武統」，爭奪「武統第一品牌」。 俄羅斯普廷總統的「武統烏克蘭」已經失敗了；下一個輸家，不是米國總統川普，就是中國共產黨總書記習近平。浮世真理：好戰必亡！

有與無；當選與落選；浮世眾生必然偏好「前者」;「得」與「失」二者，若「不得」，人生有何意義？ 哲學家的思考，有些詭辯或話術；仔細想想，會讓人生氣！人自出生被抱著，從爬行到學會站立，再到起步行走；此後一生，站著的意義是「反站著」。 不能站著，有許多相關的現象可以思考；「老了！」，是問題的開始！接下來有："能吃否？"，"齒落否？"，”掉髮否？"•••，總之，鏡中的「自己」，似曾相識！ 常聽老人家抱怨：「走不動」，或走起來氣呼呼，只好「坐著」。俺聽了，總是安慰老人家："「人老」從脚開始！"；確是無奈，卻是身體的物理現象，雙脚支撑身體多年，雙脚，其實，有立足之地，卻沒有得到應有的尊重，反而身體「趨老」時，先怪雙脚不給力，被嫌棄了！ 浮世不公！雙脚幫忙走路已無從計步，卻好到雙手，沾盡風光：與愛人牽手、與名人握手；不順時，被對方「一脚」踢開；或自己靠雙脚「走開」。浮世冷暖自知，從脚起步。雙脚，也涉及選舉和罷免；參選人和「助手」需要手脚並用跑行程拜票，卻不讚許「助足」；而怪「脚痠」難走。 俺的户籍設在台北市的政治、經濟和文化的「蛋黃區」，松山/信義選區，本區也是「天龍族」的「大本營」。候選人到當選人，多年來一直是「同一族的」。 曾經有參選人，才選上「市議員」，幾個月後，背棄對選民的誠信，落跑去鄰區，參選立法委員而且當選了。唉！許多選民，自己不在意誠信和責任倫理，政治必然出現始亂終棄的不倫。 常有参選人自誇：「一張票，一世情」，上任後卻是「權力腐化」和「藉勢斂財」的開始。目前，台灣的民主政治進程有機會見到「罷免潮」；這是民主政治「自我糾錯」的機制，讓公民自我反省和檢討，是否曾疏於「選賢舉能」的明察？ 本日，俺路過罷免人群，填下一份「罷免案連署人名册」；當下的心意，是「被罷免人」素質惡劣，汲汲營營於權勢！若被罷免了，可以回家休息和反省，幸福矣！

人生，來到世界，始於語言！學習語言和學會使用語言，就可以為自己編織「意義之網」；在自己的一生中，不停地修補破損的部位。 若「意義之網」已經破損無救了，就逞強自欺；結果，必然自誤，成為了浮世笑話。浮世有許多「笑例」；昨日，俺收看 「France 24」的一場「俄羅斯」總統普廷和「白俄羅斯」總統盧卡申科「元首會」後的「國際記者會」。 現場，出席者大多是俄語的媒體人；法國的「France 24」提供了俄語翻譯成英語的服務。對自己的俄語人的受眾，俄羅斯的「特別軍事行動」在烏克蘭的戰爭，必然是「失敗也是成功的！」的自欺；有不能實話實說，面對「戰敗事實」的遮掩。 戰爭，必然是主觀意志敗於客觀情勢的殘酷後果；戰爭的各方都是輸家，沒有一方是贏家，正是這個意思！在真實戰爭之外，偏偏浮世充斥著好戰、妄戰的暴力語言和語境。 當前，最熱門的案例，是一位來自中國的台灣人女性配偶劉振亞，她製作了「亞亞在台灣」的YT視頻；其中，她既興奮又熱切地狂吹：中國不需要有理由，即可迅速地「武力統一」台灣。 戰爭語境，很像「俄羅斯」發動侵略烏克蘭戰爭的「特別軍事行動」，自誇可以在1小時22分之內，佔領烏克蘭的首都基輔，俘虜烏克蘭總統澤倫斯基。笑話矣！輕敵在先，自欺欺人於戰爭已過三年之後，已難堪地敗於烏克蘭人民和政府以及民主夥伴國家的堅定抗敵意志。 劉振亞發表的好戰、妄戰，鼓吹戰爭的法西斯語言，不應受「言論自由」保障的下場，是自己引來被台灣政府內政部移民署的執法約談，廢止在台灣依親的居留證；而且限期出境。本案，個人的居留權益被裁判，尚且費時三小時多才完成；何況，戰爭易啟動而難以收拾！ 在此，俺回想到，青少年學生時代，「蔣介石總統」的「反攻大陸」國策，制定了「總動員法」、「戒嚴法」、頒佈「戒嚴令」；學校老師和軍訓教官，提醒同學：平常不要睡過頭，要注意「反攻大陸」的號角吹響時，應該迅速動員集合。 就是如此這般「毋忘在莒」的備戰歲月，俺熟讀中國地理和中國鐵路起迄的都市，玩「兵棋推演」遊戲。中國地理，經常考試滿分；老師誇獎說：「反攻大陸」：「三分軍事，七分政治」成功後，會呈報「中華民國政府」，派俺去「中國河北省」的「保定縣」當「縣長大爺」。 老師說：中國河北省一帶的古名是「冀州」，「三國時期」的有名戰將「張飛」，是「冀州人」；算是「同姓老鄉」。唉！自欺自誤矣！

米國總統和烏克蘭總統澤倫斯基的「總統級」吵架「事件」，成為俺的「精神分析個案」，出於有醒世的啟示作用。分析如下： 觀察權力者，「潛意識」是關鍵。重要的總統級、總理級、會長級的權力者，在公開場域的互動、簽約、演講，都是幕僚預先佈置照做的「道具」。 如今，突然爆發「總統吵架」，而且各方都面紅耳赤、臉紅脖子漲；相罵無好話，愈罵愈難聽，控制不住自己了，應該小心「腦血管爆裂」或「心肌梗塞」。 然而，探索「潛意識」，相關各方必然是積怨已久了，夜裡作夢都會想揍對方幾拳。川普總統的這一任，是"多餘的"；拜登總統任期內的物價失控上漲；加上，經常老昏失言，忘記自己，只能被迫退選。 川普的時來好運而勝選；一般而言，第二任的動能已不如第一任的表現，以後不能再選了，只有「垃圾時間」。浮世的權力者，出問題者，大都在第二任。經濟學的心理和行為考察，有一種胆大妄為的補償心理，於是大肆撈取私利，回報自己和犒賞親信。 川普上任不到「一百日」，任用的人都是「近臣」和「權臣」，走在法律邊緣，部屬不敢諍言上達。米國的民主政治，就是「分贓政治」；總統的親友，隨著總統的主觀和私心犒賞。 近期，川普在烏克蘭戰爭的議題上，讓許多相信米國傳統價值的人轉不過來，許多「敵我忌諱」，川普都不再顧慮了，經常吹捧獨裁者、獻醜給普廷、習近平、金正恩；自吹與對方是「好朋友」，想拉近私誼關係，以利自己將「國交」轉」私交」。 所以，川普一直吹嘘「一日之內」，只有自己，可以讓烏克蘭戰爭「停火」，實現「和平」。這是妄想俄羅斯的配合意願了。 顯然地，川普不讀俄羅斯歷史，不能記取米國歷史的教訓：俄羅斯的領土幅員廣大，都是兼併佔有不放。如今，烏克蘭東部、南部的失土，是俄羅斯數百年來尋找出海近緣，經多次戰爭妄想取得的土地，如今又豈會放手歸還烏克蘭？ 正因為澤倫斯基堅持收回失土，川普的「投機式」停火未能得到澤斯基的委屈配合，讓川普記恨在心，化為潛意識，只等待爆發時機罵人或揍人。 尤其，澤倫斯基提醒川普，米國自己享有美麗的海洋近緣；這項地緣優勢也正是俄羅斯羡慕的；有朝一日，俄羅斯也會藉機侵略佔有。「地產商」出身的川普，心中的潛意識懸念，就是「水岸第一線」，那是生財的「金雞蛋」。澤倫斯的警示，如同踩到川普潛意識中的痛腳！ 不久前，普還打算併吞巴勒斯坦人的「加撒」（Gaza）土地，開發成面臨地中海的「黃金海岸」；只是阿拉伯國家普遍反對...

很有趣！米國總統川普在白宮接待烏克蘭總統澤倫斯基後，在媒體群集的公開場域，沒有肢體的打架，雙方卻進行了一場激烈的吵架。 米國，看似有「主場優勢」，川普作為「主場」的總統，簡直好鬥而無「騎士精神」，竟然放任副總統范斯也來參一角，在一旁幫腔，鬥爭澤倫斯基；想以下對上的吵架，向川普表現忠誠。 雖然，事情鬧大了！但是，澤倫斯基真是勇者一人，先反抗俄國和侵略者普廷不退；如今，又不服川普總統的強勢圍事和主控自以為是的和平進程。澤倫斯基，壯矣！ 遠在台灣，俺作為旁觀者，很早就看清：以棒球術語來說，米國的「烏克蘭政策」執行進程中，川普是「暴投」的「中繼投手」；前任的「先發投手」拜登總統，至少能團結包括「北約」在內的「抗俄聯盟」。 可惜矣！川普出於敵視拜登，而否認拜登已鞏固西方的「抗俄戰略」；又吹噓自己的談判能力；川普自大而目空前人的努力成績；個人英雄主義偏執於交易式的和平，正好，投出符合普廷內外亟需紓困的需求。 川普是投機者，追求形式上的「停火」，不可能實現「永久和平」，卻以話術混淆「停火」自吹為「和平」。本質上，僅是政客的「短利」，包裝成「和平」來欺世。俄羅斯的歷史和民族性顯示：就是對鄰國侵略和擴張佔有土地。 總統公開「吵架」後，誰贏了？澤倫斯基演藝出身的演技，包括在演戲中的吵架、生氣等專長；川普是重短利的商人出身，話語中多詭辯，最高目的在完成可欲的交易而得利。 性格決定成敗，川普近利，急於實現自己的「天命」，卻氣急敗壞與來訪的澤倫斯基吵架，談大事的任務被丟棄在旁，看不出有主帥氣度。看來，川普可能得向普廷求援，讓出主控談判進程的玩家位置。 川普的性格，讓自己成了因「中繼暴投」而失去威勢的「差勁投手」。

「投機」，一種自以為理性又高明的決策基礎；金融市場價格的波動起伏，存在兩類「參與者」：「投資者」和「投機者」；面對風險，有「愛好者」、「規避者」和「中立者」三種態度。 是否進場「交易」，決定於性格和對風險的態度。俺對市場、風險和損益的理解：百分之八十的交易者是輸家；百分之二十的交易者是小賺，或不甚滿意，自我安慰於少輸就是赢；進場交易可學習經驗，或享受刺激的樂趣。 「玩家」，總是以為自己掌握了不可知的結果，將會如願以償，是屬於那百分之二十的「理性投機者」。真的如此嗎？ 當前的浮世不安，地緣衝突或戰爭迭起，世界經濟的表現受牽制。俄羅斯的聯邦總統普廷，在三年前的本日（2022年2月24日），自認是「理性投機者」，可以輕易併吞鄰國烏克蘭於七十二小時的「黃金時間」內，既可攻佔烏克蘭的首都基輔，又可俘虜烏克蘭總統澤倫斯基。 結果，客觀形勢的發展，不隨主觀的意願而改變；普廷從三年前的「投機日」（2022年2月24日）輸到本日（2024年2月24日），想脫身出戰爭的泥沼而不易，已經輸不起了；賠上了俄羅斯國家的國格、國力、人民的尊嚴和經濟活力，奄奄一息於困境中。誰來出手救援和接手紓困？ 投機，正如前述：預設贏家是自己，而引誘投機者進場交易。當前米國總統川普君就是對「交易上癮」的「投機者」；浮世諸事無不可交易；道德、誠信、倫理，盟國，都可以交易。川普是地產開發商出身，人格特點是「以新替舊」，如地產業的更新開發，行家容易賺得名利。 川普君雖然偏於「保守主義者」，卻已出現急功近利的偏執，急於求取成就；如今，看到俄羅斯普廷的困境和自己有可欲的名利空間；出手投機是必然的！ 只是，百分之八十的「輸家」和百分之二十的「倖存投機者」是必然的客觀結果。川普君一進場救援普廷，立即招來世道譁然；然而，恐怕只會賺到不如前任拜登總統的「昏君」惡名。

本日，農曆正月初八（二月五日）的夜晚十一時，跨到農曆正月初九（二月六日）零時，是民俗所信仰的「天公」，就是掌管天界的「玉皇大帝」的生日，俗稱「天公生」。 台灣的草民，敬天愛地，大多數人會準備「天公生日」祭拜的聖禮；氣象上，營造一年初始對天地欣欣向榮的祈願。聖禮祭品，都是吉祥的象徵：壽糕、壽桃、壽麵、吉果、紅燭、點香火，祈禱天公賜福給人間眾生，護佑國泰民安。 多年來，俺作為一家之主，總要代表家人行禮祈福於「天公」；聖品豐富，不勞俺去張羅。今年，俺看到「神豬虎頭柑」已長大到比手掌大；重量已足夠表達敬天的心意。 於是，下午帶上「剪定鋏」來到「虎頭柑果樹」旁，先感謝天地自然的照養。如今，為了讓下一年的生長期開始，必須「割愛」剪下樹來。 握在手中的「神豬虎頭柑」，今夜將成為「獻禮聖果」；台灣人的感恩惜情，有「吃果仔拜樹頭」的美好價值傳統；意思就是「飲水思源」，不忘恩源的自肅。  進屋前，俺回身向「虎頭柑果樹」前傾致謝；這個儀式動作，也是以前在德國的天主教修院裡與神學士共同生活中常聽吟詩、聖樂和禱詞後的儀式結尾動作。感覺上，是表達圓滿的喜悅。

三年前的一月底、二月初，俺栽植的「佛手柑」掛果了；佛的手掌外形粗壯，首先想到的是：佛掌浩瀚無邊的宗教隱喻，無所不能。另種隱喻是「雙掌合十」以示感恩，那是謙卑的自肅。 「掌」既是工具，也是武器，用於抓取或攻擊對象。手掌的動作可做粗活，也可以做細活；迄今「機器人」的「手工」，仍有許多動作不如人的手工細緻；技術上的設計和仿真仍然不足。 少年時代，俺拜武家師父學習武藝；棍、棒、刀、劍都是外掛的兵器；大致上，多年的勤練只能是花拳綉腿，不合時代的限制；不能隨身攜兵器外出。 師父的祖父，是「清帝國」末年，中國山東省泰安鄉的鄉村「保甲團練教頭」；在「扶清滅洋」的盲動時代，一群「農民武夫」帶著傳統兵器，要「上京」去保護「老佛爺慈禧太后」和「光緒皇帝」。 半途上，遇到「八國聯軍」的洋兵，使用進步的武器「火力長槍」而被「團滅」了。實在是愚笨的悲劇，很像今年朝鮮國派遣到俄羅斯的「庫爾斯克」戰地參戰的「援俄軍」，沒幾天就被烏克蘭的無人機打掉大批的「傻兵」；成了炮灰；身上被搜出的家書寫給家人，感謝派他去「送死」的「金正恩大將軍」。 師父自幼年的記憶；從此相信，子彈飛得比較快！武器只能自以為強大！不如，學好手功拳法，緊急時可以擒拿和保護身旁胆小的小姐。俺相信了！學了「鷹爪功」、「點穴按摩」、「虎伏功」。師父說：再學好少林武功的「南拳北腿」，大致上，足矣！不過切記！聽到槍聲要迅速趴倒和以雙手掌護著頭部。 三年前的二月初，俺看到樹上佛手柑的巨掌形狀，日漸長大，想到「大而好用」或「大而無用」的矛盾。前者有可能大到自己無力承重而落果；後者，有可能招來蟲鳥的上來侵略；於是關進紅色網袋中。幾天後，又佛心慈悲，放佛掌出網袋，讓它自由自在長更大！

每個人都可以學「佛祖」，釋迦牟尼佛，就各種浮世現象給出「說法」。據佛史的傳述，開悟人生問題之後，「悉達多·喬達摩」到處遊走，對眾生「傳法」，就是：他對浮世諸現象的理解；可以說，那是「現象學」的探討：穿透表象，直探本質。 人的煩惱、閉塞，若自己有理解能力，就能撥雲見日。佛（Buddha），就是「悟」；「悉達多·喬達摩」的聽眾和跟隨者愈來愈多；他的「講道」形成群眾聚集的現象。人有好奇的心理，想知道那群人為啥麼聚集？這也是，政黨源自宗教、也是宗教的認知。 俺的世俗理解：相信宗教、政黨的「說法」，而且以「忠誠」來相互約束，鞏固凝聚力；進而更互相競爭「絕對化的忠誠」，各種怪異、愚癡和不理性，讓外人有「不可思議」的嘆氣。 聚眾說道而成宗教之後，無不希望自己的宗教成為「普世信仰」；各大宗教皆如此！所以，宗教、政黨都是斂聚財富的「好事業」；就看教祖，以及「傳人」的「包裝」和「說法」，能否是更加生財的「生意經」。 說到「經」，那就是「說法」；究竟始於何人？涉及考證和詮釋。佛經中，常見「如是我聞」的開句，就是認真聽老師「說法」的學生，記述了老師的「說法」而傳佈出去和流傳後世。 不僅佛教，中國的皇權和草民尊崇儒教的教祖「孔丘」為「至聖先師」；傳世經文的「論語」中，也遍佈「子曰」的開句；很像「小學生」的傳話依據：「老師說的：要•••」，鸚鵡學話的現象。 當一個國家、社會的訊息充斥著「老師說」、「主席說」、「長官說」•••，就是奴性，將走向威權控制。這也是「自由人」是理想的、卻稀少的！人的自由歷史存在過嗎？人都嚮往自由，却自甘成為自由的敵人；當望向窗外自由高遠的天空，却注意配套在身上的枷鎖，是否合身舒適？！ 最近，台灣負責立法職責的國會，從立法、修法，到審查「中央政府總預算」，都呈現「末世現象」，姿意妄為的失控現象；更摧毀了「法治國」的三個重要原則「依法立法、依法審判、依法行政」中的第一項基石。 末世亂法，眾生無依，諸法皆空，自由自在。以前在德國大學的「公法學與文明」的專題研討課上，曾經就德國人上世紀有過的「納粹德國」；教授提問：“德國人是重視「秩序感」，也是以「守秩序」為信仰的民族之一；為什麼會有12年的歷史突變，出現「納粹瘋狂」？誰能給個簡短的「說法」？” 在一片思想激盪和沉靜後，俺舉手給個既批判又繼承的「說法」：“太自戀而偏執到不停的矯正，異化成為精神變態控制狂，從守法有序到破法混亂，...

浮世激動，新年伊始，許多地區政治不穩；天災、人禍迭起。米國總統當選人「川普君」發揮商人投機特性，「逢低入市」要收回「巴拿馬運河」、又要購買世界最大島「格陵蘭」、還覬覦「加拿大」，誘之以利，鼓勵成為米國聯邦的第51州；也動心要將南方的「墨西哥灣」改名為「米國灣」。典型的「米國商業帝國主義」！以軍事和經濟實力為後盾的購併野心。 「帝國主義」，一直是戰略野心者不死的企圖和意志；歷史上，擴張領土、掠奪資源，擴大地緣政治影響力而形成「世界國」，再宣稱「偉大復興」。其實，如此一來，世界將進入「大國競比，小國憂慮」的時代。 中國，歷史上從「萬邦分立」，經由列強交戰兼併，形成「帝國皇權」，到現代的「中華人民共和國」，依然有「中華民族偉大復興」的野心。地緣強權的企圖是支配西太平洋的「第一島鏈」，「中華帝國」從「陸權大國」進階到「海權大國」，掌控大洋水域；再奔向空域。 北從朝鮮半島、日本列島、台灣、菲律賓群島、印尼，都是「中國帝國主義」的政治、軍事和經濟影響力企圖掌控的對象。中國，「武併台灣、購買台灣」的企圖，比米國「川普君」的「商業帝國主義」的野心更早已在遂行。 中國，一個唯物論、無神論、極權論的大國，「下層建築」的經濟和社會近年已崩壞的形勢正在發展中；各地的民變抗爭送起、失業狂潮湧現、軍心不穩是可預期的；「上層建築」的政治勢力進入互相鬥爭奪權的發展；典型的「帝國末世」已在形成中。歷史上的任何帝國，必然有「成、住、壞、空」的四個階段，諸法不行，末世無法。 有意思地，中國已有流亡海外的憂心之人，鼓勵1949年流亡到台灣的「中國國民黨」回中國去，解救他們苦難中的「中國同胞」；憂心者還「補上一槍」，認為那是有「中國味」的「中國國民黨」；以免滯留在台灣，被他們控訴的「綠林土匪民進黨」政治迫害，在台灣活得很不開心。 俺，基本上，對此意見「給讚」；「天時」已現；曾經說要「消滅共匪，光復大陸」的「中國國民黨」，可以學米國的「川普君」，有商機可入市，可以回中國去「試一試」）。

節氣的流轉，1月5日，來到「小寒」；冬天的寒氣更嚴酷了；本日看到電視報導，南韓的首都首爾，一大早雪花密集飄落，正好上演了為逮捕和保護被"國會彈劾"的「待審苦主」尹錫悅「準大統領」，雙方的支持者對峙在白茫茫的大雪紛飛中，真是好浪漫的「政治對抗韓劇」；也是難得一見的「冬天的故事」。 在相持不讓而緊張對峙的場景中，天上飄來了落雪；俺想到了：2002年由韓星「裴勇俊」和「崔智友」主演的《冬季戀歌》；當時東亞地區掀起了「韓劇潮」。 劇中的情節，和後續的其他韓劇，總是有些「人間不可思議」的對立情節。至於《冬季戀歌》，讓許多日本的「人妻觀眾」迷戀以裴勇俊為典型的韓星。在日本，甚至有「國會政治家的夫人」，被日本媒體形容「拋夫棄子忘家政」，也要去機場迎接韓星。 日本和南韓常為了「歷史問題」而關係不佳；日本的「國會政治家的夫人」卻在緩和緊張關係上，開展「追韓星熱」；也算是一種「人間不可思議」的勇氣吧？！ 「歷史問題」不易化解，直到「尹錫悅大統領」的戰略方向一改以往，大器地，在外交上對外國建構「友善日本，親近米國」的外交工程，更是「人間不可思議」吧！ 如今，「尹錫悅大統領」和南韓，正在上演《冬天的故事》，劇情發展的不可思議，台灣人形容「欲罷不能，欲語還休」的故事為「歹戲拖棚」。冬天的冰寒，特徵是「人間凍僵」，只能耐心等待春暖花開。 回想起來，2002年的《冬季戀歌》推出，是南韓國家形象在國際上展示影響力的開始。如今，改上演「逮捕大統領」的韓劇，可惜了！