Nous with Ray - 理性之光

「惡法非法」；既然是「非法」，人民就沒有守法的義務。歷史上，有些「法治國家」自認「有法」；卻以「惡法」迫害草民。 不久前，有一位在野黨的主席，説俄羅斯總統普廷不是「獨裁者」，認為他是民主制度選出來的總統；在此有一補充：希特勒也是依法選出來的「帝國總理」；他們都依據國會的「多數決」通過許多「惡法」，包括對外侵略戰爭和種族迫害。 人民接受「惡法」的統治等於「吸毒」；一步一步地走向被奴役和智障。立法出現「惡法」，以法律用語形容，就是會「窒礙難行」、「破害無辜」和「不符公平正義」，讓獨裁勢力可以胡作非為。 換言之，社會上少數人作惡尚有機會以民主和法治程序反制；若惡棍拉幫結盟立「惡法」，等於販毒集團公然向人民餵毒。 在危機出現時，正常的「法治國家」有危機管理的方法，就是「不合作」、「不守法」，讓「惡法不能行」；實證上，暴政不僅來自統治勢力，還有來自立「惡法」迫害無辜人民。 德國的「基本法」中有「良心自肅」的條款；就是在憲法層次立下保障，個別或少數立法者，可以依據良心自肅，表達自由意志不受所屬政黨或團派內規的要挾和處分。 當然，這有可能會出現「良心犯」；但是，只要對自己的良知負責，自己的前途，在資訊公開下，交給人民公決。在宗教自肅的國家社會，大多數人寧可相信人性是善良無欺。當然，也有人會被「利益集團」收買而背叛所屬的團派；但是，那是政治和道德的自殺。 當前，行政院長卓榮泰決定對立法院惡勢力的吸毒迷障使出「不副署」的威力武器；等於在「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的「毒氣室」反向「放氣回歸」，讓「惡法」勢力自己吸幾口。浮世輪廻，立再多的「惡法」都是枉然！

中國對台灣的壓迫戰略，已來到像「伊斯蘭國」（Islamic State of Iraq and Syria，ISIS）的「分進追擊」獵物的「恐怖主義」手段。此時，潛在獵物的心理反應和集體社會行為，會出現「自我切割」和「自我否定」、「自私愚昧」的短視現象。 勇敢、堅定而坦然反撃是永續生存之道；自私和恐懼是無用的！只會讓其他的人成為下一個獵物。 中國的戰略，簡單地形容，就是視「台灣」，不管台灣人自稱，或自認名稱是「中華民國」、「台灣」、「中華台北」，在中國的戰略，一概視台灣為「雞籠」；裡面關著待宰的「雞群」；需要時，抓出一隻、下一隻•••；其他的雞，就表現驚恐而跳來躲去。這是「極權恐怖邪教集團」的「中國共產黨」對人類和文明社會的危害。 也許，強調自己不是「雞」的「自我否定」被視為「雞智」的「機智」；那是沒用的！「自我否定」屬性和立場，不會保護到「自己」！只有堅定地、勇敢地反撃：「自己就是自己」；「我是…！我就是…！」。 近期，米國川普總統公開定言、定性：「台灣就是台灣」，這是正確而且高明的戰略定位，符合台灣在受邀盟國「對日本的舊金山和約」成立後，早已客觀存在「無他屬」的事實：世界上，就是已存在「台灣自己」，不需再被冠以贅語的「所有格」或「形容詞」。 近代歷史上，德國基督新教的牧師，「信義宗」的神學家「尼穆勒」（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller）。他在「納粹集中營」倖存後，於一九七六年發表懺悔詩：「起初他們」；在詩中他懺悔和追憶自己曾經有過的無知和自私： ____________________ 「起初他們」 當納粹來抓共產黨人 我保持沉默 ——我不是共產黨員/ 當他們關押社會民主黨人 我保持沉默 ——我不是社會民主黨員/ 當他們來抓工會會員 我沒有出聲 ——我不是工會會員/ 當他們來抓猶太人 我保持沉默 ——我不是猶太人/ 當他們來抓我時 再也沒人為我說話了/ _________________ 「尼穆勒」（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller）的「懺悔詩」，可讓那些急於切割被中國壓迫和追殺台灣國會議員沈伯洋而有懦弱愚蠢反應的人警惕。

中國外交官又肇事了！駐日本大阪總領事「薛劍」公開發文在X社交媒體上，恫嚇要對最近才被日本國會通過指名上位的內閣總理大臣高市早苗「斬首」（Enthauptung)。中國外交部發言人「林劍」，隨後粗暴地拒絕認知此不當發言，又扯上「歷史問題」，彷彿補刺一「劍」。 嚴重矣！外交官是一國的文明修養和修辭藝術的代表；「國交」未到斷絕，總是留有餘地，可讓外交官去從容優雅地和有藝術地化解和轉危。如今，軍事未動，外交官先肇事，粗暴野蠻地嗆話要對日本戰後第一位人氣高漲的女性總理大臣高市不利。 外交官的粗言蠻語不停，自稱「文明古國」的中國，究竟出了啥麼事？「土八路黨文化」和「文革時代後遺症」烙印所致。精神病理學上的探討：俺認為，那是週期性的「羡憎交織」（Ressentiment），從自卑到傲慢的自我標誌「存在感」，唯恐世界不知道他們有「情結」（Komplex）。 藉「沒的事」以肇「有的事」！中國自古以來，盛產「太監」；為免後宮不倫僭越，欲入宮給皇上當奴才者，必先淨身去勢，皇權普世以致民族長期形成陰陽怪氣現象，既自卑又傲慢；慾求不滿而想要滿足的事，「缺啥麼就喊啥麼」；必然一再強調，逼別人不可踏界。以致，中國到處藉「台灣」劃線鬧事。 「故事」的起源在於「台灣」，已成為中國「自縛」的議題，愈想儘快解決，愈要故作自信：時間在中國那裡，不急！現實上，守著獵物，緊張地盯著、防著他者來碰觸台灣。 問題的本質是：台灣者，台灣人自己的事；中國只有「帝國主義領土擴張」的「野心事」。日本的高市總理大臣在國會答詢時說到「台灣有事」，卻沒有說明「啥麼事」；台灣人隔海理解這份關心，必須致上：厚くお礼申し上げます；「台日友好的關心」是幸福的！ 中國聽到「台灣有事」，何必有「自卑感」，好像被踩到痛脚；好像想獨吞獵物而被別人看到，慾求不滿，只能惱羞成怒，暴跳起來！ 給中國善意的建議：當聽到「台灣有事」，可以從容大方地説：「台灣有事」？沒的事！絕對沒事！中國誠心祝願台灣平安幸福！

古諺有「竊國者侯」的警語；警告大眾，要提防當權者的循私自謀，出賣非當權者的權益和價值信仰。在此，危險的勢力就是靠著市場股權的蒐購和議事技巧取得控制企業的決策權；也就是無良的「市場派」。 此派，與企業員工無創業發展的「革命情感」，卻常以空洞虚無的口號，高談闊論改革的理想，伺機出賣受託經營的企業以套利謀私。許多小股東被出賣了，還幫人數鈔票，甚至自掏錢包給市場派增資進補。後來，悔之晚矣！ 時下，引人注意的「鳥事」，就是敗於共匪，出逃自中國，遷佔到台灣茍喘，曾經誓言要「三年反攻大陸，五年消滅共匪」的「中國國民黨」，以「戒嚴」逼迫無辜的本土台灣人，要陪他們「反攻大陸」去消滅「萬惡共匪」；否則，就是「知匪不報、為匪宣傳」的「共匪同路人」。許多台灣人虛耗人生歲月，甚至捨命相陪；思想起，不值矣！ 「中國國民黨」早已不反共，而且「頭人」去和共匪杯酒交歡，共商「聯共制台」。旁觀者，先以為該黨一時迷失方向；後來發現，該黨的精神已被掏空了；自稱「革命民主政黨」的價值信仰已虚無矣！怪矣！既要革命又如何民主？矛盾也！其實，該黨的當權派已「市場派化」，還竊笑那些死命相陪的「忠貞黨員」；信其有則活該！ 如今，新上台的市場派「頭人」曾遊走各方，不惜扮「兔女郎」獻媚於該黨的「連爺爺」，以尋租套利。如今，出席被「反共」的蔣介石處死的「匪諜群組」的祭拜場合；「非其鬼神而祭之」，媚也！俺不意外！「黨」字，怎麼寫？「尚黑」即是！ 市場派的狠心大作，通常是「大賤賣」歷代相傳的信仰和商標給更大的、早已想垃圾處理自己的回收者！研究「該黨」的黨格，亡「中國國民黨」者，「國民黨人」也！

深秋時雨繁密，十月的假日多；晴天時去户外散歩，遊客路人密切，「蹭來撞去」；看起來，歲月昇平！ 這樣子的意象，媒體上、各路智庫的「鳥專家」、「蛋頭學者」、「無良政客」總是炒作「地緣」的「風雲變化」；實在既不營養，也不衛生！ 浮世的認知現象，總是包圍在幾個「老賊領袖」不知所云的鳥話；說啥麼關税、稀土、偉大復興、米國再偉大；其實，「思想是語言的囚徒」；語言牢籠中，關著的是「虛無」；言說者，以話術自欺欺人，自己也不相信！ 但是，人生者，時光歲月的「旅行者」；有人急功，爭搶一時片刻，能搶則搶，不能堅守正向價值，而像「雞賊」偷吃偷摸，淪落到「土城守望君」；妻子看著長城望夫早歸。可惜矣！鳥事未平又有雞飛狗跳，不可思議的怪事在近期被報導。 有一群男性藝者，逃避國民應服兵役的義務，不惜付款給不法集團，編造身障的各類原因，鴨子脚、扁平足、呼吸不良、眼力斜視，以騙過「兵役體檢」。女性藝者，經常自扮奴婢或臣妾，唱和中國併吞臺灣的野心話語：說啥麼「鳥祖國一點不能少」？ 究其原因：心中所欲的是：演藝的市場焦點不可中斷；以及貪圖到中國演藝市場去發展，為了配合中國對臺灣侵略的「去軍事化」，以致中華民國或臺灣的國家主權象徵：「國號」、「紀元」、「軍職」、 「兵役」、「國防」、「外交」都必須被遮掩或抹去。自貶「國防部」為軍閥山賊的「黑道防務」。 總之，躲不掉時，只能自己「去勢」，成了「太監」，自貶為奴妾。這些人是自證：只有私慾、短利；只想要公民權利，卻逃避國民義務。逃避兵役是過去外來政權中的權貴遺疾；過往的歲月中，俺知道，有些「黨國權貴」之子，身壯如牛、好手好脚，竟然「特權免役」去享受快樂時光，去米國拿綠卡和國籍，幾年後，回來臺灣嘲笑認真守法的國民。 浮世衆生，雞賊多矣！自由」、「民主」和「共和」，從來不缺敵人，包括內賊和外盗；只能寄希望於人民的覺醒和進步：保護公民權利，忠於國民義務！

「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子」。《論語 • 八佾》 俺曾在國營事業任職主管資本門預算；包括投資和資金來源的籌措和資金去路的備妥。每到預算的編審，就有機會見識：權力在手，人性之惡出道。在國會預算審查的會期，作為幕僚，必須陪企業長官去立法院受審，痛苦不已；長官常飽受咆哮，受盡羞辱。 當年，俺已下定決心：台灣這般不尊重人性尊嚴的議事文化是國家的大不幸，時代的無奈！更是「反淘汰現象」；不如歸去！。 民主政治的民意呈現，應該多元化，未必強化菁英當道。但是，俺傾向古典、古意、厚道，就事論事，揖讓而升，禮敬而退。一個偉大的國家不應該淪落至「黄鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的「惡勢聲量」灌耳。 古希臘時代的哲人柏拉圖，對「理想國」的堅持，他指陳：要將「詩人」和「不懂幾何」的人逐出「理想國」。 這兩類人，以現代的爭議語境參照：可能包括經常發文寫「鳥語文章，不知所云」的哲學家；和在審議公預算法案時，不知計算公式的算術錯誤，終會導致「失之毫釐，差之千里」；誤了國計民生大事。 俺是「前者」；目前的「在野立委」應該是「後者」。哲學家，有時候浮現詩人語境，寫成破碎的語言，有嘲諷，也有寓言和啟示。 至於，民意代表來自社會各路，常自許為「政治工作者」，代表各路民意，應該都擅於精算。若小學二年級學過的分子和分母數學的分配公式都出了低級錯誤；那麼在野黨專斷通過了「財政收支劃分法」而惡劣爭食預算；如同乞丐搶叼豬脚或雞腿，難免吃相難看，甚至噎死！ 在中國北方農村，以前為了防禦收成後有馬賊來搶糧，在山寨的內、外線都有構築暗坑絆馬和栽賊；讓馬賊搶糧卻栽坑，吃不到而被捉賊。 當前，在野黨爭搶財政預算分配卻出了大錯的困窘，給台灣人民的啟示：馬賊栽坑！捉到了！

在反認知敘事的哲學武裝："輸人不輸陣！"，就是台灣人自己不要有自卑或亢奮的想法；要有行穩致遠的自信；甚至，應該以佛祖「釋迦牟尼」在「金剛經」中的一句偈語：”應無所住而生其心"，自勉。 許多年來，俺一直深感台灣人若有「孤兒自卑」的心態，那是出自精神上和人格上的自卑；那是認知不足的缺陷。 社會的集體意識，被帶風向去與外部者比大小、又大又强者就是勝者；所以台灣內部會有「親中勢力」自卑到為中國的「大閱兵」唱讚歌；實在是自己找自卑來自虐的奴性。 那些閱兵場上的軍武是用來威脅弱小鄰國的武器；豈有人自甘淪為奴隸，為「偽強者」手上揮舞的皮鞭將打在弱者的身上而歡呼？ 當前的精神變態現象，本質上，必須面向和回歸到「馬關條約」和「舊金山對日本和約」的國際法所定下的規則和秩序。 那就是：「彭明敏教授」先知般的指引："「舊金山對日本和約」完成後，國際上已確定「一個中國」和「一個臺灣」的秩序，這是「鐵一般」的事實”。 於是，現在所聽到的中國意圖併吞台灣的「帝國主義領土野心」的敍事、「抗日戰爭」的「偽敘事」，都是中國勢力單方面的自欺和欺人，一概與台灣和台灣人無關！ 最後，俺引述詩人李白「下江陵」的詩句："•••兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。台灣正是激流中的那只輕舟，有強大的意志和韌性加持，就會是「麥克阿瑟元帥」的洞見：「台灣是西太平洋上不沉的航空母艦"。

「主人」一詞，經常被理解為對僕人、物產或飼養物有支配權或所有權的人。「主人」可以差遣僕人、打發飼養物；也常出現反噬、反咬的脱序現象。有些脱序行為表現在攻撃外人，可能是替「主人」行使防禦以表忠。 公務員在英文語境中是「公僕」（Public Servant），受僱於政府；被免職、解僱是常有的「好事」。有些人，因此人生的前途轉向，另謀出路或去養老。 也有悲劇！有人養寵物「比特犬」，以兇狠咬人出名；經常狂吠作勢要攻擊鄰居或路人，引來抗議和警告。「主人」也不堪惡犬鬧事，就貼出警示：「小心惡犬」！果然，家人離家，只剩「主人」和惡犬相依相伴；好孤寂的場域和情境！ 「主人」，因養惡犬而沒有訪客，路人也多遶道；主人愈想愈不服氣：究竟自己還是「主人」嗎？為什麼自己如今淪落到被所飼養的比特犬挾持綁架？害自己失去朋友、鄰居躲避！於是，為了展現「主人意識」，下定決心處理惡犬！ 知道主人心意者，就是平常生活相伴的比特犬；察覺主人已不忠於自己，想「罷免」牠！比特犬想到下場可能是被政府的動物管理部門注射安樂死；又想到更慘的下場，是被賣給「香肉店」。 終於，比特犬以行動反撲了，咬住「主人」不放口；「主人」受不了！哀求：“俺不敢了！以後都聽你的意思！"；比特犬才不甘不願地放口，又作勢想再反咬「主人」。終於，「主人」學乖了，被嚇成了比特犬的「人質」；每日三餐準時供應、還按摩比特犬。「主人」淪為「犬僕」！ 「主人」伺俸「惡犬」入睡後，打開電視，轉到「靜音模式」：正在報導台灣的「大罷免、大成功」的「公民作主」運動。「主人」不勝感慨：「惡犬欺主，台灣相同」！於是發了Line給Lai總統："加油！再努力下去！就要當「主人」了！”

在尊重多元宗教文化存在的前提下，「信仰」一詞，究竟所指涉的對像是啥麼？宗教哲學和神學，不約而同地指向「因信稱義」；意指那個「被信而仰之」的，是一種堅定珍視的「價值」，也是與人生存在匹配的「適宜」，也是出自「理性」。更深入地探討，那是習慣每天下午出外散歩的偉大德國哲學家「康德」所闡述的「純粹理性」和「批判」。 難矣！偉大的哲學家所見、所思、所批者不同於一般人云亦云的「限制級」頭腦，就是茫人自我欺罔而走向迷信的方向和語境。德國民族出過多位偉大而有創見的哲學家、科學家、音樂家；歷史上自豪於以「思想民族」自居；確實也對世界文明的發展有令人敬佩的貢獻。 信仰於自認的偉大而迷失，是一般後知後覺的茫人普遍呈現「弱智」，普遍地對客觀事件的迷信而自誤誤人。俺多年來有機會，與德國一些中產者或知識人提及：一個自認「思考民族」者，為何不幸迷失而走上全民狂熱於「第三帝國」肇建的迷信；不惜於自我毀滅？你們的父母、師長，曾經活過那段歷史，可曾有過定位自己的歷史之「罪」（Schulden) ? 那些「老德友人」，大多聳肩地表示”不知道，也沒意見”：唉！一個時代的「弱智」只能期待不要成為遺傳的DNA。 難道只有德國人有這種「時代弱智」？非也！當前的俄羅斯發動侵略烏克蘭的戰爭；中國發動意在併吞台灣的帝國擴張領土的侵略；都是迷信於古老「大一統」的「造神論」，也是德國人對「千年帝國復興」迷信的複製。弱智於自欺的語境必然導向自誤和失敗。 曾任「京都帝國大學」教授的日本偉大哲學家西田幾多郎先生，與康德相似，經常散歩於「哲學之道」；俺曾經認同於日本人在「明治維新」的啟蒙和革新，信仰科學、民主和理性的既傳統又追求進步的守序主義，與德國民族互相參照。 只是，沒想到，在現實的弱智語境迷罔中；一個漫畫作者龍樹諒和出版社聯合泡製的「日本西南大地震」的傳言，以為日本「亡國在即」的危機感和亟需避險的焦慮，害慘了日本、台灣、香港相關的百業生計和經濟秩序。 「明治維新」所揭示的科學、理性主義；西田幾多郎先生的「哲學之道」上散歩思考場域的語境，被非理性的地震將至的弱智迷信傳言攻破。康德和西田幾多郎二位先生的傳道，倶可惜矣！

沒有「比較」，就不知道自己的程度程和進度！世界上有些「比較」，若不去「比較」就是幸福的；也不知道自己是「無知的」。 「選美比賽」讓世界上許多「小姐」比來比去「哈美」；然後，得「第一名」者，被冠上「世界小姐」的頭銜；從此，不會「不美麗」了。只是，同期的「落選者」，被稱為「佳麗」；雖然她們還是「很美麗」，但是，位列「次佳」；想起來總是有些「遺憾」！ 此外，還有「世界先生」、「世界首富」、「世界先進國」、世界幸福國」、「世界最強國」、「世界名校」，•••等無聊的比較。中國以量體廳大而最愛自欺欺人於敘事「中國強」（China Power），唬了自己的人民，也唬了台灣的「哈中族」；卻不敢自誇「中國牆」（China Wall）使人民陷於無知的、自閉的效果。 不久前，世界名校，台灣許多人喜愛自豪出身的米國大學名校「哈佛」蒙難；遇上欠學養又不衛生的米國總統川普，被修理到凍結了米國聯邦政府的資助款。看來「哈佛」，卻連「佛祖」也沒保佑了。 中國佛教史上，曾有「三武滅佛」的「佛難」；佛寺、佛眾、佛像都自身難保。台灣人喜愛「拜神明」、「拜佛祖」；反正就是「很哈神」、「很哈佛」。 在此，說明一下「哈」；來自「上癮」的精神焦慮狀態：其對藥性花草、大麻、鴉片有迫切的需求感；否則，精神萎靡而出現「哈欠」不止。 俺曾在瑞士聯邦國會大廈附近，或者德國大學城、火車站遇過「哈族」伸手，希望讚助煙草、酒、硬幣，以解「哈急」。據過來人，也就是「哈族」的自述，精神上陷入「哈境」，能救溺的，就是「哈啥給啥」。 「哈」是一種精神上的依賴；對人物、精品、寵物哈了又哈；有時候，潛意識中出現諂媚的自我矮化，卻自認幸福。台灣人有「哈瘾」；出自四百多年來的歷史，受限於歷次的外來殖民者政權的貶抑而有自卑情結，在主體自信的意義上，必須一代人又一代人的補強。 近代史上，台灣出現過「哈日」、「哈韓」、「哈星」、「哈米」；米國的「哈佛大學」在名牌大學比賽中，似乎成了台灣人誤以為的「佛教大學」。其實，「哈佛大學」是三百多年前（1636年）由歐洲清教徒移民所創建的卓越大學。近年，「哈佛大學」陷於「哈左」的各路怪異路線，惹怒了米國的保守勢力和猶太人勢力。 就「哈」的語境上去理解，台灣有「哈中」現象是必然的；「哈中」的軍武、硬體的大樓、大橋、高鐵建設、上海的市容；「哈中族」只「瘋哈」於硬體的，無知於經濟災難已臨頭；無知於碰到硬的就諂媚不已，「...

「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」；在歷史虚無，正向價值迷失的時代，眼前耳邊一直有迷亂、虛假的噪音、幻影浮現。時代的表象考驗著本質："俺想做啥麼？俺能做啥麼？俺應該做啥麼？俺是誰？俺為啥在這裡？俺往何處去？"。 大哉問！「存在主義式」的語法和語境，即使俺已人生初老，常有朋友讚賞俺的人生閲歷和見解豐富，上述的自問，依然是困惑不止；唉！人一向不單純！自稚幼到初老；人生無解！愈讀愈笨！ 「否定」，一直是自認優越者的「潛意識」；俺在小學啟蒙起，在國民學校經常因「說母語」而被否定、被取笑、被懲罰；這是被殖民的環境壓迫。 在服兵役時期，深有感受不公：原住民士兵受到的語言發音的歧視和體能上的被壓榨。環境、制度上的歧視，可以隨著自由化、民主化、法治化而改善却始終無能化解。 詭詐、欺騙是時代的瘟疫；孔子有警世銘言：在《論語》中提到：“「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」！”；正好註解了價值迷失的抗欺詐的解方；也提醒社會大眾："思想是語言之囚”；為何有人可以自欺欺人，背棄原來的承諾，黄鐘毀棄，然後換一套詭話，以瓦斧雷鳴問世。 成長的過程中，俺見識過多次的「時代偽焦慮」：以現代的話語，就是「認知欺罔」：“台灣無良了、台灣無望了"！這些欺人的操作與正常有識的草民所生活的真實經驗是背離的。 台灣很好啊！台灣上進中！只要台灣人認識自己的能力所在，不貪不取；日子就在幸福有望中過下去。取法於他山之石！國家社會的進步是日積月累的改善工程所致。台灣在小步前進中，台灣人自己要有主體價值的自信，不受瓦斧雷鳴的噪音干擾。 每個國家和社會都有自己的外部和内部問題的困擾。米國、俄國和中國的三個「老賊領袖」，都企圖以「天命在己」的焦慮而操作大國的合縱來決定世界的大局方向。然而，貪多爭勝而食不下嚥，反而引禍上身。 孔子的智言："「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語･季氏第十六》）"。誠然！

民意代表的偉大心願之一，據自欺欺人的表述：說要上議場為民喉舌和耳目，嚴厲督政府施政。俺在公部門的「從政」經驗，曾經被惡形惡狀的民意代表「監督」過；其實是有被「糟踏」過的經驗。 台灣的「在野文化」，長期以來，一直沒有建立「秩序倫理」，而是「豬仔」、「狗仔」和「打仔」辱人的政治文化意象。看啊！民意代表的外在穿搭，普遍穿上「野戰裝扮」的「鬥犬背心」，外加標註姓名、黨名，搭配牛仔褲、步鞋以加強議場鬥爭的戰備。 中華民國在「北洋政府」時期，議員以買票賄選坐上議席；不具備議政能力，而是吃、喝、嫖、吸大煙、納小妾、嗜女人小腳的變態文化。當時，社會有識者以「豬仔議員」稱謂這些「民議代表」。 説到「豬仔議員」，實在是「辱豬」！豬是「平視待人」的動物，不像狗會對人吐舌搖尾；也不像貓會嗜睡蹭人小腿。其實，俺曾有機會在豬場看到豬群呼呼臥睡，總會輕聲打招呼："議員們！俺來探訪你們了！”。 事出有因：俺曾多次陪德國和奧地利的營養生技企業的專家訪問台灣中南部的豬場；每次的訪場，都是有哲學理解收穫的經驗之旅。 記得第一次訪場，專家的觀察和提問渉及飼料餵給和豬隻的每日增重，推算經濟餵食管理的轉換率；以當前較知名的熱詞，就像晶圓製造生產線的「良率」；也就是推算出養豬的「效益/成本」關係。 當時，俺的經濟學理解和同情：吃飽、睡飽，重量及格後就待宰。這樣的意象是不是很像目前台灣的政治熱題：「大罷免」的政治熱題，議場如豬場；主人的餵養進程已備有三十一隻待宰的「豬仔議員」。

情緒，或者，心情，支配著我們的社會；有時候，沒事惹事，却又「諸事無常」。 丟官去職，回家吃自己！難道是「人生無常」？俺的觀察，只能怪惹事生非的人患了「大頭症」，自己「多嘴」，必然閒不下來而「多話」，惹人生厭。 孔子有句「戒語」："時，然後言，人不厭其言。"；被人厭的「話語」，未必不是事實，而是說出別人的「痛處」；好像踩到別人的「痛脚」。 就在近日，兩件「實話實說」的「趣事」引起「多言者」自己突然丟官或即將「被失蹤」的職場恐怖。民主與極權的差異可以顯示：「失言」的空間。 第一件「趣事」：「中國中央電視臺（CCTV）」的女主播胡蝶，在報導一則“批判台灣“的政治新聞時，其中女主播的「實話實說」：“台灣之於中國是「兩國」“，隨即自覺："出事矣！完蛋了！"。 顯然地；女主播已觸犯了中國共匪多年來的自欺欺人話術，禁用符合客觀事實的「兩國」敘述，而強調不知所云的「兩岸」。目的在於符合自欺的「一個中國」。 其實，「中國中央電視臺」的英文簡述CCTV的對外示意，就是「中央監控電視臺」（Central Control TV）；負責對人民洗腦以控制思想。女主播的緊張改口，只是急於證明，在一個洗腦自欺的管控社會，社會奉行著「大家錯就是對！」的荒謬。有錯也不敢改！可憐矣！ 第二件「趣事」：日本政府内閣的農林水產大臣江藤拓，典型的犯了「吃米不知米價」的「阿斗公子大頭症」；在日本國民缺米的焦慮時代，竟然向日本社會炫耀："我家從沒買過米！”更氣死人的鳥話是："支持者的饋贈，儲備多到可供出售！”；日本社會的相對剝奪感使得總理大臣石破茂只能割愛，讓這位蛋頭公子大臣丟官去職4！ 有尚待證實的「花邊新聞」補述：江藤前大臣的「女房」，補上踢了「公子先生」一脚："我家的米都是我在買！”。真的嗎？多嘴而「實話實說」（？）的「奥さん（おくさん）」，大內、閒內助、賢內助也！

「歐戰」終止至今已八十年；戰爭的歷史是會重演的！人群中的「戰争狂」、「好戰熱」病毒是潛伏著，等待誘發出來。其中一項因素就是「認知焦慮」；人群中若有人「造論貼標」，誘使其他聽衆焦慮恐慌而導致社會上將現認知的波浪現象。在一段時間內，社會上泛濫著對虚構出來的「假議題」的爭論。 「認知作戰」是開放社會的威脅；自由從來不缺敵人。任意對自己所愛或所恨的對象貼上虚構的標籤，並且固化下來；如此，社會群體必然被被「偏執」分化和長期分立。 歐戰的主軸是歐洲的「法西斯極權主義」和亞洲的「日本軍國主義」結成對外擴張侵略的戰爭勢力，挑戰人類文明社會的自由、民主和文明的基本價值。 歐戰的罪惡主軸之一，是極權勢力對少數族群、異議者的迫害；其中引人驚訝的暴力現象是「反猶」，不僅發生在德國，而是德軍在歐洲的佔領區。「反猶」是歷史、宗教、經濟、社會和文化上的精神病態，已有上千年以上的歷史。 歐戰時期的「德國國家社會主義運動」，以希特勒為核心的「一個領袖、一個主義、一個政黨」的個人崇拜現象，讓「奥地利浪人」出身的希特勒藉著一本「我的奮鬥」的造論蠱惑許多德意志人，默許希特勒以德意志民族之名，對外侵略、對內壓迫。 不必否認，迄今世界上仍有崇拜希特勒的精神病態，崇拜者表面上、道德上、法律上不敢公然呼應希特勒和他的納粹黨；但是納粹黨和希特勒的符號圖騰卻在潛移默化中內駐在潛意識中，讓自己得了精神偏執症的「希特勒控」，對自己反對的人，口頭上留不住潛意識中的「希持勒控」而順口衝出。 德國，在戰後承擔希特勒以德意志民族之名犯下的「戰爭罪」和「反人類罪」，陷在苦澀和沉重的歷史反省語境中；德國政府和人民長期努力「去納粹化」和「解構希特勒圖騰」，也透過賠償和無限期究責，希望外國重要的人物也能幫忙除魅，不再患有「希特勒控」。 這也是德國和以色列一直戒慎恐懼於「希特勒控」和「納粹圖騰」被惡意者濫用，被指渉到德國和以色列痛苦的原因。

台灣的廢話虚語平臺上，在虛無中浮出幾個既沒知識又不營養的不知真義的廢詞：其中幾個詞是「綠共」、「紅共」。 「共」，在台灣早存在字義，日治台灣的時代有「台共」；在日本有「日共」，迄今微弱尚存的樣態。台灣有長達三十八年的「戒嚴時代」，「反共」是當時的國策；不反共、媚共、親共都是「共匪同路人」。 曾經有警察偵辦「搶劫案」；嫌疑人知道證據充足，主動向警察供訴過程、共犯等；嫌疑人之一哀求，他只是「搶匪」，絕對不是官方嚴辦的「共匪」。 這傢伙略有法律經驗：在「戒嚴時期」有「懲治叛亂條例」；除了「刑法第一百條」，以及被簡稱「二條一」的《「懲治叛亂條例」》第二條第一項，代表「白色恐怖時期」的政治犯被判「死刑」的法條。 過去一個多世紀以來，共產主義、共產黨的意識形態源於歐洲大陸和英國，向東泛濫於世界各國，俄國、中國•••。在1989年那個時期，俺第一次獨自旅行到「圍城柏林」；清晨六時，自德國的港都漢堡搭火車經過「德意志民主共和國」（DDR），上午十時抵達「圍城西柏林」。 途中，在火車上，被表情僵硬嚴肅的三位東德邊境警察查問「綠色外觀」的「中華民國護照」，不能符合他們所理解的「紅色外觀」的「中華人民共和國護照」，以為俺是來路不明的偷渡者或特務。 直到列車長來催促火車要繼續前行；東德警察仍不願意放行；似乎全車的其他乘客在等俺的解方；列車長建議俺下火車去邊境檢查站陳述，讓他們前行。 俺告訴列車長，他的建議恐已違反國際旅運的規定，棄置無辜乘客於法律不明的風險之中。何況，俺有西德政府核發的入境簽證，也有在德意志聯邦共和國大學註册的學生身份；更何況，俺是在西德漢堡購買「德國國鐵」（DB）的火車票；國際法上應受「地主國家」的主權保護。 在雞鴨對話中，俺拿出德國大學的學生證，「綠色的」！東德警察拿著俺的護照問，誰是「主席」？俺指著護照說："以前是蔣介石，然後是他的兒子蔣經國，接下來是李登輝；？？？？•••，對方一定「有聽沒懂」？ 俺說，他們是「綠色護照」這一國的；你們問的「主席」是「紅色中國」的主席「毛澤東」！這下子，對方恍然大悟："蔣介石！法西斯主義獨裁者！”。俺的德國簽證上被對方蓋上放行印章，還附上一句："祝您旅行愉快！” 這是一場「顔色之旅」；歷史上，這裡曾有過「紅色十字鉤」的「納粹德國」（NS-Deutschland）；後來的「德意志民主共和國」（DDR）和「德...

世界，是否會自己找問題？自己解決？ 德國的存在主義哲學家「馬丁•海德格爾」，看似找到答案：”生命是向著「死亡」的存在！”；唉！空歡喜一場！等於樹上的「小鳥唱歌」，唱完就飛走了！ 另一位近代不甘寂寞的法國哲學家，來不及出大名，就搶著提醒：”死亡是別人的事！"；思考一下，是真的！又太殘酷了。當然，這位搶著給答案的哲學家可能說出了部份的真實，却被感情豐富的宗教、社會慈善事業的人群痛罵沒有人性和感情，以致這一位哲學家未能在世界上留名。 說實話的人，有可能說到人的痛處而不受歡迎，就像烏鴉。台灣人，一直在追尋自我認同，對於真理或事實卻不太認真執著，總是自認務實，向各方討好。 成為自己！真實的自己，在台灣似乎很難！所以，國家、社會上常浮動許多虚言廢語。近期，媒體和政客，自認聰明而造詞不造論；「7414」、「綠共」、「KP」、「1450」、「戰獨裁」，•••等等白癡的囈語詞泛濫。 時代的精神來到焦慮而虛無；世界本來如同日、月、星、辰有規律的客觀循環現象，卻有焦慮的政治老人，急於在有生之年完成歷史的「天命」；事實上，歷史的客觀發展方向不以少數人的主觀意志而改變。 近年，米國川普、俄國普丁、中國習近平，多年戀眷權力大位，除了焦慮自己的權力生命即將流失，或突遇「天命移轉」，於是另為自己尋找續任大位的途徑，不惜破壞任期固定的制度。在政策的推進上，急於做出成績而激進破壞自己的可信度。 多年來，俺研究歷史哲學，那些迷戀權力意志者，最終難逃「天命移轉」的無奈。尤其，到了權力將盡的末期，趨勢的動能和時間所剩不多時，顯示給世界的是「衰敗」、「蒼白」、「疲累」的無力感。

「武統」，就是「武力兼併」的簡義；漢字語庫中，不存在此詞；那是一個廢詞。中國古代討論「戰爭哲學」的「孫子兵法」，為兵學、武學之國家、政府、君王、人民下了定義指導："兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 動兵用武，不可不慎思行動！然而，「武力兼併」在台灣已成「外部敵對勢力」中國制約台灣的國家地位、發展方向的負向力量。多年來，遷佔台灣的「外來勢力」也樂於使用此廢詞鞏固一黨的政治利益；對外協作敵對的中國勢力，形成「裡應外合」的負面勢力。 記得，俺在小時候，知道「放羊孩子」的「狼來了！」故事；後來到中學時代，常聽聞路邊攤販和暗中賣禁書、AV影帶的店家喊著：「警察來了！」。 另一方面，享受「戒嚴」獨佔利益的「中國國民黨」和「反動媒體」也使用「認知戰」，恐嚇追求自由民主的「黨外勢力」和草民，說：追求民主自由會引起動亂，然後「共匪來了！」。 「武力兼併」是師出無名，也是違反「國際法」的「帝國主義」領土擴張野心。歷史上，出兵征伐有各種理由：「領土擴張」是其中的一種；經濟利益的爭奪；想徵高額關税也沒用，對方就是不理你！當然，還有「皇后外遇」外國的元首而懷孕，給本國的皇帝戴上「綠帽子」，•••。 無論如何，武力出征都是詛咒別人7414；如此說來，「武統」是很虛無的「無本生意」。「中國共匪」自欺欺人上瘾了！當然不肯「棄武」。 米國的川普總統，在上一任期時，曾經期望自己成為像「羅斯福總統」一樣的「戰爭總統」；後來敗在「抗疫戰爭」而連任失敗。老男人說得太多，做起來又不太行！ 如今，川普總統在這一任期已發聲，不排除以「武力兼併」鄰國加拿大和丹麥的自治領土，世界第一大島「格陵蘭」。浮世不靖：中國喊「武統」；川普總統也想「武統」，爭奪「武統第一品牌」。 俄羅斯普廷總統的「武統烏克蘭」已經失敗了；下一個輸家，不是米國總統川普，就是中國共產黨總書記習近平。浮世真理：好戰必亡！

有與無；當選與落選；浮世眾生必然偏好「前者」;「得」與「失」二者，若「不得」，人生有何意義？ 哲學家的思考，有些詭辯或話術；仔細想想，會讓人生氣！人自出生被抱著，從爬行到學會站立，再到起步行走；此後一生，站著的意義是「反站著」。 不能站著，有許多相關的現象可以思考；「老了！」，是問題的開始！接下來有："能吃否？"，"齒落否？"，”掉髮否？"•••，總之，鏡中的「自己」，似曾相識！ 常聽老人家抱怨：「走不動」，或走起來氣呼呼，只好「坐著」。俺聽了，總是安慰老人家："「人老」從脚開始！"；確是無奈，卻是身體的物理現象，雙脚支撑身體多年，雙脚，其實，有立足之地，卻沒有得到應有的尊重，反而身體「趨老」時，先怪雙脚不給力，被嫌棄了！ 浮世不公！雙脚幫忙走路已無從計步，卻好到雙手，沾盡風光：與愛人牽手、與名人握手；不順時，被對方「一脚」踢開；或自己靠雙脚「走開」。浮世冷暖自知，從脚起步。雙脚，也涉及選舉和罷免；參選人和「助手」需要手脚並用跑行程拜票，卻不讚許「助足」；而怪「脚痠」難走。 俺的户籍設在台北市的政治、經濟和文化的「蛋黃區」，松山/信義選區，本區也是「天龍族」的「大本營」。候選人到當選人，多年來一直是「同一族的」。 曾經有參選人，才選上「市議員」，幾個月後，背棄對選民的誠信，落跑去鄰區，參選立法委員而且當選了。唉！許多選民，自己不在意誠信和責任倫理，政治必然出現始亂終棄的不倫。 常有参選人自誇：「一張票，一世情」，上任後卻是「權力腐化」和「藉勢斂財」的開始。目前，台灣的民主政治進程有機會見到「罷免潮」；這是民主政治「自我糾錯」的機制，讓公民自我反省和檢討，是否曾疏於「選賢舉能」的明察？ 本日，俺路過罷免人群，填下一份「罷免案連署人名册」；當下的心意，是「被罷免人」素質惡劣，汲汲營營於權勢！若被罷免了，可以回家休息和反省，幸福矣！

人生，來到世界，始於語言！學習語言和學會使用語言，就可以為自己編織「意義之網」；在自己的一生中，不停地修補破損的部位。 若「意義之網」已經破損無救了，就逞強自欺；結果，必然自誤，成為了浮世笑話。浮世有許多「笑例」；昨日，俺收看 「France 24」的一場「俄羅斯」總統普廷和「白俄羅斯」總統盧卡申科「元首會」後的「國際記者會」。 現場，出席者大多是俄語的媒體人；法國的「France 24」提供了俄語翻譯成英語的服務。對自己的俄語人的受眾，俄羅斯的「特別軍事行動」在烏克蘭的戰爭，必然是「失敗也是成功的！」的自欺；有不能實話實說，面對「戰敗事實」的遮掩。 戰爭，必然是主觀意志敗於客觀情勢的殘酷後果；戰爭的各方都是輸家，沒有一方是贏家，正是這個意思！在真實戰爭之外，偏偏浮世充斥著好戰、妄戰的暴力語言和語境。 當前，最熱門的案例，是一位來自中國的台灣人女性配偶劉振亞，她製作了「亞亞在台灣」的YT視頻；其中，她既興奮又熱切地狂吹：中國不需要有理由，即可迅速地「武力統一」台灣。 戰爭語境，很像「俄羅斯」發動侵略烏克蘭戰爭的「特別軍事行動」，自誇可以在1小時22分之內，佔領烏克蘭的首都基輔，俘虜烏克蘭總統澤倫斯基。笑話矣！輕敵在先，自欺欺人於戰爭已過三年之後，已難堪地敗於烏克蘭人民和政府以及民主夥伴國家的堅定抗敵意志。 劉振亞發表的好戰、妄戰，鼓吹戰爭的法西斯語言，不應受「言論自由」保障的下場，是自己引來被台灣政府內政部移民署的執法約談，廢止在台灣依親的居留證；而且限期出境。本案，個人的居留權益被裁判，尚且費時三小時多才完成；何況，戰爭易啟動而難以收拾！ 在此，俺回想到，青少年學生時代，「蔣介石總統」的「反攻大陸」國策，制定了「總動員法」、「戒嚴法」、頒佈「戒嚴令」；學校老師和軍訓教官，提醒同學：平常不要睡過頭，要注意「反攻大陸」的號角吹響時，應該迅速動員集合。 就是如此這般「毋忘在莒」的備戰歲月，俺熟讀中國地理和中國鐵路起迄的都市，玩「兵棋推演」遊戲。中國地理，經常考試滿分；老師誇獎說：「反攻大陸」：「三分軍事，七分政治」成功後，會呈報「中華民國政府」，派俺去「中國河北省」的「保定縣」當「縣長大爺」。 老師說：中國河北省一帶的古名是「冀州」，「三國時期」的有名戰將「張飛」，是「冀州人」；算是「同姓老鄉」。唉！自欺自誤矣！

米國總統和烏克蘭總統澤倫斯基的「總統級」吵架「事件」，成為俺的「精神分析個案」，出於有醒世的啟示作用。分析如下： 觀察權力者，「潛意識」是關鍵。重要的總統級、總理級、會長級的權力者，在公開場域的互動、簽約、演講，都是幕僚預先佈置照做的「道具」。 如今，突然爆發「總統吵架」，而且各方都面紅耳赤、臉紅脖子漲；相罵無好話，愈罵愈難聽，控制不住自己了，應該小心「腦血管爆裂」或「心肌梗塞」。 然而，探索「潛意識」，相關各方必然是積怨已久了，夜裡作夢都會想揍對方幾拳。川普總統的這一任，是"多餘的"；拜登總統任期內的物價失控上漲；加上，經常老昏失言，忘記自己，只能被迫退選。 川普的時來好運而勝選；一般而言，第二任的動能已不如第一任的表現，以後不能再選了，只有「垃圾時間」。浮世的權力者，出問題者，大都在第二任。經濟學的心理和行為考察，有一種胆大妄為的補償心理，於是大肆撈取私利，回報自己和犒賞親信。 川普上任不到「一百日」，任用的人都是「近臣」和「權臣」，走在法律邊緣，部屬不敢諍言上達。米國的民主政治，就是「分贓政治」；總統的親友，隨著總統的主觀和私心犒賞。 近期，川普在烏克蘭戰爭的議題上，讓許多相信米國傳統價值的人轉不過來，許多「敵我忌諱」，川普都不再顧慮了，經常吹捧獨裁者、獻醜給普廷、習近平、金正恩；自吹與對方是「好朋友」，想拉近私誼關係，以利自己將「國交」轉」私交」。 所以，川普一直吹嘘「一日之內」，只有自己，可以讓烏克蘭戰爭「停火」，實現「和平」。這是妄想俄羅斯的配合意願了。 顯然地，川普不讀俄羅斯歷史，不能記取米國歷史的教訓：俄羅斯的領土幅員廣大，都是兼併佔有不放。如今，烏克蘭東部、南部的失土，是俄羅斯數百年來尋找出海近緣，經多次戰爭妄想取得的土地，如今又豈會放手歸還烏克蘭？ 正因為澤倫斯基堅持收回失土，川普的「投機式」停火未能得到澤斯基的委屈配合，讓川普記恨在心，化為潛意識，只等待爆發時機罵人或揍人。 尤其，澤倫斯基提醒川普，米國自己享有美麗的海洋近緣；這項地緣優勢也正是俄羅斯羡慕的；有朝一日，俄羅斯也會藉機侵略佔有。「地產商」出身的川普，心中的潛意識懸念，就是「水岸第一線」，那是生財的「金雞蛋」。澤倫斯的警示，如同踩到川普潛意識中的痛腳！ 不久前，普還打算併吞巴勒斯坦人的「加撒」（Gaza）土地，開發成面臨地中海的「黃金海岸」；只是阿拉伯國家普遍反對...