Nous with Ray - 理性之光

秋冬以來，風邪、寒邪活躍；之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者，以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補，目的在於「克邪」。基本功無他，「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」？起於善念！客觀的浮世諸現象，看似紛亂，而有孔子所惡者，「以紫亂朱」；屈原所痛者，「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述，正是「以假亂真」；以哲學之語批判，正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力，始於合流之念，終於亂流之怨；於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束，帶來新時代的期待。合流之不容易，出於戰略想定的自欺，近於神學式的造神造論：誰才是「王者」？殊不知者，在於膺品想以假亂真，却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺，如何看待台灣的大選？因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世，輕鬆莞爾一笑，即可辨明浮世誰將主宰；正如暗夜漫長待天明之曙光乍現，浮世大白。 認真於選舉者，必出於誠心正意，最美！出於自欺欺人而選舉者，必工於心計；所謂團結匯流之話，正是自證不團結才是本質，參與者各有私利之圖謀，唯恐吃暗虧，已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言："君子固窮，小人窮斯濫矣！"；自己無能而路上亂拉伕和砍柴，終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動，實則有邪窮之時。君子所至盼者，「始於兵而終於禮」；小人所亟求者，「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

晴空好天氣，在台北捷運芝山站附近，完成委辦任務後，搭上往淡水的捷運列車。在車上只顧查閱手機，竟然坐到北投站，只好順帶二位台中北遊的大媽，指引迷津換車去淡水。 途中，列車到了關渡，俺又沒注意，提早下了車。本日，似乎搭車不專心；出門前研讀了一篇「行為的邏輯 vs. 邏輯的行為」哲學文章。難怪，原先安排的行事程序錯亂矣！現在，流浪到了「台北藝大」；隨緣坐在戲劇系教室的中庭休閒椅上，望著天空、大樹，也受著「小雪」節氣後舒服的徐風。 清靜的氛圍下，中庭突然傳來出拳劈脚的招式響聲。放眼望去，一位男生正在練拳腳功夫。俺沒走錯地方吧？莫非這裡是「少林寺」?當然不是！中國經濟崩了，「少林寺」多年前乘上經濟列車，轉行成觀光表演行業。現在，像各行各業一樣落難，不行矣！ 看著那位同學練招式，莫非學子主修武打戲劇？辛苦矣！俺想到童年時代，曾追隨中國山東泰安鄉武家出身的師父學武術，「少林功夫」的南拳北腿、馬步、掃腿、棍法和各類刀法、劍術，點穴，苦不堪言，也樂在其中。 凡事用心學，終會烙記留痕，此生難忘。學武、學文同理；學外語也是如此！當有一天，遇到外國人在路上有事相探詢，自己可以朗朗上口，說著流利的外語解說迷津，甚感領悟。那時候，心頭浮現師父以前的傳心："現在苦練，以後就是自己的本領"！師父所言至理。 練武何用？只能軍演？這個「鳥問題」，大哉問？日前，聽到一首日本演歌名曲「大利根月夜」，敘述武士「平手造酒」的人生故事，千葉的武家出身，受器重於主君，被賜座同飲。無上光榮！ 後來，主君的大府沒落了，也養不起武士了；身懷功夫的武士只好散去成了「浪人」。換個意思，很像「流浪保鏢」；或者像流浪的貓犬。這是「學以致用」的合理邏輯；但是，却不保證結果能讓自己滿意。

人不能第二次出生！有感而發，乃是台灣人混淆不清台灣的國家法權事實，陷溺在「反台獨」和「兵兇戰危」的自欺自嚇的語境中。 中國和台灣內部的「中國協作勢力」者，源自以往「中國內戰」的武力統一中國的「打天下」的歷史遺緒，而未能深究國際法和國家法權的事實，以致淪為好像籠中的雞鴨，以為末日在即。 論及戰爭選項，敵國，主觀上，再怎麼虛張聲勢的強大，仍然要考慮客觀上的條件制約；也就是，天時、地利、人和。現代，還要深入一些，加上「經濟供需鏈」的整合，「地緣關係」上相關國家的互動；更何況，必須受國際法的規範。 總之，不是心想事成！俄羅斯和以色列陷入戰爭的泥沼，進退皆難，困住自己，就是啟示：莫對外啟戰！自衛即可！ 「統一」和「反對台灣獨立」，都是中國的主場語詞和想像的語境；台灣人別跟著「鸚鵡學舌」說鳥話，那只會困住自己。戒掉「大陸」、「統獨」的語詞；凡指涉「中國」者，以「中國」稱之，才符合「互不隸屬」的法律語意。 每個台灣人，可以切身的現實體驗自問：在台灣，平時有向中國政府繳稅或盡中國國民的義務嗎？有照中國的法律作為中國國民嗎？沒有！「出國」和「回國」的中心都是指向「台灣」。 切身的真實，台灣人是自由自在的，就是可以出於認同，也就是自己的選擇，作真正的台灣人！這就是主權在民國家的事實！當然，國格和國家尊嚴仍需台灣人「忠誠」和「自肅」以對。 中國皇帝習近平在米國說，他沒有被底下的人告知，中國將在2027年或2035年對台灣發動戰爭。中國人說話的信用不佳；宜聽其言，觀其行而對中國保持警戒。台灣應該精實壯大自己，防備任何時候，中國發動對台灣的「侵略戰爭」。

選舉到了，「下架」這個百貨公司的「熱詞」聽多了；很多「聖國人」可能已忘了，今天是貴國的「國父」，一百五十八歲的誕辰紀念日。 「國父」的名字？許多聖國的年輕人恐怕已經不知道了，以為是「柯P」。Who is this guy ? 「KP」，是嗎？其人曾自言，以為自己是「共產黨」。正好！德文的名詞，「共產黨」的縮語代稱，正是“KP“。 這個名稱，真的是自己唱衰自己！名字，是父母給的一個有所期待的「貴姓正名」，却流俗於使用「花名」；像是藝人使用「假名」，掩藏「本名」。世道上，欺世盜名的詐騙案不絕；法界曾提議採用「網上實名制」登記。 名號如同名片，去印製就有！近期，KP想用中國籍的徐春鶯為政黨的不分區立法委員候位人選；其被質疑有中國共產黨員的身分。雖然，其本人矢口否認；還心寒於自己嫁來台灣三十多年，仍未被台灣社會認同。 但是，俺在之前另篇的筆記文章中指出，關鍵不在「被認同」，而在中國共產黨的神學教旨；有一套源自「唯物辯證哲學」的「名實變」的辯證程序，服從於可欲的結果。 因此，「共產黨籍」也可因時因地而有時被設定為「地下黨員」的隱藏。更重要者，有無「共產黨籍」？不是由自己說了算；而是中國共產黨視情勢條件的變異，說有或說無；可以變身或消失，彷彿人間蒸發或重生於異地。 至於，貴國的「國父」，只剩昔日的黨徒在「紀念日」藉事說故事。其中，有趣者之一，乃是經常思古而感動拭淚的親民黨「黨父」宋楚瑜，暗指曾經發表「離譜民調」而誤其總統選情的馬英九，錯失總統任期的政績：•••"人民給了他八年時間，却讓國民黨被「全盤下架」，•••搞成「這副德性」；想想看對得起孫中山先生嗎？"。 至此，提醒了俺：「孫中山」何人也！中國國民黨的「總理」、「中華民國的國父」；貴姓「孫」，名「文」，字「逸仙」；流亡日本時，化名「中山樵」；常以「孫文」留名。以前，台灣的紙鈔上有「孫中山」的大頭像，坊間以「孫中山」暱稱心愛的Money。 宋楚瑜，在批評馬英九時，其流彈傷及了被不肖黨員奉為「總理孫中山」「傳人」，已故的「中國國民黨總裁蔣介石」、自許「其介如石」，自稱「蔣中正」或「終身制」的「蔣總統」。 蔣介石主掌中華民國在中國時期的大政二十餘年，竟使中國國民黨被中國共產「下架」，趕出中國而流亡到台灣。 「下架」，曾是中國國國民黨（KMT）心頭的創傷和恥辱；想要療傷和雪恥的意志消失矣；竟然不是莊敬自強，而是

浮世最難看的故事場景，就是「醜劇」！人間有悲有喜的故事，前者讓人感傷，後者開人笑懷。總之，那是貼近生活經驗的悲喜劇。 至於醜劇之可惡，在於以虛假的無體無魂的虛無扭曲人性中的真善美價值。折騰台灣社會多時的「在野勢力茍合案」，意圖扭曲民主政治的正當和光明正大的競爭程序，而是以密室合謀，遂行選舉的期約分贓。公領域的國家利益和人民的尊嚴被徹底踐踏。 本來可以公正、公開和公平競爭的國家路線的人民抉擇，為何特定的在野勢力敢挾持支持者，以遂行強迫，淪為綁架支持者的醜劇？就是為了黨派私利而以權術、話術合謀和勾結外力來介入，以虛補缺乏自信的自己。 讓「管理眾人之事」的「政治」已經不再是德國社會哲學家韋伯所論述的「作為一種志業」的實踐；政治是可以奉獻國家和社會的選擇，以追求公共利益和捍衛人民的群體尊嚴。如今，陰謀破敗矣！合謀的醜劇已來到爛尾，徒留雙方互相以惡言清算和支持者的怨懟。 從在野黨虛構，邏輯錯誤的競選戰略主軸，俺看出，虛無合謀的危機，符合「現象學」的一項定言：「凡虛構者必難以面對事實」。 本來在野的各方自己，可以作為主體的參選者，却因為缺乏自信和偏執於「不能失敗」的壓力。終於，玩起「浮士德方案」："與魔鬼交易"，出賣自己的主體和尊嚴。就是，始於狂愛者，必有狂悲；終於淪為讓人不願再看下去的醜劇。 參與合謀交易者都是污損民主競爭價值的「共犯」！因慾求未遂而出現焦慮；那些交易者，因內心的自卑、不甘和怨懟，而對外言行失措，竟然以自大傲慢的惡言待人。終於，無能者自殘矣！

浮世不能無法！否則，說理、論情也要有「法理邏輯」可依循。就以在台灣的「中籍配偶」的「參政權」議題作為「禪門公案」來啟智吧。 鑑於中華民國和和中華人民共和國的政治和法律關係牽扯到複雜的歷史，必然在人民的層次，涉及權利和義務的糾結時，會出現有些當事人「淨身不易」的困境。 中國主張台灣是其一部份，屬於「一個中國」；但是，「一個中國」和「一個台灣」的「兩個國家」才是客觀上存在的，如鋼鐵一般的事實。 雙方目前都不承認對方是獨立的國家；偏要主張主權及於歷史的領域。這是昧於客觀事實的自欺和「帝國主義」的領土野心。「中籍配偶」迄今的「淨身不易」正是因此而生。 「淨身」是古代的安全查核，常見於對那些想進宮到大內去給皇上作奴才的太監和宮女，必須「去勢」和「身家清白」；否則，皇室血統將被非我族類混雜滲透。 如今，法治國家的憲法有自由和平權的規定，對於國民的參政權和專業資格仍有積極的和消極的條件限制。前者，欲任「政務公職」，必須被選舉成功或被提名任用。 後者，欲任一般常任公務員，必須先公職考試及格。取得合法被任用的資格；還必須也能通過安全調查，和具備參加公職考試的學歷，和取得專業能力的資格證明。 簡而言之，不是有國籍和身份證就可以通行無阻。民眾黨欲提名為不分區立委的「中籍配偶」徐春鶯抱怨，已在台灣生活三十餘年，作為中華民國國民的身份條件完備，想參政却發現「不被」台灣人「認同」而感到心寒。 其實，「認同」是個人主觀上的「選擇」，也是個人的「自由」，不能強要求台灣社會全部都靠過來認同自己。主要的問題，在於自己的言行記錄了難以充分「被信任」的疑惑。 米國公民，非在米國出生者，也不能被選為米國總統，這是法律所立下的資格條件，與「被認同」與否無關。當然，其言行有吹捧自己的「後頭厝」那個讓全世界自由民主國家大多提高警戒的「極權黨國」，讓自己陷於「淨身不易」的困境，不必意外！ 在台灣的「中籍配偶」，其有讓人想保持距離的「祖國」，和推薦者不負責任預作候選人的淨身調查，却推給選民自己去「挑刺」的民眾黨；幸好，「民主政治」中的清醒公民有核實檢驗的機制和能力；真好！

浮世真假共生；只是短期內，真不敵假！有感於真不能贏；許多短視者改行去信假。這也是，浮世詐騙案一直冒出來的原因。警方、檢方一直說要「打假」和「捉騙」，却愈捉愈多。 騙子是時代的寵兒；生力軍愈來愈多；靠行、加入群組、入黨、合併；甚至併購，以大吃小，也成為時代的新潮流和顯學；努力接受洗腦以編織話術之網來自欺欺人；組頭帶動唱，近乎宗教的唸經認符："一定要合作！唯假的不破"。 詐騙，作為行業，自古即有！「魚目混珠」的成語正是典型的騙世描述：真貨難得，膺品普及。簡單概括：騙財騙色和欺世盜名。以致，古代「楚國大夫」屈原被時局世道的鳥事騙到受不了，留下「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的悲憤，投江去了，不再管浮世的真假。 說到詐騙，通常以為被詐騙的受害者應是愚夫愚婦的個人。不！經濟效益的考量，要詐騙就集中力量，騙到更多的貪瞋癡的「假傻人」。 為何作此說，乃是這個群組自以為聰明、高尚、有道德、有正義；原來是心懷惡念裝善人；先有貪念想做大案賺大利；於是集更多同道上的貪瞋癡者，押上身家扮團購群組，洽對方來作生意。想套對方的利息，然而，對方想掏空此方的本金。 假仙拼真賊；高出低進。終於，「時間列車」催出真實；雙方的拙劣騙術被識破。原來，浮世尚偽，「吾黨尚黑」；世道多陷井，一路騙到底。 終於，騙道上火拼，雙方愈罵愈氣。相罵無好話！有一方說溜口："把恁爸當成肖ㄟ"；言下的潛意識，認對方那些龜兒子和鼈孫子；想詐騙本宮始祖。 「恁爸」有過「騙色」的「前科」：騙過墨綠、深綠、淺綠、淺藍、深藍。還「異業合作」，向黑道進軍。據說「赤紅勢力」發現仿冒；多次循綫前來驗貨真假，以召喚「恁爸」認祖歸宗。 浮世不靖：「兵兇戰危」，假的！「下架綠鳥黨」，假的！「九二共識」，假的！「反共大陸」，假的！「恁爸」，假的！「蔣公精神長存」，假的！「黃金」，假的！你們是「騙子」，真的！只有騙子說實話，假的！

浮世人生，「單獨」或「合組」的存在都有可能，也是「選擇」的結果。然而，無論何者，都必須出於自由的意志。 日前，有一則報導，中年已婚的女性有增加的比例認為，結婚後沒有婚前想像的和預期的幸福美好。同一調查中，也有增加的比例，超出六成的組合認為，對同居而不婚的型式較滿意。 其實，「同居而不婚」的組合在歐洲，早已普遍存在；似乎，「為結婚而結婚」是缺乏「意義」的虛無主義組合。浮世常見怨偶相鬥的悲劇；那實在奇怪！當初不是看上對方而愛到非君或非卿不可？怎麼到後來會「因瞭解而散手」？ 總之，浮世鐵律：「狂愛之後必有狂悲！！！」究其原因，怨偶的出現多是應觀眾要求而編劇。浮世的觀衆心理，都是無聊又虛無的！見不得人家的好，兩相好組合的二人組，自己又偏愛炫燿，亮恩愛。於是哥們或閏密常會加入五四三的Bargain 調味；最後，二人組走味無趣矣！ 近期，台灣的總統大選，竟然玩起不同政黨苟合的「金瓶梅」劇情；皮條客拉著互相嫌棄的二人，說要「將就苟合」，以利下架早讓二人不爽的執政黨。浮世任何劇情，不是鬧劇就是悲劇；而且，總會上演二次！這是人性的自私、愚昧和投機造成的。 中國古典小說「紅樓夢」的故事中出了一句警語："機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命"。這句話指出乏味的浮世劇，就是「為投機而投機」，視觀眾為傻子而不知不覺歹戲拖棚到爛尾；以悲劇收場。

在研究芸香科的果樹時得知，此科的種類品項多元，以柑的家族最多種。當時序來到了深秋，日夜的溫差變大，柑的體位外型會急速長大；外表也轉成金黃色；在常綠的柑樹上好像掛著「黃金果」，很誘人的果樹景觀。 曾經在日本「家庭果樹園藝」的專書上，俺注意到日本的芸香科果樹中有一種大塊頭園藝品種的黃金柚果，品名是「獅子柚子（シシユズ）」；成熟時，外型看起來就像黃金鬃毛的「雄獅頭部」；雄壯威武！ 俺曾經請友人進口一株「獅子柚子（シシユズ）」的幼苗；想試著種出「獅頭柚」。可惜！水土不服又逢颱風摧折，掛了！ 多年後的前年，種下了一株已馴化的「虎頭柑」；這個品種的柑果，在「霜降」節氣後突出大塊頭的體位；果肉却比較晚熟，柑果可以掛在果樹上到次年的二月初，大致上是「立春」；民間有摘果供奉上神桌祭祀神明的傳統。剝開外皮來品柑時，果肉略酸帶香氣。 本日，俺很高興，為大頭碩果的虎頭柑烙影；近一年來的護花、疏果和施肥，就是為了壯大僅存的碩果；好像農戶養豬公，是為了養出最大最重的神豬，於「立春」時祭祀敬天。