Nous with Ray - 理性之光

「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」；在歷史虚無，正向價值迷失的時代，眼前耳邊一直有迷亂、虛假的噪音、幻影浮現。時代的表象考驗著本質："俺想做啥麼？俺能做啥麼？俺應該做啥麼？俺是誰？俺為啥在這裡？俺往何處去？"。 大哉問！「存在主義式」的語法和語境，即使俺已人生初老，常有朋友讚賞俺的人生閲歷和見解豐富，上述的自問，依然是困惑不止；唉！人一向不單純！自稚幼到初老；人生無解！愈讀愈笨！ 「否定」，一直是自認優越者的「潛意識」；俺在小學啟蒙起，在國民學校經常因「說母語」而被否定、被取笑、被懲罰；這是被殖民的環境壓迫。 在服兵役時期，深有感受不公：原住民士兵受到的語言發音的歧視和體能上的被壓榨。環境、制度上的歧視，可以隨著自由化、民主化、法治化而改善却始終無能化解。 詭詐、欺騙是時代的瘟疫；孔子有警世銘言：在《論語》中提到：“「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」！”；正好註解了價值迷失的抗欺詐的解方；也提醒社會大眾："思想是語言之囚”；為何有人可以自欺欺人，背棄原來的承諾，黄鐘毀棄，然後換一套詭話，以瓦斧雷鳴問世。 成長的過程中，俺見識過多次的「時代偽焦慮」：以現代的話語，就是「認知欺罔」：“台灣無良了、台灣無望了"！這些欺人的操作與正常有識的草民所生活的真實經驗是背離的。 台灣很好啊！台灣上進中！只要台灣人認識自己的能力所在，不貪不取；日子就在幸福有望中過下去。取法於他山之石！國家社會的進步是日積月累的改善工程所致。台灣在小步前進中，台灣人自己要有主體價值的自信，不受瓦斧雷鳴的噪音干擾。 每個國家和社會都有自己的外部和内部問題的困擾。米國、俄國和中國的三個「老賊領袖」，都企圖以「天命在己」的焦慮而操作大國的合縱來決定世界的大局方向。然而，貪多爭勝而食不下嚥，反而引禍上身。 孔子的智言："「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語･季氏第十六》）"。誠然！

「歐戰」終止至今已八十年；戰爭的歷史是會重演的！人群中的「戰争狂」、「好戰熱」病毒是潛伏著，等待誘發出來。其中一項因素就是「認知焦慮」；人群中若有人「造論貼標」，誘使其他聽衆焦慮恐慌而導致社會上將現認知的波浪現象。在一段時間內，社會上泛濫著對虚構出來的「假議題」的爭論。 「認知作戰」是開放社會的威脅；自由從來不缺敵人。任意對自己所愛或所恨的對象貼上虚構的標籤，並且固化下來；如此，社會群體必然被被「偏執」分化和長期分立。 歐戰的主軸是歐洲的「法西斯極權主義」和亞洲的「日本軍國主義」結成對外擴張侵略的戰爭勢力，挑戰人類文明社會的自由、民主和文明的基本價值。 歐戰的罪惡主軸之一，是極權勢力對少數族群、異議者的迫害；其中引人驚訝的暴力現象是「反猶」，不僅發生在德國，而是德軍在歐洲的佔領區。「反猶」是歷史、宗教、經濟、社會和文化上的精神病態，已有上千年以上的歷史。 歐戰時期的「德國國家社會主義運動」，以希特勒為核心的「一個領袖、一個主義、一個政黨」的個人崇拜現象，讓「奥地利浪人」出身的希特勒藉著一本「我的奮鬥」的造論蠱惑許多德意志人，默許希特勒以德意志民族之名，對外侵略、對內壓迫。 不必否認，迄今世界上仍有崇拜希特勒的精神病態，崇拜者表面上、道德上、法律上不敢公然呼應希特勒和他的納粹黨；但是納粹黨和希特勒的符號圖騰卻在潛移默化中內駐在潛意識中，讓自己得了精神偏執症的「希特勒控」，對自己反對的人，口頭上留不住潛意識中的「希持勒控」而順口衝出。 德國，在戰後承擔希特勒以德意志民族之名犯下的「戰爭罪」和「反人類罪」，陷在苦澀和沉重的歷史反省語境中；德國政府和人民長期努力「去納粹化」和「解構希特勒圖騰」，也透過賠償和無限期究責，希望外國重要的人物也能幫忙除魅，不再患有「希特勒控」。 這也是德國和以色列一直戒慎恐懼於「希特勒控」和「納粹圖騰」被惡意者濫用，被指渉到德國和以色列痛苦的原因。

總統賴清德，公開定義中國是台灣的「境外敵對勢力」；突然驚嚇到「該勢力」的台灣「境內"友善"中國的勢力」；大聲疾呼"要戰爭了！"。 當然，作為「境外敵對勢力」的中國，必然"很生氣！"，好像包裝自己，自認是「良人」的男人，突然被「心有所圖」的女人公開定性和定義為「狼心狗肺」的「狼人」。不生氣，反而是不正常的虛偽；生氣了！表示女人不笨！視破了「狐狸尾巴」和「小紅帽」的偽裝。 浮世常有女人被「渣男」欺騙：騙情、騙身，又被糟蹋到身心受傷嚴重，依然不悔自己依附「狼人」；還怪旁觀提醒的「善心人」是「嫉妒心作祟」，想破壞他們的「天定良緣」。唉！可憐又可悲矣！ 「狼人下蠱」，浮世常見！以現在的用語就是「統戰」和「認知戰」；被騙者自欺欺人，以為「狼人」一直是「良人」，只是旁觀者笨，識人不清。 俺以前在德國，研讀「法哲學」，及其與文明相關的專題領域；涉及人性、狼性、狐狸、偽裝和人的「潛意識」中的精神分析。當時，深感浮世表裏不一，行走世道，多危險！自欺或被欺！ 近年，「詐騙案」多到無解；騙財、騙色、甚至選舉欺騙、政治欺騙、政治獻金詐騙、宗教詐騙：反正想受騙的人，不怕沒騙子；許多受騙後才懷疑自己人生價值的受害人，怕「沒面子」被人笑「笨到無救！」，就不敢對別人說出來，躲起來自怨自唉。 以前在德國，俺研讀過的一些案例：常有「家暴收容院」的「受害女人」或「受害男人」被身旁的「男狼人/女狼人」暴打身心受傷住進「收容院」，剛入住時，咒罵「良人」有「狼心狗肺」需要「心理輔導」。 豈知，三天後吵著要「出院」，甚至「偷溜」了！想見傷害她們的「暴力狼人」。理由："大多數的「良人」是愛她們的！才動手打她們！"。唉！沒救了！「德哥爾摩症候群」矣！浪漫地理解，以SM的「打是情，罵是愛」自嘲！ 台灣的「境內"友善"勢力」，也有此不治之精神症候群，對於「境外敵對勢力」中國武力威脅台灣，常解釋：是台灣人的民主自由和生活方式、政經制度、政策招惹中國生氣，都怪給頭腦清醒的賴清德。 別忘了！以前，專政的「中國國民黨」要台灣人稱呼「中國共產黨」是「萬惡的共匪」、竊佔的中國大陸為「匪區」！相比之下，如今的賴清德總統，稱呼中國是「境外敵對勢力」，應該是理性的、善意的、務實的陳述客觀事實。

每個人都可以學「佛祖」，釋迦牟尼佛，就各種浮世現象給出「說法」。據佛史的傳述，開悟人生問題之後，「悉達多·喬達摩」到處遊走，對眾生「傳法」，就是：他對浮世諸現象的理解；可以說，那是「現象學」的探討：穿透表象，直探本質。 人的煩惱、閉塞，若自己有理解能力，就能撥雲見日。佛（Buddha），就是「悟」；「悉達多·喬達摩」的聽眾和跟隨者愈來愈多；他的「講道」形成群眾聚集的現象。人有好奇的心理，想知道那群人為啥麼聚集？這也是，政黨源自宗教、也是宗教的認知。 俺的世俗理解：相信宗教、政黨的「說法」，而且以「忠誠」來相互約束，鞏固凝聚力；進而更互相競爭「絕對化的忠誠」，各種怪異、愚癡和不理性，讓外人有「不可思議」的嘆氣。 聚眾說道而成宗教之後，無不希望自己的宗教成為「普世信仰」；各大宗教皆如此！所以，宗教、政黨都是斂聚財富的「好事業」；就看教祖，以及「傳人」的「包裝」和「說法」，能否是更加生財的「生意經」。 說到「經」，那就是「說法」；究竟始於何人？涉及考證和詮釋。佛經中，常見「如是我聞」的開句，就是認真聽老師「說法」的學生，記述了老師的「說法」而傳佈出去和流傳後世。 不僅佛教，中國的皇權和草民尊崇儒教的教祖「孔丘」為「至聖先師」；傳世經文的「論語」中，也遍佈「子曰」的開句；很像「小學生」的傳話依據：「老師說的：要•••」，鸚鵡學話的現象。 當一個國家、社會的訊息充斥著「老師說」、「主席說」、「長官說」•••，就是奴性，將走向威權控制。這也是「自由人」是理想的、卻稀少的！人的自由歷史存在過嗎？人都嚮往自由，却自甘成為自由的敵人；當望向窗外自由高遠的天空，却注意配套在身上的枷鎖，是否合身舒適？！ 最近，台灣負責立法職責的國會，從立法、修法，到審查「中央政府總預算」，都呈現「末世現象」，姿意妄為的失控現象；更摧毀了「法治國」的三個重要原則「依法立法、依法審判、依法行政」中的第一項基石。 末世亂法，眾生無依，諸法皆空，自由自在。以前在德國大學的「公法學與文明」的專題研討課上，曾經就德國人上世紀有過的「納粹德國」；教授提問：“德國人是重視「秩序感」，也是以「守秩序」為信仰的民族之一；為什麼會有12年的歷史突變，出現「納粹瘋狂」？誰能給個簡短的「說法」？” 在一片思想激盪和沉靜後，俺舉手給個既批判又繼承的「說法」：“太自戀而偏執到不停的矯正，異化成為精神變態控制狂，從守法有序到破法混亂，...

新年假日，台灣的媒體依然密集報導台北市長柯文哲涉嫌收賄、背信和侵佔•••等刑法案件，應該被羈押、禁見與否的抗告進程。 這些案子，涉案的被起訴人，在台灣社會是早已享有知名度的財團商人、政治人物。若能守住奉公守法和清廉自持的初心，當前卻身心苦於身敗名裂。 眾目之下，他們反覆奔走於法庭和被限制的住家之間；在媒體攝影機的監視下，內心的壓力和想到漫長的重刑牢獄歲月在前。人身的不自由和人生的不幸福；為什麼平日生活和地位優渥的人生，會淪落淒慘到目前的處境？ 自由就是選擇！也像是讓人可以活得更幸福的空氣；在沒有失去時，不知珍惜。如今，在自由將失去，却已繳出鉅額的保釋金，和腳踝被迫載上監控行動方向和位置的電子設備；人的自由和尊嚴已俱失。真讓支者和反對者嘆息！ 為何如此？俺想到米國詩人"Robert Frost"的詩：《「未選擇的路」（The Road not taken）》： " 林中有兩條路，我選擇了其中一條人跡罕至的路，從此，一切都不同了 "。 這首詩的喻意，也讓柯文哲等「容疑人」的選擇成為警世的啟示錄：不能抗拒貪慾誘惑，背棄了自己的初心和理想，走上失去自由與尊嚴的路。可惜矣！

年末，檢察官和法院，也有趕進度的表現；不想被說成積壓「起訴案」過新年；否則，歷史上會被記下「老牛拉車，有力出力，慢慢來！」，效率不彰的不良印象。 最近的司法大戲；從新竹市長高虹安、新竹縣長楊文科、前桃園市長鄭文燦、前金門縣長李沃士、前台北市長柯文哲、現任宜蘭縣長林姿妙，相繼被以「貪污罪」起訴。天啊！台灣有22個縣市，竟然有近三分之一的首長涉貪被起訴。台灣人可自我安慰，人民的法律啟蒙和實務教育，開始長知識了。 應該慶幸！年輕一代的司法官，比起俺青年時代的「黨國司法官」較有崇法和積極任事的表現；這是自由、民主和法治教育的進步作用。以前的「黨國司法官」有「奉命不起訴」，和「奉諭：叛亂者，可亂判」的司法黑暗面。 前述的「個案」，幾乎有成「通案」的趨勢；俺觀察到一個有趣的現象：就是「自以為是，一語成讖」。涉案者，大都誤踩話語陷井，由自己「認知法意，自定法律」。柯文哲的妻子，好大喜功，常發文或受訪，與夫爭鋒；夫人不甘於「沉默是金」的可貴，卻愛炫財力，自曝「尋寶圖」而讓外界參加拼圖遊戲。 柯文哲自以為是「真理的代言人」，指控"蔡英文身邊的人都在貪污"。又說：夫妻都是台大醫生，買得起上億元豪宅不是問題，不必裝窮"；典型的自炫爆發戶的心態；後來被質疑公職收入財產來源和去向不明的「大哉問」。 浸泡在「權力的溫泉湯」裡，以「皇帝」自居，自稱「朕」，視別人為工具；賤如奴才、臣妾；自立「皇權」而恣意施行「朕法」，被法網逮捕入牢，是一部有寓意的法律啟示錄。早在2015年初，已現惡端；俺已看出此人「忘恩負義，大奸逞惡」的當今惡果。 任性於自己的無知，就是愚昧；樂在群盲的狂愛，之後必有狂悲！

法治國家民主制的「領袖」，應該依制度規定的任期和個人辭職的意思而行。民主時代，沒有非「特定人」不可的「領袖制」，即使宗教「教祖」也有告別信徒的日子；難道，信徒仍需要供拜「教祖木乃伊」？那已是「神權制」了。 「法西斯政黨」崇拜和忠於領袖，於是經常為拖延改選，找出各種奇怪的理由；領袖坐在位上到死，成了「木乃伊」，還要定期去追思朝拜。「中國國民黨」的「蔣氏父子」兩代皇權，迄今正是如此坐鎮一些想不開的「黨徒」。 另一個皇權怪胎，是「台灣民眾黨柯文哲主席」，他僭越而竊自蔣渭水，在日本治理時代，啟蒙台灣人的民主意識而創立的「台灣民眾黨」的黨名。如今，作為先賢蔣渭水的「政治遺產」而創立的黨名「台灣民眾黨」，已被柯文哲的被重刑起訴而污損不堪。「台灣民眾黨」，已被他玩殘了！ 柯文哲，涉嫌違背職務的嚴重收賄貪污、圖利財團罪，製作政治獻金假帳、公益背信，私吞支持者的政治獻金，還有罪嫌案多件，仍待檢察機關偵辦。權力的滋味，讓拋棄理想初心的政客堕落，趨於下流而跋扈蠻橫，自居「皇帝」，賤視下屬為臣妾、奴才。悲矣！ 僅有極權的「皇帝」，若沒有臣妾、奴才的一呼百應，只是「廢物泥偶」一尊而已。可悲者，臣妾、奴才因依戀「皇帝」的「恩賞」而幫著作惡，公開宣稱「皇帝」不可退位，必須永遠坐在「皇位」上至死。 俺曾在德國柏林的「帝國議會」展覽廳觀看「第三帝國元首希特勒」的閱兵記錄片。竟然，昏暗的放映室中，從背後圍上幾位「老德軍」，以低沉的「老人聲」向俺說："告訴您一個大秘密：「希特勒」還活著！我們正等他回來領導「納粹黨」打敗邪惡的米國人。您是我們在東方的「日本人」盟友！ 天啊！誤會大了！俺快逃！這些人自己說，曾經是「納粹黨武裝黨衛軍」（NS-BWSS）。他們拒絕接受「希特勒」不想再玩下去，已經帶著情婦「艾娃」自殺而死的事實。 精神醫學上有「偏執症候群」，戀物癡人，一直拒絕翻過那一頁不堪的歷史。

大法官被提名者有七人，都未通過在立法院的過半數同意票；早在意料中。以常識而言，能被提名大法官，應該是學歷、經歷都不是泛泛者。結果，沒一人過關，問題應該是出在投票者立法委員的恨意心態和偏執的政治立場。 在立法院的口試時，提問者自己的知識水準，如果只是泛泛一般，大概得到的答案是扭曲的、投提問者所欲的框框。換言之，真實的意見是不顯著的。 大法官，將是憲法守護和高遠價值的燈塔；而燈塔不為照亮自己而發光，而是為浮世的激動指引可行的方向，達到平爭止議的可欲方向。 當其中一位大法官候選人「劉靜怡」被執政黨的立法委員否決；僅就其失敗後的「自我安慰」和「言不及義」："劉靜怡還是劉靜怡，也會繼續做劉靜怡，謝謝各方朋友捎來•••！"；聽起來，她想一直「做自己」！既然如此，不宜「作燈塔」，而被否決也是剛好而已。太自戀又偏執矣！ 也可看出，這是民進黨近期投出的一記「好球」，直球對決，堅壁清野，剔除投機者和背後操作勢力「台灣民眾黨」的自欺欺人：「小男孩吃威爾剛」。難看又無用！ 法官不語！欲任大法官者，不可為勢刼，也不可投機，只想「做自己」。平常任性又情緒化地指控自己想像中的政敵；偏執矣！燈塔照不見自己的底座；平時話多，自以為明燈，終於害到自己的得票數只有8票，低於「阿彌陀佛」的「雙手合十」。

「便當」，一個字義豐富的，來自日文語境的名詞；以前在高中時代，搭乘「臺鐵火車」上學去；有一天，急著出門，竟然遺忘了母親準備妥當的「午餐便當」。 上了火車，看到座位車窗外有小販阿伯，在胸前掛著所剩不多的「火車便當」木製托盤叫賣，才想起自己遺忘在家的母親愛心。當時，非常懊惱也自責！ 火車將啟動前，不買就沒機會了；小販阿伯似乎看出俺有購買的意思，窗外先拿了一盒便當遞進車窗。只是，俺收下便當，才準備自書包中取錢，才發現錢袋裡空了。 當時的兩天前，一位家境拮据的同學，經常中餐短缺；幾位平日玩在一起的好同學默默地應援輸資；應該是那時候，參加應援同學後未回補錢袋。 那位小販阿伯，看在眼裡，知道困窘；俺又穿著學校制服，隨著火車慢慢移動出發了；阿伯說："少年ㄟ，沒要緊！下次遇到再付給我！便當先吃喔！中午不要餓肚ㄟ！"。俺感動不已！探頭回望已在一個車廂遠的小販阿伯："多謝俚！明日見面還俚錢。" 在車上，俺想到這個「火車便當情緣」；阿伯，就如此暖心和信任「浮草一面」的窮學生；自己也是浮世草民之一，知道手頭方寸一時不便的困窘。 俺也想到，母親除了備妥便當之外，還像「及時雨」，會主動另外問："お金は十分ですか？さらに必要ですか"；這句日語，母親的暖心意思是，出門在外，口袋空空會怯弱：於是，"錢夠用嗎？還有需要一些嗎?"，成了家中母子慣用的生活對話。母親常在晚上記帳，次日問要上學去的兒子。 後來，俺去德國求學；在德國大學校園裡，靠近大學裡的學生大食堂附近，常遇到有德國學生上前來詢求應援餐券。有時候，遇上的學生，也為拮据的同學，多要求應援餘下的餐券。 俺想到，自己以前的「火車便當情緣」；只要當時口袋中還有餘券，就與浮草學生共濟：尤其，在十二月中旬，飄雪的歐洲大陸，茫茫浮世，不遠處已飄來聖樂。

四年前（2020），「川普君」經歷連任失敗的憤怒和不甘，懷疑自己的連任機會被「暗黑勢力」擋掉。 當年，俺以西方的「感恩節火雞」和台灣的「冬至圓仔」作為隱喻；其中更以："吾心信之可行，只要不放棄自己，就有「逆轉勝再起」的可能"。 果然，走過漫漫四年，「川普君」在本年（2024）的米國總統選舉中，取得壓倒性的勝利，二進白宮。 這個故事，有「勇者再起」的啟示作用。但是，時間年紀是天敵；精神和意志的勇者不懈，最大的折損，在於操勞費心，而年歲已老大。 畢竟，「廉頗已老，尚能飯否？」，才是身心的考驗；祈願「川普君」在國事、世界事之外，保重！ ________________________ 相關文章：2020年12月21日 人生故事筆記-《「冬至煲粥」》 冬至，隨著濕冷的天氣來矣！「立冬」以來，俺已吃過幾次甜煲粥；「冬至」節氣，在十二月二十一日，更不能不吃紅棗煲粥，補效在於：“一日三棗，百歲不老”。 以前，童年時代，每到「冬至」，祖母都會交待孫子當日要吃「冬至甜湯圓」，才算增一歲。在「冬至」前夕，祖母都會交待孫子一同「搓圓仔」，隔天早晨就可以吃一碗「冬至圓仔」後，再去上學。 至今，俺喜愛吃補品煲粥，應該是童年記憶和遺緒。小時候，也常聽父親與友人在談話中提到「搓圓仔湯」；俺那時候還以為有「圓仔湯」可吃。實在不經浮世人事，有夠傻！ 家道祖業是工程營造廠；父執輩話語中的「搓圓仔湯」，事實乃是，競標公家發包的工程，標案被有心勢力「圍標」奪去；在日文的語境中表述為「相合」，也就是在密室中談妥，公開競標只是符合形式條件而已。 俺後來任職於國營事業的工程處，常見到各項營繕工程或購置訂製財物的公開招標案，老面孔的包商和廠商經常在外面的餐廳喝酒吃飯「喬標案」，正是「搓圓仔湯」，也就是「相合」的「浮世繪」。 本年，米國總統大選，想連任總統的「川普君」，原以為勝選已定，孰知一夜過後，準備好的「感恩節火雞」被「偷走」矣！「川普君」的火雞，看來可能是被中國智庫學者自招的「喑黑勢力」，也就是“Deep State”給「相合」做掉矣。至今，「川普君」和支持者仍憤忿不平。 米國，「清教徒」移民所建立的國家，「川普君」曾說過：“在米國，咱們不信任政府，咱們信神！”；二十元的米鈔上也印有：“In God We Trust”的銘言。如今，信神的子民仍不能理解一門「搓圓仔湯」的功夫竟然可以偷走他們...

自由民主總是有各類敵人；不要相信權力在手者的溫馨保證："不會！絕對不會！大家放心！絕對不會實施戒嚴！！！"；相信詭話，就等著被戒嚴！就是被置於軍法管制之下。 中華民國憲法第九條規定："人民除現役軍人外，不受軍事審判。"；別以為自己是人民，軍法管不到。那麼，依「戒嚴法」發佈的「戒嚴令」一下來，包括憲法也會被架空；停止適用；文武百官、軍人、民人；草民、村姑、神父、和尚、阿公、阿嬤、名媛、淑女，都只有一個身份：「被戒嚴者」，任憑軍法處置。 戒嚴法，Martial Law，就是「動武」的法律；「武術」(Martial Arts)被冠以「法」(Law)，法律心理學上，會讓「被戒嚴者」的心理較有文明法治的感覺，而不是被野蠻的刁民殺害。作奴隸者，可悲矣！「被戒嚴者」至死，仍奢望受到「文明」的對待；平常却輕視自由民主。 生活在自由民主的時代，大家要互相包容妥協，許多事情事緩則圓，吵吵鬧鬧，沒事的！聽說吵得面紅耳赤脖子粗，有助於「生氣」，而那是生命力的表現；因為太在意對方的表現，才會生氣。總之，就是不要給有權力野心的惡人有機會，沒收自由民主，不聽話的人，就被一網打盡抓起來當槍靶。 韓國，沒想到！自由民主四十年的進程，已經是OECD和G20的重要國家，竟然走回頭路，尹錫悅總統，對自己的政府發動「非典型政變」。可能是學中國的習近平，找機會實施戒嚴封控，好神氣！集大權於自己一身。 也許，這是偏見笑話：男人疼妻子，女人疼寵物；某一天有了權力，就會逐步走上集權獨裁的高點。原因可能在於權力愈大，愈有崇隆所愛對象的輔助效果。尹總統寵愛「第一夫人」金建希和寵愛狗、貓。也許吧！權力和寵物的依戀作用，讓人不可思議。 韓國的戒嚴指陳了，事實上，自由、民主從不缺敵人；台灣的各個政黨、政客以逐權謀利為本業；嚐到權力和「以權斂財」的滋味後，會更加上癮和放不下名利，胃口只會愈來愈大，有機會也想戒嚴來玩一玩。台灣人要對捍衛自由和鞏固民主保持用心和警戒。

年底了！結算一下，這一年來，有那些人和事將被封存；就是玩完了！玩具將收起來！ 本來，俺有寫筆記的好習慣；加上數位載具的「臉書」，有提供「歷史上的今天」的回憶功能，助益資訊的檢索和提示。例如，米國「總統當選人」川普，即將第二次回白宮上任；「上次的川普」和「聯邦大法官」的題材，俺已有多篇相關的筆記評述。 如今，俺的「歷史回顧」文章，在臉書上可輕易查到；對於川普的風格和經濟、外交的路線方向，大致上已能掌握。俺過去對川普的「個人英雄主義」的標示，大多符合實際。 簡言之，川普就是想當「另一位雷根總統」；或者，最好有機會當一位「戰爭時代的總統」像二戰時期的「羅斯福總統」。這就涉及「戰爭管理學」：如果戰爭不可免，如何以最低成本控制戰爭？甚至終戰而重建和平？如今，這些議題已在案，欠缺的是感動人心的偉大敘事。 說到對戰爭的管理；「抗疫戰爭」不是嗎？川普上次的總統不能連任，是敗在國內的「抗疫戰爭」，讓拜登以逸代勞，輕易地取勝，當上川普的後任。有意思地，拜登的「戰爭管理學」也是不及格的：「阿富汗撤軍」灰頭土臉；他的「緩靖政策」和「競爭政策」讓世界各國都摸拳擦掌，準備打成一片。 昨夜，聽到「韓國總統尹錫悅」宣佈「韓國戒嚴」；咋聽之下，以為朝鮮國發動突襲。後來才知，尹總統疼愛「第一夫人金建希」，不忍愛妻被黨爭壓迫。 「在野黨」逼人太甚，曾作成決議：通過《金建希特別檢察法》；時尚愛美的「第一夫人」曾收餽贈的精品名牌和許多爭議事件，而近似被軟禁在家；G20成員的當代韓潮國家，竟然保有舊封建時代的「妻管戒律」；比較起來，東亞儒教圈的韓國女性仍受到「大男人主義」的管束。不幸福矣！ 當然尹總統是以「國家安全」和「保護憲政秩序」為戒嚴的理由。稍早，已傳來韓國國會否決了尹總統的戒嚴令，執政黨也放棄了尹總統，要求他退黨，等著被國會追究失策的冒進責任。 浪漫矣！男人願為自己所疼愛的妻子冒進，對自己的政府發動一次「非典型政變」！這•••這，應該會讓浮世不少被丈夫忙於公務而冷落在家的人妻感動不已！ 唉！唉！問世間情何似？衝冠一怒為紅顏！宣佈戒嚴！準備打戰！最後，老大自己玩完了！

說話的「時間」和「場域」是重要的考慮；有些話，帶有隱藏的秘密，却在不適當的「時間」和「場域」被「話賊」露餡了；反而，引起更大的爭議和主人的不愉快。 「思想是語言之囚」；漢語、漢字承載博大的文化能量，也有「言為心聲」的「堪界」；有些話說了就是越界，否則「失言」後，如「逸逃之囚」再難追回。 雖然生活在漢語的語境中，事實上，庶民漢語人只得「口舌之快」的傳承；常見世俗道上的庶民，一言不合而爭吵不休，各種難聽的話就像獄囚四逸，旁人不忍卒聽，只能走避以免被波及。漢語人有四字名言：「口誅筆伐」，等同語言的核爆威脅。 語言是危險的！未經學養，不宜逞口舌之能。中國儒家先師孔子有戒慎之言："時，然後言，人不厭其言！"。但是，孔子自稱，述而不作，一部「論語」都是弟子代工的筆記。確實如此！ 時下，在台灣不甘於歷史寂靜的「前總統馬英九」的文教基金會辦公室為中國統戰台灣作協力者，自甘為急於有業績突破的「中國國務院台辦」造橋修道，引介對台灣「統一戰線」的細胞；挑選數十位中國知名高校的「尖子」組團訪遊台灣。 目的，就是「假交流，真統戰」；在中國，共產黨掌控一切！所有的人都由共產黨界定真假；學生、教師、和尚、尼姑、神父、修女都是假的！急於統戰的突破點；因此，當台灣人還樂在「世界十二強棒球賽冠軍」的氛圍下，以平常心看待來訪遊的「假學生交流的統戰團」。 在訪程所餘時限不多下，急於「突破得點」，破了「不談政治」的口誡，假借棒球話題掩護「政治的性騷擾」，在台灣人的主場土地上，口噴「中國台北」和「祖國」的枷鎖辱言和「性騷擾」的「統戰套裝句」。 在台灣主人的場域，說出意圖併吞台灣的野心利益，置主人於何地，實在非禮！假學生假交流的統戰心機被自己破口了，也是不受歡迎的歹客！

  近期，台灣的「熱題」是公務場所發生部屬不堪長官的壓迫而自殺；「熱詞」是「霸凌」。那是不堪回憶的經驗；人在場所中不是應該和平相處？與人為善，快樂生活和工作嗎？ 然而，事實不然！「場所有悲哀」。台灣的前總統李登輝先生，曾經引用日本哲學家「西田幾多郎」先生的此一寫實用語：「場所的悲哀」，點出了「生為台灣人的悲哀」；那是一種別無選擇的地緣場域上的無奈：與惡鄰共緣，被蹭、被騷擾，甚至被經常的欺壓、侵略。 個人、家庭、國家，都有自己的場所上的無奈，揮之不去的被霸凌陰影。台灣被中國壓迫、烏克蘭被俄羅斯侵略、日本被朝鮮「核詐」；許多自認相對弱勢的國家，都可以主張被強權大國霸凌。 中國也控訴被米國霸凌！米國的強人總統當選人「川普君」在競選時，也控訴被不友善的司法、左派媒體霸凌；甚至被AV女優「風暴丹尼爾斯小姐」以過往的「成人劇故事」纏繞著不放。 宗教也是如此！大神欺小仙；伊斯蘭教控訴基督教、基督教控訴天主教：在歷史上的霸凌！民族也是如此！大欺小！動物更是如此！大魚吃小魚！明白地說出世界的真相吧：「進化論」的「物競天擇，適者生存」很真實，也很殘酷。 米國的哲學史家「威爾杜蘭」在「西方哲學史話」書中，風趣地比喻：動物召開「奧林匹克森林大會」；鴿子和兔子聯合其他的小動物提案，呼籲強勢動物要心存善念，大家和平共存！獅子、老鷹張牙和出爪，笑問："你們有這些「武器」嗎？ 好吧！回到人類生活和工作的「場所」；文明法治的社會「禁武」；但是「權力」所彰顯的威勢被濫用，常形成上級壓下級的霸凌；等到下級升上級後，重蹈壓迫下級。 在台灣，經常可見議會中，議員霸凌官員、警察又去霸凌黑道；流氓又去欺壓小店商家和強佔酒店的弱女；酒店女人又欺騙癡心傻男。後來發現，癡男是有妻子的議員，揭發的是媒體記者；議員心有不甘，就找警察去交待黑道修理記者。 唉！反正浮世恩怨的生態，大家互相霸凌。沒有利牙和利爪，何以在場所中生存？俺的解決方案：研究哲學，培養韌性！與人為善，放下偏執。

在「國家日」前，賴清德總統拋出，「祖國」的造論，引來「說漢語人」的熱議。不說，許多人恐怕尚不知道：原來，在台灣的「中華民國的人民」和鄰國的「中華人民共和國的人民」，各有不同的祖國。 「中華人民共和國」的先祖，是歐洲馬克思、恩格斯、列寧等「虚無主義者」和「職業革命家」的勢力東傳，吸引受歐洲和日本的社會主義思想影響的無良書生，以及底層庶民的流氓、無癩、痞子所建立的，受「蘇聯」指揮的「中華蘇維埃國」。 「中華民國」的起源，是漢族幫派的勢力同盟，想驅逐滿族人的排外組織。雙方，曾為了權力的茍合，互相交流學習歐洲「法西斯主義」的極權手段。 或有人會說："不都是同一塊地上長出來的人嗎？"。俺所言，"常言道：一款米養出百款人；更何況，人是時代環境的產物；人的自覺，是啟蒙和認知的結果；先自覺是人，客觀上，物以類聚，人以群分，各自走上分立和對立"。 這種情形，正是當前的群組、派系、黨派林立，互相競爭或持續鬥爭不止的原因。大多數人都是後知後覺，人云亦云，跟著「領頭羊」走的茫然羊群。這也正是，人必須學「哲學」的原因；「哲學」的古典意義就是愛思想，才能分清表象和本質。 總統賴清德說出的，是一項客觀存在的事實，也是常識。「中華人民共和國」，氣在心裡却無力爭駁的原因在於，常識現象是可以用邏輯檢驗的；若硬要否定，就是無智到反智了。 在「國家日」的慶典大會上，賴總統應該會再深化「中華民國」的價值願景，俺建議總統，可以「如是爾言」： "「中華民國」比「中華人民共和國」先立足世界上三十八載；歷經艱辛和努力，才在台灣實踐自由、民主、進步，以人權普世的願景，讓人民分享幸福；足為後進的「中華人民共和國」援為典範。國家不比老少，而在比自由、進步和幸福！讓人民有選擇國家前途的權利，就是「天下為公」"。 以上，俺代賴總統擬文！理直氣溫，「中華人民共和國」的習近平主席應該讀後，會想來「中華民國」進行一趟「國是訪問」。

總統賴清德，在「國家日」的提前慶祝晚會上，提及中華民國留在大陸的七十五歲以上的「故國遺民」；他們出生在「中華人民共和國」1949年10月1日建國之前；也就是中國大陸的「民國時期」。 「遺民」面臨時代轉折；尤其在政權更迭、治權紛亂，人民的生命安全和財產陷入許多的不確定；可說前景茫然。中華民國留在大陸的「遺民」如此；在日本治理台灣的時代結束後，台灣人和在台灣的日本人，同樣有時代轉折的茫茫然。 台灣的前總統李登輝先生，自述在22歲以前，是法律上的日本人；俺的父母，生於日治大正時代11年和12年；與前總統李登輝先生的年紀相近；他們都屬於能說流利日本語的台灣人。 中華民國遷佔到法權歸屬未定的台灣土地；俺的父母輩在公開場域被禁說、禁讀日語，不得已重新學「官語」。小學時代，俺在家中讀「國語」，母親很辛苦地，也在一旁跟著學習。中年時代學新的語文，辛苦矣！ 在國民小學校，俺曾經公開回答老師的提問，偶然帶有母親教的若干日語單詞或說台語，而被老師處罰。真是不堪回首的苦澀歲月。在德國求學的歲月，正逢「德國統一」；許多「東德」的人民轉換身份成為「新的德國人」，以前的「專業資格」必須被再認證，也是有許多的苦澀和屈辱。 最近幾年，台灣有新增加的「香港來的新移民」；其中，有以前的「香港大律師」，移民到台灣後，不能再執以前的專業，只能轉行改業。人生中年時代的生涯轉折換軌，必然有不堪回首和無奈。 幾年前，俺聽到喜愛的日本演歌手「大川榮策」先生的唱曲；他的臉上表情，似乎總是留著時代的滄桑和化不開的辛苦糾結。俺回味他演唱的「昭和浪漫」：帶著「大川先生」特有的感傷嗓音，似乎在唱出一個當美好時代的遺緒。過去的時代已結束！所剩的美好已不多了。 賴清德總統說的75歲以上的中華民國在大陸的「遺民」；還存有多少人？在2023年的「中國衛生健康事業發展統計公報」上，指出中國平均預期壽命達到78.6歲。 在統計學的意義上，中華民國遷佔台灣時，在大陸仍在世的「遺民」，當時的年齡大約才3~4歲；應該說是「童稚遺孤」；應該不會存有對中華民國的記憶。何況，中華民國， 後來還是被「中華人民共和國」禁止人民支持的「叛亂勢力」。

總統賴清德在「國家日」的前置活動上，提醒國民：中華民國有一百一十三載高壽。坦白說，國壽太長久，人民多遺忘歷史；自家的父母、祖父、祖母，都可能已難得被問安了。 人的身份，最初是始於「無國籍」的；僅有「自由人」與「奴隸」之分。後來，有國人或國民的歸屬，來自「國家主義」的普及。 國家是「獵捕機器」；集眾人之志以壯大和自衛；對外經由戰爭擴大領域，抓捕敵方降眾為奴隸；對內以國家之名，統治或壓迫人民。 為了統治和對外抗衡，彰顯國家的強大、偉大；一系列的洗腦工程，讓許多草民腦袋故障，以為沒有國，那有家？想著要有強大的、美好的「國家」。有些國家，成為移民和偷渡的目的地。 以前的道上問候，"何方人氏？"，變成了"貴方那一國人？"；米國人？日本人？德國人？中國人？各國人在比賽中；自己的父國、母國、祖國，浮世最偉大。世界各國，從此互相較勁角力，互爭領土的主權；甚至戰爭再起。 無奈之言，國家的出現和存在，似乎是當前浮世的「必要之惡」。但是，國人，尤其是「孤兒台灣人」出於國籍身份的被孤立、排擠，仍有可操之在自己的方向，就是追求高遠良善的美好，努力成為浮世良善美好的「理想國」。台灣人應確立，「自由是一切價值的基礎」，不要被惡勢力所刼持而認賊作父。 俄羅斯詩人「亞歷山大．勃洛克」(1880 ~1921)，曾經以「永恆的女性」，禮讚偉大的「祖國俄羅斯」。在探案思考一切苦難的原因後，「勃洛克」對「俄羅斯」的命運感到憂傷沈重，而抒情於偉大感人的名詩《俄羅斯》的詩句中，"…，你那隨風而逝的歌聲，像我初戀的熱淚一樣，…，一切不可能的事，都會成為可能的，…。"。 詩人未曾想到的悲劇，「祖國俄羅斯」的擴張侵略惡性一直不改，目前正陷在侵略烏克蘭的戰爭泥沼中，成為浮世的惡國。

中秋將至，明月當空；夜裡回到家，開罐冰涼的台灣啤酒；wunderbar！好久未飲冰涼啤酒了！回想到以前的暢飲啤酒的人生。「台灣啤酒」的最佳暢飲溫度是攝氏5度；那時候的口感最難忘！ 每年的十月，德國南部的巴伐利亞首都，慕尼黑，舉行盛大的「十月節」（Oktoberfest）；來自德國各地，甚至許多外國遊客慕名而來，享受十月黃金秋天的歡飲。 俺在德國時，客居在德國西南部巴登符騰堡邦，以「黑森林」地區，和陽光普照日數最長聞名的「黑森林首都佛來堡」（Hauptstadt Schwarzwalds）的天主教「聖方濟各」的修道院。 異國求學的歲月，俺入境隨俗；也經常與聖域的神學士同學，或俗域的不同專業的同學，「聚桌飲談」（Stammtisch）；互相交流不同的世界觀、文化觀、故鄉事。 那時候的俺，已非常有自信，尊重和包容異文化、異宗教和不同制度的價值觀點；俺信守古希臘哲人柏拉圖的註解："世界對於你，就是你看到的樣子！"。因此，浮世多元，其實見怪不必奇怪。 歐洲，是當今世界上多元價值被創見和被實驗的地區，對浮世有利也有弊。也是經常爆發戰爭和衝突的「激動大陸」。歐洲人、米國人，常有危言警告："台灣有事！有地緣政治的風險，台灣是世界上最危險的衝突引爆點"。然而，曾經自認是「永久和平」典範的歐洲，本世紀至今，衝突和戰爭依然未止。 記得，常有歐洲同學常問俺，如何看待歐洲？同學認為，這裡不會再有戰爭和宗教衝突了；歐洲的政治家已經努力很久，已設計出確保「永久和平」的制度；就是「歐盟」（EU）。歐洲將會成為浮世的天堂；許多人會響往在歐洲生活。 以當年的情況而論，德國統一、共同貨幣、共同市場、歐盟進程，都已放在歐洲整合的重大議程上。當時，歐洲人充滿自信，甚至有傲慢而排外的「歐洲中心主義」的傾向。那時候，俺注意到：「團結力量大，撂人打群架」的可能危險；人多勢眾時，比較容易仗勢欺人而爆發戰爭。 彼時啜飲德國啤酒，想到強調「自由邦」的巴伐利亞，連喝啤酒都有文化傳統和政治的獨特風格。慕尼黑在南部德國，呈現政治、文化的獨特，不同於中、北部的德國，而有特殊的高原地區和阿爾卑斯山區的風格。德語經常問候的「日安」（Guten Tag ！）；到了巴伐利亞，有神學啟示，被說成「幸運神」（Glücksgott ！）。 這一點，對德國同學說，俺欣賞歐洲以前的小國林立，文化昌盛的彷彿...