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哲學人生筆記 -《「不要嫌棄台灣!」》

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「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」;在歷史虚無,正向價值迷失的時代,眼前耳邊一直有迷亂、虛假的噪音、幻影浮現。時代的表象考驗著本質:"俺想做啥麼?俺能做啥麼?俺應該做啥麼?俺是誰?俺為啥在這裡?俺往何處去?"。 大哉問!「存在主義式」的語法和語境,即使俺已人生初老,常有朋友讚賞俺的人生閲歷和見解豐富,上述的自問,依然是困惑不止;唉!人一向不單純!自稚幼到初老;人生無解!愈讀愈笨! 「否定」,一直是自認優越者的「潛意識」;俺在小學啟蒙起,在國民學校經常因「說母語」而被否定、被取笑、被懲罰;這是被殖民的環境壓迫。 在服兵役時期,深有感受不公:原住民士兵受到的語言發音的歧視和體能上的被壓榨。環境、制度上的歧視,可以隨著自由化、民主化、法治化而改善却始終無能化解。 詭詐、欺騙是時代的瘟疫;孔子有警世銘言:在《論語》中提到:“「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。」!”;正好註解了價值迷失的抗欺詐的解方;也提醒社會大眾:"思想是語言之囚”;為何有人可以自欺欺人,背棄原來的承諾,黄鐘毀棄,然後換一套詭話,以瓦斧雷鳴問世。 成長的過程中,俺見識過多次的「時代偽焦慮」:以現代的話語,就是「認知欺罔」:“台灣無良了、台灣無望了"!這些欺人的操作與正常有識的草民所生活的真實經驗是背離的。 台灣很好啊!台灣上進中!只要台灣人認識自己的能力所在,不貪不取;日子就在幸福有望中過下去。取法於他山之石!國家社會的進步是日積月累的改善工程所致。台灣在小步前進中,台灣人自己要有主體價值的自信,不受瓦斧雷鳴的噪音干擾。 每個國家和社會都有自己的外部和内部問題的困擾。米國、俄國和中國的三個「老賊領袖」,都企圖以「天命在己」的焦慮而操作大國的合縱來決定世界的大局方向。然而,貪多爭勝而食不下嚥,反而引禍上身。 孔子的智言:"「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」(《論語・季氏第十六》)"。誠然!

哲學人生筆記-《「希特勒控」》

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「歐戰」終止至今已八十年;戰爭的歷史是會重演的!人群中的「戰争狂」、「好戰熱」病毒是潛伏著,等待誘發出來。其中一項因素就是「認知焦慮」;人群中若有人「造論貼標」,誘使其他聽衆焦慮恐慌而導致社會上將現認知的波浪現象。在一段時間內,社會上泛濫著對虚構出來的「假議題」的爭論。 「認知作戰」是開放社會的威脅;自由從來不缺敵人。任意對自己所愛或所恨的對象貼上虚構的標籤,並且固化下來;如此,社會群體必然被被「偏執」分化和長期分立。 歐戰的主軸是歐洲的「法西斯極權主義」和亞洲的「日本軍國主義」結成對外擴張侵略的戰爭勢力,挑戰人類文明社會的自由、民主和文明的基本價值。 歐戰的罪惡主軸之一,是極權勢力對少數族群、異議者的迫害;其中引人驚訝的暴力現象是「反猶」,不僅發生在德國,而是德軍在歐洲的佔領區。「反猶」是歷史、宗教、經濟、社會和文化上的精神病態,已有上千年以上的歷史。 歐戰時期的「德國國家社會主義運動」,以希特勒為核心的「一個領袖、一個主義、一個政黨」的個人崇拜現象,讓「奥地利浪人」出身的希特勒藉著一本「我的奮鬥」的造論蠱惑許多德意志人,默許希特勒以德意志民族之名,對外侵略、對內壓迫。 不必否認,迄今世界上仍有崇拜希特勒的精神病態,崇拜者表面上、道德上、法律上不敢公然呼應希特勒和他的納粹黨;但是納粹黨和希特勒的符號圖騰卻在潛移默化中內駐在潛意識中,讓自己得了精神偏執症的「希特勒控」,對自己反對的人,口頭上留不住潛意識中的「希持勒控」而順口衝出。 德國,在戰後承擔希特勒以德意志民族之名犯下的「戰爭罪」和「反人類罪」,陷在苦澀和沉重的歷史反省語境中;德國政府和人民長期努力「去納粹化」和「解構希特勒圖騰」,也透過賠償和無限期究責,希望外國重要的人物也能幫忙除魅,不再患有「希特勒控」。 這也是德國和以色列一直戒慎恐懼於「希特勒控」和「納粹圖騰」被惡意者濫用,被指渉到德國和以色列痛苦的原因。

世界小事筆記 - 《「境外敵對勢力」》

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總統賴清德,公開定義中國是台灣的「境外敵對勢力」;突然驚嚇到「該勢力」的台灣「境內"友善"中國的勢力」;大聲疾呼"要戰爭了!"。 當然,作為「境外敵對勢力」的中國,必然"很生氣!",好像包裝自己,自認是「良人」的男人,突然被「心有所圖」的女人公開定性和定義為「狼心狗肺」的「狼人」。不生氣,反而是不正常的虛偽;生氣了!表示女人不笨!視破了「狐狸尾巴」和「小紅帽」的偽裝。 浮世常有女人被「渣男」欺騙:騙情、騙身,又被糟蹋到身心受傷嚴重,依然不悔自己依附「狼人」;還怪旁觀提醒的「善心人」是「嫉妒心作祟」,想破壞他們的「天定良緣」。唉!可憐又可悲矣! 「狼人下蠱」,浮世常見!以現在的用語就是「統戰」和「認知戰」;被騙者自欺欺人,以為「狼人」一直是「良人」,只是旁觀者笨,識人不清。 俺以前在德國,研讀「法哲學」,及其與文明相關的專題領域;涉及人性、狼性、狐狸、偽裝和人的「潛意識」中的精神分析。當時,深感浮世表裏不一,行走世道,多危險!自欺或被欺! 近年,「詐騙案」多到無解;騙財、騙色、甚至選舉欺騙、政治欺騙、政治獻金詐騙、宗教詐騙:反正想受騙的人,不怕沒騙子;許多受騙後才懷疑自己人生價值的受害人,怕「沒面子」被人笑「笨到無救!」,就不敢對別人說出來,躲起來自怨自唉。 以前在德國,俺研讀過的一些案例:常有「家暴收容院」的「受害女人」或「受害男人」被身旁的「男狼人/女狼人」暴打身心受傷住進「收容院」,剛入住時,咒罵「良人」有「狼心狗肺」需要「心理輔導」。 豈知,三天後吵著要「出院」,甚至「偷溜」了!想見傷害她們的「暴力狼人」。理由:"大多數的「良人」是愛她們的!才動手打她們!"。唉!沒救了!「德哥爾摩症候群」矣!浪漫地理解,以SM的「打是情,罵是愛」自嘲! 台灣的「境內"友善"勢力」,也有此不治之精神症候群,對於「境外敵對勢力」中國武力威脅台灣,常解釋:是台灣人的民主自由和生活方式、政經制度、政策招惹中國生氣,都怪給頭腦清醒的賴清德。 別忘了!以前,專政的「中國國民黨」要台灣人稱呼「中國共產黨」是「萬惡的共匪」、竊佔的中國大陸為「匪區」!相比之下,如今的賴清德總統,稱呼中國是「境外敵對勢力」,應該是理性的、善意的、務實的陳述客觀事實。

人生故事筆記 -《俺的「說法」》

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每個人都可以學「佛祖」,釋迦牟尼佛,就各種浮世現象給出「說法」。據佛史的傳述,開悟人生問題之後,「悉達多·喬達摩」到處遊走,對眾生「傳法」,就是:他對浮世諸現象的理解;可以說,那是「現象學」的探討:穿透表象,直探本質。 人的煩惱、閉塞,若自己有理解能力,就能撥雲見日。佛(Buddha),就是「悟」;「悉達多·喬達摩」的聽眾和跟隨者愈來愈多;他的「講道」形成群眾聚集的現象。人有好奇的心理,想知道那群人為啥麼聚集?這也是,政黨源自宗教、也是宗教的認知。 俺的世俗理解:相信宗教、政黨的「說法」,而且以「忠誠」來相互約束,鞏固凝聚力;進而更互相競爭「絕對化的忠誠」,各種怪異、愚癡和不理性,讓外人有「不可思議」的嘆氣。 聚眾說道而成宗教之後,無不希望自己的宗教成為「普世信仰」;各大宗教皆如此!所以,宗教、政黨都是斂聚財富的「好事業」;就看教祖,以及「傳人」的「包裝」和「說法」,能否是更加生財的「生意經」。 說到「經」,那就是「說法」;究竟始於何人?涉及考證和詮釋。佛經中,常見「如是我聞」的開句,就是認真聽老師「說法」的學生,記述了老師的「說法」而傳佈出去和流傳後世。 不僅佛教,中國的皇權和草民尊崇儒教的教祖「孔丘」為「至聖先師」;傳世經文的「論語」中,也遍佈「子曰」的開句;很像「小學生」的傳話依據:「老師說的:要•••」,鸚鵡學話的現象。 當一個國家、社會的訊息充斥著「老師說」、「主席說」、「長官說」•••,就是奴性,將走向威權控制。這也是「自由人」是理想的、卻稀少的!人的自由歷史存在過嗎?人都嚮往自由,却自甘成為自由的敵人;當望向窗外自由高遠的天空,却注意配套在身上的枷鎖,是否合身舒適?! 最近,台灣負責立法職責的國會,從立法、修法,到審查「中央政府總預算」,都呈現「末世現象」,姿意妄為的失控現象;更摧毀了「法治國」的三個重要原則「依法立法、依法審判、依法行政」中的第一項基石。 末世亂法,眾生無依,諸法皆空,自由自在。以前在德國大學的「公法學與文明」的專題研討課上,曾經就德國人上世紀有過的「納粹德國」;教授提問:“德國人是重視「秩序感」,也是以「守秩序」為信仰的民族之一;為什麼會有12年的歷史突變,出現「納粹瘋狂」?誰能給個簡短的「說法」?” 在一片思想激盪和沉靜後,俺舉手給個既批判又繼承的「說法」:“太自戀而偏執到不停的矯正,異化成為精神變態控制狂,從守法有序到破法混亂,...

哲學人生筆記 - 《「被選擇的路」》

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新年假日,台灣的媒體依然密集報導台北市長柯文哲涉嫌收賄、背信和侵佔•••等刑法案件,應該被羈押、禁見與否的抗告進程。 這些案子,涉案的被起訴人,在台灣社會是早已享有知名度的財團商人、政治人物。若能守住奉公守法和清廉自持的初心,當前卻身心苦於身敗名裂。 眾目之下,他們反覆奔走於法庭和被限制的住家之間;在媒體攝影機的監視下,內心的壓力和想到漫長的重刑牢獄歲月在前。人身的不自由和人生的不幸福;為什麼平日生活和地位優渥的人生,會淪落淒慘到目前的處境? 自由就是選擇!也像是讓人可以活得更幸福的空氣;在沒有失去時,不知珍惜。如今,在自由將失去,却已繳出鉅額的保釋金,和腳踝被迫載上監控行動方向和位置的電子設備;人的自由和尊嚴已俱失。真讓支者和反對者嘆息! 為何如此?俺想到米國詩人"Robert Frost"的詩:《「未選擇的路」(The Road not taken)》: " 林中有兩條路,我選擇了其中一條人跡罕至的路,從此,一切都不同了 "。 這首詩的喻意,也讓柯文哲等「容疑人」的選擇成為警世的啟示錄:不能抗拒貪慾誘惑,背棄了自己的初心和理想,走上失去自由與尊嚴的路。可惜矣!

法哲學筆記 - 《「不謙卑,必有狂悲!」》

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年末,檢察官和法院,也有趕進度的表現;不想被說成積壓「起訴案」過新年;否則,歷史上會被記下「老牛拉車,有力出力,慢慢來!」,效率不彰的不良印象。 最近的司法大戲;從新竹市長高虹安、新竹縣長楊文科、前桃園市長鄭文燦、前金門縣長李沃士、前台北市長柯文哲、現任宜蘭縣長林姿妙,相繼被以「貪污罪」起訴。天啊!台灣有22個縣市,竟然有近三分之一的首長涉貪被起訴。台灣人可自我安慰,人民的法律啟蒙和實務教育,開始長知識了。 應該慶幸!年輕一代的司法官,比起俺青年時代的「黨國司法官」較有崇法和積極任事的表現;這是自由、民主和法治教育的進步作用。以前的「黨國司法官」有「奉命不起訴」,和「奉諭:叛亂者,可亂判」的司法黑暗面。 前述的「個案」,幾乎有成「通案」的趨勢;俺觀察到一個有趣的現象:就是「自以為是,一語成讖」。涉案者,大都誤踩話語陷井,由自己「認知法意,自定法律」。柯文哲的妻子,好大喜功,常發文或受訪,與夫爭鋒;夫人不甘於「沉默是金」的可貴,卻愛炫財力,自曝「尋寶圖」而讓外界參加拼圖遊戲。 柯文哲自以為是「真理的代言人」,指控"蔡英文身邊的人都在貪污"。又說:夫妻都是台大醫生,買得起上億元豪宅不是問題,不必裝窮";典型的自炫爆發戶的心態;後來被質疑公職收入財產來源和去向不明的「大哉問」。 浸泡在「權力的溫泉湯」裡,以「皇帝」自居,自稱「朕」,視別人為工具;賤如奴才、臣妾;自立「皇權」而恣意施行「朕法」,被法網逮捕入牢,是一部有寓意的法律啟示錄。早在2015年初,已現惡端;俺已看出此人「忘恩負義,大奸逞惡」的當今惡果。 任性於自己的無知,就是愚昧;樂在群盲的狂愛,之後必有狂悲!

哲學人生筆記 - 《「主席」,還活著!》

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法治國家民主制的「領袖」,應該依制度規定的任期和個人辭職的意思而行。民主時代,沒有非「特定人」不可的「領袖制」,即使宗教「教祖」也有告別信徒的日子;難道,信徒仍需要供拜「教祖木乃伊」?那已是「神權制」了。 「法西斯政黨」崇拜和忠於領袖,於是經常為拖延改選,找出各種奇怪的理由;領袖坐在位上到死,成了「木乃伊」,還要定期去追思朝拜。「中國國民黨」的「蔣氏父子」兩代皇權,迄今正是如此坐鎮一些想不開的「黨徒」。 另一個皇權怪胎,是「台灣民眾黨柯文哲主席」,他僭越而竊自蔣渭水,在日本治理時代,啟蒙台灣人的民主意識而創立的「台灣民眾黨」的黨名。如今,作為先賢蔣渭水的「政治遺產」而創立的黨名「台灣民眾黨」,已被柯文哲的被重刑起訴而污損不堪。「台灣民眾黨」,已被他玩殘了! 柯文哲,涉嫌違背職務的嚴重收賄貪污、圖利財團罪,製作政治獻金假帳、公益背信,私吞支持者的政治獻金,還有罪嫌案多件,仍待檢察機關偵辦。權力的滋味,讓拋棄理想初心的政客堕落,趨於下流而跋扈蠻橫,自居「皇帝」,賤視下屬為臣妾、奴才。悲矣! 僅有極權的「皇帝」,若沒有臣妾、奴才的一呼百應,只是「廢物泥偶」一尊而已。可悲者,臣妾、奴才因依戀「皇帝」的「恩賞」而幫著作惡,公開宣稱「皇帝」不可退位,必須永遠坐在「皇位」上至死。 俺曾在德國柏林的「帝國議會」展覽廳觀看「第三帝國元首希特勒」的閱兵記錄片。竟然,昏暗的放映室中,從背後圍上幾位「老德軍」,以低沉的「老人聲」向俺說:"告訴您一個大秘密:「希特勒」還活著!我們正等他回來領導「納粹黨」打敗邪惡的米國人。您是我們在東方的「日本人」盟友! 天啊!誤會大了!俺快逃!這些人自己說,曾經是「納粹黨武裝黨衛軍」(NS-BWSS)。他們拒絕接受「希特勒」不想再玩下去,已經帶著情婦「艾娃」自殺而死的事實。 精神醫學上有「偏執症候群」,戀物癡人,一直拒絕翻過那一頁不堪的歷史。

法哲學筆記 -《「大法官」》

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大法官被提名者有七人,都未通過在立法院的過半數同意票;早在意料中。以常識而言,能被提名大法官,應該是學歷、經歷都不是泛泛者。結果,沒一人過關,問題應該是出在投票者立法委員的恨意心態和偏執的政治立場。 在立法院的口試時,提問者自己的知識水準,如果只是泛泛一般,大概得到的答案是扭曲的、投提問者所欲的框框。換言之,真實的意見是不顯著的。 大法官,將是憲法守護和高遠價值的燈塔;而燈塔不為照亮自己而發光,而是為浮世的激動指引可行的方向,達到平爭止議的可欲方向。 當其中一位大法官候選人「劉靜怡」被執政黨的立法委員否決;僅就其失敗後的「自我安慰」和「言不及義」:"劉靜怡還是劉靜怡,也會繼續做劉靜怡,謝謝各方朋友捎來•••!";聽起來,她想一直「做自己」!既然如此,不宜「作燈塔」,而被否決也是剛好而已。太自戀又偏執矣! 也可看出,這是民進黨近期投出的一記「好球」,直球對決,堅壁清野,剔除投機者和背後操作勢力「台灣民眾黨」的自欺欺人:「小男孩吃威爾剛」。難看又無用! 法官不語!欲任大法官者,不可為勢刼,也不可投機,只想「做自己」。平常任性又情緒化地指控自己想像中的政敵;偏執矣!燈塔照不見自己的底座;平時話多,自以為明燈,終於害到自己的得票數只有8票,低於「阿彌陀佛」的「雙手合十」。

人生故事筆記 -《「便當情緣」》

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「便當」,一個字義豐富的,來自日文語境的名詞;以前在高中時代,搭乘「臺鐵火車」上學去;有一天,急著出門,竟然遺忘了母親準備妥當的「午餐便當」。 上了火車,看到座位車窗外有小販阿伯,在胸前掛著所剩不多的「火車便當」木製托盤叫賣,才想起自己遺忘在家的母親愛心。當時,非常懊惱也自責! 火車將啟動前,不買就沒機會了;小販阿伯似乎看出俺有購買的意思,窗外先拿了一盒便當遞進車窗。只是,俺收下便當,才準備自書包中取錢,才發現錢袋裡空了。 當時的兩天前,一位家境拮据的同學,經常中餐短缺;幾位平日玩在一起的好同學默默地應援輸資;應該是那時候,參加應援同學後未回補錢袋。 那位小販阿伯,看在眼裡,知道困窘;俺又穿著學校制服,隨著火車慢慢移動出發了;阿伯說:"少年ㄟ,沒要緊!下次遇到再付給我!便當先吃喔!中午不要餓肚ㄟ!"。俺感動不已!探頭回望已在一個車廂遠的小販阿伯:"多謝俚!明日見面還俚錢。" 在車上,俺想到這個「火車便當情緣」;阿伯,就如此暖心和信任「浮草一面」的窮學生;自己也是浮世草民之一,知道手頭方寸一時不便的困窘。 俺也想到,母親除了備妥便當之外,還像「及時雨」,會主動另外問:"お金は十分ですか?さらに必要ですか";這句日語,母親的暖心意思是,出門在外,口袋空空會怯弱:於是,"錢夠用嗎?還有需要一些嗎?",成了家中母子慣用的生活對話。母親常在晚上記帳,次日問要上學去的兒子。 後來,俺去德國求學;在德國大學校園裡,靠近大學裡的學生大食堂附近,常遇到有德國學生上前來詢求應援餐券。有時候,遇上的學生,也為拮据的同學,多要求應援餘下的餐券。 俺想到,自己以前的「火車便當情緣」;只要當時口袋中還有餘券,就與浮草學生共濟:尤其,在十二月中旬,飄雪的歐洲大陸,茫茫浮世,不遠處已飄來聖樂。

哲學人生筆記 -《「冬至」啟示錄》

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四年前(2020),「川普君」經歷連任失敗的憤怒和不甘,懷疑自己的連任機會被「暗黑勢力」擋掉。 當年,俺以西方的「感恩節火雞」和台灣的「冬至圓仔」作為隱喻;其中更以:"吾心信之可行,只要不放棄自己,就有「逆轉勝再起」的可能"。 果然,走過漫漫四年,「川普君」在本年(2024)的米國總統選舉中,取得壓倒性的勝利,二進白宮。 這個故事,有「勇者再起」的啟示作用。但是,時間年紀是天敵;精神和意志的勇者不懈,最大的折損,在於操勞費心,而年歲已老大。 畢竟,「廉頗已老,尚能飯否?」,才是身心的考驗;祈願「川普君」在國事、世界事之外,保重! ________________________ 相關文章:2020年12月21日 人生故事筆記-《「冬至煲粥」》 冬至,隨著濕冷的天氣來矣!「立冬」以來,俺已吃過幾次甜煲粥;「冬至」節氣,在十二月二十一日,更不能不吃紅棗煲粥,補效在於:“一日三棗,百歲不老”。 以前,童年時代,每到「冬至」,祖母都會交待孫子當日要吃「冬至甜湯圓」,才算增一歲。在「冬至」前夕,祖母都會交待孫子一同「搓圓仔」,隔天早晨就可以吃一碗「冬至圓仔」後,再去上學。 至今,俺喜愛吃補品煲粥,應該是童年記憶和遺緒。小時候,也常聽父親與友人在談話中提到「搓圓仔湯」;俺那時候還以為有「圓仔湯」可吃。實在不經浮世人事,有夠傻! 家道祖業是工程營造廠;父執輩話語中的「搓圓仔湯」,事實乃是,競標公家發包的工程,標案被有心勢力「圍標」奪去;在日文的語境中表述為「相合」,也就是在密室中談妥,公開競標只是符合形式條件而已。 俺後來任職於國營事業的工程處,常見到各項營繕工程或購置訂製財物的公開招標案,老面孔的包商和廠商經常在外面的餐廳喝酒吃飯「喬標案」,正是「搓圓仔湯」,也就是「相合」的「浮世繪」。 本年,米國總統大選,想連任總統的「川普君」,原以為勝選已定,孰知一夜過後,準備好的「感恩節火雞」被「偷走」矣!「川普君」的火雞,看來可能是被中國智庫學者自招的「喑黑勢力」,也就是“Deep State”給「相合」做掉矣。至今,「川普君」和支持者仍憤忿不平。 米國,「清教徒」移民所建立的國家,「川普君」曾說過:“在米國,咱們不信任政府,咱們信神!”;二十元的米鈔上也印有:“In God We Trust”的銘言。如今,信神的子民仍不能理解一門「搓圓仔湯」的功夫竟然可以偷走他們...

法哲學筆記 -《「戒嚴」》

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自由民主總是有各類敵人;不要相信權力在手者的溫馨保證:"不會!絕對不會!大家放心!絕對不會實施戒嚴!!!";相信詭話,就等著被戒嚴!就是被置於軍法管制之下。 中華民國憲法第九條規定:"人民除現役軍人外,不受軍事審判。";別以為自己是人民,軍法管不到。那麼,依「戒嚴法」發佈的「戒嚴令」一下來,包括憲法也會被架空;停止適用;文武百官、軍人、民人;草民、村姑、神父、和尚、阿公、阿嬤、名媛、淑女,都只有一個身份:「被戒嚴者」,任憑軍法處置。 戒嚴法,Martial Law,就是「動武」的法律;「武術」(Martial Arts)被冠以「法」(Law),法律心理學上,會讓「被戒嚴者」的心理較有文明法治的感覺,而不是被野蠻的刁民殺害。作奴隸者,可悲矣!「被戒嚴者」至死,仍奢望受到「文明」的對待;平常却輕視自由民主。 生活在自由民主的時代,大家要互相包容妥協,許多事情事緩則圓,吵吵鬧鬧,沒事的!聽說吵得面紅耳赤脖子粗,有助於「生氣」,而那是生命力的表現;因為太在意對方的表現,才會生氣。總之,就是不要給有權力野心的惡人有機會,沒收自由民主,不聽話的人,就被一網打盡抓起來當槍靶。 韓國,沒想到!自由民主四十年的進程,已經是OECD和G20的重要國家,竟然走回頭路,尹錫悅總統,對自己的政府發動「非典型政變」。可能是學中國的習近平,找機會實施戒嚴封控,好神氣!集大權於自己一身。 也許,這是偏見笑話:男人疼妻子,女人疼寵物;某一天有了權力,就會逐步走上集權獨裁的高點。原因可能在於權力愈大,愈有崇隆所愛對象的輔助效果。尹總統寵愛「第一夫人」金建希和寵愛狗、貓。也許吧!權力和寵物的依戀作用,讓人不可思議。 韓國的戒嚴指陳了,事實上,自由、民主從不缺敵人;台灣的各個政黨、政客以逐權謀利為本業;嚐到權力和「以權斂財」的滋味後,會更加上癮和放不下名利,胃口只會愈來愈大,有機會也想戒嚴來玩一玩。台灣人要對捍衛自由和鞏固民主保持用心和警戒。

法哲學筆記 -《「老大的成績」》

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年底了!結算一下,這一年來,有那些人和事將被封存;就是玩完了!玩具將收起來! 本來,俺有寫筆記的好習慣;加上數位載具的「臉書」,有提供「歷史上的今天」的回憶功能,助益資訊的檢索和提示。例如,米國「總統當選人」川普,即將第二次回白宮上任;「上次的川普」和「聯邦大法官」的題材,俺已有多篇相關的筆記評述。 如今,俺的「歷史回顧」文章,在臉書上可輕易查到;對於川普的風格和經濟、外交的路線方向,大致上已能掌握。俺過去對川普的「個人英雄主義」的標示,大多符合實際。 簡言之,川普就是想當「另一位雷根總統」;或者,最好有機會當一位「戰爭時代的總統」像二戰時期的「羅斯福總統」。這就涉及「戰爭管理學」:如果戰爭不可免,如何以最低成本控制戰爭?甚至終戰而重建和平?如今,這些議題已在案,欠缺的是感動人心的偉大敘事。 說到對戰爭的管理;「抗疫戰爭」不是嗎?川普上次的總統不能連任,是敗在國內的「抗疫戰爭」,讓拜登以逸代勞,輕易地取勝,當上川普的後任。有意思地,拜登的「戰爭管理學」也是不及格的:「阿富汗撤軍」灰頭土臉;他的「緩靖政策」和「競爭政策」讓世界各國都摸拳擦掌,準備打成一片。 昨夜,聽到「韓國總統尹錫悅」宣佈「韓國戒嚴」;咋聽之下,以為朝鮮國發動突襲。後來才知,尹總統疼愛「第一夫人金建希」,不忍愛妻被黨爭壓迫。 「在野黨」逼人太甚,曾作成決議:通過《金建希特別檢察法》;時尚愛美的「第一夫人」曾收餽贈的精品名牌和許多爭議事件,而近似被軟禁在家;G20成員的當代韓潮國家,竟然保有舊封建時代的「妻管戒律」;比較起來,東亞儒教圈的韓國女性仍受到「大男人主義」的管束。不幸福矣! 當然尹總統是以「國家安全」和「保護憲政秩序」為戒嚴的理由。稍早,已傳來韓國國會否決了尹總統的戒嚴令,執政黨也放棄了尹總統,要求他退黨,等著被國會追究失策的冒進責任。 浪漫矣!男人願為自己所疼愛的妻子冒進,對自己的政府發動一次「非典型政變」!這•••這,應該會讓浮世不少被丈夫忙於公務而冷落在家的人妻感動不已! 唉!唉!問世間情何似?衝冠一怒為紅顏!宣佈戒嚴!準備打戰!最後,老大自己玩完了!

哲學人生筆記 -《「話賊」》

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說話的「時間」和「場域」是重要的考慮;有些話,帶有隱藏的秘密,却在不適當的「時間」和「場域」被「話賊」露餡了;反而,引起更大的爭議和主人的不愉快。 「思想是語言之囚」;漢語、漢字承載博大的文化能量,也有「言為心聲」的「堪界」;有些話說了就是越界,否則「失言」後,如「逸逃之囚」再難追回。 雖然生活在漢語的語境中,事實上,庶民漢語人只得「口舌之快」的傳承;常見世俗道上的庶民,一言不合而爭吵不休,各種難聽的話就像獄囚四逸,旁人不忍卒聽,只能走避以免被波及。漢語人有四字名言:「口誅筆伐」,等同語言的核爆威脅。 語言是危險的!未經學養,不宜逞口舌之能。中國儒家先師孔子有戒慎之言:"時,然後言,人不厭其言!"。但是,孔子自稱,述而不作,一部「論語」都是弟子代工的筆記。確實如此! 時下,在台灣不甘於歷史寂靜的「前總統馬英九」的文教基金會辦公室為中國統戰台灣作協力者,自甘為急於有業績突破的「中國國務院台辦」造橋修道,引介對台灣「統一戰線」的細胞;挑選數十位中國知名高校的「尖子」組團訪遊台灣。 目的,就是「假交流,真統戰」;在中國,共產黨掌控一切!所有的人都由共產黨界定真假;學生、教師、和尚、尼姑、神父、修女都是假的!急於統戰的突破點;因此,當台灣人還樂在「世界十二強棒球賽冠軍」的氛圍下,以平常心看待來訪遊的「假學生交流的統戰團」。 在訪程所餘時限不多下,急於「突破得點」,破了「不談政治」的口誡,假借棒球話題掩護「政治的性騷擾」,在台灣人的主場土地上,口噴「中國台北」和「祖國」的枷鎖辱言和「性騷擾」的「統戰套裝句」。 在台灣主人的場域,說出意圖併吞台灣的野心利益,置主人於何地,實在非禮!假學生假交流的統戰心機被自己破口了,也是不受歡迎的歹客!

哲學人生筆記 - 《「場所壓抑」的解方》

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  近期,台灣的「熱題」是公務場所發生部屬不堪長官的壓迫而自殺;「熱詞」是「霸凌」。那是不堪回憶的經驗;人在場所中不是應該和平相處?與人為善,快樂生活和工作嗎? 然而,事實不然!「場所有悲哀」。台灣的前總統李登輝先生,曾經引用日本哲學家「西田幾多郎」先生的此一寫實用語:「場所的悲哀」,點出了「生為台灣人的悲哀」;那是一種別無選擇的地緣場域上的無奈:與惡鄰共緣,被蹭、被騷擾,甚至被經常的欺壓、侵略。 個人、家庭、國家,都有自己的場所上的無奈,揮之不去的被霸凌陰影。台灣被中國壓迫、烏克蘭被俄羅斯侵略、日本被朝鮮「核詐」;許多自認相對弱勢的國家,都可以主張被強權大國霸凌。 中國也控訴被米國霸凌!米國的強人總統當選人「川普君」在競選時,也控訴被不友善的司法、左派媒體霸凌;甚至被AV女優「風暴丹尼爾斯小姐」以過往的「成人劇故事」纏繞著不放。 宗教也是如此!大神欺小仙;伊斯蘭教控訴基督教、基督教控訴天主教:在歷史上的霸凌!民族也是如此!大欺小!動物更是如此!大魚吃小魚!明白地說出世界的真相吧:「進化論」的「物競天擇,適者生存」很真實,也很殘酷。 米國的哲學史家「威爾杜蘭」在「西方哲學史話」書中,風趣地比喻:動物召開「奧林匹克森林大會」;鴿子和兔子聯合其他的小動物提案,呼籲強勢動物要心存善念,大家和平共存!獅子、老鷹張牙和出爪,笑問:"你們有這些「武器」嗎? 好吧!回到人類生活和工作的「場所」;文明法治的社會「禁武」;但是「權力」所彰顯的威勢被濫用,常形成上級壓下級的霸凌;等到下級升上級後,重蹈壓迫下級。 在台灣,經常可見議會中,議員霸凌官員、警察又去霸凌黑道;流氓又去欺壓小店商家和強佔酒店的弱女;酒店女人又欺騙癡心傻男。後來發現,癡男是有妻子的議員,揭發的是媒體記者;議員心有不甘,就找警察去交待黑道修理記者。 唉!反正浮世恩怨的生態,大家互相霸凌。沒有利牙和利爪,何以在場所中生存?俺的解決方案:研究哲學,培養韌性!與人為善,放下偏執。

法哲學筆記 -《「燈塔」》

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在「國家日」前,賴清德總統拋出,「祖國」的造論,引來「說漢語人」的熱議。不說,許多人恐怕尚不知道:原來,在台灣的「中華民國的人民」和鄰國的「中華人民共和國的人民」,各有不同的祖國。 「中華人民共和國」的先祖,是歐洲馬克思、恩格斯、列寧等「虚無主義者」和「職業革命家」的勢力東傳,吸引受歐洲和日本的社會主義思想影響的無良書生,以及底層庶民的流氓、無癩、痞子所建立的,受「蘇聯」指揮的「中華蘇維埃國」。 「中華民國」的起源,是漢族幫派的勢力同盟,想驅逐滿族人的排外組織。雙方,曾為了權力的茍合,互相交流學習歐洲「法西斯主義」的極權手段。 或有人會說:"不都是同一塊地上長出來的人嗎?"。俺所言,"常言道:一款米養出百款人;更何況,人是時代環境的產物;人的自覺,是啟蒙和認知的結果;先自覺是人,客觀上,物以類聚,人以群分,各自走上分立和對立"。 這種情形,正是當前的群組、派系、黨派林立,互相競爭或持續鬥爭不止的原因。大多數人都是後知後覺,人云亦云,跟著「領頭羊」走的茫然羊群。這也正是,人必須學「哲學」的原因;「哲學」的古典意義就是愛思想,才能分清表象和本質。 總統賴清德說出的,是一項客觀存在的事實,也是常識。「中華人民共和國」,氣在心裡却無力爭駁的原因在於,常識現象是可以用邏輯檢驗的;若硬要否定,就是無智到反智了。 在「國家日」的慶典大會上,賴總統應該會再深化「中華民國」的價值願景,俺建議總統,可以「如是爾言」: "「中華民國」比「中華人民共和國」先立足世界上三十八載;歷經艱辛和努力,才在台灣實踐自由、民主、進步,以人權普世的願景,讓人民分享幸福;足為後進的「中華人民共和國」援為典範。國家不比老少,而在比自由、進步和幸福!讓人民有選擇國家前途的權利,就是「天下為公」"。 以上,俺代賴總統擬文!理直氣溫,「中華人民共和國」的習近平主席應該讀後,會想來「中華民國」進行一趟「國是訪問」。

哲學人生筆記 - 《「故國遺民」》

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總統賴清德,在「國家日」的提前慶祝晚會上,提及中華民國留在大陸的七十五歲以上的「故國遺民」;他們出生在「中華人民共和國」1949年10月1日建國之前;也就是中國大陸的「民國時期」。 「遺民」面臨時代轉折;尤其在政權更迭、治權紛亂,人民的生命安全和財產陷入許多的不確定;可說前景茫然。中華民國留在大陸的「遺民」如此;在日本治理台灣的時代結束後,台灣人和在台灣的日本人,同樣有時代轉折的茫茫然。 台灣的前總統李登輝先生,自述在22歲以前,是法律上的日本人;俺的父母,生於日治大正時代11年和12年;與前總統李登輝先生的年紀相近;他們都屬於能說流利日本語的台灣人。 中華民國遷佔到法權歸屬未定的台灣土地;俺的父母輩在公開場域被禁說、禁讀日語,不得已重新學「官語」。小學時代,俺在家中讀「國語」,母親很辛苦地,也在一旁跟著學習。中年時代學新的語文,辛苦矣! 在國民小學校,俺曾經公開回答老師的提問,偶然帶有母親教的若干日語單詞或說台語,而被老師處罰。真是不堪回首的苦澀歲月。在德國求學的歲月,正逢「德國統一」;許多「東德」的人民轉換身份成為「新的德國人」,以前的「專業資格」必須被再認證,也是有許多的苦澀和屈辱。 最近幾年,台灣有新增加的「香港來的新移民」;其中,有以前的「香港大律師」,移民到台灣後,不能再執以前的專業,只能轉行改業。人生中年時代的生涯轉折換軌,必然有不堪回首和無奈。 幾年前,俺聽到喜愛的日本演歌手「大川榮策」先生的唱曲;他的臉上表情,似乎總是留著時代的滄桑和化不開的辛苦糾結。俺回味他演唱的「昭和浪漫」:帶著「大川先生」特有的感傷嗓音,似乎在唱出一個當美好時代的遺緒。過去的時代已結束!所剩的美好已不多了。 賴清德總統說的75歲以上的中華民國在大陸的「遺民」;還存有多少人?在2023年的「中國衛生健康事業發展統計公報」上,指出中國平均預期壽命達到78.6歲。 在統計學的意義上,中華民國遷佔台灣時,在大陸仍在世的「遺民」,當時的年齡大約才3~4歲;應該說是「童稚遺孤」;應該不會存有對中華民國的記憶。何況,中華民國, 後來還是被「中華人民共和國」禁止人民支持的「叛亂勢力」。

法哲學筆記 - 《「自由是祖國!」》

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總統賴清德在「國家日」的前置活動上,提醒國民:中華民國有一百一十三載高壽。坦白說,國壽太長久,人民多遺忘歷史;自家的父母、祖父、祖母,都可能已難得被問安了。 人的身份,最初是始於「無國籍」的;僅有「自由人」與「奴隸」之分。後來,有國人或國民的歸屬,來自「國家主義」的普及。 國家是「獵捕機器」;集眾人之志以壯大和自衛;對外經由戰爭擴大領域,抓捕敵方降眾為奴隸;對內以國家之名,統治或壓迫人民。 為了統治和對外抗衡,彰顯國家的強大、偉大;一系列的洗腦工程,讓許多草民腦袋故障,以為沒有國,那有家?想著要有強大的、美好的「國家」。有些國家,成為移民和偷渡的目的地。 以前的道上問候,"何方人氏?",變成了"貴方那一國人?";米國人?日本人?德國人?中國人?各國人在比賽中;自己的父國、母國、祖國,浮世最偉大。世界各國,從此互相較勁角力,互爭領土的主權;甚至戰爭再起。 無奈之言,國家的出現和存在,似乎是當前浮世的「必要之惡」。但是,國人,尤其是「孤兒台灣人」出於國籍身份的被孤立、排擠,仍有可操之在自己的方向,就是追求高遠良善的美好,努力成為浮世良善美好的「理想國」。台灣人應確立,「自由是一切價值的基礎」,不要被惡勢力所刼持而認賊作父。 俄羅斯詩人「亞歷山大.勃洛克」(1880 ~1921),曾經以「永恆的女性」,禮讚偉大的「祖國俄羅斯」。在探案思考一切苦難的原因後,「勃洛克」對「俄羅斯」的命運感到憂傷沈重,而抒情於偉大感人的名詩《俄羅斯》的詩句中,"…,你那隨風而逝的歌聲,像我初戀的熱淚一樣,…,一切不可能的事,都會成為可能的,…。"。 詩人未曾想到的悲劇,「祖國俄羅斯」的擴張侵略惡性一直不改,目前正陷在侵略烏克蘭的戰爭泥沼中,成為浮世的惡國。

哲學人生筆記 -《為「古典小國」喝啤酒》

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中秋將至,明月當空;夜裡回到家,開罐冰涼的台灣啤酒;wunderbar!好久未飲冰涼啤酒了!回想到以前的暢飲啤酒的人生。「台灣啤酒」的最佳暢飲溫度是攝氏5度;那時候的口感最難忘! 每年的十月,德國南部的巴伐利亞首都,慕尼黑,舉行盛大的「十月節」(Oktoberfest);來自德國各地,甚至許多外國遊客慕名而來,享受十月黃金秋天的歡飲。 俺在德國時,客居在德國西南部巴登符騰堡邦,以「黑森林」地區,和陽光普照日數最長聞名的「黑森林首都佛來堡」(Hauptstadt Schwarzwalds)的天主教「聖方濟各」的修道院。 異國求學的歲月,俺入境隨俗;也經常與聖域的神學士同學,或俗域的不同專業的同學,「聚桌飲談」(Stammtisch);互相交流不同的世界觀、文化觀、故鄉事。 那時候的俺,已非常有自信,尊重和包容異文化、異宗教和不同制度的價值觀點;俺信守古希臘哲人柏拉圖的註解:"世界對於你,就是你看到的樣子!"。因此,浮世多元,其實見怪不必奇怪。 歐洲,是當今世界上多元價值被創見和被實驗的地區,對浮世有利也有弊。也是經常爆發戰爭和衝突的「激動大陸」。歐洲人、米國人,常有危言警告:"台灣有事!有地緣政治的風險,台灣是世界上最危險的衝突引爆點"。然而,曾經自認是「永久和平」典範的歐洲,本世紀至今,衝突和戰爭依然未止。 記得,常有歐洲同學常問俺,如何看待歐洲?同學認為,這裡不會再有戰爭和宗教衝突了;歐洲的政治家已經努力很久,已設計出確保「永久和平」的制度;就是「歐盟」(EU)。歐洲將會成為浮世的天堂;許多人會響往在歐洲生活。 以當年的情況而論,德國統一、共同貨幣、共同市場、歐盟進程,都已放在歐洲整合的重大議程上。當時,歐洲人充滿自信,甚至有傲慢而排外的「歐洲中心主義」的傾向。那時候,俺注意到:「團結力量大,撂人打群架」的可能危險;人多勢眾時,比較容易仗勢欺人而爆發戰爭。 彼時啜飲德國啤酒,想到強調「自由邦」的巴伐利亞,連喝啤酒都有文化傳統和政治的獨特風格。慕尼黑在南部德國,呈現政治、文化的獨特,不同於中、北部的德國,而有特殊的高原地區和阿爾卑斯山區的風格。德語經常問候的「日安」(Guten Tag !);到了巴伐利亞,有神學啟示,被說成「幸運神」(Glücksgott !)。 這一點,對德國同學說,俺欣賞歐洲以前的小國林立,文化昌盛的彷彿...

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