Nous with Ray - 理性之光

「惡法非法」；既然是「非法」，人民就沒有守法的義務。歷史上，有些「法治國家」自認「有法」；卻以「惡法」迫害草民。 不久前，有一位在野黨的主席，説俄羅斯總統普廷不是「獨裁者」，認為他是民主制度選出來的總統；在此有一補充：希特勒也是依法選出來的「帝國總理」；他們都依據國會的「多數決」通過許多「惡法」，包括對外侵略戰爭和種族迫害。 人民接受「惡法」的統治等於「吸毒」；一步一步地走向被奴役和智障。立法出現「惡法」，以法律用語形容，就是會「窒礙難行」、「破害無辜」和「不符公平正義」，讓獨裁勢力可以胡作非為。 換言之，社會上少數人作惡尚有機會以民主和法治程序反制；若惡棍拉幫結盟立「惡法」，等於販毒集團公然向人民餵毒。 在危機出現時，正常的「法治國家」有危機管理的方法，就是「不合作」、「不守法」，讓「惡法不能行」；實證上，暴政不僅來自統治勢力，還有來自立「惡法」迫害無辜人民。 德國的「基本法」中有「良心自肅」的條款；就是在憲法層次立下保障，個別或少數立法者，可以依據良心自肅，表達自由意志不受所屬政黨或團派內規的要挾和處分。 當然，這有可能會出現「良心犯」；但是，只要對自己的良知負責，自己的前途，在資訊公開下，交給人民公決。在宗教自肅的國家社會，大多數人寧可相信人性是善良無欺。當然，也有人會被「利益集團」收買而背叛所屬的團派；但是，那是政治和道德的自殺。 當前，行政院長卓榮泰決定對立法院惡勢力的吸毒迷障使出「不副署」的威力武器；等於在「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的「毒氣室」反向「放氣回歸」，讓「惡法」勢力自己吸幾口。浮世輪廻，立再多的「惡法」都是枉然！

中國對台灣的壓迫戰略，已來到像「伊斯蘭國」（Islamic State of Iraq and Syria，ISIS）的「分進追擊」獵物的「恐怖主義」手段。此時，潛在獵物的心理反應和集體社會行為，會出現「自我切割」和「自我否定」、「自私愚昧」的短視現象。 勇敢、堅定而坦然反撃是永續生存之道；自私和恐懼是無用的！只會讓其他的人成為下一個獵物。 中國的戰略，簡單地形容，就是視「台灣」，不管台灣人自稱，或自認名稱是「中華民國」、「台灣」、「中華台北」，在中國的戰略，一概視台灣為「雞籠」；裡面關著待宰的「雞群」；需要時，抓出一隻、下一隻•••；其他的雞，就表現驚恐而跳來躲去。這是「極權恐怖邪教集團」的「中國共產黨」對人類和文明社會的危害。 也許，強調自己不是「雞」的「自我否定」被視為「雞智」的「機智」；那是沒用的！「自我否定」屬性和立場，不會保護到「自己」！只有堅定地、勇敢地反撃：「自己就是自己」；「我是…！我就是…！」。 近期，米國川普總統公開定言、定性：「台灣就是台灣」，這是正確而且高明的戰略定位，符合台灣在受邀盟國「對日本的舊金山和約」成立後，早已客觀存在「無他屬」的事實：世界上，就是已存在「台灣自己」，不需再被冠以贅語的「所有格」或「形容詞」。 近代歷史上，德國基督新教的牧師，「信義宗」的神學家「尼穆勒」（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller）。他在「納粹集中營」倖存後，於一九七六年發表懺悔詩：「起初他們」；在詩中他懺悔和追憶自己曾經有過的無知和自私： ____________________ 「起初他們」 當納粹來抓共產黨人 我保持沉默 ——我不是共產黨員/ 當他們關押社會民主黨人 我保持沉默 ——我不是社會民主黨員/ 當他們來抓工會會員 我沒有出聲 ——我不是工會會員/ 當他們來抓猶太人 我保持沉默 ——我不是猶太人/ 當他們來抓我時 再也沒人為我說話了/ _________________ 「尼穆勒」（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller）的「懺悔詩」，可讓那些急於切割被中國壓迫和追殺台灣國會議員沈伯洋而有懦弱愚蠢反應的人警惕。

深秋時雨繁密，十月的假日多；晴天時去户外散歩，遊客路人密切，「蹭來撞去」；看起來，歲月昇平！ 這樣子的意象，媒體上、各路智庫的「鳥專家」、「蛋頭學者」、「無良政客」總是炒作「地緣」的「風雲變化」；實在既不營養，也不衛生！ 浮世的認知現象，總是包圍在幾個「老賊領袖」不知所云的鳥話；說啥麼關税、稀土、偉大復興、米國再偉大；其實，「思想是語言的囚徒」；語言牢籠中，關著的是「虛無」；言說者，以話術自欺欺人，自己也不相信！ 但是，人生者，時光歲月的「旅行者」；有人急功，爭搶一時片刻，能搶則搶，不能堅守正向價值，而像「雞賊」偷吃偷摸，淪落到「土城守望君」；妻子看著長城望夫早歸。可惜矣！鳥事未平又有雞飛狗跳，不可思議的怪事在近期被報導。 有一群男性藝者，逃避國民應服兵役的義務，不惜付款給不法集團，編造身障的各類原因，鴨子脚、扁平足、呼吸不良、眼力斜視，以騙過「兵役體檢」。女性藝者，經常自扮奴婢或臣妾，唱和中國併吞臺灣的野心話語：說啥麼「鳥祖國一點不能少」？ 究其原因：心中所欲的是：演藝的市場焦點不可中斷；以及貪圖到中國演藝市場去發展，為了配合中國對臺灣侵略的「去軍事化」，以致中華民國或臺灣的國家主權象徵：「國號」、「紀元」、「軍職」、 「兵役」、「國防」、「外交」都必須被遮掩或抹去。自貶「國防部」為軍閥山賊的「黑道防務」。 總之，躲不掉時，只能自己「去勢」，成了「太監」，自貶為奴妾。這些人是自證：只有私慾、短利；只想要公民權利，卻逃避國民義務。逃避兵役是過去外來政權中的權貴遺疾；過往的歲月中，俺知道，有些「黨國權貴」之子，身壯如牛、好手好脚，竟然「特權免役」去享受快樂時光，去米國拿綠卡和國籍，幾年後，回來臺灣嘲笑認真守法的國民。 浮世衆生，雞賊多矣！自由」、「民主」和「共和」，從來不缺敵人，包括內賊和外盗；只能寄希望於人民的覺醒和進步：保護公民權利，忠於國民義務！

「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子」。《論語 • 八佾》 俺曾在國營事業任職主管資本門預算；包括投資和資金來源的籌措和資金去路的備妥。每到預算的編審，就有機會見識：權力在手，人性之惡出道。在國會預算審查的會期，作為幕僚，必須陪企業長官去立法院受審，痛苦不已；長官常飽受咆哮，受盡羞辱。 當年，俺已下定決心：台灣這般不尊重人性尊嚴的議事文化是國家的大不幸，時代的無奈！更是「反淘汰現象」；不如歸去！。 民主政治的民意呈現，應該多元化，未必強化菁英當道。但是，俺傾向古典、古意、厚道，就事論事，揖讓而升，禮敬而退。一個偉大的國家不應該淪落至「黄鐘毀棄，瓦斧雷鳴」的「惡勢聲量」灌耳。 古希臘時代的哲人柏拉圖，對「理想國」的堅持，他指陳：要將「詩人」和「不懂幾何」的人逐出「理想國」。 這兩類人，以現代的爭議語境參照：可能包括經常發文寫「鳥語文章，不知所云」的哲學家；和在審議公預算法案時，不知計算公式的算術錯誤，終會導致「失之毫釐，差之千里」；誤了國計民生大事。 俺是「前者」；目前的「在野立委」應該是「後者」。哲學家，有時候浮現詩人語境，寫成破碎的語言，有嘲諷，也有寓言和啟示。 至於，民意代表來自社會各路，常自許為「政治工作者」，代表各路民意，應該都擅於精算。若小學二年級學過的分子和分母數學的分配公式都出了低級錯誤；那麼在野黨專斷通過了「財政收支劃分法」而惡劣爭食預算；如同乞丐搶叼豬脚或雞腿，難免吃相難看，甚至噎死！ 在中國北方農村，以前為了防禦收成後有馬賊來搶糧，在山寨的內、外線都有構築暗坑絆馬和栽賊；讓馬賊搶糧卻栽坑，吃不到而被捉賊。 當前，在野黨爭搶財政預算分配卻出了大錯的困窘，給台灣人民的啟示：馬賊栽坑！捉到了！

在反認知敘事的哲學武裝："輸人不輸陣！"，就是台灣人自己不要有自卑或亢奮的想法；要有行穩致遠的自信；甚至，應該以佛祖「釋迦牟尼」在「金剛經」中的一句偈語：”應無所住而生其心"，自勉。 許多年來，俺一直深感台灣人若有「孤兒自卑」的心態，那是出自精神上和人格上的自卑；那是認知不足的缺陷。 社會的集體意識，被帶風向去與外部者比大小、又大又强者就是勝者；所以台灣內部會有「親中勢力」自卑到為中國的「大閱兵」唱讚歌；實在是自己找自卑來自虐的奴性。 那些閱兵場上的軍武是用來威脅弱小鄰國的武器；豈有人自甘淪為奴隸，為「偽強者」手上揮舞的皮鞭將打在弱者的身上而歡呼？ 當前的精神變態現象，本質上，必須面向和回歸到「馬關條約」和「舊金山對日本和約」的國際法所定下的規則和秩序。 那就是：「彭明敏教授」先知般的指引："「舊金山對日本和約」完成後，國際上已確定「一個中國」和「一個臺灣」的秩序，這是「鐵一般」的事實”。 於是，現在所聽到的中國意圖併吞台灣的「帝國主義領土野心」的敍事、「抗日戰爭」的「偽敘事」，都是中國勢力單方面的自欺和欺人，一概與台灣和台灣人無關！ 最後，俺引述詩人李白「下江陵」的詩句："•••兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。台灣正是激流中的那只輕舟，有強大的意志和韌性加持，就會是「麥克阿瑟元帥」的洞見：「台灣是西太平洋上不沉的航空母艦"。

「主人」一詞，經常被理解為對僕人、物產或飼養物有支配權或所有權的人。「主人」可以差遣僕人、打發飼養物；也常出現反噬、反咬的脱序現象。有些脱序行為表現在攻撃外人，可能是替「主人」行使防禦以表忠。 公務員在英文語境中是「公僕」（Public Servant），受僱於政府；被免職、解僱是常有的「好事」。有些人，因此人生的前途轉向，另謀出路或去養老。 也有悲劇！有人養寵物「比特犬」，以兇狠咬人出名；經常狂吠作勢要攻擊鄰居或路人，引來抗議和警告。「主人」也不堪惡犬鬧事，就貼出警示：「小心惡犬」！果然，家人離家，只剩「主人」和惡犬相依相伴；好孤寂的場域和情境！ 「主人」，因養惡犬而沒有訪客，路人也多遶道；主人愈想愈不服氣：究竟自己還是「主人」嗎？為什麼自己如今淪落到被所飼養的比特犬挾持綁架？害自己失去朋友、鄰居躲避！於是，為了展現「主人意識」，下定決心處理惡犬！ 知道主人心意者，就是平常生活相伴的比特犬；察覺主人已不忠於自己，想「罷免」牠！比特犬想到下場可能是被政府的動物管理部門注射安樂死；又想到更慘的下場，是被賣給「香肉店」。 終於，比特犬以行動反撲了，咬住「主人」不放口；「主人」受不了！哀求：“俺不敢了！以後都聽你的意思！"；比特犬才不甘不願地放口，又作勢想再反咬「主人」。終於，「主人」學乖了，被嚇成了比特犬的「人質」；每日三餐準時供應、還按摩比特犬。「主人」淪為「犬僕」！ 「主人」伺俸「惡犬」入睡後，打開電視，轉到「靜音模式」：正在報導台灣的「大罷免、大成功」的「公民作主」運動。「主人」不勝感慨：「惡犬欺主，台灣相同」！於是發了Line給Lai總統："加油！再努力下去！就要當「主人」了！”

「黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴」；在歷史虚無，正向價值迷失的時代，眼前耳邊一直有迷亂、虛假的噪音、幻影浮現。時代的表象考驗著本質："俺想做啥麼？俺能做啥麼？俺應該做啥麼？俺是誰？俺為啥在這裡？俺往何處去？"。 大哉問！「存在主義式」的語法和語境，即使俺已人生初老，常有朋友讚賞俺的人生閲歷和見解豐富，上述的自問，依然是困惑不止；唉！人一向不單純！自稚幼到初老；人生無解！愈讀愈笨！ 「否定」，一直是自認優越者的「潛意識」；俺在小學啟蒙起，在國民學校經常因「說母語」而被否定、被取笑、被懲罰；這是被殖民的環境壓迫。 在服兵役時期，深有感受不公：原住民士兵受到的語言發音的歧視和體能上的被壓榨。環境、制度上的歧視，可以隨著自由化、民主化、法治化而改善却始終無能化解。 詭詐、欺騙是時代的瘟疫；孔子有警世銘言：在《論語》中提到：“「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」！”；正好註解了價值迷失的抗欺詐的解方；也提醒社會大眾："思想是語言之囚”；為何有人可以自欺欺人，背棄原來的承諾，黄鐘毀棄，然後換一套詭話，以瓦斧雷鳴問世。 成長的過程中，俺見識過多次的「時代偽焦慮」：以現代的話語，就是「認知欺罔」：“台灣無良了、台灣無望了"！這些欺人的操作與正常有識的草民所生活的真實經驗是背離的。 台灣很好啊！台灣上進中！只要台灣人認識自己的能力所在，不貪不取；日子就在幸福有望中過下去。取法於他山之石！國家社會的進步是日積月累的改善工程所致。台灣在小步前進中，台灣人自己要有主體價值的自信，不受瓦斧雷鳴的噪音干擾。 每個國家和社會都有自己的外部和内部問題的困擾。米國、俄國和中國的三個「老賊領袖」，都企圖以「天命在己」的焦慮而操作大國的合縱來決定世界的大局方向。然而，貪多爭勝而食不下嚥，反而引禍上身。 孔子的智言："「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語･季氏第十六》）"。誠然！

「歐戰」終止至今已八十年；戰爭的歷史是會重演的！人群中的「戰争狂」、「好戰熱」病毒是潛伏著，等待誘發出來。其中一項因素就是「認知焦慮」；人群中若有人「造論貼標」，誘使其他聽衆焦慮恐慌而導致社會上將現認知的波浪現象。在一段時間內，社會上泛濫著對虚構出來的「假議題」的爭論。 「認知作戰」是開放社會的威脅；自由從來不缺敵人。任意對自己所愛或所恨的對象貼上虚構的標籤，並且固化下來；如此，社會群體必然被被「偏執」分化和長期分立。 歐戰的主軸是歐洲的「法西斯極權主義」和亞洲的「日本軍國主義」結成對外擴張侵略的戰爭勢力，挑戰人類文明社會的自由、民主和文明的基本價值。 歐戰的罪惡主軸之一，是極權勢力對少數族群、異議者的迫害；其中引人驚訝的暴力現象是「反猶」，不僅發生在德國，而是德軍在歐洲的佔領區。「反猶」是歷史、宗教、經濟、社會和文化上的精神病態，已有上千年以上的歷史。 歐戰時期的「德國國家社會主義運動」，以希特勒為核心的「一個領袖、一個主義、一個政黨」的個人崇拜現象，讓「奥地利浪人」出身的希特勒藉著一本「我的奮鬥」的造論蠱惑許多德意志人，默許希特勒以德意志民族之名，對外侵略、對內壓迫。 不必否認，迄今世界上仍有崇拜希特勒的精神病態，崇拜者表面上、道德上、法律上不敢公然呼應希特勒和他的納粹黨；但是納粹黨和希特勒的符號圖騰卻在潛移默化中內駐在潛意識中，讓自己得了精神偏執症的「希特勒控」，對自己反對的人，口頭上留不住潛意識中的「希持勒控」而順口衝出。 德國，在戰後承擔希特勒以德意志民族之名犯下的「戰爭罪」和「反人類罪」，陷在苦澀和沉重的歷史反省語境中；德國政府和人民長期努力「去納粹化」和「解構希特勒圖騰」，也透過賠償和無限期究責，希望外國重要的人物也能幫忙除魅，不再患有「希特勒控」。 這也是德國和以色列一直戒慎恐懼於「希特勒控」和「納粹圖騰」被惡意者濫用，被指渉到德國和以色列痛苦的原因。

總統賴清德，公開定義中國是台灣的「境外敵對勢力」；突然驚嚇到「該勢力」的台灣「境內"友善"中國的勢力」；大聲疾呼"要戰爭了！"。 當然，作為「境外敵對勢力」的中國，必然"很生氣！"，好像包裝自己，自認是「良人」的男人，突然被「心有所圖」的女人公開定性和定義為「狼心狗肺」的「狼人」。不生氣，反而是不正常的虛偽；生氣了！表示女人不笨！視破了「狐狸尾巴」和「小紅帽」的偽裝。 浮世常有女人被「渣男」欺騙：騙情、騙身，又被糟蹋到身心受傷嚴重，依然不悔自己依附「狼人」；還怪旁觀提醒的「善心人」是「嫉妒心作祟」，想破壞他們的「天定良緣」。唉！可憐又可悲矣！ 「狼人下蠱」，浮世常見！以現在的用語就是「統戰」和「認知戰」；被騙者自欺欺人，以為「狼人」一直是「良人」，只是旁觀者笨，識人不清。 俺以前在德國，研讀「法哲學」，及其與文明相關的專題領域；涉及人性、狼性、狐狸、偽裝和人的「潛意識」中的精神分析。當時，深感浮世表裏不一，行走世道，多危險！自欺或被欺！ 近年，「詐騙案」多到無解；騙財、騙色、甚至選舉欺騙、政治欺騙、政治獻金詐騙、宗教詐騙：反正想受騙的人，不怕沒騙子；許多受騙後才懷疑自己人生價值的受害人，怕「沒面子」被人笑「笨到無救！」，就不敢對別人說出來，躲起來自怨自唉。 以前在德國，俺研讀過的一些案例：常有「家暴收容院」的「受害女人」或「受害男人」被身旁的「男狼人/女狼人」暴打身心受傷住進「收容院」，剛入住時，咒罵「良人」有「狼心狗肺」需要「心理輔導」。 豈知，三天後吵著要「出院」，甚至「偷溜」了！想見傷害她們的「暴力狼人」。理由："大多數的「良人」是愛她們的！才動手打她們！"。唉！沒救了！「德哥爾摩症候群」矣！浪漫地理解，以SM的「打是情，罵是愛」自嘲！ 台灣的「境內"友善"勢力」，也有此不治之精神症候群，對於「境外敵對勢力」中國武力威脅台灣，常解釋：是台灣人的民主自由和生活方式、政經制度、政策招惹中國生氣，都怪給頭腦清醒的賴清德。 別忘了！以前，專政的「中國國民黨」要台灣人稱呼「中國共產黨」是「萬惡的共匪」、竊佔的中國大陸為「匪區」！相比之下，如今的賴清德總統，稱呼中國是「境外敵對勢力」，應該是理性的、善意的、務實的陳述客觀事實。

每個人都可以學「佛祖」，釋迦牟尼佛，就各種浮世現象給出「說法」。據佛史的傳述，開悟人生問題之後，「悉達多·喬達摩」到處遊走，對眾生「傳法」，就是：他對浮世諸現象的理解；可以說，那是「現象學」的探討：穿透表象，直探本質。 人的煩惱、閉塞，若自己有理解能力，就能撥雲見日。佛（Buddha），就是「悟」；「悉達多·喬達摩」的聽眾和跟隨者愈來愈多；他的「講道」形成群眾聚集的現象。人有好奇的心理，想知道那群人為啥麼聚集？這也是，政黨源自宗教、也是宗教的認知。 俺的世俗理解：相信宗教、政黨的「說法」，而且以「忠誠」來相互約束，鞏固凝聚力；進而更互相競爭「絕對化的忠誠」，各種怪異、愚癡和不理性，讓外人有「不可思議」的嘆氣。 聚眾說道而成宗教之後，無不希望自己的宗教成為「普世信仰」；各大宗教皆如此！所以，宗教、政黨都是斂聚財富的「好事業」；就看教祖，以及「傳人」的「包裝」和「說法」，能否是更加生財的「生意經」。 說到「經」，那就是「說法」；究竟始於何人？涉及考證和詮釋。佛經中，常見「如是我聞」的開句，就是認真聽老師「說法」的學生，記述了老師的「說法」而傳佈出去和流傳後世。 不僅佛教，中國的皇權和草民尊崇儒教的教祖「孔丘」為「至聖先師」；傳世經文的「論語」中，也遍佈「子曰」的開句；很像「小學生」的傳話依據：「老師說的：要•••」，鸚鵡學話的現象。 當一個國家、社會的訊息充斥著「老師說」、「主席說」、「長官說」•••，就是奴性，將走向威權控制。這也是「自由人」是理想的、卻稀少的！人的自由歷史存在過嗎？人都嚮往自由，却自甘成為自由的敵人；當望向窗外自由高遠的天空，却注意配套在身上的枷鎖，是否合身舒適？！ 最近，台灣負責立法職責的國會，從立法、修法，到審查「中央政府總預算」，都呈現「末世現象」，姿意妄為的失控現象；更摧毀了「法治國」的三個重要原則「依法立法、依法審判、依法行政」中的第一項基石。 末世亂法，眾生無依，諸法皆空，自由自在。以前在德國大學的「公法學與文明」的專題研討課上，曾經就德國人上世紀有過的「納粹德國」；教授提問：“德國人是重視「秩序感」，也是以「守秩序」為信仰的民族之一；為什麼會有12年的歷史突變，出現「納粹瘋狂」？誰能給個簡短的「說法」？” 在一片思想激盪和沉靜後，俺舉手給個既批判又繼承的「說法」：“太自戀而偏執到不停的矯正，異化成為精神變態控制狂，從守法有序到破法混亂，...

新年假日，台灣的媒體依然密集報導台北市長柯文哲涉嫌收賄、背信和侵佔•••等刑法案件，應該被羈押、禁見與否的抗告進程。 這些案子，涉案的被起訴人，在台灣社會是早已享有知名度的財團商人、政治人物。若能守住奉公守法和清廉自持的初心，當前卻身心苦於身敗名裂。 眾目之下，他們反覆奔走於法庭和被限制的住家之間；在媒體攝影機的監視下，內心的壓力和想到漫長的重刑牢獄歲月在前。人身的不自由和人生的不幸福；為什麼平日生活和地位優渥的人生，會淪落淒慘到目前的處境？ 自由就是選擇！也像是讓人可以活得更幸福的空氣；在沒有失去時，不知珍惜。如今，在自由將失去，却已繳出鉅額的保釋金，和腳踝被迫載上監控行動方向和位置的電子設備；人的自由和尊嚴已俱失。真讓支者和反對者嘆息！ 為何如此？俺想到米國詩人"Robert Frost"的詩：《「未選擇的路」（The Road not taken）》： " 林中有兩條路，我選擇了其中一條人跡罕至的路，從此，一切都不同了 "。 這首詩的喻意，也讓柯文哲等「容疑人」的選擇成為警世的啟示錄：不能抗拒貪慾誘惑，背棄了自己的初心和理想，走上失去自由與尊嚴的路。可惜矣！

年末，檢察官和法院，也有趕進度的表現；不想被說成積壓「起訴案」過新年；否則，歷史上會被記下「老牛拉車，有力出力，慢慢來！」，效率不彰的不良印象。 最近的司法大戲；從新竹市長高虹安、新竹縣長楊文科、前桃園市長鄭文燦、前金門縣長李沃士、前台北市長柯文哲、現任宜蘭縣長林姿妙，相繼被以「貪污罪」起訴。天啊！台灣有22個縣市，竟然有近三分之一的首長涉貪被起訴。台灣人可自我安慰，人民的法律啟蒙和實務教育，開始長知識了。 應該慶幸！年輕一代的司法官，比起俺青年時代的「黨國司法官」較有崇法和積極任事的表現；這是自由、民主和法治教育的進步作用。以前的「黨國司法官」有「奉命不起訴」，和「奉諭：叛亂者，可亂判」的司法黑暗面。 前述的「個案」，幾乎有成「通案」的趨勢；俺觀察到一個有趣的現象：就是「自以為是，一語成讖」。涉案者，大都誤踩話語陷井，由自己「認知法意，自定法律」。柯文哲的妻子，好大喜功，常發文或受訪，與夫爭鋒；夫人不甘於「沉默是金」的可貴，卻愛炫財力，自曝「尋寶圖」而讓外界參加拼圖遊戲。 柯文哲自以為是「真理的代言人」，指控"蔡英文身邊的人都在貪污"。又說：夫妻都是台大醫生，買得起上億元豪宅不是問題，不必裝窮"；典型的自炫爆發戶的心態；後來被質疑公職收入財產來源和去向不明的「大哉問」。 浸泡在「權力的溫泉湯」裡，以「皇帝」自居，自稱「朕」，視別人為工具；賤如奴才、臣妾；自立「皇權」而恣意施行「朕法」，被法網逮捕入牢，是一部有寓意的法律啟示錄。早在2015年初，已現惡端；俺已看出此人「忘恩負義，大奸逞惡」的當今惡果。 任性於自己的無知，就是愚昧；樂在群盲的狂愛，之後必有狂悲！

法治國家民主制的「領袖」，應該依制度規定的任期和個人辭職的意思而行。民主時代，沒有非「特定人」不可的「領袖制」，即使宗教「教祖」也有告別信徒的日子；難道，信徒仍需要供拜「教祖木乃伊」？那已是「神權制」了。 「法西斯政黨」崇拜和忠於領袖，於是經常為拖延改選，找出各種奇怪的理由；領袖坐在位上到死，成了「木乃伊」，還要定期去追思朝拜。「中國國民黨」的「蔣氏父子」兩代皇權，迄今正是如此坐鎮一些想不開的「黨徒」。 另一個皇權怪胎，是「台灣民眾黨柯文哲主席」，他僭越而竊自蔣渭水，在日本治理時代，啟蒙台灣人的民主意識而創立的「台灣民眾黨」的黨名。如今，作為先賢蔣渭水的「政治遺產」而創立的黨名「台灣民眾黨」，已被柯文哲的被重刑起訴而污損不堪。「台灣民眾黨」，已被他玩殘了！ 柯文哲，涉嫌違背職務的嚴重收賄貪污、圖利財團罪，製作政治獻金假帳、公益背信，私吞支持者的政治獻金，還有罪嫌案多件，仍待檢察機關偵辦。權力的滋味，讓拋棄理想初心的政客堕落，趨於下流而跋扈蠻橫，自居「皇帝」，賤視下屬為臣妾、奴才。悲矣！ 僅有極權的「皇帝」，若沒有臣妾、奴才的一呼百應，只是「廢物泥偶」一尊而已。可悲者，臣妾、奴才因依戀「皇帝」的「恩賞」而幫著作惡，公開宣稱「皇帝」不可退位，必須永遠坐在「皇位」上至死。 俺曾在德國柏林的「帝國議會」展覽廳觀看「第三帝國元首希特勒」的閱兵記錄片。竟然，昏暗的放映室中，從背後圍上幾位「老德軍」，以低沉的「老人聲」向俺說："告訴您一個大秘密：「希特勒」還活著！我們正等他回來領導「納粹黨」打敗邪惡的米國人。您是我們在東方的「日本人」盟友！ 天啊！誤會大了！俺快逃！這些人自己說，曾經是「納粹黨武裝黨衛軍」（NS-BWSS）。他們拒絕接受「希特勒」不想再玩下去，已經帶著情婦「艾娃」自殺而死的事實。 精神醫學上有「偏執症候群」，戀物癡人，一直拒絕翻過那一頁不堪的歷史。

大法官被提名者有七人，都未通過在立法院的過半數同意票；早在意料中。以常識而言，能被提名大法官，應該是學歷、經歷都不是泛泛者。結果，沒一人過關，問題應該是出在投票者立法委員的恨意心態和偏執的政治立場。 在立法院的口試時，提問者自己的知識水準，如果只是泛泛一般，大概得到的答案是扭曲的、投提問者所欲的框框。換言之，真實的意見是不顯著的。 大法官，將是憲法守護和高遠價值的燈塔；而燈塔不為照亮自己而發光，而是為浮世的激動指引可行的方向，達到平爭止議的可欲方向。 當其中一位大法官候選人「劉靜怡」被執政黨的立法委員否決；僅就其失敗後的「自我安慰」和「言不及義」："劉靜怡還是劉靜怡，也會繼續做劉靜怡，謝謝各方朋友捎來•••！"；聽起來，她想一直「做自己」！既然如此，不宜「作燈塔」，而被否決也是剛好而已。太自戀又偏執矣！ 也可看出，這是民進黨近期投出的一記「好球」，直球對決，堅壁清野，剔除投機者和背後操作勢力「台灣民眾黨」的自欺欺人：「小男孩吃威爾剛」。難看又無用！ 法官不語！欲任大法官者，不可為勢刼，也不可投機，只想「做自己」。平常任性又情緒化地指控自己想像中的政敵；偏執矣！燈塔照不見自己的底座；平時話多，自以為明燈，終於害到自己的得票數只有8票，低於「阿彌陀佛」的「雙手合十」。

「便當」，一個字義豐富的，來自日文語境的名詞；以前在高中時代，搭乘「臺鐵火車」上學去；有一天，急著出門，竟然遺忘了母親準備妥當的「午餐便當」。 上了火車，看到座位車窗外有小販阿伯，在胸前掛著所剩不多的「火車便當」木製托盤叫賣，才想起自己遺忘在家的母親愛心。當時，非常懊惱也自責！ 火車將啟動前，不買就沒機會了；小販阿伯似乎看出俺有購買的意思，窗外先拿了一盒便當遞進車窗。只是，俺收下便當，才準備自書包中取錢，才發現錢袋裡空了。 當時的兩天前，一位家境拮据的同學，經常中餐短缺；幾位平日玩在一起的好同學默默地應援輸資；應該是那時候，參加應援同學後未回補錢袋。 那位小販阿伯，看在眼裡，知道困窘；俺又穿著學校制服，隨著火車慢慢移動出發了；阿伯說："少年ㄟ，沒要緊！下次遇到再付給我！便當先吃喔！中午不要餓肚ㄟ！"。俺感動不已！探頭回望已在一個車廂遠的小販阿伯："多謝俚！明日見面還俚錢。" 在車上，俺想到這個「火車便當情緣」；阿伯，就如此暖心和信任「浮草一面」的窮學生；自己也是浮世草民之一，知道手頭方寸一時不便的困窘。 俺也想到，母親除了備妥便當之外，還像「及時雨」，會主動另外問："お金は十分ですか？さらに必要ですか"；這句日語，母親的暖心意思是，出門在外，口袋空空會怯弱：於是，"錢夠用嗎？還有需要一些嗎?"，成了家中母子慣用的生活對話。母親常在晚上記帳，次日問要上學去的兒子。 後來，俺去德國求學；在德國大學校園裡，靠近大學裡的學生大食堂附近，常遇到有德國學生上前來詢求應援餐券。有時候，遇上的學生，也為拮据的同學，多要求應援餘下的餐券。 俺想到，自己以前的「火車便當情緣」；只要當時口袋中還有餘券，就與浮草學生共濟：尤其，在十二月中旬，飄雪的歐洲大陸，茫茫浮世，不遠處已飄來聖樂。

四年前（2020），「川普君」經歷連任失敗的憤怒和不甘，懷疑自己的連任機會被「暗黑勢力」擋掉。 當年，俺以西方的「感恩節火雞」和台灣的「冬至圓仔」作為隱喻；其中更以："吾心信之可行，只要不放棄自己，就有「逆轉勝再起」的可能"。 果然，走過漫漫四年，「川普君」在本年（2024）的米國總統選舉中，取得壓倒性的勝利，二進白宮。 這個故事，有「勇者再起」的啟示作用。但是，時間年紀是天敵；精神和意志的勇者不懈，最大的折損，在於操勞費心，而年歲已老大。 畢竟，「廉頗已老，尚能飯否？」，才是身心的考驗；祈願「川普君」在國事、世界事之外，保重！ ________________________ 相關文章：2020年12月21日 人生故事筆記-《「冬至煲粥」》 冬至，隨著濕冷的天氣來矣！「立冬」以來，俺已吃過幾次甜煲粥；「冬至」節氣，在十二月二十一日，更不能不吃紅棗煲粥，補效在於：“一日三棗，百歲不老”。 以前，童年時代，每到「冬至」，祖母都會交待孫子當日要吃「冬至甜湯圓」，才算增一歲。在「冬至」前夕，祖母都會交待孫子一同「搓圓仔」，隔天早晨就可以吃一碗「冬至圓仔」後，再去上學。 至今，俺喜愛吃補品煲粥，應該是童年記憶和遺緒。小時候，也常聽父親與友人在談話中提到「搓圓仔湯」；俺那時候還以為有「圓仔湯」可吃。實在不經浮世人事，有夠傻！ 家道祖業是工程營造廠；父執輩話語中的「搓圓仔湯」，事實乃是，競標公家發包的工程，標案被有心勢力「圍標」奪去；在日文的語境中表述為「相合」，也就是在密室中談妥，公開競標只是符合形式條件而已。 俺後來任職於國營事業的工程處，常見到各項營繕工程或購置訂製財物的公開招標案，老面孔的包商和廠商經常在外面的餐廳喝酒吃飯「喬標案」，正是「搓圓仔湯」，也就是「相合」的「浮世繪」。 本年，米國總統大選，想連任總統的「川普君」，原以為勝選已定，孰知一夜過後，準備好的「感恩節火雞」被「偷走」矣！「川普君」的火雞，看來可能是被中國智庫學者自招的「喑黑勢力」，也就是“Deep State”給「相合」做掉矣。至今，「川普君」和支持者仍憤忿不平。 米國，「清教徒」移民所建立的國家，「川普君」曾說過：“在米國，咱們不信任政府，咱們信神！”；二十元的米鈔上也印有：“In God We Trust”的銘言。如今，信神的子民仍不能理解一門「搓圓仔湯」的功夫竟然可以偷走他們...

自由民主總是有各類敵人；不要相信權力在手者的溫馨保證："不會！絕對不會！大家放心！絕對不會實施戒嚴！！！"；相信詭話，就等著被戒嚴！就是被置於軍法管制之下。 中華民國憲法第九條規定："人民除現役軍人外，不受軍事審判。"；別以為自己是人民，軍法管不到。那麼，依「戒嚴法」發佈的「戒嚴令」一下來，包括憲法也會被架空；停止適用；文武百官、軍人、民人；草民、村姑、神父、和尚、阿公、阿嬤、名媛、淑女，都只有一個身份：「被戒嚴者」，任憑軍法處置。 戒嚴法，Martial Law，就是「動武」的法律；「武術」(Martial Arts)被冠以「法」(Law)，法律心理學上，會讓「被戒嚴者」的心理較有文明法治的感覺，而不是被野蠻的刁民殺害。作奴隸者，可悲矣！「被戒嚴者」至死，仍奢望受到「文明」的對待；平常却輕視自由民主。 生活在自由民主的時代，大家要互相包容妥協，許多事情事緩則圓，吵吵鬧鬧，沒事的！聽說吵得面紅耳赤脖子粗，有助於「生氣」，而那是生命力的表現；因為太在意對方的表現，才會生氣。總之，就是不要給有權力野心的惡人有機會，沒收自由民主，不聽話的人，就被一網打盡抓起來當槍靶。 韓國，沒想到！自由民主四十年的進程，已經是OECD和G20的重要國家，竟然走回頭路，尹錫悅總統，對自己的政府發動「非典型政變」。可能是學中國的習近平，找機會實施戒嚴封控，好神氣！集大權於自己一身。 也許，這是偏見笑話：男人疼妻子，女人疼寵物；某一天有了權力，就會逐步走上集權獨裁的高點。原因可能在於權力愈大，愈有崇隆所愛對象的輔助效果。尹總統寵愛「第一夫人」金建希和寵愛狗、貓。也許吧！權力和寵物的依戀作用，讓人不可思議。 韓國的戒嚴指陳了，事實上，自由、民主從不缺敵人；台灣的各個政黨、政客以逐權謀利為本業；嚐到權力和「以權斂財」的滋味後，會更加上癮和放不下名利，胃口只會愈來愈大，有機會也想戒嚴來玩一玩。台灣人要對捍衛自由和鞏固民主保持用心和警戒。

年底了！結算一下，這一年來，有那些人和事將被封存；就是玩完了！玩具將收起來！ 本來，俺有寫筆記的好習慣；加上數位載具的「臉書」，有提供「歷史上的今天」的回憶功能，助益資訊的檢索和提示。例如，米國「總統當選人」川普，即將第二次回白宮上任；「上次的川普」和「聯邦大法官」的題材，俺已有多篇相關的筆記評述。 如今，俺的「歷史回顧」文章，在臉書上可輕易查到；對於川普的風格和經濟、外交的路線方向，大致上已能掌握。俺過去對川普的「個人英雄主義」的標示，大多符合實際。 簡言之，川普就是想當「另一位雷根總統」；或者，最好有機會當一位「戰爭時代的總統」像二戰時期的「羅斯福總統」。這就涉及「戰爭管理學」：如果戰爭不可免，如何以最低成本控制戰爭？甚至終戰而重建和平？如今，這些議題已在案，欠缺的是感動人心的偉大敘事。 說到對戰爭的管理；「抗疫戰爭」不是嗎？川普上次的總統不能連任，是敗在國內的「抗疫戰爭」，讓拜登以逸代勞，輕易地取勝，當上川普的後任。有意思地，拜登的「戰爭管理學」也是不及格的：「阿富汗撤軍」灰頭土臉；他的「緩靖政策」和「競爭政策」讓世界各國都摸拳擦掌，準備打成一片。 昨夜，聽到「韓國總統尹錫悅」宣佈「韓國戒嚴」；咋聽之下，以為朝鮮國發動突襲。後來才知，尹總統疼愛「第一夫人金建希」，不忍愛妻被黨爭壓迫。 「在野黨」逼人太甚，曾作成決議：通過《金建希特別檢察法》；時尚愛美的「第一夫人」曾收餽贈的精品名牌和許多爭議事件，而近似被軟禁在家；G20成員的當代韓潮國家，竟然保有舊封建時代的「妻管戒律」；比較起來，東亞儒教圈的韓國女性仍受到「大男人主義」的管束。不幸福矣！ 當然尹總統是以「國家安全」和「保護憲政秩序」為戒嚴的理由。稍早，已傳來韓國國會否決了尹總統的戒嚴令，執政黨也放棄了尹總統，要求他退黨，等著被國會追究失策的冒進責任。 浪漫矣！男人願為自己所疼愛的妻子冒進，對自己的政府發動一次「非典型政變」！這•••這，應該會讓浮世不少被丈夫忙於公務而冷落在家的人妻感動不已！ 唉！唉！問世間情何似？衝冠一怒為紅顏！宣佈戒嚴！準備打戰！最後，老大自己玩完了！

說話的「時間」和「場域」是重要的考慮；有些話，帶有隱藏的秘密，却在不適當的「時間」和「場域」被「話賊」露餡了；反而，引起更大的爭議和主人的不愉快。 「思想是語言之囚」；漢語、漢字承載博大的文化能量，也有「言為心聲」的「堪界」；有些話說了就是越界，否則「失言」後，如「逸逃之囚」再難追回。 雖然生活在漢語的語境中，事實上，庶民漢語人只得「口舌之快」的傳承；常見世俗道上的庶民，一言不合而爭吵不休，各種難聽的話就像獄囚四逸，旁人不忍卒聽，只能走避以免被波及。漢語人有四字名言：「口誅筆伐」，等同語言的核爆威脅。 語言是危險的！未經學養，不宜逞口舌之能。中國儒家先師孔子有戒慎之言："時，然後言，人不厭其言！"。但是，孔子自稱，述而不作，一部「論語」都是弟子代工的筆記。確實如此！ 時下，在台灣不甘於歷史寂靜的「前總統馬英九」的文教基金會辦公室為中國統戰台灣作協力者，自甘為急於有業績突破的「中國國務院台辦」造橋修道，引介對台灣「統一戰線」的細胞；挑選數十位中國知名高校的「尖子」組團訪遊台灣。 目的，就是「假交流，真統戰」；在中國，共產黨掌控一切！所有的人都由共產黨界定真假；學生、教師、和尚、尼姑、神父、修女都是假的！急於統戰的突破點；因此，當台灣人還樂在「世界十二強棒球賽冠軍」的氛圍下，以平常心看待來訪遊的「假學生交流的統戰團」。 在訪程所餘時限不多下，急於「突破得點」，破了「不談政治」的口誡，假借棒球話題掩護「政治的性騷擾」，在台灣人的主場土地上，口噴「中國台北」和「祖國」的枷鎖辱言和「性騷擾」的「統戰套裝句」。 在台灣主人的場域，說出意圖併吞台灣的野心利益，置主人於何地，實在非禮！假學生假交流的統戰心機被自己破口了，也是不受歡迎的歹客！

  近期，台灣的「熱題」是公務場所發生部屬不堪長官的壓迫而自殺；「熱詞」是「霸凌」。那是不堪回憶的經驗；人在場所中不是應該和平相處？與人為善，快樂生活和工作嗎？ 然而，事實不然！「場所有悲哀」。台灣的前總統李登輝先生，曾經引用日本哲學家「西田幾多郎」先生的此一寫實用語：「場所的悲哀」，點出了「生為台灣人的悲哀」；那是一種別無選擇的地緣場域上的無奈：與惡鄰共緣，被蹭、被騷擾，甚至被經常的欺壓、侵略。 個人、家庭、國家，都有自己的場所上的無奈，揮之不去的被霸凌陰影。台灣被中國壓迫、烏克蘭被俄羅斯侵略、日本被朝鮮「核詐」；許多自認相對弱勢的國家，都可以主張被強權大國霸凌。 中國也控訴被米國霸凌！米國的強人總統當選人「川普君」在競選時，也控訴被不友善的司法、左派媒體霸凌；甚至被AV女優「風暴丹尼爾斯小姐」以過往的「成人劇故事」纏繞著不放。 宗教也是如此！大神欺小仙；伊斯蘭教控訴基督教、基督教控訴天主教：在歷史上的霸凌！民族也是如此！大欺小！動物更是如此！大魚吃小魚！明白地說出世界的真相吧：「進化論」的「物競天擇，適者生存」很真實，也很殘酷。 米國的哲學史家「威爾杜蘭」在「西方哲學史話」書中，風趣地比喻：動物召開「奧林匹克森林大會」；鴿子和兔子聯合其他的小動物提案，呼籲強勢動物要心存善念，大家和平共存！獅子、老鷹張牙和出爪，笑問："你們有這些「武器」嗎？ 好吧！回到人類生活和工作的「場所」；文明法治的社會「禁武」；但是「權力」所彰顯的威勢被濫用，常形成上級壓下級的霸凌；等到下級升上級後，重蹈壓迫下級。 在台灣，經常可見議會中，議員霸凌官員、警察又去霸凌黑道；流氓又去欺壓小店商家和強佔酒店的弱女；酒店女人又欺騙癡心傻男。後來發現，癡男是有妻子的議員，揭發的是媒體記者；議員心有不甘，就找警察去交待黑道修理記者。 唉！反正浮世恩怨的生態，大家互相霸凌。沒有利牙和利爪，何以在場所中生存？俺的解決方案：研究哲學，培養韌性！與人為善，放下偏執。