Nous with Ray - 理性之光

大選愈近，民調愈亂！原因不外乎，問到疲乏了，已沒有鳥意矣！ 前天，俺下午收到兩通桌機電話民調；第一通電話是那位自稱將「見神殺神，見佛殺佛」的現任市議員，以語音發聲，毫無禮儀的強問受話者，是否支持同選區內的對手？沒禮貌的詢問，只能得到掛機。 不久，另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調，有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人，台灣的政治民意市調已無新鮮感矣！ 民調，原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向；但是，出於各主辦單位負責人的心術不正，操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境，已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷，趁鮮誤導受訪者，只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化，各有扈庸於立場鮮明的媒體，彷彿媒體的「政治保安部」，或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境，竟然有些自認媒體人的要角，以為可以媒合參選人的有利組合，彷彿保險單的獲利保證。若以為，群衆願隨其擺弄，那豈不是羞辱人的奴性？ 民調疲乏和無趣，詢問受衆「下架政敵」的意願？彷彿回到過去，被迫喊著「反攻大陸」的意願，愈喊下去愈無力，終於淪為神學笑話。

看似不相關的兩件鳥事，在無奈的浮世，竟是有相關的想像。 雞蛋，個人少吃幾粒，應該不至於餓到，非必需食品也！多吃無益！何況，蛋白質的來源多樣化矣。然而，群聚犬吠的效應，會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場，「看不見的手」，價格，會發揮調節功能，使供需失衡回到均衡；除非市場已失靈，被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上，普遍設有「博愛座」；表象上看似立意良善，本質上，却是製造「特權」，鼓動自認有特權者，聲索「獨佔」或「寡佔」，引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意，却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」，就是「優先座」；給予一些自認有需求者，自認可以優先「求讓」或「迫讓」，却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」，之所以是珍貴的價值，是在於「主動」和「出讓」，而且「讓之以禮」，而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方，本來就應有認知，「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的：「蛋頭問題」！春、夏的供蛋不足的群吠現象，俺注意到，那是出在供需訊息不流暢和時差；若消費者稍降低需求強度，可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者，主動分讓、分享來源給鄰友圈，不需去群聚搶購，以共渡緊需時段。 看吧！本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」，現在又如何了？蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量，還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」，農業部長陳吉仲辭去官職。 至於，那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」，簡直自取其辱有餘，其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會，她將有「新書」在法國出版，急於去面會法國的出版商，出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣！想出門就享有特權的心態在作崇！

大選在前，多路民調密集出現；民調不利那方和支持者普遍焦慮和不甘心；總想找人出幾口鳥氣。俺陸續收到咒罵、嘲諷對方的圖片。 此時，請辭歸於平民的農業部長陳吉仲的下臺鞠躬離去的身影，讓俺想到去年請辭去選台北市長失利的衛生福利部長陳時中的身影。 他們的名字，「吉仲」與「時中」，都有可親可敬的寓意，「仲」與「中」，時之中者，中庸而不狂狷，伯仲之間，不居於人先，也不落於人後。 他們，多年來勇於任事，歷經大環境的風險，最後落得「買雞蛋」和「買疫苗」的政策都擋人財路，埋下被既得利益勢力反撲的險惡。 黯然辭官歸故里，何嘗不是幸福的解脱；以「後見之明」的咒罵和所謂的「究責貪污」，只是照見這個浮世是多麼地「黃鐘毀棄，瓦斧雷嗚」而已！ 疫苗未備足，謂之「謀財害命」；進口雞蛋未到岸，謂之辦事不力；等到數量已充分供應而有餘裕，又以浪費公帑之咎，責罵主事者。 最近有鮮明的對比如下：中國皇帝習近平心魔作祟，日益焦慮被暗殺而死於任內，於是先以貪腐之名「整黨」，又以貪腐和不忠之名「肅軍」。習皇帝的多疑和焦慮在於精神上自欺已久而著魔：「總有刁民要害联！不想讓朕出兵武吞台灣！朕是千古大帝」。 於是，習皇帝能抓盡抓，其「中央軍事委員會」的委員六人中，已清除至少四員大將，以及幾乎抓盡火箭軍的指揮系統；近乎被其「團滅」。若還想侵略台灣，將徒有兵而無指揮中樞。 台灣的民主制度，固然政務官的去留，對政策的成敗負責；但是，自由的民風和媒體、網路，形成群吠效應，搶先吠得愈大聲就好像愈有理！非也！未來，若想出任政務官，政策再好，恐將因擋人財路而不敵半路有狂犬群吠欲咬人。 罷矣！上有高堂，田園久疏、歸去來兮！天時不利官運；請辭的「反手招」既出，讓不甘既得利益受阻的勢力措手不及！慢著！留下來！有人還來不及出那口焦慮的鳥氣。

在此，俺先以一字「宜」開述；「宜」，解作「適當」；「不宜」就是道德上的「不應該」；法律上的「不合法」；倫理上的「不正當」。 在面對「宜」與「不宜」的判斷時；就是以上三個範疇的研判。一般的人際經驗中，「交友」的抉擇也是在以上的三個範疇中表現自己的「有所為」與「有所不為」。 台灣的民主政治的實踐，應該在自由、法治的基礎上實踐「宜」與「不宜」的良知、知識、和常識的分辨能力。 當下，新竹市長高虹安在政治領域表現出公、私糾纏不清的無是非和不倫：任由「私關係」的「無公職的男友」約談市長屬下的「公務員」操弄公務活動的安排方向。 民主政治的實踐必須在法律和行政倫理的規範中進行；前述的「以私干政」和「礙公」，彷彿就是皇權時代「宮廷政治」中，皇帝大內的「外戚干政」或「後宮僭越」。 何況，女市長的男友，既無被公務任用的法律指派；「私關係」也非合法的婚姻配偶，正是既不法也不正當的「不宜」；也就是「非禮」。 面對「非禮」的「不宜」情境，被「不倫」所騷擾的「公務員」，竟然也任由「不宜者」蹭了一段日子才對外爆料，沒有自始拒斥，仍然有來有去地相互磨蹭著。這也是非無辜的「共犯」。

財富起落，暴增或驟減，常見於金融市場的參與者；國家也是如此！ 日前，習近平以不明的原因未出席在印度的「二十國集團」（G20）的峰會；這是一場彰顯國力和國家地位的場域，不參加而引來各種揣測。看穿表象，直探本質！中國玩完了！習近平沒戲唱了！其興勃也！其消速也！ 「改革開放」，一個使中國自己懷疑走過路線進程的「中國結」；在習近平手上消亡了。浮世守則：無信不立；彰顯財富的「貨幣流」正以各種途徑退出，或逃出中國；存量與流量都從虛幻的富裕進程中逆轉。 人民知道苦日子和狂風暴雨來了，也以各種管道出逃。已知至少有兩件遺棄子女的悲劇：家長帶著子女到香港和韓國「自由行」後，落難於街頭或公園。父母自行離去，想讓當地政府收留處置兒童。 台灣的旅遊業一直逼迫政府開放更多的中國旅客來台灣；類此「遺棄子女」的人倫不幸事件也有可能在台灣出現。政府不得不預籌人道的的應變方案。 以前，習近平常帶著愛人「第一夫人」風光地出國；最近，自棄於「二十國集團峰會」的場域，放在破落的時代背景中觀察即可理解：經濟破敗，心頭的方寸已亂，手上的頭寸吃緊，有可能被政變或暗殺的傳言不斷；就怕引起外界帶著懷疑的關切："沒事吧"？ 習近平，自認是，也想是「馬克思主義」的信徒；以「唯物主義」的歷史進程辯證理解，經濟是國家和社會的「下層建築」；底層建築的人民生活淒涼落魄，上層建築豈能安穩好過。 中國的「大外宣」，正造神炒作「學習思想」；人群却聚集於手機賣場上，爭先搶購自產上市的高階「華為手機」；同時官方和國營企業人員被禁用米國蘋果公司的手機，對比場景敘事，是頗有自我安慰的貨幣幻覺。

財務緊迫的人、選情不被看好的人，都怕被人到訪或查證。的確，繼續掩飾而讓外界不清楚真相，自己可以再麻醉自欺，自我感覺良好。 以上所述，俺就近期的浮世小事觀察和理解，作為精神病理的案情分析，筆記存案。 前者，財務緊迫者，個人、企業和國家，總希望外人不要上門造訪。否則，被外界揭露一點跡像，恐引來其他債主採取收緊債信，降低財務的流動性。終至崩潰！ 這種危機，上世紀末，在日本泡沫經濟崩潰後，許多中、小企業面臨財務危機而過不去，被迫宣佈破產；負責人有愧於社會和股東而失聯去尋短。 其中，有些是優良又有發展潛力的中、小企業，只是受大環境的經濟蕭條而被迫破產。企業的淨值是負值時，依公司法規定，必須向法院申請破產宣告，由法院指定清算人。 以前，日本有財金投資專家就曾與見識相近者呼籲修法，允許瀕危企業能「負值經營」，可避免破產清算後員工失業和技術流散。非常時期的變通措施，銀行也樂於配合；確實，在懸崖邊救回一些瀕危者。 中國式的應變方案，俺的觀察，竟然是實行「反間諜法」，逼使人民互相舉發可疑者；外國人和企業，有探訪、攝影烙印者，都有間諜的嫌疑，先抓了再說！ 一個怯於「自己尋短」，尋找善的解決方案者，而動輒怪咎外部者，就不可能形成自己的改善和求善的療愈能力。中國正在通貨緊縮，隨之而來的大蕭條；地產大企業相繼資產不抵負債；地方政府及至中央政府普遍缺錢而對員工減薪和欠薪。 可預期的發展，必然趨向軍隊和警察的供應短缺，軍心不穩；已有警察上街抗議和公安抓警察的事件上演。各地，可能出現軍警為自保而割據地盤相抗。 「反間諜法」的時代背景，正是極權體制出現不穩的表象；其源於當權者有精神上的自卑。習近平，可能為此已減少出國外訪會客和出現時的面容緊縮、行動茫然怯步，這都是同一精神病理症候群的外顯。

「思想是語言的囚徒」；一句鳥話，籠子關住鳥；鳥是何其不幸的受害替身。當人們聽到："台灣社會家暴案頻傳，原因在於民眾沒辦法修理總統蔡英文、行政院長陳建仁，•••"。典型的失敗者的牽扯，模糊了「事」的本質。 這句鳥話，從表象的「家暴」來探索敘事的本質；那是既「封建」又「法西斯納粹潛意識」的表述；反映著言說者的無賴特性；詛咒家暴的受害者是為替身受害。 先說「封建」，說此鳥話的人，精神上帶有無力又仇恨的偏執，如同中國皇朝時代對皇帝的求責：所有的「天有異象」都是「代天行道」在譴責皇帝，欲迫使皇帝「下罪己詔」，自責以「萬方有罪，罪在朕躬」。以當代的法律用語，就是由替身來「概括承受」所有的不幸。 再說「法西斯納粹潛意識」的表述；在歐洲歷史上，猶太人受到排斥和壓迫、受害；在「納粹德國」時期，以政權的「反猶意識」，透過立法過程，制定反猶太人的「紐倫堡法案」，正式承認國家、政府、公法機關和政黨、學校、企業、商店必須強制「反猶」和「排猶」，為後來的「大屠殺」開路。當時的一句「替身定言」就是：「猶太人是我們的不幸」! 常言也有：「冤有頭債有主」；現代法治國家的「無罪推定」和「罪刑法定」都要求證據的實體檢定是合於程序取得的，以及可歸責的和合於比例原則的究責。 當論及「原因在於民眾沒辦法修理總統蔡英文、行政院長陳建仁，•••"」。以此等任意的智障濫言作為助選語句，恐怕只能幫那個淪為「苦主」的「蛋頭金主」愈幫愈忙到回去「家暴」妻小。

七年前，俺對中國和俄國的戰略考察和理解，到七年後的今日，再看中國、俄國的政治、經濟和社會的諸問題叢生猛爆，其實是長期積累困境的崩塌。 「老狗玩鳥」又來矣！中國以自己國人的旅遊福祉作戰術武器，杯葛外國，目前是台灣和加拿大。又以「福島核電廠排放廢水案」，舉國搶囤塩包仇日，以忘掉自己的華北、東北的水災陷溺未解，自己的沿海核電廠也在排放自己所說的危害人類的核污染輻射廢水。 俄羅斯困在帝國主義擴張領土的對烏克蘭的侵略戰爭，招致爆發內部的幫派政治暗殺；敗象已明顯。這些野心自誤的極權國家，其一切的現實表象，本質上，就是自己已困在死角矣！ 解決方案不可期待，只等臨界點的一塌。 相 關 文 章 ： __________________________ 哲學人生筆記 -《困在死角的龍》 2016年8月25日 中國旅客被中國政府作為政治鬥争的工具，被下令減少來台灣。過去，這套‘’老狗玩鳥‘的把戲，’也曾經被用來‘’反日本‘’；現在，除了鬥争台灣;也用來'反南韓'。現實的情况是，週邊有事，只要不合中國的權力意志；就放老狗就出來玩鳥。 一個自誇崛起的大國，屢次學老狗，鳥都懶得搭理；國家的品味呈現自暴自殘的風格。中國正操作，讓那些在台灣靠中國低價團客來購物的“一條龍”，開始‘’殼牌式‘’的‘’惡性倒閉‘’，徒留相關配合從業者的經營困境。 中國自以為是的“經濟制裁”，戰略目標得逞了嗎？既然是“一條龍”的惡性倒閉，則在台灣的龍，只是被餵養的附庸，不是“龍頭”；“惡性倒閉”的損失，本來就是中國自己製造出來的夢幻“泡沫”；只是在台灣破滅。“龍頭”中風，被餵養的附庸被迫癱瘓，只能自咎於不切實際的幻想而錯置資源；自甘與中國形成“主奴依附”。 以“減少中國旅客來台灣”的“經濟制裁”戰略，所呈現的意義就是：中國“出手”，殺敵一人，自殺千人。正如自以為高明的“-一帶一路”；在歐盟終端流失‘’脱歐‘’成為事實的英國。 在‘’南中國海‘’的地帶，中國已失去歷史主權的合法和正當宣示。在‘’南亞‘’地帶，面臨印度的“不合作主義”和杯葛。“一帶一路”的戰略構想，如同“龍首”面向西方的左右雙足；客觀形式的發展，不以主觀意志而轉移；作為左足的“一帶”已成殘足。 至於作為右足的“一路”，在亞歐大陸上，即使主要的陸權大國俄羅斯，因吞併烏克蘭的‘’克里米亞半島‘’後，被歐美大國施以“經濟制裁”而向中國取暖，尋求戰略