導遊故事筆記 -《到台灣,行為就像台灣人!》
作為導遊,我曾經向來自汽車工業強國,強調《秩序感》和《系統整合》的德語系國家的來賓,解釋他們的疑問:"即使台灣的道路上,有許多進口汽車在奔馳:也發展了便捷的大眾運輸系統和高鐵;為何卻依然有許多機車在路上,或大街小巷中疾駛;而且還任意停放,阻礙弱勢行人的用路權"。 真是很有感覺的異國文化初次體驗!我不能困窘,也不會困窘。 因為《知台灣者,莫若台灣人》;我以在地人的觀點告訴外賓,台灣人社會的移民性格,形塑了台灣社會的務實、便捷和功用的國民性格。人是環境的產物!這就是文化和土地的聯結。 正如同我們的宗教觀,也具有強烈的移民社會的國民性格。凡是能庇佑眾生平安吉祥,和大吉大利的諸神明們,必然有信眾香火鼎盛,《山不高,有仙則靈》。聖山名寺所在,朝山香客不辭辛勞,絡驛於途。宗教是社會的現象!這就是宗教和土地的聯結。 因此,在台灣的寺、廟、宮所在的眾神住所,諸佛和各方神明被供奉於各殿堂上;社會上多元的宗教和諧共存。所有的務實、便捷活動的外溢社會成本、生態負擔和景觀美學,都是《他者》的詮釋觀。但是,台灣的社會可以理解和包容。這就是可愛的台灣! 我曾經告知德語系國家的來賓,自己曾經在德國求學多年的生活經驗。我作為外國人,也會像德國人一樣地,入境問俗地尊重在地的《秩序感》和文化傳統。我也嚴守不批評的作客之禮。但是,來賓們有時在餐桌上,會有興趣聽取我在他們國家作客時的印象。 我坦誠地表示,強調《秩序感》;並且作為文化核心價值的社會,其實是限制了整個社會,和文化的自由與活力;也限制了務實和創意的空間。因此,以多如牛毛的法令來規範社會和個人,以成就《秩序感》的文化風貌,容易形成《自戀》與《排外》的情結;也不是一個我理想中的《自由社會》。 我說,台灣雖然在空間景觀上失序,在美的意象上錯置;甚至有些畸型變異。我還是認為,台灣是我生活上、事業上,情感認同上,讓我感到最舒適自在的國家。不是因為我生於此;而是,因為這裡有不同於彼處的自由。這種自由是台灣的獨特價值基礎,只有在台灣長居,才能體會到的幸福。台灣在自由的基礎上,開放性地包容一切原生的,和外來的文化;在歷史時光的沈積中,形成多元並存的務實風貌。台灣,就是她自己;正如同,我就是我,作為我,就是目的。 以前,古羅馬帝國幅員廣大,民族文化多元,從帝國各地到羅馬的旅人,傳遞過一句諺語,《到羅馬,行為就像羅馬人!