Nous with Ray - 理性之光

      本日，六月二十一日，是「夏至」；「北半球」正式進入夏天；身體，也有需要順應天時；究竟，要"穿得少"？還是，要"脫得多"？這是一個哲學問題；夏天，也是許多人的煩惱和幸福的季節。 在德國，女生的「年紀」，已滿十八歲；也是法律上的「成年人」；在德語的稱呼用語，不再是「中性名詞」的「少女」(Das Mädchen) ，而是「陰性名詞」的「女人」(Die Frau) 。 「脫少女化」(Die Entmädchenierung)的「女人」(Die Frau) ，明顯的外在改變，除非「懷孕」，否則，在於「衣裳」和「妝容」；那是女人個人的「美學啟蒙」。我的生活經驗，源於在德國的一則「人生故事」： 來自義大利南部的「港部」，「那不勒斯」(Napoli)的Rosa小姐，在多年同窗求學的歲月裡，是我的「紅粉知己」；曾告訴我，她自己的"自覺"："有一種「女人的自己」在內心呼喚；於是，穿著衣裳和打扮自己，就以「女人的自己」表現出來"。 Rosa小姐，當時問我："男人，有感覺到作為女人的她，情境正在變化嗎？"。那時候，我所認知歐洲的「女性自覺」，對於Rosa小姐，與我同樣以「哲學家」自許，她以「女人的自己」，對我的提問，是一項相對於我在東方文化的「男女有別」的保守語境中，是可貴的、開放的分享，也是哲學的議題。 六月的有一天，大約是「夏至」前後；Rosa小姐和我，參加一位「神學教授」的「研討課」：題目很有趣：《穿衣的人，脫衣的神》。背景說明是： 「宗教故事」的傳說，「夏娃」和「亞當」，本來是裸體的；「上帝」創造「人」，是「素人」，既未化妝，也未配上衣裳；就是「裸體入世」。歐洲的時尚設計，尤其法國和義大利的時尚設計的美學家，為女人開展的「美學」，是建立在一項假設上："上帝創造女人；女人想要創造另一個自己"。 Rosa小姐，邀請我去參加「研討課」，理解她的祖國，義大利的美學和時代精神與藝術的流變。對於"女仕的邀請，男仕不應拒絕！"；這是歐洲自「中世紀」以來，傳統上可貴的「騎士精神」的表現。我，義不容辭！ 當時，上課時間還早，教授和我們，都很早就進入教室，其...

      歐洲幾個國家，在近年，先後因為「多元社會」整合困難而發生「恐怖攻擊」，濫殺無辜的不幸事件。最近的苦主國家是英國。願天佑苦難的人群。 宗教、族群和文化的不同；經濟的、社會階級的不同，欲形成多元文化價值的「共同體」，是艱難的社會工程。宗教上的陳義：“愛你的敵人！”，是強人所難，也太矯情了。因此，「愛」不容易，就容易滋生「恨」。 人群的悲哀，在於有不幸的人，自始不知「愛」是什麼？就以疏離、猜疑和陌生而排斥「異己」。哲學的理解，「曾經愛過」的境界，是會讓人幸福的，也會讓人懷念的，更會讓人有自信，生活在「現在的愛」的境界。 人群的生活，需要「意義」；從中得到「幸福」；那麼，「意義」的大部份，是來自「愛」，有些部份，來自「成就感」；有些部份是來自「價值感」。曾經，我對於「愛」，有想到「危險」；在世俗的社會，常見「由愛生恨」的悲劇。然而，悲劇的起源，不是「愛」而是「佔有」、「失去」和「焦慮」而牽引出「失控」；悲劇因此而生。 經過這道哲學的辯證和理解；我對於「愛」有了「超越」的期許。在人生中，「曾經愛過」是「學習」和「成長」的機會；在不同的場域中，因為偶然的遭遇而「曾經愛過」；或者，不理性的「戀」，曾經讓自己和讓對方感到愉悦、期待，都是值得珍惜的，也是日後可以回憶的故事；對現在所愛的人，更是無價的資產。 「曾經愛過」，所以珍惜「現在」與你牽手的「愛人」；幸福是共同的命運。哲學的理解，我對「曾經愛過」，是持自信的和開放的態度，豐富的情史，有助於珍惜擁抱現在的和未來的「愛」，直到長眠不起。 英國，已故的哲學家「羅素」，人生在世九十八年；他活到九十二歲時，仍然想要「談戀愛」。勇氣可佩？也是「老當益壯」？也許都有。我的理解，從哲學出發，「老先生」是熱愛哲學人生的勇者；想要珍惜有愛的生命歲月：「曾經愛過」，愈多愈好！

      前德國聯邦總理，實現近代「德國再統一」(Die Wiedervereinigung Deutschlands)的總理，「柯爾」(Dr. Helmut Kohl)，日前，以八十七歲，走完人生。歷史，曾經給他，比之前幾位德國聯邦總理，更不可思議的機會；「柯爾」進行一場「豪賭」：「德國統一」；也成就「柯爾」個人的「歷史地位」。 他實在很幸運！遇到一位「好好先生」的「前蘇聯總書記」，「戈巴契夫」，正在進行國內的「轉制」和「重建」；對於德國統一的問題，說了一句「關鍵語」："德國問題的決策中心在「波恩」(Bonn)和「柏林」(Berlin)"。 言下之意：作為二戰的「勝利國」和「佔領國」之一的「蘇聯」，決定放行過關；也等於，替德國阻擋來自美國、英國和法圃的疑慮和可能的杯葛；畢竟，這幾個國家，還是西方民主陣營的盟邦，只能跟進。 後來，「柯爾」視「戈巴契夫」為「德國再統一」的「恩主公」。然而，「戈巴契夫」在國內的處境，是很狠狽不堪的。一個巨大的「社會主義帝國」和「社會主義兄弟國」結盟的「華沙公約」，在他的手中解體了。 「恩主公」，「戈巴契夫」在國內，還被「莫斯科」街上的「歐巴桑」突襲，K頭，發洩怒氣。有可能是，「戈巴契夫」的「轉制」和「重建」政策太激烈和失當，惹火了買不到民生物品的「歐巴桑」。「親近小孩！別惹火女人！」，這是政客的「魔戒」；切記！在國外，「戈巴契夫」是「英雄」；在國內是「狗熊」。 「柯爾」的好運氣，後來也用盡了！「德國再統一」後的幾年，他依然是聯邦總理，不知見好即收，應學櫻花盛開後即凋落，留給花客讚賞。「柯爾」，竟然成了德國在位最久的聯邦總理。我在德國漫長的求學歲月，聯邦總理老是「柯爾」；「老人家」在位十六年。 那一代的德國同學，被我稱作「柯爾世代」；不過，「柯爾」在位，有民主制度的合法的和正當的任命。 終於，「柯爾」被天敵媒體挖出，有政治獻金來路不明。「柯爾」，不是"說不清楚又講不明白"；而是，不願背棄支持他從政的「金主」；算是有情有義的政客。 當然，「柯爾」對得起「金主」，卻得罪執政的「基督教民主黨」（CDU）的「同志」，急切地想切割「柯爾」，走出「政治獻金」來路不明的醜聞和泥沼。「同志」，其中，有「柯爾」提拔和栽培的「政治傳人」，現任的德國聯邦總理「梅克爾」。至今，她的任期之長，再走下去，...

          書房裡的主角，應該是書；除非，被我青睞取出來閱讀，否則，只能靜待主人我，下次有關愛的眼神。體力、記憶，隨著年紀增長而退化；閱讀傷眼力；每隔一段時間，我就望向窗外樹林的綠意，養眼和尋找驚喜。 書桌旁，備有長鏡頭的相機、望遠鏡和放大鏡；許多年來，白天來訪的蜂、蝶、蟲、鳥、蟬；夜空的星辰和「月娘」，都被我隨機地留下影像。書房裡，另有主角；就是久居的「壁虎」家庭；已經繁衍好幾代了；經常在書房內的壁上到處遊走，成為吸引我去注意，和舉頭活動頸部肌肉的「動物」。 有時候，「壁虎」的家庭成員，大小結伴出遊，也許是去逛「花果園」，覓食新鮮的野味。最近的「時雨」密集；不知是否正逢「求偶季節」，「小可愛」的「壁虎」，忘記像「灰姑娘」，在我熄燈前及時地返家。 為了預防午夜的「時雨」狂大；難得地，我竟然完全地關上書房的玻璃窗。清晨，重新開窗前，發現晚歸的「壁虎」，貼在「毛玻璃」的窗面上。也許，真地沒有足夠的窗縫可以進書房。 夜裡，我曾經多次聽到較大的落雨聲；清晨，雨水仍然持續落下來：「西印度櫻桃」和「空心菜」的苗鋪，喝足一夜雨水；一片青綠。「壁虎」，可能也受了一夜的苦，被「時雨」嚇壞了！ 「諾亞的方舟」，上面不知有沒有躲「大洪水」的「壁虎」？

          多日的密集「時雨」，我放下戶外的「農事」；改成書房裡的「秀才用兵」，研究「兵書」。當然是「果樹學」和「果樹園藝」的相關「專書」。 窗外雨聲滴滴落，時大時小，氣溫也降到涼爽；少了戶外的勞力農事；研究和複習「兵書」，是幸福的時光。以當代虛浮的「術語」，就是「在職進修」；或者，「理論」與「實務」的辯證。 「在職進修」，以熱鬥學科為主；MBA或EMBA學程，過去幾年，是各大學謀財的門道；有一段時間，各路企業在職老闆帶頭，奴才跟進，絡繹於途，拿「公款」去孝敬各大學；六月份「畢業季」還有「謝師宴」。 「書生草民」俺，也曾誤人老闆和奴才而被謝過；喝了幾回「花酒」和品嚐佳餚，吃得肥滋滋的。 「孔子」的時代，弟子問「至聖先師」於「農事」；「孔子」回答弟子："吾不如老農"。弟子，聽起來，似乎「問道於盲」；孔子一生的困厄，正是在於"道不行"而不得志，想"乘桴浮於海"。這何嘗不是讀書人的「知識的傲慢」，只想居廟堂之上，為君王的國師。 對於弟子問「農事」；「孔子」的回答，是有些懊惱的，口氣有些責怪「白目」的弟子："小子無知，竟然拿此等「鳥事」問俺；不知俺所知乃「國事」；去！去！去問那些比俺懂「鳥事」的「老農」"。 「至聖先師」，都想「離土」而去「下海」，流亡海外。「老師」吃「老農」的醋，「士」的酸氣十足，是有違自許的「有教無類」的至高原則。當然，「前提」是"自行束脩以上"；也就是現在的「敬師金」和「謝師禮」。「讀書人」，自稱「士」；也是要學「愛因斯坦」，先當「打鐵匠」，才能當「哲學家」("To be Smith then to be Philosophy")，後來才想出「相對論」。 當然，想多了，以上的"臆測對話"，是我草民書生的虛擬獨白。不過，"君王習哲學"，或"哲人為君王"；何者福國利民？「古希臘」哲學家，「柏拉圖」，應該是將哲學視為求知和愛智慧，而提出領導國家的領導人，在智識上和價值信仰上的資格條件。 書房窗外的多日「風雨聲」，書房內，聽到一首有情境的「日本演歌」； 已故多年的「村上幸子」小姐和現在已是資深歌手的「鳥羽一郎」先生，合唱的情歌《「みちのくしぐれ」》(陸...

            曾經，「文明衝突論」的作者，美國哈佛大學的政治學教授「杭廷領」（Samuel Phillips Huntington，1927年4月18日~2008年12月24日），在上世紀九十年代，讚譽台灣的「民主改革」，民主制度和民主文化將會留傳下去。 同時，他也評論「新加坡」，這個「城市國家」；雖然，強調「亞洲價值」的「李光耀」先生有遠見和政府治理的績效，極有國際聲望。但是，「新加坡」是「人治」國家，在「李光耀」之後，個人的意志和理念，將無法永續，也就是，「李光耀」的意志，將「人去政息」。「杭廷領」教授的遠見，在近日被證實了：隨著「李光耀」的子女鬧內哄而向全世界分享家醜、國醜。 「李光耀」的「政治傳人」，他的長子「李顯龍」，顯然地，在「李氏家族」內，未能有「大哥」的「一言九鼎」；甚至，不能得到自己弟、妹的支持，還被"唱反調"。 弟、妹，向外界控訴，大哥「李顯龍」和大嫂，有政治上的私心，想要傳位給自己的兒子，「李三世」，為此而不擇手段，濫用國家權力，對弟、妹進行偵防監控。弟弟，甚至因為「李顯龍」而想離開新加坡。 此事，對比北韓的統治者，「金氏家族」的三世，「金正恩」，年少而繼承大位，為鞏固權力，而處決輔政的姑丈「張成澤」，和暗殺流亡海外的同父異母的「嫡長兄」，「金正男」。 更早之前，「蔣介石」傳位給二世，「蔣經國」，也是先透過掌控「特務治國」，排除異己，過程中，手段黑暗殘酷；坊間早已知悉；來自權威的小道消息；證明："雞蛋再密也有縫"。 「小蔣」，出外巡視抱小孩，滿臉笑容親民，唯知道內情的我等「草民」，知道「蔣氏王朝」的「宫廷內鬥」正在進行。所以，外表看似笑盈盈，也許心裡正慌；或者，手下已分憂，已做掉了其中一個白目的異己。 中國的「習近平」，對外風光，盛大排場；以「反腐打貪」整肅權力的敵人；且欲對台灣趕盡殺絕，以遂中國「帝國主義」的「領土野心」。事實上，看得出：「外強中乾」的「空包子」，權力不穩而焦慮、躁進不已。 歷史的實踐證明：「亞洲價值」，是建立在「血統論」基礎上的「人治」和「走私」的家族政治；是黑暗、殘酷和醜陋的人性一面的表現。 有意思地，德國「公共電視」的專題報導:「普廷世代」；就「俄羅斯」在日前大肆逮捕集會抗議政府高官貪污的群衆，被捕的人數多達上千人。 抗議者，...

      滂沱而下的大雨中，「針葉櫻桃」(Malpighia glabra) 的果實，不到一星期，就從青綠色到泛黃色，再轉鮮紅色。成熟的「櫻桃」，很誘人。多虧近日的大雨密集，蟲、鳥、蜂、蝶，迫於天時不利採食而停工；我也就有機會，記下果子的成熟過程。 「針葉櫻桃」，還有另一個較普遍的「名稱」，就是「西印度櫻桃」。原產地，在熱帶美洲的「西印度群島」，而得此名稱。果實鮮艷的顏色，下場是引來包括人類的採食；不然，就是仍難逃大雨的襲擊，被打落樹下。 清晨下大雨，正好鳥兒不來，於是，艷紅的落地「櫻桃」，被我拾來，成為早餐的水果。原以為應該香甜多汁；咬下第一口；哇！未經嫁接改良的「實生果樹」；果實容易變異；口感風味地較酸澀；就是一代不如一代。 不過，「西印度櫻桃」的營養價值很高，含豐富的「植生營養素(Phytogenic Neutrition) ；尤其「維生素C」的含量極高。想到營養的價值豐富，口感稍遜，也不在意了。良藥苦口；更何況，飲食是最佳的藥方；水果，又是最天然的食材，不必烹煮就可即採即食。 有時候，在茂密的綠葉叢中，成熟的果實浮現鮮艷的顏色，視覺的效果很引誘「異性動物」；動情激素開始分泌，發生激情的作用。尤其，果實和花朵的顏色愈鮮艷，愈性感誘人。這也是女人上口紅，不可說的"心機"；而且，還噴了香水；出動色香味的武器，就是要為悅己者容，讓悅己者好看和靠過來。 有時候，習以為常色的花朵，突然開出不同以往的顏色；本來以為，開出來的，是白色茉莉花，竟然同一株樹上，有少數的茉莉花，變異成斑白的桃紅色，實在是意外和驚喜。 出現突變的現象，有喜有憂；平常的心理，以為突變會出現奇蹟，就像買彩券，中了"特大的頭彩"。期待奇蹟出現，也得提防，天上掉下更大的「頭彩」，被「雷公」打到。聽說，機會更大。

台灣，不必在意現有「邦交國」的「庫存」；中國自認崛起，想要收購和認養「邦交國」，以彰顯大國實力。在國家戰略上，台灣人以「平常心」看待「中華民國」的「邦交國」被"逐一"，或"整批"的收購，乃是大勢的必然。 換個角度，也許，仍有少數被中國窮盡能力，而買不走的，可貴的「邦交國」留下來。對自認「大國崛起」的中國，是「玻璃心」的嚴重受損。 台灣人民，出自對土地的認同，重新定位台灣，浮現國家已經事實存在的戰略價值；輕鬆地看待「零庫存邦交國」的可能出現。同時，將台灣人民國家發展的戰略，轉向更寬廣的、浩瀚的創新和價值的空間。 現有的「邦交國」待價而沽，終於離去，就給予祝福；投靠中國；對「番邦」和中國，只會出現「邊際效用遞減」，成為不可承受的沉重和承諾。 另一方面，都對台灣有戰略上的長遠利益。日後，願意與拋棄虛幻的，邁向正常化的「台灣國家」，不拘形式地交往的「番邦」，也將逐一地，或成群地浮現出來。只要台灣宣示意志：台灣就是「她自己」；稱呼中國，就是中國，以示睦鄰和尊重。 台灣已有事實獨立的「客觀存在」基礎；在「後獨立」事實的時代，就由幾代的台灣人，分工合作來落實「正常國家」的偉大工程。 台灣意識、教育、軍事、修法、釋憲，都是在為「正常國家」立下基礎 。 捍衛自由、鞏固民主，形成「正常國家」；台灣，立志成為世界上引領高貴價值的文明燈塔；不應再虛擲善意於期待中國，玩弄「語障」於虛幻的神學語境。中國，對於台灣，就是一個在「國際法」上，不具有「主權聲索」權利資格的「外國」。 對中國的關係，不應該成為台灣內部無意義的爭議。對中國的認知和好惡，就由台灣人民自由地去探索。 台灣，以平等對待任何外國，即是善意。「零邦交國庫存」的出現，對台灣，值得期待；有如「櫻花飄落」、「鮭魚返鄉」的壯麗轉化；舊時代「國家神學」的幻滅，是新時代「國家哲學」的開始。 相關文章： 法哲學筆記 -《「釋憲」的「台灣人國家」》

      快醒過來！/ 一定要醒過來！/ 在等待中！/ …，沒醒過來？/ 再等會兒！…/ 還來得及！/ 不急！…/ 醒過來！…再說/ 反正，等待團結中，不急！…/ 現在，只來「一半」不到/ 服從多數！/ 昏死過去！/ 團結「另一半」！/ 直到長眠不起/ 終於「團結」！/ 要感謝誰？/ -《半睡半醒，要死不活；為了「團結」，靠那「一半」？》-

  又一個現實的"番邦"，棄“貴國”而去；意外嗎？完全在預料中。"貴國"的總統，想“維持現狀”；結果，事與願違。“貴國”的外交困境，問題在“現狀”的本質，就是「虛幻」。以此，建構出自欺欺人的催眠。 “貴國”的總統，曾經是醒的；為了選上總統，自己進入催眠狀態；對中國的稱呼，以“中國大陸”，此一矯情的夢囈語言稱呼「中國」。於是，部屬，也跟著入夢。長期以來，「中國」不見了；在“貴國”的夢幻語境中，只聽到“中國大陸”，此一不倫不類的稱呼；那是「誰」？"貴國"，自己又是誰? “貴國”，自己陷在「虛幻」的夢境；“番邦”不再奉陪“貴國”作夢，自己找利益去，完全正常，也是正當的自求其利。“貴國”，面對外交困境，生氣也好，想要報復也好；至少，先醒過來，說話、用語，要「字詞辨正」。 從此，稱呼“中國”，就說「中國」；自己對自己的定位，就明顯地出現正常的可能；自己就是與「中國」沒有「國家法權」關係的「正常國家」。其他的困境，就有希望，可以逐步地破解。 自己是醒著，說話就不是夢話囈語；自己是正常的，“番邦”也會知道，他們自己"算老幾"？“值多少”？“貴國”，仍有不正常的人群，活在神學的語境裡；以夢話囈語自欺，那是矯情；欺人，則是傲慢。這樣子"不正常"的"貴國"，被阿貓、阿狗的"番邦"詐財後，棄之而去；最後，不再有"邦交國"，是正常的，也是必然的。 "貴國"，自稱「台灣」，見不得人嗎？那麼不甘不願嗎？那麼，為何要存在於「台灣」？為何自己要陷溺在精神錯亂的泥沼裡，「自欺欺人」而不願自拔？"貴國"，患了世界上絕無僅有的「精神夢遊症」。 "貴國"不醒著，讓自己正常；"番邦"正偷笑，以為遇到作夢的瘋子。

      「熱脹冷縮」所指涉的，是材料的物理特性。人的感情，也有相似的特性：感情熱絡，人氣熱爆，或冷冷清清，指涉的現象，都是溫度的效應。 「冷」與「熱」，都是「價值中立」的客觀現象。溫度，太過極端，有「逆反」的作用；「熱爆」與「冷裂」都是證明。對各類生命而言，「熱死」與「冷死」，都是溫度肆虐的受害現象。 不同溫度的「示意圖」，在「氣象科學」的應用上，以不同的顏色，示意不同氣溫的分佈地區，可以一目了然。對於我，在園藝生活的實踐，是以花果、樹葉的顏色，判斷植物對氣溫的反應。 熱帶的「常綠樹」，以果實的顏色，或以開花的速度，反應植物對外部氣溫變化的生理調適。溫帶的「落葉樹」，最常見的，是楓樹、槭樹、櫸樹、樺樹、栗樹、銀杏樹，在氣溫變化明顯的季節，樹葉會變色；終於，隨風落下枯葉。 至於溫帶的櫻樹，花期決定於「日本列島」的「等溫線」的移動時間；當氣溫回升至攝氏十八度的日子，櫻樹就會由南向北逐漸地開花。 在「立春」後，我會注意 NHK新聞的「氣象預報」 和「 日本氣象協會JWA 」的「 桜の開花予想 」，用來作參考，判斷我家「大島櫻樹」的花期。經驗上，花期比日本的「 櫻花季 」早一個月；誤差的範圍是"一星期"。 今年的「夏至」，在六月二十一日，雖然有午後的「對流雨」，或降下「梅雨」的滋潤。但是，氣溫的回升趨勢明顯，也就是，「等溫線」的移動方向是上揚的。 氣象數據是科學判斷的參考。在此之外，我從「針葉櫻桃」(Malpighia glabra) 的果實變色迅速，和「黃波斯菊」(Cosmos sulphureus Cav.) 的花朵，過熟的顏色；甚至「雙瓣茉莉」(Jasminum sambac) 的怒放花朵，也迅速地泛黃；開始為植栽憂慮，炎熱的酷刑侍候，在劫難逃。

      六月九日，星期五；那個夜裡，我從書房的窗戶望出去，夏夜的蟲鳴中，夜空浮著一輪明月，而且是「滿月圓形」。走出書房，我烙下「圓滿」的印記，那一天，也是農曆的五月十五日。 漢文的文言語境中，有「朔望」一詞；「朔」是農曆的初一；「望」是農曆的十五。過了「望」，月形漸失去「圓滿」；農曆的十六，也稱「失望」。 日有陰晴，月有圓缺，是生命存在場域的客觀現象；人在其中，不因主觀意志而改變。凡事期望「圓滿」，多以「失望」作結。以哲學的理解，理性提醒我，主觀上的「最佳」，也就是「圓滿」，在客觀上是不可得的。理性也提醒我，若能有「次佳」，反而是「最佳」的「圓滿」。 那一個午夜，望月出東山上；好久不曾「有緣」正逢「滿月圓形」，就在窗外多直觀一陣子。再過幾個小時，大陽就要出來「接班」了。奇怪地，不只夜空有「滿月圓」；花園裡一株今年分株的「 夜合花 」，竟然「午夜不合」，早於旭日，搶先撐開「花苞莢」，露出圓潤如玉的花形，與夜空圓月呼應。難道，月有圓缺，除了影響潮汐高低外，也會影響植物的開花慾望？ 夜已漸深了，戶外待久了，附近的「野犬」也有感受；希望不是嗅到"我的人氣"，開始此起彼落的「犬吠」。英國的荒郊野外，有「狼人」出沒的傳說；在「滿月圓」的深夜，曾被「狼吻」的人，會變身「狼人」出來咬人。 愈想；愈不可思議。記得，「戒嚴時期」，我在外島金門服「 預官役 」，也曾在「滿月圓」的深夜， 獨自巡視「第一線」的哨兵據點 。那時候，手上有槍壯膽；這時候，手上沒槍，實在受不了；蚊子先來叮我了；只能落荒而逃；有夠「失望」。 相關文章： 園藝生活筆記 -《夜合花，那是庇佑我的母愛！》 人生故事筆記 - 《趙子龍燉黑土雞》 人生故事筆記 -《身在敗軍的浮草！》