Nous with Ray - 理性之光

《台灣鳶尾花》【學名：Iris formosana】，是鳶尾科植物【學名：Iris hollandica Hort. 《拉丁文Iris》，它的辭源在《希臘文》的原意是《彩虹》；也可以隱喻為孤獨的優美】。現實上也是，《台灣鳶尾花》的出現，已經是《暮春》近《初夏》的時節了；孤獨又優雅。 《台灣鳶尾花》有預告季節的性質，表示多彩繽紛的春天將結束。庭園中的各類植物在春季爭艷後，顯得有些紊亂狂野和倦態。好像，許多參加春日盛宴的賓客們，帶著醉意和踩著疲憊的亂步已紛紛散去了。 這時候登場的《台灣鳶尾花》，似乎有些不知所措。每到夜雨過後的上午，在庭園裡繁茂的雜樹林中，彷彿是孤單的《小精靈》現身，在雜樹林中此起彼落，又像探頭探腦。它那潔白色而下垂的花瓣中，突出的紫棕色花蕊，靈出悄皮的表情，又像早到的《青蛙》，在打探春宴的盛況。 我認為，以哲學思辯出名的《希臘文化》的語境中，《拉丁文》【Iris】的辭源，在《希臘文》的原意是《彩虹》。它被《轉借》作為《鳶尾花》的學名，應該是因為《彩虹》出現在雨後的陽光天際；在人間世上的盛世和紛亂之後，呈現《孤獨的優美》吧！

             許多年以前，我和園藝植物的交往經驗裡，總認為名花和香草，才是人間世上的奇珍。尤其，日常生活中不易見到的植物，比較會得到我的珍愛和疼惜。這是一種我的成見；也是偏見；其實，這更是物種的階級意識，而不能自知。直到，酢漿草【Sauerklee (Oxalis) 】的生命力給了我珍貴的啟蒙！ 有一年的暮春時節，初夏未至，而連續多日的春雨後，天空突然地放出金艷的陽光。我發現，平常被視為草芥，和煩惱的酢漿草；它們在上午的時光，繽紛地向陽，綻放著白紫滲染的小花朵；而且以纖細的花莖，婷婷玉立於艷陽下。庭園的景觀，因此而多彩多姿；那一時刻的意境是豐富，也是寧靜的生命力的展現。 原來，酢漿草平常寄人籬下，長在其他植物的領土上，靠著微小的空間，也要存活下來。陽光是它們最寄望的養份；尤其在多雨的季節裡，吸收飽滿的泥土表層水份後，酢漿草非常盼望艷麗的陽光，來和它們分享被水氣滋潤的大地。 當然，從那一刻起，我更瞭解卑微者如草芥之物，除了依戀泥土的芬芳外；更嚮往獨立的天空。那是一種真誠的願望；更是它們不可被剝奪的天賦權利。我對酢漿草的理解和接受自此開始；作為生命之美的追尋和感受，更因此而展開。在我熱愛自由的心靈裡，更添加了《眾生平等》的價值信仰。

沈浸，在花蜜的香甜和芬芳裡！/ 在靜止舞動的那一刻，社會穩定！/ 《世界》，可以稍為喘息；可能，/ 在那遙遠，不可知的遠方。/ 出於無心的飛揚，《花與蝶》；/ 生生世世的迴轉，只在乎《彼此》的存在！/ 花蜜的誘惑；召喚、停駐；/ 在那綠葉的小黃花上。/ 《蝶戀花》，《花引蝶》；/ 《彼此》，都是卑微的生命。/ 不知是否仍有明天？/ 《世界》，本來就不在彼此的心中 ！ / 季節的召喚，相遇於偶然。/ 渺小的生命！/ 只是，《蝶與花》之戀，/ 《世界》，何需擔心憂慮！/ 只是季節的戀，不想驚擾《世界》。/ 奈何，不安定的蝴蝶；/ 豈能孤戀一枝花！/ 《飛舞》，飄向誘惑的野花。/ 《世界》，不堪那稍為地《舞動》，/ 帶動遠方的氣流，失調的農作；/ 飆漲的物價，破壞市場的穩定。/ 原來，是《蝴蝶》在轉動《世界》！/ -《不要看輕自己，小事可以改變世界，小人物也可以掀起時代風雲。【蝶戀花】，或【花引蝶】是春天裡的浪漫；但是，【蝴蝶效應】恐怕帶來悲慘的秋天！》-

  為何《必須》說出來的/ 卻要《寫》出來/ 難以《言說》的《忌諱》；存在著/ 話語《自由》的《禁區》/ 它，《老是在那裡！》/   那個時代的《民族苦難》/ 和《個人尊嚴》/ 歷史的《烙印》/ 《國家》以《民族》之名/ 施展的暴力/   揮之不去的陰影。《受難者》/ 一代又一代的《人》和《記憶》/ 彷彿，《時間》已被封鎖；真誠的和解/ 《歷史》，已經沒有《出口》/ 只剩下，各自擁抱《自戀》的傷口。 《文明》進入《死巷》/   和煦的陽光，溫柔的輕風/ 難以《化解》和《移動》的《巨石》/ 歷史的《禁忌》，絕對不可以碰觸！/ 當然，《禁止》言說。必須，《寫》出來/ 《真理》所在的憂慮，和關懷/   訴諸《話語》的表述/ 聽得到的是/ 更多的泣訴，和憤怒的《情緒》/ 《是非對錯》/ 已成為《禁忌》中的《忌諱》/   歷史中的《再次》苦難/ 被隱藏的《霸凌》/ 以受難者之名的《報復》/ 不許《言說》，當前的《是非對錯》/ 以後潛在的《危機》/   只能報復，《寬恕和解》也是《禁忌》/ 是非公理，正義，不可言說/ 沒有《文明》，只有《情緒》/ 不可理解的《情緒》，時間已不知去向/ 一代人又一代人 ； 依序老去/ 留下仇恨的《記憶》/ 《老是在那裡！？》/ 偉大神聖的《禁忌》/   - 《寫出我對禁忌的【思與志】！緣於，德國作家 Günter Graße ( 一九二七年出生於【自由城邦，但澤市】；一九九九年的諾貝爾文學獎得主 ) ；他因為 寫詩明志 ， 表達以前尚未說出口的意見 ， 關於以色列和伊朗的【核武議題】 ( in einem neuen "Gedicht" mit dem Titel "Was gesagt werden muss" über Israel und den Iran hat er es noch nie gesag...

別進來！《真心地》提醒/ 《天堂，就是地獄》；終日，爭吵不休/ 擁擠的空間。動則得咎；沒有祥和/ 這裡，太多的《聖人》了/ 人間的《善男》、《信女》/ 和苦行的《教徒》；善心的《捐獻者》/ 《滿座的，天堂》，已經一位難求/ 《主人》，也受不了！何況《凡人》/ 眾多被操勞的天使；不需要導遊/ 等著出發去！不受歡迎的旅途/ 到苦難的人間煉獄；這裡，更擁擠/ 當作《父與母》，他們《意外的》結晶/ 人生？可以重來/ 先到遙遠的天堂，被操勞過/ 款待眾多的，虛偽的《聖人》/ 可愛的天使們/ 人間，未來的《寶貝》/ 沒有耐性的《父與母》/ 過多的，粗心的/ 《意外的》訂單/ 消化不及的《人間需求》/ 雖然是《意外》；必須，十個月前先預約/ 天使出缺；耐心地，請排隊等候/ 可憐的天使/ 《聖人》，都想留下來/ 《人間》太辛苦/ 世人不做《壞事》了/ 還是，假裝做《好事/ 只想到天堂/ -《寫給偽善者；人間世上有弱者的吶喊！》-

故事讀後註記： 【一人為獨，二人結伴，三人成團；人數愈多，問題更多！因此，國家和社會是人的集合，就需要《治理》；於是有了政治的科學，稱為《政治學》；也就是《治理眾人之事的科學》。西方，尤其是歐洲現代國家的本質和形式，強調《民主國、法治國和社會國》的理念價值；《共和》是《民主》的表徵，而《民主》的本質是《主權在民》；《公權力》是人民授予公僕，作為《為人民服務》的工具。因此，權力的行使要受到人民的監督，才不致於遭到濫用，成為公僕欺主，迫害人權的工具。 《中國》是世界上的人口總量大國，幅員遼闊，文化悠久，應該是一個讓世人敬重的泱泱大國。但是，很遺憾地，《中國》也是一個嚴重缺乏自信的國家。要治理這一個大國並不容易；關鍵在於，《統治權力》的歸屬者，是誰？雖然國號稱為《人民共和國》，《人民》卻成為全世界最大的一群被欺騙的傻子。幾千年的封建專制體制，統治者都不是《人民主體》！ 對人的《權力意志》的運作和權力爭奪手段，或人性的貪婪意識，有興趣理解者；可以耐心地閱讀以下文章：中國統治集團近期的權力鬥爭，和迫害人權的《厚黑學》內幕。這是《重慶市前公安局長王立軍》的自敘交待，讀者可視為歷史材料，研判真實可信度。我們在職場、官場和商場打拚，有些經驗和見聞，是否似曾相識？這就是《人性》，《獅子和狼，加上狐狸》的組合。我衷心期待，《活在人間世上，心存善良才是幸福》！】 王立軍的自敘交待文，如下： 【2012年2月8日上午，飛機的引擎聲響起來了，從成都到北京，這條航線以前多次飛過，但從未像今天一樣心情複雜，悲喜交加，浮想聯翩，過去是隨從和保鏢雲集，盡顯地位的重要和人生的輝煌，但如今呢，邱進卻坐在我的身邊，還有國安部的多名特工，我成了籠中之鳥，雖然飛出了薄熙來的手心，但依然困於體制之中，無疑地，也許這是我一生最後一次展翅，但我不難過，我畢竟盡力而為了，不論是整人，還是被人整，我都搞得轟轟烈烈，既使保不住命，也沒帶走秘密，我讓這個沈寂的世界聽到了我的聲音……是的，伴著飛機噪響的引擎聲，我覺得有巨掌在把我一下子提升起來，只是我已經脫下警服，變成了裸體，還原成了真實的自我，我看到了銀灰色的機翼和棉絮一樣的烏雲，陽光的斑點在燃繞和跳躍，像我的回憶，暢想，悔恨，憤懣，憂鬱和期待，它們糾結在一起，化為精神的灰燼。我大聲地講話，希望邱進和世界上所有人能夠聽到，以下是我的自白︰ 我欠了薄熙來一點人...

走過，不知多遠、多久的/ 《人生歲月》！《變》或《不變》/ 只有，感覺外界的《變》/ 自己；卻未感受自己的《變》/ 原來，《自己》/ 仍然，不知《自己》/ 《不變》，竟是困難的《堅持》/ 尤其，那理想的《初心動念》/ 《歲月》，過往之後/ 可貴的是，《珍惜》，在人生歷史中/ 曾經想要的，做不到的/ 卻仍然相信的，《理想的自己》/ 可恨的，又可棄的！《誘惑》/ 逼迫《自我》，放棄《自我》/ 尤其，那種不討好的；《堅持的》/ 被《封存的》，《理想的自己》/ 已成歷史的，莫再被提起/ 《變》，也只是務實/  也是，恐懼《失去》/ 已經得到的，良好的《自我感覺》/  《多數的》，和《少數的》，之間的抉擇/ 《權力者》的話語/  《多數》，和《強者》，永遠是《正義的》/  《傲慢》、《遺忘》，和《否認》/  來自不認識的《自己》/  尤其，想要沒有歷史的《自己》/ 人生歲月，為何？只容得下《變》/ 《不變》，依然美好；《人》，已漸老去。 尤其，那份理想的，《初心動念》！ 不要放下，《它》；過往地， 孤獨地，《停在》歲月中/ -《孤獨的酢漿草，不因卑微，依然嚮往廣闊的天空；在困境中仍然開出美麗的花朵，吸引蝴蝶青睞。》-

《它》，不知來自那裡？ 為何，不見《肥肉》？ 莫非，之前，它吃了， 加了…？ 不要懷疑！否則，不必點食！ 科學，尚未證明，迄今…？ 《多吃》；聽說，還可以《增肥》！ 何必擔心，那些《烏鴉》所高唱的歌。 現在，還不可知的…！在靈魂的春天！ 為何？有蒜味？怎麼？不是《美式》的？ 奈何？還要多問？ 《它》，只是一塊《牛小排》！ 可以不吃；就沒有疑惑！ 春天，食慾走出了《冬眠》； 缺乏蛋白質！《春天》，就沒有意思！ 彌補《冬天》裡流失的，《熱量》。”Wanted for Making Love!” 壞我《心情》，和《食慾》的…；《有害或無害》； 科學，為何不能證明？科學，也可以證明！ 《若，…不變， 則，牛小排，也可以安心食用！》。 放過自己的《良知》， 解禁自己的《食慾》； 安慰自己；安息吧！《饑餓的靈魂》！ 這裡，只賣《牛排》！香味的《牛排館》。 《德國蒜味牛小排》！妥協吧！ 《有蒜味》！《非美式》的牛排！ 《奴隸》，不必有《自由的》身體； 當然，《健康》，也不屬於身體的《主人》！ -《世界為我而存在；安慰自己，就能讓世界幸福！》-

那種心情；說不上來的，《意欲》/ 也是，吞不下去的，《無奈》！日月依舊/ 《公轉》和《自轉》；既不算快，也不算慢/ 就是那種，對《速度》，似乎沒有《感覺》了/ 有時，好像《感覺》良好/ 平時，實在《感受》麻木/ 也不能說，不必在乎/ 只說；其實，《感覺》不到《感受》/ 《取》的感覺，好像《順風》/ 《捨》的感覺，好像《逆風》/ 很難說出來的；其實，是《對與錯》/ 反正；都一樣！風向不對？使不上力/ 《取捨之間》；願意能《捨》，比較能《取》/ 《感覺》最重要！但是，不能沒有《感受》/ 就是那樣，《取》，讓人興奮；光明在望/ 也是那樣，《捨》，逼人氣餒，暗夜降臨/ 《取》，保證能《嬴》/ 《捨》，未必是《輸》/ 還是，《感覺》的問題；這是《情緒》/ 但是，先找回《感受》！那是《理智》/ -《寫給困惑者！》-

誘惑，來自於本能的反應/ 看到的，才是真的/ 幻想，不存在於現實中/ 性感，只能是期望/ 身體的原生本質，來自於進化/ 不需要擺弄、表情；和外掛的配件/ 那是，在伊甸園以前的原始/ 無關於衣飾；當然，就不存在性感/ 輕鬆、自信，隨時微笑/ 不要學蒙娜莉莎！隨自然而去/ 青春，貌美，本來就不是永恆的/ 何必萌；可愛，從來不是性感/ 只要，一片無花果樹葉；原始/ 隱藏、遮蔽，那逃避目光巡狩的意象/ 猜測又幻想，尋覓又焦慮/ 原來，性感又躲在現實之外/ - 《寫給旅途中偶遇的南國佳人；微笑就是難忘的溫馨！》-

遊民、冤魂，和《釘子戶》；/ 一切的，被鄙視者！/ 只能被治理。/ 國家不需要你們；/ 《人道》上，/ 政府《依法》，/ 只好處理你們！/ 《共和》，本來就不關你們的事；/ 《無殼蝸牛》，/ 只怪你們不帶殼出生！何不，到橋墩下，/ 用鈔票搭棚遮風避雨？莫怪房價高！/ 是你們的鈔票不夠多！/ 弱者，不要想住在都市！/ 這裡，要《都更》，建豪宅；/ 鈔票，《共和國》的身分證。/ 更不要，想住鄉野！/ 那裡，要建渡假別墅。 / 《私有財產權》； 今後，不再有效；/ 交給地產商《都更》發落！/ 看哪！多好看的豪宅！/ 《共和國》的憲法，/ 已被毀棄！/ 美麗，高貴的都市！/ 被開發商破壞的鄉野。/ 權力者的傲慢！/ 意志，就是《憲法》。/ 地產商，是我的《好朋友》！/ 弱者，別過問；/ 你們不該出現， 我家人的《告別式》，/ 和《喜宴》的場合。/ 你們；我有《多數的》《好朋友》！ 《只是》少數。/ 《共和國》，受不了你們；/ 霸凌，權力者的專賣！/ 不被承認的《人民》！/ 被鄙視的《少數》。/ -《寫給我願意站在一起的朋友們！》

今世之牽絆，莫非 為戀而生/ 糾葛於偶然/ 相互依偎的彼此/ 感受彼此的冷暖/ 願，不再有你我之分/ 初起的秋風，呼喚著/ 金黃色的楓樹，青空下的浪子/ 泛紅的光彩/ 沾著晨曦的露水/ 帶著離別的淚光/ 白樺樹，山林裡的美人/ 眷戀而不捨/ 無奈，那是風的牽引/ 忍著淚水，伊將孤獨而去/ 何時，何地，逐漸飄落/ 可再相逢？來世也甘願為伊/ 願我，也隨秋風而飄落/ 金黃色之身彩/ 不知，將歸於何處/ 願化為泥土，成為愛之念/ 盼來世再見，為愛而生/ -《寫給讓我牽掛的伊！》-

青苔的印記/ 千百年風雨的駐足/  寧願它；經歷人世的沈浮/  伴隨著文明的興衰/  留下時間的烙印/  貼近它；感受古老的厚重/  欣賞它，文明和力量的殘存/  見證，那歷史的必然/  只是，在那偶然的場域/  也曾經為水流造橋築道/  理性向自然低頭/  水在橋上走，不是偶然/  智慧的標記/  文明，在理性中呈現/  原來，人類可以謙卑/  曾經，被輕忽的遺跡/  在歲月流失中/  曾經，古老而剝落傾頹/  重視它，不是空間的障礙/  只想，珍惜從橋上流過的水/  -《在水資源匱乏的時代，寫給遊訪世界文化遺產的我自己》-  - (Vieille ville de Ségovie et son aqueduct) -

無所不在的等待，寂靜地/ 自遠古久遠的宇宙生成/ 早已存在的空間，只是在等待/ 被引入的時間；只剩下寂靜/  光影，被營造的意外/ 呈現形影的對比！ /變化，在不同的時間/ 被營造的空間，來自久遠的等待/ 人的意志，美的期待。還是等待/  色彩的位置，人為鋪設的意外；等待/ 光影的變化。等不及的花朵/ 季節已到；也是等待；季節站在空間之外/ 等待，依序進入空間/  不再更動的鋪陳/ 不同的光影和色彩/ 寂靜地等待/ 呈現不同的容顏面貌。人，逐漸老去，…！ / - 寫給時空的旅人；《人在川流中，水流我不流，青春依舊在，歲月已變天。》-

想要瘦身減脂？攝食Ractopamine (瘦肉精的一種)，據官方的最新研究和說法，應該是有效的；因為美國的牛和豬都有吃Ractopamine；而且效果驚人，除了可以減少畜產養殖成本；有的專家認為，還有助於國人的運動成績表現。 現在，政府為了提升我國畜牧業的國際競爭力，以迎接從美國進口的畜產品，決定先說服人民放寬飲食的安全意識；要求國民今後不妨接受含有Ractopamine的畜產品。下一代的國民的體型，可以改造成像美國人一樣高大粗壯。政府的以上如意算盤，應該會得到美國政府按《讚》。 人民如果還是想不開，不想攝食Ractopamine；難道不應該有其他的替代食品嗎？最近，我為自己，設計了這一盤《自由人的早餐 (Ractopamine-free Breakfast)》，內容豐富；而且多彩多姿，還兼具營養。 我不想讓飲食帶有《公民反抗》的意識；只是，我認為，想要作為《自由人》，就要有免於變成奴隸的決心。奴隸是怎麼來的，有許多種原因；但是，我確信有一項，就是自己吃的食物來源，是政府替你決定的。《自由人》的必要條件，就是用自己的意志去作《選擇》；選擇自己所相信的來源。 在台灣農業哀鴻遍野時，我的力量有限。也許，多吃水果，可以幫助台灣的果農吧！這一盤早餐是我在國外商務旅行時的自助早餐；嚴格地說，口感和顏色都不及台灣的水果豐富。在品嚐過國外的水果早餐後；我認為，台灣才是真正的《水果王國》；也是天公伯對台灣的疼惜庇佑！

      南國多熱情的陽光，花朵也因此展現艷麗的姿色！多年來，我到世界各地商務旅行的經驗中，曾多次到熱帶地區的國家商旅；直觀的初次體驗是，人種的民族性較開放友善。相較之下，我到過溫帶或寒帶地區的國家，人種的民族性較嚴肅謹慎。 我認為，除了信仰不同宗教的教義規範的影響外；我懷疑《陽光照射》時間的長短和氣溫的高低，以及飲食的習慣，和食材的差異，都是關鍵性的因素。 《 跨文化》和《跨民族》的比較，有嚴肅的社會意義。高緯度地區的國家，因為全年《陽光照射》的曰子相對較少，冬季和初春又得忍受冰寒雪封；因此，陽光是稀有的珍貴資源。因此，高緯度地區的民族人口中，受憂鬱症之苦的人口比例應該不低；酗酒和咳藥的人口，也很普遍；工作上的壓力，競爭的緊張對立，更是明顯。 每次，到熱帶國家參加渡假會議，歐洲總公司和全球其他地區國家的合作公司的工作夥伴們，都很興奮期待，盡情地玩樂，早就將公事丟到一旁去了。會議尚未結束，大老闆和夥伴們已經在討論下一次的主辦地點的國家了。他們的想法是努力工作的動機，來自於對下一次渡假的期待。熱帶國家的陽光，更是紓解苦悶的最佳維生素和首選地點。 《地理人類學》 太 有趣了，...！溫暖和熱情的太陽可以化解冰冷的冬雪。同樣地，熱情也可以開啟人與人之間封閉已久的心結！《咱來打開心內的門窗》，這首台語歌的寓意和意境很高，苦悶的時候，不妨唱給自己聽，可以讓自己舒坦些！ 更重要的是，要走出社會對立不信任的心牢，多到陽光下，欣賞大自然的多彩多姿；陽光下的艷色花姿正在等待有心人的觀賞呢！

         初春三月的台灣依然多雨寒冷，我來到鄰邦菲律賓宿霧【Cebu Mactan Island ShangriLa"s Mactan Resort & Spa】參加歐洲總公司舉辦的《產品技術和市場策略論壇》，同時避開故鄉的寒雨，和有機會享受南國三月溫暖明亮的陽光！ 北國四季分明，南國恆夏；對於習慣沈浸在四季流轉之戀的我，明媚的陽光和蔚藍色的天空、海洋、鮮艷的熱帶花草植物，和蔬果的印象，讓我明顯地感受到人文上的南北差距，和地理風貌的多彩多姿。我熱愛大自然的一切原貌，信仰歐洲啟蒙時代的法國哲人盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 ~ 1778年7月2日）的《回歸自然》的哲學；他認為：“大自然賜給人類一切的美好；但是，人類社會上的各種因襲相承現象讓我們變壞了。” ！ 《與自然和諧》(Harmonie mit der Natur)是歐洲現代生物技術產業發展的一項基本核心價值。這是一項《去全球化》的最新生態哲學的反思和信仰。我們人類當前面對許多的《全球化》的危機，貧富差距、生態破壞、食品毒害、強權霸凌。核生化威脅、溫室效應、過度開發等一連串的問題，都是藉《全球化》之名在進行資源掠奪和市場獨佔。本次會議的議題，也論及了未來的生物技術製造的食品安全問題；總公司的資深產品經理和我，在私下場合也交換許多涉及食品和動物營養的哲學見解。日耳曼民族對理念價值的論述，非常擅長，我此行可說獲益良多。 在會議期間，我收到來自台灣的訊息，台灣人民終不可避免地要回頭攝食含有《瘦肉精》(Ractopamine)人工合成添加物的食品；我深為台灣人民感到不值。強權國家為自己的利益，而將反動的人造劣質品，包括食品和核能設備強迫他人食用和裝置；其實，這是誘人用毒，遺禍子孫。 當年歐洲的《狂牛症(Mad cow disease)；學名是Bovine Spongiform Encephalopathy (BSE)》和日本「福島第一核電廠」《Das Kernkraftwerk Fukushima Daiichi》，也都是政府和供應商都宣稱，沒有科學證據可以證明它們不安全。如今，科學當年無法證明的禍害，已經由《時間》和《自然》...