Nous with Ray - 理性之光

浮世多啓示，中國政府執行的「清零防控」突然封區或封城，人民苦矣！俄國政府的「捉兵出戰」使俄國男人四方出逃。稍前時候，台灣有「黑熊民兵」和「拒絕白旗」的保國抗敵宣導。這個世界，來自地緣政治緊張和意識型態的對立，似乎和平已離去矣！ 俺認為，和平是偽題，抗戰是必要的意志和理念。旁觀浮世，試想中國和俄國的權力者敢於作惡，對內壓迫、對外侵略，正是以為良善的人民和鄰國可欺之以權力者邪惡誤謬的野心和自欺欺人的話術，而對方對作惡的權力者和專制體制無力制衡。 在五年前的本日，俺曾在「法哲學」的專文中論述："人民有天賦的「反抗權」，緣自國家和政府有罪惡的本質；因此，捍衛人民的自由和天賦權利，只能靠人民自己的決心和反抗不義的意志。 「古典國家」的出現是不得已的「授權治理」；人民，最好仍然要擁有「私人武力」，保護自己的家園和合意的國家；否則，外侮踵至。 「米國憲法」保障人民有「擁槍權利」，不可被法律剝奪，是很值得參考的典範。去年本日，寫下的「法哲學筆記 - 《「你來打我啊！」》」，本日喚起俺，對時空場景的想像；在捍衛生長的家園和土地這件事上，俺是「鷹派」。 美國建國以來，人民有帶槍的自由，難以剝奪；其中有一項人民預防「外患」和「內憂」的理念，就是作為「權利法案」的基礎之一的「美國憲法第二修正案」(1791年12月15日)："A well regulated Militia being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms shall not be infringed." (一支良好規範的武力，是「自由邦」的安全所必需的；人民有不受侵犯的權利，擁有和攜帶武裝) 。 這是典型的相信人民的自決，包括自律，保障人民有自衛和反抗強權壓迫的權利，不讓擁武成為「警察」與「黑幫」的特權。「全民皆兵」的國家，武力私有化；有助益於對抗最大的「黑幫」：國家和政府。除了美國的這項國家特點，類似的特點是德國的「高速公路」不設「速限」；讓「駕駛人」在行車時，必須專注於安全。 習慣成為羊群的人群，必然視以上的「武力私有化」的哲學理念為荒謬；所以，人民有「羊群效應」：被牽引和驅策。「文言文」有「牧民」一詞，不是嗎？！"

「拍馬」或「策馬」是虐待馬，也是惡意對待馬。結果，馬被操到累死或殘廢。 近期，過世的前英國女王，有記錄下的影片顯示，女王生前愛馬也自己騎馬。但是，以貴族和君王之尊貴，自己不必負責顧馬和馴馬；外界不能得知者，女王與馬的互動細節。 女王的愛馬也參加賽馬競跑，女王曾經雀躍於愛馬奪標。優秀的馬能奪勝，應該不是鞭策出來的，而是血統、資質和騎師的駕馭技術和互動的默契培養出來的。 嚴師出高徒，關鍵在於「嚴」字如何定義？打、駡、責、罰是「低級鼓勵」；經驗上，那只是「調教」出可欲的競逐者，不可能「培養」出長期可敬、可佩的優秀者。 近日，台灣的選舉一再爆出候選人論文抄襲的弊端；衍生出受檢驗者自辯，以標榜學霸和歧視特定對像的負面用語和造詞辯解，甚至以自我標高豐功資歷來防衛。 其實，這些社會公衆人物的精神現象正在突出自身的精神病理。外界可探究者，在於其人學養過程中，家庭和學校，以及就業的企業上級選才用人的價值偏見。 學養，應該出自於以平常心和平等心為基礎的有教無類的理想。人生是活到老，學到老的培養和教育的學習過程。對於學習者，教者可以愛之，不宜溺愛之或偏愛之。 常見，有些父母喜愛逢人即提示自己的子女優秀，醫科的、留美的博士、名校畢業的、醫生。"對了！告訴你：從小就是「學霸」；老師無不讚譽不已。" 天啊！有父母和師長若此，其實是為國家和社會製造公害，投到社會上不是冷漠、自私、無情、無義，就是歧視或壓迫弱勢群體。 以論馬開始，再論到「人物」的精神現象，最後以馬的不堪再用作結；俺想到寓言："殺君馬者道旁兒"，馬的悲劇下場不是橫空而出的，必有道旁的「低級鼓勵者」存在。

一株多年前栽植的檸檬樹和另一株佛手柑樹，同樣地被用心照顧，却是發展殊異。 這一株檸檬樹的根系健康，佛手柑樹却是水土不服；問題出在根系稀疏。同級的學生，也可以因才施教和改造，應該淘汰時就要及時汰除不良的植株。 檸檬樹很常見，花園裡也有不止一株；佛手柑樹的果實比較特異；於是，剪下佛手柑樹的二年生穗枝以救亡保種，嫁接到根系較健康的檸檬樹上，然後淘汰佛手柑樹的母株。 最近，俄國侵略烏克蘭的戰爭，在戰場上，烏克蘭繳獲許多俄軍敗退時遺贈的故障戰車和軍品，兵工部隊拆東補西，充分地利用堪用品，大概也是嫁接模式。 上午，在藍天陽光下，不覺得炎熱，看到多年前改造的檸檬樹砧木被嫁接堪用的佛手柑樹的穗木；存活下來矣！長得不錯，果實碩大如佛手握拳，滿意十分！ 看著碩大的佛手柑果實而有採收的心動；舒適的風吹來，「秋分」節氣就在本日，時序正式進入秋季，「秋收」的季節讓人幸福滿意。

漢語中有些「套話」或「成語」，出自典故，說來話長；所以，一五一十，「娓娓道來」，巨細靡遺。 究竟，是啥麼樣的鳥事？是誰這麼想知道？其實，這正是涉及文明開放社會的基礎：「隱私權」。正因為開放，範圍僅限於公共事務與公共利益。此外，私人不欲公開者應受到尊重和保護，是爲「隱私權」，其大敵是專制獨裁的封閉社會和實施極權的控制者。 掌權的獨裁者為了鞏固權力，務必破解社會上「隱私權」的存在，使用各種監控方式；也在社會上建置和投放監控細胞，隨時向上位者報告看似不重要的小事。 可以說，極權體制的獨裁者有「窺探慾」，每有動静必要求「細作者」必須「一五一十」，詳細報來。 「一五一十」，可考者出自中國古代秦國的商鞅推行的戶籍制度，每五户編為「一伍l，每十戶編為「一什」，再配上嚴酷的「連座制」作為獎懲，以遂其監控目的。 「一五一十」是極權監控制度下的告密者用語。現代公民，基於尊重和保護每個人的「隱私權」宜自我要求，戒掉使用「一五一十」此一知無不言的「細作者」用語。

勝利，有許多爸爸和媽媽！失敗，不僅爸爸不承認，媽媽也躲起來！ 俄國，在烏克蘭東北的哈爾科夫州戰場上，被地主國烏克蘭的國土保衛軍反攻，短時間內，極為難堪地丟棄大批武器裝備，被淨身出戶。 俄國對於自己侵略烏克蘭的戰爭訊息，是以法律嚴格禁制的，以免引發國內的反戰情緒。最初，禁制討論「戰爭」，有可能是自信可以迅速地收拾烏克蘭，先造成「閃電戰」勝利的事實。 然而，戰爭的客觀形勢不服從侵略者主觀意志的指揮；俄軍已陷入侵略烏克蘭戰爭的泥沼，拖延已超過二百日，還大規模損兵折將，失敗矣！。 戰略上已輸掉戰爭，只是俄國獨裁者普丁總統和他的犯罪執政集團拉不下面子，不願意承認「敗戰」的事實。俄國失敗，不僅在戰爭，也表現在國家和社會的蒙昧，以及民智的癡狂偏執。 有一家俄國電視媒體的政論節目，邀來人民中的專家、學者、媒體人集思討論俄國將何去何從？俺看到俄國「敗戰」的原因之一，就是不上戰場的「老賊們」只剩「砲嘴」，普遍不敢置信俄國會輸掉戰爭。 在節目中，養尊處優，穿著體面的「老賊男女」認為俄國有戰勝烏克蘭的「秘笈」，就是「總結教訓」上戰場再打下去。「總結教訓」？那是啥麼？「老賊們」都說不出來。

選戰中各軍交鋒，口砲互射，有的候選人，言多必失，不斷地造口業。「思想是語言之囚」；語言如牢籠，出現不安和慌亂，必是如囚徒的思想在噪亂鬧監。 近日，俄軍在烏克蘭東部戰線潰敗散逃，能用的軍車、戰車出逃而疾速亂駛，必然地，撞上路旁民宅和大樹。真是敗象已定！ 以此類比，人之口說論述，在選戰中不談政見而是扯上苦大仇深的非關市政的過往恨事，正是候選人自證敗走戰場的「完蛋啟示」。人之話語如馬之四蹄，車之四轍，必須穩定行走才能致遠程。在選戰中，候選人有口語嚴重失言和行動慌亂，自證：非領導之人。 俺出生成長在台北市，多年來，市長和議員候選人的當選可能性，已有一套精的觀察原則。本年的市長選戰，從遥遠戰場上的俄軍潰散於烏克蘭東部戰線的慌亂敗象中，回到台北市長的選戰現實；大致上，已經看出："一鼓作氣，再而衰，三而竭"的敗軍二支正在逃慌中。

月到十五特別「圓」，期「望」帶來愉悅；但是，圓到極至必出「缺」。於是，月到十六出現失「望」是必然的！ 台灣的股市，長期存在「中秋變盤」的市場傳言，市場心理難免受到制約而自我實現下跌的預期。「變盤」有可能是市場交易的指數表現上漲或下跌；本日是中秋節假日後的「開工日」，後市如何？有待觀察！ 浮世棋局也有局勢中對作力量僵持已久後的突破，也可以「變盤」稱之。當前，遠在東歐黑土地大平原上的俄羅斯侵略烏克蘭的野蠻戰爭，在戰場上敵對互動，盤整多時後，就在中秋時節前後出現變盤。 烏克蘭武裝部隊發動閃電式軍事反攻，俄羅斯佔領軍的建制部隊，普遍已師老兵疲。潰敗是必然的，逃軍不是被殲、被俘，就是只能投降；許多裝備軍火被遺棄，敗軍潰散已大失俄羅斯的國家尊嚴和俄軍的威儀。 俄羅斯聯邦國家自己定位是軍武大國和武裝強國，每年有慶祝國慶和「衛國戰爭」勝利的莫斯科「紅場大閱兵」以鼓舞俄羅斯人民。歡喜看過紅場閱兵大典的人民，如今若知道祖國強大的軍隊正在兵敗潰散於烏克蘭東部戰場的敗軍亂象，恐怕民心此後會一蹶不振。 若理解俄羅斯聯邦武裝部隊的調兵遣將來源，可研判戰力已困窘至極而戰敗是必然的。當前，俄羅斯敗軍的來源有抽調自極遠東地區庫頁島和佔領日本「北方四島」的部隊。俄羅斯帝國的遠東軍兵敗潰散於東歐黑土大地上，這是侵略軍敗將殘兵必然的下場與歷史的無奈。

面對外敵入侵的戰爭，一國人民的敵我之分和反抗意志是生存和勝敗的關鍵。 台灣是一個長期在憂患中捍衛獨立和自主生存發展的國家；但是，政府和人民內部一直存在認同錯亂和語境混淆的自我抵銷團結的可嘆。 當前，和平是一個「假議題」；戰爭才是人類生存與發展必須勇於面對的本質議題。人的存在，正如人的自身，必須有對抗「反生存」的意志和力量；站立時就要防止跌倒，吃著就不要噎著，睡著就要還能醒來。 高唱和平只能自我催眠和自欺；自和平的假議題中衍生出「和談」、「談判」、•••「求和」、「投降」等模糊主體意識和貶損主體價值的「綏靖」，等於讓出時間和空間給外敵和內奸去投機操控敵我態勢。 觀察自然現象，叢林和莽原中的「弱肉強食」是必然存在的現象；鹿群面對獅子的存在，不能幻想去求和換得和平共存；鴿子面對天空的猛禽，就要進化學會閃躲隱藏在不利猛禽掠擊的地勢掩體中。天真和幻想、賣乖、認親都是苟且晚死而已。 本年二月二十四日，在俄羅斯突然發動侵略鄰國烏克蘭的戰爭起，俺從對俄國獨裁者普丁多年的精神病態現象觀察中研判，這場自稱「特別軍事行動」的不法和不義的戰爭已輸在戰略設定上，俄國贏幾場戰役，但是必然會輸掉整場戰爭和俄羅斯國家與人民的未來。 俄羅斯自恃空間上的地大物博優勢而迷信：「自己是不可被征服的大國」。就此而言，俄國，得天獨厚的最適，應該使自己成為國家發展戰略上的「守勢大國」，以其偉大豐厚的文化傳統去發揚高貴的文明價值。 領土遼闊世界最大却要出國遠征是愚痴的野蠻現象，遼闊的空間擴展必然不利於戰爭的基本條件：「後勤運補」，遑論佔領和統治異國異民，以及面臨反抗不止的耗損。 戰爭，至今已過半年，戰情與戰況都在應驗戰爭將敗於烏克蘭人民堅定的抗敵意志，不留空間給那些偽善的「和平論者」。歷史的實踐發展證明，面對外敵入侵，作為守土有責的政府和人民，堅定勇敢地起身抗敵只是最低的道德義務。還有更多的倫理要求：思想上啟蒙和澄清混濁。

中秋節，月娘生日顯得特別美；又大又圓。今年的節氣「白露」就在九月七日，經驗上，芸香科的果樹中，柚子是最先成熟的水果，上市離中秋節最近。 「白露」節氣是很好記的採收時程點。 不過，柚子採收後必須「後熟」，也就是存放風乾，使外皮收乾水份，至中秋節正好可以有較甜美的口感，獻給月娘作生日的供果。 這兩年台灣的國運泰來和風水順暢，颱風沒有直接登陸破壞；幾年前嫁接的「紅肉蜜柚樹」得利於天時而開花茂密；經過打花蔬果的管理，留下三粒果實集中養份供給，終於順利在本日中秋節採收。 此外，佛手柑也碩大成型似棒球手套；保留食後的種籽長出的台灣土釋迦樹，果實也愈來愈大；也許熟度不足，看起來必定很澀，鳥類至今不感興趣。 值得喜悅的，是有一株「黑帝王」品項的無花果樹，在七月採收許多粒果實後，竟然又長出許多粒幼果，生產力強大；不愧是「黑帝王」。

俄國和中國當今的內外困頓，戰敗、天災、人禍接踵而至；當權的專制者普丁和習近平皆疲於奔命。對比二人三年前昂志不可奪的輕鬆表情，如今，表情是內心的橱窗，苦大仇深難解矣！ 其實，本文早有啟示在先，一切現實困境的難解都符合客觀的科學規律。 _________ 哲學人生筆記 - 《「絕不答應」的崩潰》 2020年9月7日 中國是一個皇權專制傳統深遠的古老國家，皇帝在眾人之上，受衆民跪拜而自稱「天子」奉天承運，以致忘了形勢發展的客觀規律，就是皇權有天命移轉的限制，皇權再強大也不可能留住太陽不西沉。 何況，「民權意識」或可一時以暴力維穩壓制，習近平自己的天命仍將凋零如同以前的皇帝；「絕不答應」客觀形勢的發展是有些欠缺常識的「小學生」水平。 觀察古今世界上的「皇權帝國」的崩潰，外部現象先起於帝國邊境和隣國關係的緊張；在中國古代即有"遠人不服，修文德以來之"的自惕。在帝國內部，則有權力結構失衡和資源分配不均，以致領導無能，治理無效。總體而言，呈現帝國對外樹敵，勢力內縮，導致內部擠壓的不堪緊張。 就以「中國共產黨國」自己昧於形勢所堅持的國家神學教旨，馬克思、恩格斯的「唯物主義」規律，經濟作為國家社會的下層建築結構，有所崩潰時，必然導致上層建築結構政治的動搖，甚至發生主觀上「絕不答應」的全面崩潰。 帝國主義的心態是始終背離客觀形勢發展的三項原則，即合法、正當和責任的倫理。「絕不答應」，是行不通的妄想。不過，「小學生」程度的皇帝是還沒有想到那麼深。

九月三日是軍人節；接著，十月起又有說不清楚，也講明白典故的假日和政治慶典。總之，各路人馬各自安排行程；時序已入秋，心情和體感可以較輕鬆愉悅。   炎熱的夏天將被秋天趕走，愈來愈明顯；俺的詩境是如此理解的： ______ 詩人之國筆記 - 《「黑土大地」》 惡勢力的入侵，早已開始！ / 沒想到的！就是這麼膽大 / 野蠻、爆烈，好像熱的無止步 /   時空，都被籠罩著 /   轉折，就在惡勢力的用盡 /   颱風雨，伴著夜裡的涼意 /   降溫，帶來光復的想像！ /   惡勢力在「頓巴斯」被冷落 /   熱，轉到「赫爾松」；波及「札波羅熱」核電廠 /   熱啊！不能再放任惡勢力野蠻 /   反攻的行動已展開！ /   「海馬斯」開路 /   惡勢力已被遏阻 /   失敗，是必然的！ / 光復失土，人民將返回故鄉 / 重新在肥沃的黑土大地耕作 /   未來的秋天，可以期待的季節 /   趕走夏天的惡勢力 /   冬天的酷寒，算是春天的「特使」 /   ㄧ《「黑土地上的哥薩克人悲情敘事」》一

日前，終結冷戰結構的「前蘇聯」唯一有過的總統，偉大的戈巴契夫先生過世了；那段歷史又被浮世重新回憶。 當前的浮世現狀又回到「冷戰結構」；戈巴契夫先生在掌握大權時創造的「破牆效果」，如今想來，那是相關國家和民族有過幸運而可貴的「歷史機遇」。 俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭，表象上，是權力者總統普丁的精神偏執的症候群；也曾經出現在「納粹德國」的元首希特勒身上。本質上，必然曾經被有國族主義狂熱，含有宗教偏執的精神導師洗腦和牽引。 近期，俺閱讀十九世紀後期俄羅斯的哲學家「索洛維約夫」的名作「俄羅斯與歐洲」；其中，先知式的批判俄羅斯的「斯拉夫民族沙文主義」的精神病症候群，都可以如啟示錄般地表現在當前的現實中。 就是，普丁和俄國傳統上對烏克蘭和西方的敵意；出自普丁被其思想導師「杜金」宣揚民族和宗教神學的影響，其中雜染著東正教有別於西方的基督新教和天主教的特性。 在領土擴張的帝國主義的實踐上，企圖回復和重建從歐亞大陸西端大西洋的「里斯本」到東端太平洋的「沃地斯諾瓦克（海參崴）」的「新歐亞俄羅斯帝國」，以復興「大斯拉民族」的榮光。 「杜金」本人，在上月才逃過汽車爆炸的暗殺事件；但是，他引以為傲的宣傳助手，同行的寶貝女兒「杜金娜」却沒能倖免。 浮世現象，歷史有過光明的希望時代；在樂觀以待時，却來到黑洞的邊上。

知識，"knowledge"，「字源學」的分析，就是將自己所知道的傳下去！ 韓愈的「師說」，對於「老師」有一句定義："師者，傳道、授業、解惑也“，作為老師的任務。以往，知識分類不多，却可以既廣又深。 師者，不能被強求博學多聞又無所不通；因此，關鍵在於學問和教學相長，師生互勉以自由的精神和獨立的思想去建構有意義的思想能力。培養學問知識的能力，在於能提出「真議題」，建立自己的論述能力，包括說、讀、聽、寫的知識人才能。 選舉期間，各候選人陣營已不關心公共政策的可行性和區別，而是集中時間資源在檢驗對手的論文的自製能力。 有意思地！知識是傳承與交換出來的，包括抄來抄去；教師和學生協力合作，彼此都有交差公開發表的業績壓力，加上各方的雜務繁多，終於文體和內容似曾相識；原來各路出身却所見略同！久仰矣！原來文章是同本源的產物，老師和學生的「創作品」大多是「混血兒」和「亂倫種」。 論述和寫作是由習慣培養出來的能力。創作來自獨到的創意，甚至是天份，有的人話多無義又破碎，大多不成文，只好舉筆再三後終於放棄。可惜啊！ 但是，寫不出來也不宜勉強自己去複製或抄襲；畢竟，文章千古事，不能學文就去學武吧！肢體動作是本能表現，向猴子學爬樹，應該不會被檢舉抄襲吧！

「養眼」、「到心」，熱爆時代的極大盼望！當然，君子非禮莫視！這裡指涉的不是那些有的、沒的，脫了就是的「涼快」，而是望著炎夏至極反轉而消，來杯「碎冰泡沙士」，就在入門後，那才是當下的「至尊飲品」。 啜一口，又一口，體感熱度下來矣！「處暑」後，熱感將逐日消退，即使是「秋老虎」出巡，到了晚上，也有初秋的涼風吹拂。 惱人的夏天即將告別矣！進入啟程的倒數。

在中學時期，作文課上，老師傳道「寫作」。話從「文體」說起，大致上，文章的體質可分為「論說文」、「抒情文」和「應用文」。當然，還有詩情畫意的詩、詞、歌、曲和鳥話、花姿；…。老師以為，學生尚不諳世俗鳥事，所以「點到為止」，就僅以前三者來授業。 後幾項文體是俺隨興自學有成；所以，無師也可自通，多拜師多無益，師門的神學教旨乃自限學生的思想奔放自由，每一代的師父留一手，以致師門終至無可傳之道而後失傳滅門。不然，就是師徒相傳，愈學愈笨，成為「同溫層自慢」的笑話。 當前的時代精神，黨同伐異的現象，都是出自「文人相輕」，自認本家學問蓋世；以致浮世雨滴有詩境，竟是各家老師在傳道，口水亂噴如飛瀑。 俺就以當前浮世的熱詞「論文」先解釋何以有「抄襲」和「代工」之現象。其實不怪！「古典經濟學」指出，‘’市場的供給會創造自己的需求‘’。後知後覺者的需求，有市場上提供的「抄襲」和「代工」可滿足，以節省一切自辦的成本。 論文的珍貴價值，始於業師和徒生的「師徒共業」；首先，在於題目和研究方向的原創；其次，寫作如興建大樓，結構必須穩重，材料用於支撑建構，補註如細項施工強化。前後相關的建構終能成就寫作者有所依據的論述，在論文答辯時應對有力。 附記： 大學時代，俺在台北市重慶南路和衡陽路口的「中華書局」的二樓，在經濟論文專書中發現一本博士論文的中文版，書名是「臺灣農工部門間之資本流通」（臺灣研究叢刋第一O六種，臺灣銀行經濟研究室編印）；翻開後有當時尚未從政的「李登輝先生」自己的序言。 作者自述，原文係向米國「康乃爾大學」提交的博士論文，並得到一九六九年全米國「農業經濟學」最佳博士論文獎。看到作者的自述和自信的推薦，俺付出新台幣二十元買回家研讀。

俄國發動侵略烏克蘭的戰爭後，被討論的影響是多方面的，大多是地緣、政治、能源和經濟上的後果。有一項精神狀況的影響，至今仍少被人注意或討論。 戰爭的發生，侵略者的「邊緣人」性格，也就是憤世、自卑的偏執和癡狂，總是以為，自己不應該被這個世界忽視和冷落、或被拒絕。 曾經，俺在撰寫一篇法哲學相關的德國歷史研究的專文上提及，希特勒不是德國或日耳曼民族的特產和現象；事實上，文化和歷史發展的土壤有足夠養份時，希特勒這樣的法西斯獨裁者，會在世界各地浮現。 當今，俄國的普丁和中國的習近平，生成於專制傳統深厚的民族文化中；兩人互抱取暖和互相需求。在精神狀況上，出自習近平的語境，普丁是「蘇聯」解體後難得有的「男兒」，以俄國總統的責任，重建祖國俄羅斯的榮光。 在此自欺的催眠中，集各種暗黑手段而實踐的極權統治，都被多數支持者放縱和掩飾。精神狀况是會傳染的，在習近平眼中，既然肯定普丁是「男兒」，又出自中國歷史上草莽奪權人物的語境；“大丈夫當如是！”，甚至，“彼可取而代之也！”。 於是，有了追求權力的意志，所有的人性中的「善」，都不能壓抑自己的權力意志。「被壓抑」，有可能是另有其他的競逐者被肯定而感受對世界的憤恨和反彈；或者，自己的條件不足而自卑，於是攀比某些堪比自己出身低的「英雄」。 習近平，想攀比大獨裁者毛澤東；後者正是集中國歷史上的草莾無賴和痞子大成的陰謀暴君。正常人的觀點以為，和平才是正道，習近平為了續留權力頂峰，硬是破壞國際法為基礎的和平秩序，對台灣發動侵略為目的的軍事演習。 在浮世鏡像中，可以如下結論：為了登上權力的峰頂，所有的權力意志必然出於內心自卑的「惡」。

哲學的任務是在蒙昧、危險與野蠻的思想荒野中找到自己。初心是重要的定根；隨著人生歲月的增長，視野既寬廣也遇見分歧。 近年，浮世多災，疫情和戰爭的危機是對人生應對的考驗；承平的歲月久了，以前，總認為歷史的發展方向已定，就是「冷戰」已終結，「熱戰」不致於。 直到俄羅斯出兵侵略烏克蘭，許多歐洲人仍不敢置信：在新世紀，竟然仍有野蠻的帝國擴張領土的戰爭在東歐大平原爆發了。 顯然地，歷史不是直線方向發展的，在思想的荒野中前進，原以為分歧已被拋在自己的背後；其實，只要轉身回視，分歧依然像那棵大樹矗在眼前。 這一張烙影相片，照見自己與分歧的浮世；俺想到自己多年前的初心：「始於感性，成於理性」，不浮於世。

台灣的首都台北市的地標，或者，台灣的意象，曾經是世界第一高的「台北101大樓」，今夜引起習以為常的俺遠望去多注意。 米國聯邦眾議院議長培洛西女士，在今夜到訪台灣，「台北101大樓」全棟點亮著，也在中層部位的外牆貼出台灣人的歡迎熱情：「感謝民主摯友，堅定支持台灣…」。 夜，大地已疲憊，却因為「台北101大樓」的亮點和暖心而有了不同於平常的夜景氣氛。