人生故事筆記 -《窮人想像的歸宿？》
當日的研討課上，有一位研究產業和景氣波動的數理經濟學教授，提到一個現象；就是瑞士在二十世紀後期，遇到日本經濟迅速復興；日本有許多產業具有強大的競爭力，在世界貿易市場上的佔有率名列前茅；尤其是汽車製造業和消費電子產業，所向披靡。瑞士的精密鐘錶和計時裝置產品，當時在世界市場上，被日本的輕巧便宜的電子計時產品取代，尤其是【精工舍】和【卡西歐】的電子計量裝置，成為了市場上的消費主流。
瑞士，以前專注於師徒傳承的傳統精密工業；在那個時期，似乎成了夕陽產業。許多以一生歲月，傳承祖輩交下來的鐘錶業的老師傅，無奈地被迫退休了；學習技能的徒弟們，也只好半途轉業了。聽來不勝唏噓！後來，鐘錶市場上的收藏愛好者，又回歸到有古典品味的傳統風格產品；有一段時期，瑞士的鐘錶業，竟然缺乏有經驗的專才；專業人才已經出現斷層和失落了。瑞士，必須再用多年的時光，重新建立鐘錶業專業人才的傳承體系。
當時我認為，在富裕的國家裡，也有無奈的社會底層；同樣地，窮困的國家裡，必有不知社會疾苦的富裕上層。於是，我說："好啊！"；就陪他們來到幾步外的自動販賣機，為他們分別投下了三瓶啤酒所需金額的瑞士法郎。三位瑞士人喜出望外，向我道謝；於是我也為自己也買了一瓶，就在附近和他們喝啤酒聊天。
他們曾經是鐘錶業的從業員工；失業又離婚後出來流浪而聚在一起。出於好奇心，我想知道，這個國家的窮人是怎麼看世界的；還有，什麼樣的人會被關進監獄？對了，在這個富裕祥和的國家坐監服刑，待遇應該不會差到那裡去？我就向他們提出相關的問題。
其中，一位年紀稍長的流浪者，似乎有好多心裡的話；被壓抑太久了，就藉著酒後吐真言的謝意說：在這個國家當不成《主人》又不願當《僕人》，只好當窮人了；流浪街頭交朋友，等待領社會救濟金；窮人未必比較會犯罪，頂多是酒醉打架鬧事，妨害公共秩序。至於被關監獄的人，則不乏有些是經營金融業的有錢白領階級；因為犯下了智慧型的金融舞弊案件。
為了維護瑞士金融業的品質和信譽，因此金融監理的相關法律，規定得很嚴格；以致於有些違法的金融企業的負責人和經理人，也法網難逃；被判有罪後，監獄就是人生的下一個歸宿了。流浪者還笑說，這些有錢人犯罪後；上帝也會在他們死後，拒絕他們去天堂；因為這些人是魔鬼的信徒，只能去地獄。他還用手指比上再比下；好像很有道理的教徒的酒後真言！
瑞士是歐洲十六世紀宗教改革時期，喀爾文主義(Calvinism)教派，又稱作【歸正神學】（Reformed Theology）教義的信仰流傳教區；以奉行保守自律而嚴格的教規聞名。在許多年以前發生在瑞士巴塞爾火車站(Bahnhof Basel SBB, Switzerland)的這場對話；流浪者和我，相遇不必是故舊，我也不是教徒；但是彼此都有互相理解的同理心，和同是天涯流浪者的隨緣善意；我記下來了，也成為一場人生遭遇和經驗。此外，我的法哲學思想啟蒙和教育，也讓我一直相信法律之前，人人是平等的。
但是，最近在台灣發生幾件有錢人和官爺的涉法案件，卻讓我的價值信仰和法律情感徹底地幻滅了。有錢的大亨財閥；犯罪明確的事實，竟然可以用繳交罰款，代替進監獄坐牢；那麼監獄要關那些人？不用想，也知道了。另外，有的大亨財閥，因為有錢，而認為意志不能順遂，就可以用法律控告，來製造社會的寒蟬效應；只要有錢的大爺們感到不愉快和被批評，則法律可以支配社會；而有錢階級就代表有公理？古人說，罪不上大官，刑不到巨室；不正是如此嗎？
更不堪聞問的罪惡，是國家的法律意志辯護人檢察官，竟可以只憑自己的個人立場和心證；取代法官的程序審查和實質審判，而自行擅為不起訴的決定。台灣已淪為無法治的財閥階級國家了。金錢和權力就是法津，也是統治；財閥亂政和鷹犬橫行，未來將更為嚴重，這是國政不堪，而法治水準日趨下流崩潰的不祥之兆！
看來，一切都是財富和權力在作惡，也在決定這個社會的核心價值和階級品味；這是歐洲黑暗中世紀，神權專政時代的《金錢贖罪化》的現代版。國家有這麼缺錢和愛錢？國家的品味，竟是如此地下流不堪，而自我作賤；以財富和權力的有無，來掏空人民對國家的信賴和情感。難怪，有權和有勢的大官和財閥們，可以肆無忌憚地用權力和金錢操控法律和支配社會意識。當然，在這個沒有品味的國家，窮人的歸宿只能是監獄和地獄了！
《圖片來源： Wikipedia》
