Nous with Ray - 理性之光

誘惑，如何而來？誘惑，是外在生成的嗎？在德國修道院客居多年，我曾經觀察和思考過神職修行的意義；宗教界有戒律，目的在於馴化浮動的慾望，堅定對教義的信仰。「他律」和「自律」，可以壓抑和化解內心的慾望，一種不容易被滿足的需求；重複地厭倦，填滿又再度厭倦的虛無過程。但是，實際的效果不大。教團成員犯戒的事件，依然存在。 放大到全世界的各路宗教，神職、僧侶，多有犯戒事件，只是未被揭露而已。這種現象，同樣地，出現在以高道德標準，自我標示，和以此規律成員的各類組織；犯戒而腐敗更是必然。人非聖賢，孰能無過？因此，既然如此，「天下烏鴉一般黑」；對這個世界，實在不必有美好的期望和苛求，反而可以讓自己好過些，不致於憤世嫉俗。 既然是人，就有人性的弱點；反正，社會早已沈淪；＂大家錯，就是對？！＂；只看運氣好壞，彼時可以！為何此時不可以？見好就收，悄悄地退場，當然就可以！此時，這是「自律無用論」的無奈。這種心態，正是文化的層次高低；「道德意識」和「法律意識」，對於社會成員，究竟有何意義？社會的倫理標準是不一致的，是視運氣好壞而定。這是典型的「前現代」的、落後的「人治」的民粹文化；依人不依法。 若善於自律，則不見禁果。較人性的教育，始於啓蒙，莫教子女學聖人、上人，欺世盜名；父母、師長，自己不曾是聖人，就更不應苛求子女。更何況，聖人不死，大盜不止！人，是抗拒誘惑的產物；只是，誘惑總是佔上風。誰也不知道，此時，不吃禁果，彼時，可能大口咬下禁果，還提供分享。因此，認清現實；禁果，一直存在；誘惑，始終是在心中的巨大挑戰。 個人，若無以堅持，以抗拒禁果的誘惑，也許有內疚或自責的可能，則那是良知仍在！如果，加入團體，尋求認同和歸屬；就有極大的可能，成為集體淪落而無從自我救贖；即使自我標示，為目標高貴的行善教團，憂時憂國的政黨、有教無類的學校、衛國保家的軍警、服務人民的政府、追逐利益的企業、愛情至上的戀人；最後的結局，普遍的經驗，就是「當自己」才是最好的出路。 自己的誘惑自己對抗；人生經驗讓我學到，個人的問題事小；進入團體，有了通關的共同語言和相似的價值觀，就得準備被教壞和學壞。這也是，為何最後，「自得其樂」就是幸福的原因。＂我，想要做什麼？能夠做什麼？應該做什麼？最後，我是誰？＂；以上，是哲學上所理解的抗拒誘惑，拒吃禁果的自律檢定原則。如此，可以避免出現人生的慾望不能自求滿足，而向外尋求集體認同，卻換來...

敗軍之將不可言勇！勝敗乃兵家常事！不過，輸到脫褲子，躲在「地堡」，顧不了「大內雞棚」，任由一群阿婆自行去攘雞；唉！唉！唉！這，…這實在太離譜了！只能說，潰不成軍；「童子軍」養雞，原來下場是「童子雞」；禁不起一群阿婆色誘，給騎上去，就這樣，我聖國堂堂皇軍，被阿婆繳械殲滅矣！ 消息傳到「地堡」，皇上也莫可奈何！那群「攘雞」的阿婆；嘗經是皇上的「死忠」；早聞皇宮大內養有號稱「天下奇雞」的「阿伯奇雞」；早就想一窺究竟。孰知，皇上在「甲午內戰」敗逃，困在「」地堡」，無顏見「死忠」的粉絲。 「阿伯奇雞」，可以載人；皇上自個兒，也僅騎過一次。不過，很不幸，不知是否水土不服？還是跟皇上的八字不合；竟然沒多時候，就掛了一隻。嗚呼哀哉！皇上，為了「阿伯奇雞」不給面子；就交給曾經「偷吃熟女」被抓包，同是「天涯淪落人」的「大內御廚」「阿雞師」統管。以雞管雞，同一掛的；應該什麼都好說。 只是，「阿雞師」曾經栽在「熟女」手下；這下子暫時學乖了；陪著皇上韜光養晦，只敢跟男人打交道；養雞的「鳥事」，就請那些紙上談兵，不曾實戰驗證過實力的「皇家童子軍」代管；平日摸雞逗雞，不亦樂乎。 當兵，只養雞，羨死一大掛吃敗戰的步、戰、砲、正規皇家陸軍。即使，專責替皇上養「戰鬥鳥」和「食人魚」、「青蛙」的皇家空軍、皇家海軍和「蛙兵」，都眼紅了。等著看「童子軍」被收拾。「騎雞」能打戰？才「奇蹟」呢！「騎大象打戰」，還差不多哩！ 真是「莫非定律」，等著看出包，就包準跑不掉！一群阿婆，打扮得很那個；竟能讓「童子軍」很這個；以為讓阿婆體貼一下，就可以那個這個。悲劇，就這樣發生了；阿婆竟然學偶象，我「天龍聖國」皇上耶，看哪！「騎上奇雞」矣！還吃好相報，公諸於世；這下子，舉國嘩然。 消息，傳到原產國「米粒尖帝國」之「八角大廈」；驚動其「總兵大人」；Oh!買God！「阿婆騎雞」？Very Water！Playboy！

＂暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛，…＂ –南朝•梁•丘遲《與陳伯之書》 以上這段美文佳句，是我在中學時代讀到《文選》，而烙記至今未忘；在每年的暮春時節，是自己在園藝生活中的理想意境。 原文，《與陳伯之書》是政治上和軍事上的「招降書」；江南故鄉的春景，如此地引人思愁；尤其，來到暮春時節，北風未盡，南風初起；乍暖還寒，時雨節氣，植物冒出花色生機；大地展現萬象更新的氣象。誰，能不思故鄉？ 「南朝梁國」的「中書侍郎」「丘遲」，在《與陳伯之書》中，敘景以招降「背梁投魏」的「陳伯之」。較之「霸王別姬」，「項羽」被困「垓下」，夜裡，隨「霸王」出征，逐鹿天下的江東弟子聽到「四面楚歌」，一時淚如雨下的悲壯；《與陳伯之書》，是另一種動之以情的鄉愁。 植物為伴；花果，招來蟲鳥，營造生態友善、生命和協的四季意象；心之所在，就是我思念的故鄉；遊過浮生的世界，安居生存的故鄉；這裡，就是人的土地聯結。「清明」，是「春分」過後十五日的節氣；南風和北風的交會，讓這個節氣落在暮春而出現當日晝晴夜雨。確實，雜樹林中綠草黃花，好熟悉的豐盛春色。 「清明節」之意義，在於慎終追遠，傳承祖德；看到枇杷樹上結出金黃色的果實；回想去年「大寒」節氣初生的花蕊，我曾懷疑，枇杷花能否渡盡冬寒，結出善果？如今，生命自證有活下來的意志力；果肉留給鳥兒啄食；果核就任其落地發芽；等待未來吧！兒孫，自有兒孫福；生命，總會找到自己的出路。

美國海軍陸戰隊的「大黃蜂」戰鬥機，飛經台灣領空附近；據說，發生了機械故障，而實「施預防性迫降」在「我國」的「台南」軍用機場。平常，人身難免有毛病；更何況，人造物飛機，難以抗拒地心引力，飛來怪怪地，趕緊找個地方迫降，讓飛機去檢修，也在所難免。 只是，「我國」當「孤兒」久了；盼望「爹娘」來相疼；那怕外國人「搞飛機」，迫降借過，也可以眾說紛紜，以為爹娘回心轉意來相認了。自卑，一種精神疾病，期待「關愛的眼神」而不可得，而有被棄養的恐懼。 當「我國」的高官權貴，暗中擁有「美國綠卡」，家人具有「美國公民權」；美國軍機，應該不是迫降，而是來宣示主權的，保護在台灣出任高官或權貴的美國人。「愚人節」飛來的「大黃蜂」，應該讓更多台灣人更想當美國人。 真好！美國政府和美軍，總是心中有美國人；千方百計地想安撫那些在台灣的美國人。尤其，美國的報稅期又到了；「大黃蜂」機械故障而送修，要花美國納稅人的血汗錢；但是冒著「搞飛機」的風險，迢迢飛來迫降。美國納稅人，會感心的，納稅也甘願。 中國，不會，也不敢「搞飛機」來台灣迫降，怕被「勇敢的台灣人」說成「起義來降」；只敢空喊：沒有一個中國，地動山搖；生活在地震颳風帶的「勇敢的台灣人」，想忍住不笑，很難。看來，還是美國大方，既不說：沒有一個美國，地動山搖；就有很多「假台灣人」，千方百計地跑去當「真美國人」了。 孤兒的自卑和「怨羨交織」的德性，其實，「德不孤，必有鄰」，多年來，大國崛起的中國，「地動山搖」，讓不少「愛美」的中國人，很流行到美國，生產「真美國人」。孕婦，怕「地動山搖」，動了胎氣，而美國是「好產地」，可以生下「美人」。「愛美」，又可以炫耀，「美人」耶！ 「愛美」，是人的天性！「大黃蜂」迫降台灣；據說姿式很美，讓很多「孤兒」聞風而至，日夜守候，想一睹為快；當美國人真好！祖國來的軍機！。街坊相傳：＂「美機」來宣慰美國人了！好美！＂，有些美國人「貴婦」，另闢蹊徑，組團進「雞棚」玩另一種祖國來的「阿婆奇雞」，還可以拍照打卡，又可以氣壞那些只能遠看「大黃蜂」的「孤兒」。 誰說，人生而平等？自卑與高貴，互為身影；前者偷窺，後者炫耀。

在數位時代，資訊泛濫，卻是孤獨與沉默；在網路上，使用者總想要在那浩瀚的時空裡提供些什麼，或得到些什麼。放眼看去，似乎手持行動裝置，手指滑動不止；空氣中有一股沉默的悶，也有陣陣的孤獨和疏離。其實，得到的資訊，只是這個真實世界的滄海一粟，冰山的一角。 網路的搜尋引擎大肆發威，卻也僅能在有限的條件設定下，找到若干，似乎或好像，卻又不確定，是否管用的資訊。這個世界，正在發生「溫室效應」，「地球暖化」；另一方面，世界的情感溫度，有下降的趨勢。親人朋友現在如何溝通交流？應該是大多靠網路聯繫了；見了面，也是徒然，依然是滑動行動裝置。表面上，這是一個資訊焦慮的世界：想知道，又怕被隱沒。 長期閱讀的習慣中，我注意到，網路資訊愈來愈「無題」，也就是，資訊提供者急於表述現象，卻無從掌握中心思想。也許是三言兩語，也許是幾張相片，或是一段影片。資訊提供者，所提供的內文不再是主體，而「自身」才是網路上的主體。許多國內外的媒體，急切的發佈短訊，提供現場的素材原味以搶時效，卻難以歸納內容給出一個適切的「標題，」只好留空白，讓閱聽者自己去想像。 科技帶動文明進步，卻伴隨著「裸體」。「標題」，是文化現象的「索引」；也是表述思想的「起點」。回想一下，我們在學生時代，是如何學習作文和演講的？老師不正是下個題目，讓學生去天馬行空地發揮思想的表述能力嗎？畫家作畫也有「主題」。即使非常抽象的畫作或藝術創作，至少也會標示「無題」吧！？ 文明的社會對話， 「標題」 就如同市街上的路標街名，讓人知道，自己身在何處？何去何從？《無題》，是茫然；也將走向虛無。古樸溫馨的社會讓人溫暖，緬懷古典；其實，原因就在於「人味」；也是人際情感的溫度。給個題目吧！哲學始於發問！

書寫，是沉默的對話；對自己，對世界，更是對歷史時空的對話。從中學時代開始，我就養成隨筆記述的習慣；以前的書記，就是一枝筆和一本畫本，可以畫，也可寫。 但是，書寫僅限於自己一人的時候；思考問題的浮光掠影。若與友人對話，我從不書寫記述；而是知無不言，盡量對話；所依靠的，是情感、記憶和表述的能力。傾聽和表述，形成真誠的對話，這是對與談者的尊重和禮貌；可以在當下留存美好的印記。 行萬里路，讀萬卷書；浮生路，有所得，輒記述烙下人生的風景；積少成多，終能成就一家之言。學生時代，看過偉大的物理學家「愛因斯坦」的相片，憑著一枝筆在紙上推論驗證宇宙時空的「相對論」；宇宙觀和時空的奧妙秘密，盡在科學巨人的思考中浮現，躍然筆下和紙上的符號與文字。 這份物理和數學的純美的感受，是我到了在德國求學時，以「經濟數學」和「微分方程」，推算經濟現象的演替結果；那時候，我不得不迷上那種理性的數學之美。更意外的收穫，是讓我認識，書寫時，加上情感，也可以成就感性之美。詩與繪畫、音樂的世界，更是美不勝收。原來，是美的誘惑在帶領文明的前進。 數位時代的雲端儲藏，更提供了我存取書寫的即時便捷，而有不限定時空，也能源源不絕地記載「浮生風景」。看著數位雲端的筆記文章的索引序號，即將到達「一千」的里程碑；換算成文字數，也即將有百萬言了。很欣悅啊！無紙的時代，數位書寫，只要自己認為過得去，言之成理，不受制於人和市場；書生之見，不乏成見、偏見；但是，偶有先見，也是浮生之幸。 相關文章索引： 1. 導遊故事筆記 -《我的台灣空間意象》 2. 哲學人生筆記 -《一枝筆的視角》 3. 人生故事筆記 -《思之華，始於情書！》 4. 哲學人生筆記 -《在鄉愁與足跡之外！》

「天龍聖國」之「甲午內戰」，我「皇軍」以敗戰收局。皇上，退困大內「地堡」；羞愧惶恐交加，日子怎一個「悶」字了得。 當然，皇上不悶，而是想知道，有那一個蛋頭奴才發悶；皇上想找來開導，堅持百忍以圖謀反擊再起。據說，皇上還是「太子」時，曾任職我「聖國皇軍」之「輔ヘ」；就是讓小兵想開一點，快樂去打仗，不准悶下去而影響戰力。這項專長，也是皇上為何始終「自我感覺良好」的原因。 說的也是，天下無難事；遇到了，不去碰；或者就讓狗奴才去碰就好；誰教自己是皇上！皇上耶！天下，還有什麼難事，干皇上什麼鳥事？事情原委是這樣的 ： 「逆賊」攻克京城後，坐地稱「王」；還算有良心，不稱「皇」；蓋天下草民，多年來被皇上惡整，聞「皇」色變。 不過，無論如何，京城大小事，還是要「逆王」接手，誰教「寡人」皮癢，只因為吞不下「官逼民反」之鳥氣，憤而揭竿起義，也就莫名奇妙地入主「京畿」。惟，巧婦難為無米之炊；四處尋找「大內皇糧」，卻愈找愈氣。 據輸誠交心的「大內公公」透露，皇上當朝時，曾大賣皇糧給市賈奸商以充軍費，去平天下饑民之變亂；寧打內戰也不賑荒；這可算是一級戰犯。 「御廚」「阿雞師」，聽聞此大逆不道之事，想到自從「偷吃熟女」被「狗仔隊」披露於天下後，被迫與皇上困在「地堡」內共體時艱。平日，「十全大補」，被皇上吃膩了；就自個兒巧手桿麵皮包水餃；只因同是天涯淪落人。 其實說來，「偷吃熟女」，其實也不算大逆，天下男人多不安於室；自個兒的「拙荊」早就不計較了；天下草民所取笑者，乃是「偷吃熟女」的技術太差了，被抓包了；枉為男人。困在地堡，只因怕皇上餓肚子，順道相互取暖，圖個忠心死奴才之虛名。 只是，「御前行走」多年，「阿雞師」見識了皇上「一推二五六」的功夫，心寒矣！蓋皇上吃飽撐著，一日三秤龍體；稍有飽脹，動輒怒罵「大內」和「府中」之眾奴才混吃等死，陷皇上於不之義昏君，淪為「廢帝」千古罵名之歷史地位：＂盡是奴才，負朕！…，朕，皇上耶！天子也，百世不出之奇才；朕乃「聖國」之皇上耶！豈能管鳥事耶？朕，!@#$%^&*..乃「仲尼」後學，又內外兼修；平日奉行聖人之學不渝：蓋「孔聖人」嘗言：＂知之，為知之；不知，為不知，是知也！＂。 況且，西哲「蘇格拉底」亦有名言，＂若問余知何？余，只知，余一無所知！＂。嗚乎哀哉！朕坐有天下，乃天命也，民賤也。朕，皇上耶！朕僅知，國事，鳥事也！天地滄茫，偶聽鳥啼，豈知 啥 鳥...

也許是天意！？終於忍不住了！暮春的時雨霏霏，在低空迷漫的晨霧中，只隱約聽到「白頭翁」鳥的啼唱，有幾分悲涼；濕涼的清晨，沒有昆蟲可啄啊！ 桑樹上，結實飽滿掛枝頭，有大部份的「桑椹果」，已經成熟變黑色了；我刻意不去採摘，就是為了在下雨天，留給鳥兒備用。看來．很甜的「桑椹果」，不合鳥意。 可是，掛在樹上，風吹雨打而落地，不是太浪費天意恩典了嗎？於是，戴上斗笠，披上雨衣，換上雨鞋；趁鳥不備，就讓我前去爭食吧！很快地，伸出「無影手」，見黑即摸，竟然早餐的用量足夠了。 感恩啊！自己是如此地宅心仁厚，忍住多日的口腹之慾，克制垂涎欲滴的貪念；到了最後關頭，鳥兒不吃，我才出面收拾善後；既沒有浪費美果，也終於實踐「天人合一」的境界。 反正，自己只要想吃，不怕找不到自我感覺良好的理由！

春天好辦事！動物發春求偶，爭奪地盤；人類也差不多！世界流氓、地區角頭互爭地盤；一群惡棍，早就想上場打架。 據說，平常勾心鬥角，「奇摩吉」旱就很不爽了；平常就是讓那些「小的」亮傢伙砸店，雞犬相聞，貓狗跳牆。流氓角頭發現，在「小的」後面撐腰，銀子花了不少，卻局面失控；不得已，受不了；自己也失控了。進埸吧！ 暮春三月，阿拉伯半島的沙漠綠草不易生，只見黃沙蔽日；朦朧之中，「沙烏地阿拉伯王國」的15萬「遜尼派穆斯林」大軍，午夜剛過，進軍半島南端的庇護國「葉門」，展開對「十葉派穆斯林」的「青年運動」民兵的「反政變」的事事行動。 「沙烏地阿拉伯王國」針對的宿敵，當然是1979年「伊斯蘭革命」成功後的「十葉派穆斯林」建立的「伊斯蘭共和國」伊朗。美國和歐盟，多年來在「波斯灣地區」，受夠了伊朗的氣，終於很欣慰：在「沙烏地阿拉伯王國」結合週邊一些「失敗的國家」，蘇丹、埃及、約旦，甚至巴基斯坦，一同行動，撂人打群架，好不熱鬧！又可以賣軍火，炒油價了。 反正，這是「阿拉伯的春天」；別地開花，這裡開火；死傷都是「穆斯林」子民；只是不同派別而已。世道現象，站高地看馬相鬥，總覺得有些不捨！ 台北市長「柯P」抱怨：＂他說的「公共政策」沒人理，只注意他的老婆！＂；已經不錯了！「阿拉伯的春天」，說和平，沒人理，只注意地盤利益別搞丟了！人在福中，不知福；當官，就容易大頭，胡言亂語。人民，就是這樣的水準，奇怪嗎？

家，有家父；國，有國父；無父之人，稱孤。父的形象，看人而異；總是男人獨冠；不論是否有婚姻，只要會讓女人懷孕，就有父的身份。「父不詳」，是世間有些人的不幸。 父系社會的法律，強調和保障父權的支配優勢，就是男人的統治不可被顛覆。因此，有國父而無國母，就讓國家成了荒謬而諷刺的存在。父權優勢，是十足的封建意識，鼓勵男人更保守反動。 男人，守不住褲帶，就可能到處捻花惹草；萬一，這個男人正好不幸，很偉大，當上了國父，他自己也不很清楚，名下子女是不是他所出？這也是國母難產的原因。更何況，當上國父的男人，若又換了一個牽手相好的；則全國人民將被迫更換國母；成了日文中的義子和義母。國母難產，原因在此。 國父，是荒謬的男權和父權的保障。個人，曾對國家社會有偉大的成就，被冠以國父，那麼這個國家和社會都稱不上進步和共和，而是封建帝制的殘餘變異。國父走了，留下一群茫然的稱孤子民；這就是仍然堅持「鞭刑」的「亞洲價值」，可以被稱道發揚嗎？ 主權在民之民國，民主共和之國；有「國父」之名，是對廣大人民的不敬和不倫。

  在靜中的美 / 意在詩境 / 在思中的意 / 歲月不老 / 存在其中 , 逐漸的， …/ 輪迴的生死 / 春雨，下出一陣新意 / 天空，原來不是舊的， … ！ / 天意，什麼意思？ / - 《春分之後》 -

久違了！「乙未羊年」，大地等待的春雷；盼望多日的雨水；來吧！ 生命，是世界的水；可以是水滴，可以是小溪，大河、浩瀚的海洋。當然，生命也可以是天上的雲和雨！ 水，化學分子式由兩個氫原子，和一個氧原子所構成；世界的生機，就從此出發；各種生命的活力，用水來滋養；陽光和空氣合作，來互相成就生命的發展。生命的一切意義，都在於，有水，空氣和陽光，才能存活下來。 人的精神發展，除了有機物質形成的生機；還需要知識在身，才能成就世界文明的進化。知識，始於提問；理性探索，編織意義之網。生活，是個人的，也是世界的。意義，是無限的；一切由自己定義；從這裡出發；拋向蒼穹宇宙，又回到人這裡。 世界，為我而存在！幸福，... ；由自己去追求！

「強權就是公理！」，這句話，是世道惡棍的信仰；到處要人交心表態臣服屈從；不從，就天搖地動！ IS國攻城掠地，逼異教異派改宗，否則格殺或為奴。這正是對世界和平的威脅和對人類尊嚴的賤踏。只有IS國如此嗎？不，世界上的大國，那些所謂的大國，更是如此；要小國表態，必須照它們的意思；否則，看著辦，走著瞧。 實力使然嗎？很大，讓人害怕嗎？不！道德和真理面前的小人而已；是不值得理會的。戰略上，輕視它們！戰術上，雞蛋對付它們，即可。「後冷戰」時代，大國小人當道，一群年紀不大的權力新貴，耀武揚威，不知和平的可貴，更不知奪人意志之可惡。 雞蛋雖小，其用大矣！長久以來，雞或蛋，誰先有？一直扯不清。因此，二者和平共存，就合稱「雞蛋」；生蛋的雞，則稱為「蛋雞」；這就是「雞蛋共識」。 惡棍，其實很沒膽；只想要有面子，卻怕被扔雞蛋；那是會被嘲笑 的 和成就歷史地位的。世道行，何必有什麼「鳥共識」；能呼吸才是真的！不妨想一下，「雞蛋」之名的由來；雞蛋之內在，才有營養價值。 至於那些叫作紅旗、藍旗或白旗的；就是一群拿惡棍的好處，不得不出來隨便三言兩語，表演龍套的幫閒之輩而已。 俄羅斯大使嗆丹麥：不得加入「北大西洋公約」的「神盾」防禦系統，否則，俄羅斯將賞丹麥以核武飛彈。 先有矛，才有盾；小國竟然不許備盾！這是典型的惡棍語言。只想賣盾的大國，更是不懷好心的惡棍一隻。賞惡棍以雞蛋，雞，會傷心嗎？應該不會！再生就有，正好如此可證明，有雞才有蛋。

春天，不僅花兒爭艷；有些會結漿果的植物，也帶來自然風味的樂趣。家庭果樹植栽，讓欣賞花色和採收果實，成為家園生活的悠然自得。歷經季節更迭和時序川流；無中生有，看著果樹植栽在用心照顧後，結實滿樹；除了植栽特有的果實色彩，對比綠葉的鮮明外；果實飽滿多汁，引人垂涎欲滴。好一場上蒼對我犒賞的豐收啊！ 早餐所需的水果，至少有一款可以自家嚐鮮了。想得好美！其實，鳥兒肯定會比我捷足先登；頂多只留幾顆殘果，恩賞給我哭笑不得。沒關係，一切都是天公伯的意思；人不與鳥爭食；它們經常飛來果樹上先捕蟲；待果實成熟了，自行啄食，也算是有功得賞，年度分紅，應該的！ 紅桑果，在我的童年時代，母親曾經教我唱，她在「公學校」，日本老師教唱的童謠「紅蜻蜓」；母親還曾為我解讀歌詞中有：＂山野田間、背上小竹籠裡的桑果，都已化作無影的夢(山の畑の、桑(くわ)の実を 小籠(こかご)に摘んだは、まぼろしか)＂。印象，因此深刻留在我的記憶中；桑果是會消失的。 又見紅桑果的暮春三月，也正是「白頭翁」求偶、築巢、育鶵的季節。鳥兒的食量需求多；捕食昆蟲靠技巧和運氣；桑果，鮮紅奪目；鳥兒就自行取用去了。上蒼，有好生之德；家庭園藝的外部生態哲學就在其中了。人與鳥兒，都是「共世」的存在；又見紅桑果，對我的意義，是回憶陪伴母親合唱「紅蜻蜓」的幸福歲月。 相關文章的索引： 人生故事筆記 -《紅蜻蜓與桑果》

一位住家附件的鄰居女主人，平日相遇，彼此招呼問候。漫長冬季，有兩三回，我注意到，她包裹身軀的寬鬆長大衣，藏不住小腹鼓脹的喜悅。好事啊！在人口出生負成長，而被首都市長認為是「國安危機」的焦慮和困惑中，女人的「一絲孕味」都是國家的「生機」。 總覺得怪怪的；見到她的丈夫，也不知該不該恭禧？心理學的研究顯示，妻子有孕，丈夫通常很心虛，而怪裡怪氣的，表情會害羞而不自然，以為在世人面前，罪證確鑿，他就是「鬧出人命」的「肇事者」。男人怕負責任，是天性；也恐懼養了別的男人的種；當了「義工爸爸」。 春天來了，我又遇到「孕婦」了；只是輕鬆地改著春裝了，手中抱捧著一隻「馬爾濟斯」犬。咦…，我誤判了；還好，冬天裡，只有噓寒問暖。如今，知道了，誤會一埸，只是恐怕稱不上美麗。見到女人抱小犬，視如己出；我也就不吝「人狗同讚」又「+1」。 只是，小犬不知好歹，竟然對我「吠兩聲」，不知什麼意思？Speaking Doggy Language？好吧！我也得看主人的面子，說：＂哇！歡迎來到世界！「好猛」的小狗！” ；主人，只顧安撫小犬：＂師兄，乖乖喔！…@#$%^&*!＂。What?... ，什麼?... 跟什麼…嗎？師兄，…感恩喔…！ 告別後；搭上捷運，想到「人狗奇緣」；人生的經驗啓示：＂小犬愛吠＂。＂師兄＂！原來這隻小狗是公的！怪不得！世間，有自卑感，而從小被寵壞的男人，喜愛在女人懷裡，向靠近的男人展現威猛氣概，不許侵犯他的地盤。 「小公狗」，也是如此吧！＂我吠，故我在！＂。小犬，見面三分情，「吠兩聲」；看來是哲學語言，訴說自己存在的重要性。那麼，似哲學家的貓，又如何展現自己的存在？沒有女主人在旁抱抱，只好DIY，自己抓癢癢！＂師兄＂！有勞自己了！

從起點開始的旅程/ 迷茫的空間/ 無限高遠的蒼穹/ 立足點，就是起點/ 期待，那外向的可能/ 等待的，到達另一點/ 機會，好與壞/ 那是兩點/ 取捨，決定那一點/ 放棄另一點/ 後悔，離開原點/ 回頭與否/ 後悔，或不後悔/ 也是取捨/ 總在兩點之間/ 迷失的原點/ 回不去的時間 找不到的空間 媽媽來！不急！/ -《命運紅綠燈；慢點！》-

歐美國家的家庭文化，經常表現在重要人物的溫馨話語，一般的場景，總統或國王，在重大節日前夕的「爐邊談話」，感性溫馨 而 有些童話的催眠效果。 有一位德國友人，談到現任德國聯邦總理「梅克爾」女士，已經在位多年了，依然普受人民的愛戴和支持；友人建議我，多觀賞「梅克爾」女士的演講。那才是多年來，德國社會穩定而安全地發展，經濟表現的成就不凡的原因之一。 多年來，我也是「梅克爾」女士演講的固定閱聽者；談上「死忠」，卻是以男人的角度，去欣賞一位在平凡中流露傑出和堅強意志，又善於對話溝通的女人。友人和我，都同意；或者說，是共識；就是女人當家，有母親持家的穩定和溫馨。 「梅克爾」女士的「高地德語」，又似帶有些微個人風格的口音；婉約道來，好像在訴說顧家的大小故事；總讓人有，說得有道理，又沒有碎碎地唸個不停，而讓人想逃避的衝動。相反地，還會說服自己，接受母愛的溫馨叮嚀，和媽媽持家的辛苦，更產生理解和信任。 友人提到，她小時候，母親總會定時地催她就寢，條件是，說個「小故事」給她聽；這是母女之間的「共識」；只是，母親在她上床後，就要她閉上眼睛專心地聆聽；然後開始：＂說故事，…說故事…，我正在說故事，…＂，好像在唸咒語一樣。 所以，她天真地以為，說小故事，就是’說故事，…不停地說故事，…＂。等到啟蒙上學後，老師要同學們回憶，說個以前聽到的「小故事」，與其他的同學們分享。她唯一能說的「小故事」，就是＂說故事，…說故事…，我正在說故事，…＂。 老師以為她有「口吃」；於是找她的母親到校理解。終於，在家，母女對話後，母親說：＂當你聽到，說故事，…說故事…，我正在說故事，…，就入睡了，…；好甜蜜可愛！所以，後面，還想對你說的故事內容，只好留待次日晚上再說。那知，故事一直沒有全部說完＂。 當然，此後，母親改為鼓勵她，自己去多閱讀故事書和學習欣賞美術的名畫作品，看圖說出背景故事；也更密集地去親近「德奧風格」的古典音樂，學習聆聽弦律所表達的音符和節奏的美感。 友人說，自己成了母親後，自嘆符合心理預期的說故事的催眠，已經失效了。她懷疑，現在的幼兒食品，可能摻有催熟的成長素；孩子的社會化提早了。床邊，為孩子說小故事，已經無法三言兩語就達到催眠的效果了。 人的成長和成熟，是一去不返的，這就是時間的不可逆的特性。有幼兒想聽故事，大人卻說不上來；是時代的貧乏吧！

精神醫學上的分析，動物的特殊行為，總是表現在肢體語言上，例如啃指甲、眨眼睛、緊握拳、轉筆圈、彈指雷的小動作，都可以追溯到嬰兒時期的吸吮奶嘴的生理需求的殘餘；或者說，是「斷奶不全」。 男人在成長的環境中，陰盛陽衰，女多男少，缺少自我的意志；成長過程中的發展方向，都是外造的，被安排的；男孩在成長中，受制於婆婆、媽媽、姐妹、女友的期待，難免形成意志不集中；憂柔寡斷，什麼都想擁有，卻又患得患失的焦慮；最早是獨佔奶嘴、然後是獨享玩具、然後又是期待自我的利益和權利，以及權力；不懂得分享的精神意義。 想要的太多，能珍惜和善用的，又太少；於是，精神上出現意志不集中，胡思亂想，慾求不滿；吃不完仍想帶走；小動作就不停地出現了；眼前的手指末端的指甲，其實，代替了抓不到，而遠在天邊的彩霞。心事難免；難以開口的，必會向四肢末端和眼神逃去；最後壓抑不成，只能動手動腳，不是逃走躲避，暗佈地雷，玉石俱毀；不然就是暴跳如雷，歇斯底裡。女人，見過「這款男人」嗎？ 職埸上，最常見到失控的長官，說是暴君，不如替他或她，回想嬰兒期和童年期的樣子。王朝歷史上的皇帝，大都是昏君；史書上的定位，通常有一句：＂生於後宮，長於女人＂；這是敘實；每個人，都是母親懷胎十月所出；唯一的身體聯結和心理依賴，就是「生母」。只是，生而缺自養，而假手其他的女人，或公公；作為生父的父親，天高皇帝遠，少了男人的牽引和可作為學習和超越的對象；日後登基，難有作為；一代不如一代，終於傳到末代皇帝，江山也沒了。 家庭如此，企業如此，政府和國家如此；盛衰互換時空。人生，生不逢時；盛世沒你的；衰世有我的；但是，無論如何，人總要活得像個人！