Nous with Ray - 理性之光

春天來了！台灣人受到櫻花國度日本的感染，也喜愛在春天時去日本留下櫻花旅情。台灣，除了原生種的「山櫻花」之外，日治時代引進日本的吉野櫻；至今，阿里山上的日本吉野櫻、台灣緋寒櫻交織的美景是春遊的焦點。 台灣的地理風土，其實種植櫻花不容易；俺個人的經驗中，經常失敗，或開花稀少；類似日文語境中的「櫻吹雪」的浪漫，只能在夢境中期待。 二十年前，母親已年老不良於行了，不再能遠遊日本「花見」和「楓狩」。那時候，俺種植的一株大島櫻花樹已長大，逐年綻放粉白的櫻花，或雜染粉紅的大朵櫻花。雖然開花不夠密集，但是自己很滿意，也很珍惜；可以安慰母親不必遠行日本，也可以在家「花見」；那是兒子的心意。 母親在人生晚年，最後一年的「櫻花情」，是坐在輪椅上，在大島櫻花樹下，看著藍天下綺麗絢爛的三月櫻花。那時候，母親已有失憶現象，卻能似有似無的哼唱童年時代，在公學校的日本老師教唱的日本童謠《どこかで「春」が》；也曾經母子同唱過。老人如童真！人生的童年印記才是老年時的珍貴回憶。 十二年前，那株大島櫻花樹被颱風吹折重損後，也走了！俺傷心不已！失去了母子美好的共同印記。次年，俺補種四株台灣白雪櫻花樹。目前只存活一株，每年的二月底開出雪白的櫻花；俺總會思念母親留下的櫻花情。

「投機」，一種自以為理性又高明的決策基礎；金融市場價格的波動起伏，存在兩類「參與者」：「投資者」和「投機者」；面對風險，有「愛好者」、「規避者」和「中立者」三種態度。 是否進場「交易」，決定於性格和對風險的態度。俺對市場、風險和損益的理解：百分之八十的交易者是輸家；百分之二十的交易者是小賺，或不甚滿意，自我安慰於少輸就是赢；進場交易可學習經驗，或享受刺激的樂趣。 「玩家」，總是以為自己掌握了不可知的結果，將會如願以償，是屬於那百分之二十的「理性投機者」。真的如此嗎？ 當前的浮世不安，地緣衝突或戰爭迭起，世界經濟的表現受牽制。俄羅斯的聯邦總統普廷，在三年前的本日（2022年2月24日），自認是「理性投機者」，可以輕易併吞鄰國烏克蘭於七十二小時的「黃金時間」內，既可攻佔烏克蘭的首都基輔，又可俘虜烏克蘭總統澤倫斯基。 結果，客觀形勢的發展，不隨主觀的意願而改變；普廷從三年前的「投機日」（2022年2月24日）輸到本日（2024年2月24日），想脫身出戰爭的泥沼而不易，已經輸不起了；賠上了俄羅斯國家的國格、國力、人民的尊嚴和經濟活力，奄奄一息於困境中。誰來出手救援和接手紓困？ 投機，正如前述：預設贏家是自己，而引誘投機者進場交易。當前米國總統川普君就是對「交易上癮」的「投機者」；浮世諸事無不可交易；道德、誠信、倫理，盟國，都可以交易。川普是地產開發商出身，人格特點是「以新替舊」，如地產業的更新開發，行家容易賺得名利。 川普君雖然偏於「保守主義者」，卻已出現急功近利的偏執，急於求取成就；如今，看到俄羅斯普廷的困境和自己有可欲的名利空間；出手投機是必然的！ 只是，百分之八十的「輸家」和百分之二十的「倖存投機者」是必然的客觀結果。川普君一進場救援普廷，立即招來世道譁然；然而，恐怕只會賺到不如前任拜登總統的「昏君」惡名。

在家庭果樹植栽中，「薔薇科」的果樹最多樣；蘋果、梨、桃、李、梅、杏、櫻、海棠、山楂、批杷•••，俺都曾經種植過。 不得不相信！其中，種植能適應台灣的水土、風土條件的品種，才不會有挫折感。有些屬於溫帶地區，有落葉和休眠特性的薔薇科果樹，例如：「山楂」、「海棠類」的「山荊子」、「揪子」都有多次失敗的經驗。 這些果樹植栽的原生地，都屬於溫帶大陸型的風土地區；俺的失敗經驗，是植栽在冬天進入休眠狀態，就一眠不醒，長眠了；太好眠了！春天來了，也催不醒，很像「睡仙」。 果樹的引進，必須經歷經過試種的「馴化」過程，很像野外的「犬科」和「貓科」動物被馴化成為家中的寵物，還會蹭主人撒嬌。明白這個道理，俺就專心種植和照顧那些已「本土化」的果樹。 「薔薇科」中的、桃、李、梅、櫻；以及，「芸香科」的柑、橘、柚，力求專精而略有心得，仍不算是「達人」，卻自得其樂於園藝生活。 2月18日是「雨水」節氣，似乎「時雨」遲到了！俺利用春日好時光，為「粉紅櫻花」和「杏梅花」、「杏梅果」烙下「薔薇科」迎春的花姿。

本日，農曆正月初八（二月五日）的夜晚十一時，跨到農曆正月初九（二月六日）零時，是民俗所信仰的「天公」，就是掌管天界的「玉皇大帝」的生日，俗稱「天公生」。 台灣的草民，敬天愛地，大多數人會準備「天公生日」祭拜的聖禮；氣象上，營造一年初始對天地欣欣向榮的祈願。聖禮祭品，都是吉祥的象徵：壽糕、壽桃、壽麵、吉果、紅燭、點香火，祈禱天公賜福給人間眾生，護佑國泰民安。 多年來，俺作為一家之主，總要代表家人行禮祈福於「天公」；聖品豐富，不勞俺去張羅。今年，俺看到「神豬虎頭柑」已長大到比手掌大；重量已足夠表達敬天的心意。 於是，下午帶上「剪定鋏」來到「虎頭柑果樹」旁，先感謝天地自然的照養。如今，為了讓下一年的生長期開始，必須「割愛」剪下樹來。 握在手中的「神豬虎頭柑」，今夜將成為「獻禮聖果」；台灣人的感恩惜情，有「吃果仔拜樹頭」的美好價值傳統；意思就是「飲水思源」，不忘恩源的自肅。  進屋前，俺回身向「虎頭柑果樹」前傾致謝；這個儀式動作，也是以前在德國的天主教修院裡與神學士共同生活中常聽吟詩、聖樂和禱詞後的儀式結尾動作。感覺上，是表達圓滿的喜悅。

三年前的一月底、二月初，俺栽植的「佛手柑」掛果了；佛的手掌外形粗壯，首先想到的是：佛掌浩瀚無邊的宗教隱喻，無所不能。另種隱喻是「雙掌合十」以示感恩，那是謙卑的自肅。 「掌」既是工具，也是武器，用於抓取或攻擊對象。手掌的動作可做粗活，也可以做細活；迄今「機器人」的「手工」，仍有許多動作不如人的手工細緻；技術上的設計和仿真仍然不足。 少年時代，俺拜武家師父學習武藝；棍、棒、刀、劍都是外掛的兵器；大致上，多年的勤練只能是花拳綉腿，不合時代的限制；不能隨身攜兵器外出。 師父的祖父，是「清帝國」末年，中國山東省泰安鄉的鄉村「保甲團練教頭」；在「扶清滅洋」的盲動時代，一群「農民武夫」帶著傳統兵器，要「上京」去保護「老佛爺慈禧太后」和「光緒皇帝」。 半途上，遇到「八國聯軍」的洋兵，使用進步的武器「火力長槍」而被「團滅」了。實在是愚笨的悲劇，很像今年朝鮮國派遣到俄羅斯的「庫爾斯克」戰地參戰的「援俄軍」，沒幾天就被烏克蘭的無人機打掉大批的「傻兵」；成了炮灰；身上被搜出的家書寫給家人，感謝派他去「送死」的「金正恩大將軍」。 師父自幼年的記憶；從此相信，子彈飛得比較快！武器只能自以為強大！不如，學好手功拳法，緊急時可以擒拿和保護身旁胆小的小姐。俺相信了！學了「鷹爪功」、「點穴按摩」、「虎伏功」。師父說：再學好少林武功的「南拳北腿」，大致上，足矣！不過切記！聽到槍聲要迅速趴倒和以雙手掌護著頭部。 三年前的二月初，俺看到樹上佛手柑的巨掌形狀，日漸長大，想到「大而好用」或「大而無用」的矛盾。前者有可能大到自己無力承重而落果；後者，有可能招來蟲鳥的上來侵略；於是關進紅色網袋中。幾天後，又佛心慈悲，放佛掌出網袋，讓它自由自在長更大！

「春節」，習慣上的「農曆新年」，放多日的長假休息！ 俺的老農朋友「茂興伯」，每到「春節」當日，農曆正月初一的清晨，必然在巡視果園中，以手機來電「恭禧新年」和提示「春耕農作」的原則；很像老師在開學後給學生的作業。 他老人家長期「以農為生」，對土地依戀難捨，住在台灣最長的「母親河」，靠近「濁水溪」的南畔，溫馨問候之後，常不忘邀俺，去他的農家和果園摘果，也可以順道去附近的地標「西螺大橋」和「湖山水庫」遊玩。台灣人常見的熱情好客和人情味。 究竟，老農多年果樹管理的經驗，有何提示？茂興老農提示：在春節長假中，不要誤判寒氣對果樹的殺傷力；雖然春意已初現，柑樹不怕冷；但是，冬天卻難分難捨，卻去還留在天地中肆虐；"切記！還不適合為果樹「接木」”。 若接上新穂，則容易被寒流殲滅！俺有慘痛的經驗，曾經在長假中太想「做事」，為多種果樹嫁接，卻被反撲的寒流殲滅，不留倖存。農人的經驗是，等待「天時」的出現；也就是，「春雷」響起，大地初醒時，那時候，可以看到苗木有冒出芽點，就可以開始鬆土施肥。 在「過年」的長假中，若很想要「農作」兼練習造型，可以為果樹剪枝和整枝，為春天的「結果枝」和果樹的健康預留發展的空間。本日，俺巡視花園留景，在寒氣蕭瑟中，看到鳳梨苗和枇杷花的抗寒韌性。其中，有一隻勇敢勤勞的蜜蜂沒放假！

記得俺參加大學聯考，那一年的國文作文題目是「清帝國」的「同治中興」功臣「曾國藩」的文章名句："風俗之厚薄奚自乎？繫乎一、二人心之所嚮"。 當年，俺的人生和社會閱歷初淺，不知浮世表裏不一，世道險惡；以為社會的治安不安全，好國民的特徵，必須崇法守紀。可以說，在當年的「戒嚴時代」，人民普遍思想自閉，政府管制思想，警告人民不要想太多。 所以，當年寫這篇考試作文，以俺自中學時代受優秀國文老師的指教和鼓勵，常多涉獵名家古文、短箋、札記和文言文的遊記；另外，也閱讀「新潮出版社」的世界文學名著文庫。 但是，「文章千古事，得失在自知」；這篇作文考試，當時的俺自認：敘事論說文的剖析深度不足；只能說，自己可以接受，卻不太滿意！此後，俺理解，需要涵養自己的哲學素養，尤其培養自己有穿透浮世表象的直覺，再探察事實的本質。 大學時代，除了「商學院」主修的專業學程之外，更期許自己，走上哲學之路，讓自己活得有哲學家的氣質；政治、經濟、社會、歷史、宗教、法律、藝術、音樂、園藝•••，都是思想花園中的素材；樂在其中，也有自信，看出浮世的紋理和起落。 回到前文所述「風俗之厚薄」，究竟現實的意義如何？俺在德國求學期，客居在天主教的修道院，感染神學士的清修自肅精神，聆聽宗教聖樂。平日浸泡在圖書館，或聽教授講課、參加專題討論課。更樂在遊歷大學城裡的古樸書店，或購買dtv出版的專題口袋書。 修道院的院長和資深神父稱讚俺，散發著東方佛教徒的謙遜氣質，也能開放自己，浸染在西方基督宗教氣氛和神學義理論證中，悠遊自樂。其實俺未皈依任何宗教，避免了信仰語境的陷井。 多年後，俺終於理解，時代精神（Zeitgeist）是有感染力的價值信仰；「保守主義」對於自己的意義，就是過去自信為美好的價值，現在和未來，依然會信守。

「大寒」是一年中最冷的節氣，梅樹在寒風中掛上潔白的梅花，彷彿孤獨的勇者。園中的青梅樹，大約已有三十歲了。當年，俺種下的苗栽，大概像手指一般粗，只有到膝蓋的高度。更不曾想像：青梅樹會長到像成人的小腿一般粗壯，樹身的高度，若非被多次修剪過，早已超過成年人的身高了。 孔子曾自述："三十而立"，意思就是，思想獨立，精神自由的成人，能為自己的存在和言行舉止負責。每到寒冬，看到青梅樹開出白色的梅花；俺想到，青梅樹彷彿成人了；一直反覆展現自己抵抗大寒的韌性。 不容易啊！其他的果樹在三十年之內，可能被摧折枯萎了；只有青梅樹以自己特有的韌性活下來了。人，也應該是如此，生活中有艱苦的考驗，精神上有孤獨感，卻又要在現實困難的考驗中，表現出抵抗壓力的韌性。總之，年紀在三十歲以上，能要求自己有更多成人的氣勢。 青梅樹的耐苦寒而活著，既開花也結果，一直是俺最欣賞的「韌性勇樹」，不屈不撓的樣子。此外，另有被稱為恐龍時代遺存的「活化石」，銀杏樹；形狀怪異的樹葉，在寒冬裡，一直堅守在樹枝上，仍然拒絕落下最後一片枯葉，也是俺最愛的勇樹。 在艱苦中，「死守不退」到最後的意志，是可以欣賞的和擁抱的價值，終於忍到「立春」的喜訊已近了，就在十天之後的二月三日夜裡的十時十分。

每個人都可以學「佛祖」，釋迦牟尼佛，就各種浮世現象給出「說法」。據佛史的傳述，開悟人生問題之後，「悉達多·喬達摩」到處遊走，對眾生「傳法」，就是：他對浮世諸現象的理解；可以說，那是「現象學」的探討：穿透表象，直探本質。 人的煩惱、閉塞，若自己有理解能力，就能撥雲見日。佛（Buddha），就是「悟」；「悉達多·喬達摩」的聽眾和跟隨者愈來愈多；他的「講道」形成群眾聚集的現象。人有好奇的心理，想知道那群人為啥麼聚集？這也是，政黨源自宗教、也是宗教的認知。 俺的世俗理解：相信宗教、政黨的「說法」，而且以「忠誠」來相互約束，鞏固凝聚力；進而更互相競爭「絕對化的忠誠」，各種怪異、愚癡和不理性，讓外人有「不可思議」的嘆氣。 聚眾說道而成宗教之後，無不希望自己的宗教成為「普世信仰」；各大宗教皆如此！所以，宗教、政黨都是斂聚財富的「好事業」；就看教祖，以及「傳人」的「包裝」和「說法」，能否是更加生財的「生意經」。 說到「經」，那就是「說法」；究竟始於何人？涉及考證和詮釋。佛經中，常見「如是我聞」的開句，就是認真聽老師「說法」的學生，記述了老師的「說法」而傳佈出去和流傳後世。 不僅佛教，中國的皇權和草民尊崇儒教的教祖「孔丘」為「至聖先師」；傳世經文的「論語」中，也遍佈「子曰」的開句；很像「小學生」的傳話依據：「老師說的：要•••」，鸚鵡學話的現象。 當一個國家、社會的訊息充斥著「老師說」、「主席說」、「長官說」•••，就是奴性，將走向威權控制。這也是「自由人」是理想的、卻稀少的！人的自由歷史存在過嗎？人都嚮往自由，却自甘成為自由的敵人；當望向窗外自由高遠的天空，却注意配套在身上的枷鎖，是否合身舒適？！ 最近，台灣負責立法職責的國會，從立法、修法，到審查「中央政府總預算」，都呈現「末世現象」，姿意妄為的失控現象；更摧毀了「法治國」的三個重要原則「依法立法、依法審判、依法行政」中的第一項基石。 末世亂法，眾生無依，諸法皆空，自由自在。以前在德國大學的「公法學與文明」的專題研討課上，曾經就德國人上世紀有過的「納粹德國」；教授提問：“德國人是重視「秩序感」，也是以「守秩序」為信仰的民族之一；為什麼會有12年的歷史突變，出現「納粹瘋狂」？誰能給個簡短的「說法」？” 在一片思想激盪和沉靜後，俺舉手給個既批判又繼承的「說法」：“太自戀而偏執到不停的矯正，異化成為精神變態控制狂，從守法有序到破法混亂，...

看著氣象報導，「大寒」節氣在2025年1月20日的3時59分，正是一般人躲在溫暖被窩裡的美好時間。 自「小寒」起，俺已經為那一顆關心了整年的「神豬虎頭柑」訂下「結業日」，就是「大寒」日。預期碩果會在那時候轉成耀眼亮麗的黃金色柑果。 確實如預期，本週每日的臨場關心和拍照，記錄了柑橘不怕冷！當其他的落葉果樹已經休眠時，這顆「神豬虎頭柑」正努力為自己準備「化為金身」。愈來愈大，也愈金黃色閃亮。 最近，俺注意到了，「川普君」的就職第47任米國總統的高光好日子，也是2025年1月20日的「大寒」日。世界矚目，「拜登總統時代的結束，是川普總統時代的開始」。 雖然，老人遇老人，"How Old Are You！"；漢語的問候笑話的譯意，可捉弄為"「老敵人」總是狹路相逢；不能「問天氣」，只能問對方："怎麼「老」是你！！"，（"How Old Are You！"）。 都過去了；幾年來，這兩位「老人家」為了選舉大位而有心結難解；如今，權力意志的實踐終於即將結業。老而無爭，戒之在得；與人為善，廣結善緣，智慧也！浮世各方的強或弱，不是固定不變的！ 正如這顆「神豬虎頭柑」，因緣而生，與俺有緣而「對話」了一年，終於要「讓位」給下一任有緣出生的「仔豬」（Piglet）虎頭柑。 台灣有「養神豬」的文化，寓意有「虔敬天公伯」和「分享親朋」的珍貴價值，過程中有競爭和忌諱；但是，那是自肅和惕勵。 結業後，歷史翻過去，迎向新的歲月前進，既是循環，也是直線。多年來，俺種青梅樹，每年都在「大寒」時開出白梅花，示範歲寒而後凋的韌性，也是就這樣子而活過來的循環。

浮世激動，新年伊始，許多地區政治不穩；天災、人禍迭起。米國總統當選人「川普君」發揮商人投機特性，「逢低入市」要收回「巴拿馬運河」、又要購買世界最大島「格陵蘭」、還覬覦「加拿大」，誘之以利，鼓勵成為米國聯邦的第51州；也動心要將南方的「墨西哥灣」改名為「米國灣」。典型的「米國商業帝國主義」！以軍事和經濟實力為後盾的購併野心。 「帝國主義」，一直是戰略野心者不死的企圖和意志；歷史上，擴張領土、掠奪資源，擴大地緣政治影響力而形成「世界國」，再宣稱「偉大復興」。其實，如此一來，世界將進入「大國競比，小國憂慮」的時代。 中國，歷史上從「萬邦分立」，經由列強交戰兼併，形成「帝國皇權」，到現代的「中華人民共和國」，依然有「中華民族偉大復興」的野心。地緣強權的企圖是支配西太平洋的「第一島鏈」，「中華帝國」從「陸權大國」進階到「海權大國」，掌控大洋水域；再奔向空域。 北從朝鮮半島、日本列島、台灣、菲律賓群島、印尼，都是「中國帝國主義」的政治、軍事和經濟影響力企圖掌控的對象。中國，「武併台灣、購買台灣」的企圖，比米國「川普君」的「商業帝國主義」的野心更早已在遂行。 中國，一個唯物論、無神論、極權論的大國，「下層建築」的經濟和社會近年已崩壞的形勢正在發展中；各地的民變抗爭送起、失業狂潮湧現、軍心不穩是可預期的；「上層建築」的政治勢力進入互相鬥爭奪權的發展；典型的「帝國末世」已在形成中。歷史上的任何帝國，必然有「成、住、壞、空」的四個階段，諸法不行，末世無法。 有意思地，中國已有流亡海外的憂心之人，鼓勵1949年流亡到台灣的「中國國民黨」回中國去，解救他們苦難中的「中國同胞」；憂心者還「補上一槍」，認為那是有「中國味」的「中國國民黨」；以免滯留在台灣，被他們控訴的「綠林土匪民進黨」政治迫害，在台灣活得很不開心。 俺，基本上，對此意見「給讚」；「天時」已現；曾經說要「消滅共匪，光復大陸」的「中國國民黨」，可以學米國的「川普君」，有商機可入市，可以回中國去「試一試」）。

節氣的流轉，1月5日，來到「小寒」；冬天的寒氣更嚴酷了；本日看到電視報導，南韓的首都首爾，一大早雪花密集飄落，正好上演了為逮捕和保護被"國會彈劾"的「待審苦主」尹錫悅「準大統領」，雙方的支持者對峙在白茫茫的大雪紛飛中，真是好浪漫的「政治對抗韓劇」；也是難得一見的「冬天的故事」。 在相持不讓而緊張對峙的場景中，天上飄來了落雪；俺想到了：2002年由韓星「裴勇俊」和「崔智友」主演的《冬季戀歌》；當時東亞地區掀起了「韓劇潮」。 劇中的情節，和後續的其他韓劇，總是有些「人間不可思議」的對立情節。至於《冬季戀歌》，讓許多日本的「人妻觀眾」迷戀以裴勇俊為典型的韓星。在日本，甚至有「國會政治家的夫人」，被日本媒體形容「拋夫棄子忘家政」，也要去機場迎接韓星。 日本和南韓常為了「歷史問題」而關係不佳；日本的「國會政治家的夫人」卻在緩和緊張關係上，開展「追韓星熱」；也算是一種「人間不可思議」的勇氣吧？！ 「歷史問題」不易化解，直到「尹錫悅大統領」的戰略方向一改以往，大器地，在外交上對外國建構「友善日本，親近米國」的外交工程，更是「人間不可思議」吧！ 如今，「尹錫悅大統領」和南韓，正在上演《冬天的故事》，劇情發展的不可思議，台灣人形容「欲罷不能，欲語還休」的故事為「歹戲拖棚」。冬天的冰寒，特徵是「人間凍僵」，只能耐心等待春暖花開。 回想起來，2002年的《冬季戀歌》推出，是南韓國家形象在國際上展示影響力的開始。如今，改上演「逮捕大統領」的韓劇，可惜了！

新年假日，台灣的媒體依然密集報導台北市長柯文哲涉嫌收賄、背信和侵佔•••等刑法案件，應該被羈押、禁見與否的抗告進程。 這些案子，涉案的被起訴人，在台灣社會是早已享有知名度的財團商人、政治人物。若能守住奉公守法和清廉自持的初心，當前卻身心苦於身敗名裂。 眾目之下，他們反覆奔走於法庭和被限制的住家之間；在媒體攝影機的監視下，內心的壓力和想到漫長的重刑牢獄歲月在前。人身的不自由和人生的不幸福；為什麼平日生活和地位優渥的人生，會淪落淒慘到目前的處境？ 自由就是選擇！也像是讓人可以活得更幸福的空氣；在沒有失去時，不知珍惜。如今，在自由將失去，却已繳出鉅額的保釋金，和腳踝被迫載上監控行動方向和位置的電子設備；人的自由和尊嚴已俱失。真讓支者和反對者嘆息！ 為何如此？俺想到米國詩人"Robert Frost"的詩：《「未選擇的路」（The Road not taken）》： " 林中有兩條路，我選擇了其中一條人跡罕至的路，從此，一切都不同了 "。 這首詩的喻意，也讓柯文哲等「容疑人」的選擇成為警世的啟示錄：不能抗拒貪慾誘惑，背棄了自己的初心和理想，走上失去自由與尊嚴的路。可惜矣！

年末，檢察官和法院，也有趕進度的表現；不想被說成積壓「起訴案」過新年；否則，歷史上會被記下「老牛拉車，有力出力，慢慢來！」，效率不彰的不良印象。 最近的司法大戲；從新竹市長高虹安、新竹縣長楊文科、前桃園市長鄭文燦、前金門縣長李沃士、前台北市長柯文哲、現任宜蘭縣長林姿妙，相繼被以「貪污罪」起訴。天啊！台灣有22個縣市，竟然有近三分之一的首長涉貪被起訴。台灣人可自我安慰，人民的法律啟蒙和實務教育，開始長知識了。 應該慶幸！年輕一代的司法官，比起俺青年時代的「黨國司法官」較有崇法和積極任事的表現；這是自由、民主和法治教育的進步作用。以前的「黨國司法官」有「奉命不起訴」，和「奉諭：叛亂者，可亂判」的司法黑暗面。 前述的「個案」，幾乎有成「通案」的趨勢；俺觀察到一個有趣的現象：就是「自以為是，一語成讖」。涉案者，大都誤踩話語陷井，由自己「認知法意，自定法律」。柯文哲的妻子，好大喜功，常發文或受訪，與夫爭鋒；夫人不甘於「沉默是金」的可貴，卻愛炫財力，自曝「尋寶圖」而讓外界參加拼圖遊戲。 柯文哲自以為是「真理的代言人」，指控"蔡英文身邊的人都在貪污"。又說：夫妻都是台大醫生，買得起上億元豪宅不是問題，不必裝窮"；典型的自炫爆發戶的心態；後來被質疑公職收入財產來源和去向不明的「大哉問」。 浸泡在「權力的溫泉湯」裡，以「皇帝」自居，自稱「朕」，視別人為工具；賤如奴才、臣妾；自立「皇權」而恣意施行「朕法」，被法網逮捕入牢，是一部有寓意的法律啟示錄。早在2015年初，已現惡端；俺已看出此人「忘恩負義，大奸逞惡」的當今惡果。 任性於自己的無知，就是愚昧；樂在群盲的狂愛，之後必有狂悲！

法治國家民主制的「領袖」，應該依制度規定的任期和個人辭職的意思而行。民主時代，沒有非「特定人」不可的「領袖制」，即使宗教「教祖」也有告別信徒的日子；難道，信徒仍需要供拜「教祖木乃伊」？那已是「神權制」了。 「法西斯政黨」崇拜和忠於領袖，於是經常為拖延改選，找出各種奇怪的理由；領袖坐在位上到死，成了「木乃伊」，還要定期去追思朝拜。「中國國民黨」的「蔣氏父子」兩代皇權，迄今正是如此坐鎮一些想不開的「黨徒」。 另一個皇權怪胎，是「台灣民眾黨柯文哲主席」，他僭越而竊自蔣渭水，在日本治理時代，啟蒙台灣人的民主意識而創立的「台灣民眾黨」的黨名。如今，作為先賢蔣渭水的「政治遺產」而創立的黨名「台灣民眾黨」，已被柯文哲的被重刑起訴而污損不堪。「台灣民眾黨」，已被他玩殘了！ 柯文哲，涉嫌違背職務的嚴重收賄貪污、圖利財團罪，製作政治獻金假帳、公益背信，私吞支持者的政治獻金，還有罪嫌案多件，仍待檢察機關偵辦。權力的滋味，讓拋棄理想初心的政客堕落，趨於下流而跋扈蠻橫，自居「皇帝」，賤視下屬為臣妾、奴才。悲矣！ 僅有極權的「皇帝」，若沒有臣妾、奴才的一呼百應，只是「廢物泥偶」一尊而已。可悲者，臣妾、奴才因依戀「皇帝」的「恩賞」而幫著作惡，公開宣稱「皇帝」不可退位，必須永遠坐在「皇位」上至死。 俺曾在德國柏林的「帝國議會」展覽廳觀看「第三帝國元首希特勒」的閱兵記錄片。竟然，昏暗的放映室中，從背後圍上幾位「老德軍」，以低沉的「老人聲」向俺說："告訴您一個大秘密：「希特勒」還活著！我們正等他回來領導「納粹黨」打敗邪惡的米國人。您是我們在東方的「日本人」盟友！ 天啊！誤會大了！俺快逃！這些人自己說，曾經是「納粹黨武裝黨衛軍」（NS-BWSS）。他們拒絕接受「希特勒」不想再玩下去，已經帶著情婦「艾娃」自殺而死的事實。 精神醫學上有「偏執症候群」，戀物癡人，一直拒絕翻過那一頁不堪的歷史。