美學史話筆記 -《她的裸體,我的目光!》
人類自母系社會轉化成為父權社會以後,男人成為以目光狩獵的掠食動物,而女人成為善於偽裝的獵物。在人類的進化史上,不論東方或西方,都經歷了一段漫長而黑暗的爭取思想和身體自由的歷史;然而有關性、道德和權力的詮釋權,至今依然是由男人堅固地掌控。
一件發生在距今約二千五百餘年前的「希臘雅典」,關於一位美麗的女人,於海神的祭典時以裸體獻身,究竟是否可以被允許的公審案例,說明了,女人在大庭廣眾之前的裸體,其實無關於美學、神學的判斷;而是決定於作為偷窺者的男人,他們的目光究竟看到些什麼?
每一個人的身體的自我決定權涉及美的表現,也是美學的範疇;十九世紀法國「新古典主義」學院派畫家「傑恩-里昂‧葛羅姆」(Jean-Leon Gerome ,生於1824年 ~ 卒於1904年),在1861年所作的《法庭上的芙莉妮》,就是一幅對男性主宰道德和權力的偽善和自私,進行反諷和無言批判的世界名畫。
「芙莉妮」是公元前四世紀「古希臘」時期的名模,也是當時「雅典」城最美的名女人。她被送上法庭以瀆神罪受審,是因為在祭祀海神的莊嚴日子,當公眾進行洗禮儀式時,她從海裡走上陸地,赤裸地呈現她引以為傲的美麗的身體。在畫家筆下,「芙莉妮」被她的辯護律師精心安排設計,在五百零一位由「雅典」市民組成的陪審團面前,突然被扯落外遮衣服,裸露出她完美曲線的身體。
法庭上,在「陪審團」成員的驚訝和貪婪的目光中,「芙莉妮」嬌美羞澀卻站姿優雅地以手肘遮住眼部,依然顯現自信的樣子。她的辯護律師詢問由全是男人組成的陪審團,是否捨得這美麗的裸體,因為「瀆神罪」被處死,而自世界上消失?審判的結果,當然是「芙莉妮」被無罪釋放。
這個案例,是否依然影響到二千五百餘年以後的現代社會?女人們,似乎在意自己的身材曲線和比例,以致有關身體雕塑整形的美容醫學和產業成為當代顯學?自然美或人工美其實都已經不重要了,原來身體外顯的美都是為了取悅別人的目光;似乎以為他者的目光能聚集到自己的身體,就越有自信心。然而,這是美學的啟蒙嗎?
一件發生在距今約二千五百餘年前的「希臘雅典」,關於一位美麗的女人,於海神的祭典時以裸體獻身,究竟是否可以被允許的公審案例,說明了,女人在大庭廣眾之前的裸體,其實無關於美學、神學的判斷;而是決定於作為偷窺者的男人,他們的目光究竟看到些什麼?
每一個人的身體的自我決定權涉及美的表現,也是美學的範疇;十九世紀法國「新古典主義」學院派畫家「傑恩-里昂‧葛羅姆」(Jean-Leon Gerome ,生於1824年 ~ 卒於1904年),在1861年所作的《法庭上的芙莉妮》,就是一幅對男性主宰道德和權力的偽善和自私,進行反諷和無言批判的世界名畫。
「芙莉妮」是公元前四世紀「古希臘」時期的名模,也是當時「雅典」城最美的名女人。她被送上法庭以瀆神罪受審,是因為在祭祀海神的莊嚴日子,當公眾進行洗禮儀式時,她從海裡走上陸地,赤裸地呈現她引以為傲的美麗的身體。在畫家筆下,「芙莉妮」被她的辯護律師精心安排設計,在五百零一位由「雅典」市民組成的陪審團面前,突然被扯落外遮衣服,裸露出她完美曲線的身體。
法庭上,在「陪審團」成員的驚訝和貪婪的目光中,「芙莉妮」嬌美羞澀卻站姿優雅地以手肘遮住眼部,依然顯現自信的樣子。她的辯護律師詢問由全是男人組成的陪審團,是否捨得這美麗的裸體,因為「瀆神罪」被處死,而自世界上消失?審判的結果,當然是「芙莉妮」被無罪釋放。
這個案例,是否依然影響到二千五百餘年以後的現代社會?女人們,似乎在意自己的身材曲線和比例,以致有關身體雕塑整形的美容醫學和產業成為當代顯學?自然美或人工美其實都已經不重要了,原來身體外顯的美都是為了取悅別人的目光;似乎以為他者的目光能聚集到自己的身體,就越有自信心。然而,這是美學的啟蒙嗎?