法哲學筆記 - 《「惡法的話術」》
「法律」，有雙面的語境；「法」在前，掛出規範的教旨；「律」在後，推動執行。二者的目的在於不得逾越範圍，否則受懲。漢語中的「法律」被形容如「明鏡高懸」，自許教旨在「正人」。不過，主觀的善願，徒法不能自行，還需要「青天老爺」主持公道。畢竟，這是「人治國家」和「人情社會」；一切都是「法隨人轉」，面對國法，不如求神問卦。
「人治國家」的「法師」和「法匠」，常用的一套法律用語是「法律只保護懂法律的人」，真是讓「無法可依」的人無奈不已。浮世看似有「國法」，却總是遇上「無法無天」的法律惡勢力。有人的漫長人生被法律困住，生死兩難。
「法律」在西方，作為一種「邏輯」與「正義」相關的實證科學，以「法律學」（Rechtswissenschaft）之名，而生出不同領域的法律學系譜。「公法學」和「私法學」的分野，用於分別規範以「國家」和「公共行政」為主的「公法人」的權利和義務；以及界定「私法人」、「自然人」的權利與義務。
最有意義者，「法律學」的開展被放到哲學領域，接受質疑、批判和邏輯的檢定，使法律的立法、執法和審判符合正義價值；以及系譜內不同專業的「法律學」能符合文明進程的需求。於是「法哲學」成為批判「法律」的合理性、公正性和正當性的基礎學問。
對「法律」的質疑，必然會遇到法的善惡本質。「善法」或「惡法」是與每個人的權利與義務相關的議題。「自由是一切價值的基礎」、「自由就是選擇」，「善法」在明確而積極地保障自由人的權利，和規範最低的義務，有助於促進人的動能。「惡法」，當然不是法，而是限制人的積極動能，使人不得逾越立法者的權力野心。
中國丟出粗製濫造的「香港版國家安全法」，意圖網羅和懲治全世界的株連者；這已經是藉法律之名，對全世界宣戰。這也是「中國帝國主義」對外擴張與侵略野心的表露。「惡法」的信徒，可以說，是奴性深重的「極權體制」的奴隸；最常用以「自我安慰」的辯護是：只要不犯法，不必害怕「國家安全法」。
對此，俺想到，台灣在「戒嚴時期」，「黨國」信徒常說，「戒嚴法」對人民的影響微乎其微，幾乎感覺不到「戒嚴」的存在。聽起來，好像「戒嚴黨國」藉機在賣「生理衛生棉」。
