法哲學筆記-《「太監的寶貝盒」》
中國，在皇權當道的時代，想要讓兒子成龍的人家；若兒子是讀書的材料，就大多想要投舉入仕；不然者，家道貧弱，父母給兒子找的另一條路，就是去給皇上當奴才，若能有所發展，說不定在皇權的當下，得寵後能權傾一時，壓過科舉出身的朝官。
說來悲哀，不論走那一條路出身，文臣或太監，本質上，都是皇上的奴才。想當太監，必須先「去勢淨身」，男兒身的寶貝被閹割，有的皇權稍有暖心，讓「新鮮太監」以寶貝盒收藏自己的「小王子」，也就是LP啦！
理由，可能是出自儒家教祖孔子的孝道：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。可是，皇上的大內「需才」恐急，不可一日無奴才，於是有違孝訓，先割勢矣！
「寶貝蛋」加工處理後，仍歸原主收藏作紀念。有些太監成為「公公」後，難免睹物思親，喃喃自語：“爹啊！娘啊！兒子終於來給皇上當奴才矣，老人家請放心！”。
以上的背景說明，乃是當代的中國一直單方朝思暮想，台灣是其「寶貝蛋」，一點都不能少，文統、武統都無力沒輒，又想出「智統」，實在「反智」至極矣！中國的時代精神是，缺少寶貝就喊寶貝，也就是「缺啥喊啥」；得不到台灣就喊「統一台灣」。
眼見愈喊愈疲弱，台灣與米國關係更親密，就想學米國的「台灣關係法」（TRA），也來立中國自己的「台灣關係法」。就立法的性質而言，該法將是中國的「國內法」，只能規範中國政府和自己的人民，對台灣毫無法的效力。
不過，立下「台灣關係法」後，對中國的意義，該法可作為「太監的寶貝盒」，有自我慰安的作用。實際上，「台灣關係法」等於承認台灣已是「主權國家」矣。
