哲學人生筆記 -《「出去吧！」》

持續兩年多的疫情，改變了許多人的生活方式；正確地認知，是經濟動能的異常和社會管制措施，影響國民大眾的心情。

這兩年多來，俺觀察到，由怨到恨的情緒，浮現在應該溫和理性的平面媒體的社論、短評或讀者的投稿上。概觀之，都是藉題抒發「不知所云」的情緒，沒營養又不衛生；本質上，是被「造論」包裝後的怨恨。

有一位老友，也許是，多年來攝取這類「同溫層」的精神糧食，自己也漸趨憤世嫉俗，出現精神上的憂鬱傾向，覺得生活很悲傷和敵人就在暗處。安撫老友，俺想到以前在德國修道院的故事；在那裡，生活本來就是被戒律和教義綁架，神學士和修女多年的自律和他律，與院外的世俗生活彷彿是「平行時空」。

作為客居者，俺也未皈依任何宗教，有緣置身其中，發現有不少精神上苦悶和憂鬱的神職。不乏酗酒、犯戒而受罰，被關禁閉反省的現象。一位資深的神父，也是大學的神學教授，平常兼任「告解師」，在告解室內垂簾聽人來告解懺悔，來人說到傷心激動處，傳出哭泣、自責的呼叫聲。

有一次，俺正好經過告解室門外，聽故事的神父正好出來，裡面還有一位告解的患者。神父的身心看上去，好像虚脱乏力。俺以為神父身體不舒服。孰知，神父搭上俺的肩膀，低聲說：“真受不了，救救我！”。

俺很困惑，告解出狀况矣！精神上的錯置和異位。也許，這就是「情境替代」；或者，這種自己掉入語境陷井的現象，就像神父去驅魔，却證明自己受傷害被魔綁架隔了兩天，神父與俺，在修道院的圖書室相遇；没事矣！神父問俺：“我們來角色互換，如果您是神父，您將怎麼辦？”。

哈哈！假設語態來矣！還不簡單！俺說：“諸法皆空，自由自在！”；這是佛教的精神治療方法。俺指著修道院的大門說：“出去吧！讓自己像放出籠的鳥，飛向廣闊的天空‘’。自由就是選擇！