哲學人生筆記 - 《「口業與口德」》
於是，從哲學思考的基礎出發，每個時代有精神變異，又有本質上的精神病理，屬於長期固化而成為特定地區和族類的成見、偏見；在選戰競爭時期，混在政見中滲入群體，激化社會各方的防禦心理，就是自己這方不能輸，也輸不得。
「思想是語言的囚徒」，而語言的根基是精神上被壓抑的「潛意識」；焦慮和不安會以「語言囚徒」的包裝出逃。
一個發生在當前的、現成的精神偏執案例，背景涉及任期即將屆滿下台的台北市柯市長，不滿有望當選接任的陳候選市長已久；後者，又自評「防疫成績」可得八十五分；對比之下，形同踩到市長執政滿意度長期位居榜尾，防疫作為紊亂被負評的柯市長的自卑與痛腳。公開地，導彈攻擊，咒以”去死吧！"。
死，死亡，在哲學的思考上，是與生，生活對照，共構成為完整的生與死的議題。只是，死者為大，被以善後而落幕，生人求其圓滿終結；可以說，在生命哲學中，死亡是他者的終結；其他人，則以倖生自安。咒人以"去死吧！"，客觀上，是冷酷無情的語境；主觀上，是施咒者個人的幸災樂禍。
回到個案中的施咒者柯市長，學醫又常以台大醫生和教授自傲於人，行醫和教學或研究的使命，不就是在「保生救活」任何「他者」的生命和健康？
柯市長，隨口就咀咒別人「去死吧!」；除了欠家教和修養，也貶低了台大醫學院的「視病如親」的倫理教育，和台大醫院的培育養成，使自己的家庭和大學蒙羞。柯市長的前任郝市長也曾被其咀咒："去死一死！"。
這個案例，俺想到「納粹德國」的集中營，被稱為「死亡天使」、戰敗後逃亡巴西而意外溺死的門格勒醫生（Josef Mengel），曾站在集中營的火車站，對到達列車運來的「國家敵人」猶太人群逐一過濾身體的活力狀況。對於老弱婦幼，無利用殘值者，門格爾勒醫生以眼角投以去死亡之路的方向。
