哲學人生筆記 -《「差別心」》
台灣的風土人情,俺自幼的感受,有認知到,存在著社會底層草民不平的「壓抑感」。以前,老輩常勸戒晚輩,有耳無口,以免招禍。有些外國人初來台灣,大致上,浮面的認知,誇讚台灣的人情,既好客又友善;堪稱「最美的風景」!
是耶?非耶?正如以前,俺研究印度、中國、日本、米國、中、西歐洲的政治、經濟、歷史和文化的諸現象;始於距離的美感;哇!各方都美好!浮世如天堂!
但是,親身涉歷後方知:浮世找不到天堂,鳥托邦只在人心。各家皆有苦難言;識得浮世難,人生已中年。佛教揭示:生、老、病、死;成、住、壞、空;個人如此,國家、社會亦如是!
佛教強調,眾生平等,無差別心,以應對世道不平;基督教鼓勵信者:"愛你的敵人!";難矣!可見,「差別心」生出歧視,以強霸弱,以大欺小;反之,反抗意志生出戒心。
精神醫學的案例研究中,俺觀察到,本土人的一句寫實鳥話:“吠狗無鳥用!";也可說:”狗吠火車","會吠的小狗比大聲";同義!現實上常見有些精神燥動者,難以自持內控,而表現出比身份的高下、職位的大小、學歷的高低,進而公然的咆哮、失言、失序的攻擊態度,甚至性騷擾、性暴力。
大致上,這些現象,都可追究至內在人格上的自卑和性無能、性壓抑的慾求不滿。以前,俺在大企業服務,大型空間,上班開始,就常聽到一位女主管不太休息地大聲咆哮部下,或啐啐唸某件事,如同演連續劇。
就這樣子,雞鴨同籠,同事們都忍了,習慣就好!現在回想起來,俺一向待人友善、有禮;遇騷擾能無所住生其心,大致上,那段堅忍歲月裡,以無差別心自勉所致。
是耶?非耶?正如以前,俺研究印度、中國、日本、米國、中、西歐洲的政治、經濟、歷史和文化的諸現象;始於距離的美感;哇!各方都美好!浮世如天堂!
但是,親身涉歷後方知:浮世找不到天堂,鳥托邦只在人心。各家皆有苦難言;識得浮世難,人生已中年。佛教揭示:生、老、病、死;成、住、壞、空;個人如此,國家、社會亦如是!
佛教強調,眾生平等,無差別心,以應對世道不平;基督教鼓勵信者:"愛你的敵人!";難矣!可見,「差別心」生出歧視,以強霸弱,以大欺小;反之,反抗意志生出戒心。
精神醫學的案例研究中,俺觀察到,本土人的一句寫實鳥話:“吠狗無鳥用!";也可說:”狗吠火車","會吠的小狗比大聲";同義!現實上常見有些精神燥動者,難以自持內控,而表現出比身份的高下、職位的大小、學歷的高低,進而公然的咆哮、失言、失序的攻擊態度,甚至性騷擾、性暴力。
大致上,這些現象,都可追究至內在人格上的自卑和性無能、性壓抑的慾求不滿。以前,俺在大企業服務,大型空間,上班開始,就常聽到一位女主管不太休息地大聲咆哮部下,或啐啐唸某件事,如同演連續劇。
就這樣子,雞鴨同籠,同事們都忍了,習慣就好!現在回想起來,俺一向待人友善、有禮;遇騷擾能無所住生其心,大致上,那段堅忍歲月裡,以無差別心自勉所致。