Nous with Ray - 理性之光

      「戊戍」年，農小六月，炎陽赤灼，「大暑」逼近；天下人心多染「熱邪」，火氣正冒，到處找「敵人」。 俺「聖國」朝野，大內、府中，老少世代，奴才、走卒，五蘊中燒，「變態」鳥事多不可勝數。 聖國前後皇上，男女有別；「天龍朝龍皇」下野之後，衰人走衰運。「地虎朝」檢察有司連下三道「起訴金牌」；控其兼行商賈，賤價大拍賣，致「保皇黨」所強佔之「國產」被「特別背信」，中飽「龍皇」之特定奸商友人，以成其欺世盗名之「假聖人」虛名。 「金牌」既已下，「龍皇」惶恐已極；各路「奶媽」不捨，亦憤慨至極。世道充斥「起而迎戰」，「俺將再起」之耳語傳聞。已有奸商回饋捐輸；當是奉聖國之外患「天朝中國」之指示而行。蓋「天朝中國」自認已非昔日「吴下阿蒙」，亟欲介入俺聖國之內戰。 當朝「地虎女皇」登基二年有餘，改革鳥事仍在途中；雞飛狗跳，引來各路反動勢力疾呼：“不可動俺！”；可見，變法革新不易。唯改革艱難，更見浮世蔽端叢生糾結。然「反改革」之聲浪愈高，支持改革之進步力量，亦更加壯大，隱伏於民間，於關鍵時機湧然而出。 書生草民，静觀浮世之變易法別，歷史乃辯證前進。「天龍龍皇」以偽裝而奪天下熟女奶媽之五魂六魄。昔日，每聞「龍皇」將至，魂不守舍吱吱叫，拋夫棄子奔走相告；書生草民亦曾受熟女友人脅迫，不得評「龍皇」之「偽」。 嗚呼！浮世精神錯亂，現象更迭，隨人而轉，竟是「五蘊中邪」。「龍皇」過氣矣！ Er ist passé ！無望再舉，失望傷心帶走一代熟女奶媽之癡心。傷心矣！唉！謝謝收看！ 然，瘋狂癡呆亦見於聖國「京畿」近期發生之「鳥事」，世道有傳：“「學姐」出没！”；“Who is 「學姐」”？乃各路‘’無三小路用‘’之學子為之造神，以「聖國維娜斯」稱之。 從前代「志玲姐姐」泡沫後，江山代有「女神」出，以慰安「腎上腺」阻塞而「性焦慮」之男丁學子。淡季，幸有「日出國」之「波多野結衣」（はたの ゆい）上場代打 。「學姐」者，奶媽之於幼童之安撫者。學子喊：“學姐”，乃索奶以求塞奶也。 書生草民，為天下之「學姐」憂，下場難逃始亂終棄，出於「莫名」，跌於「其妙」；用後即棄，尤應防其主子之以人充其「工具」之邪。 「學姐」，曾西學於番邦「英吉利」，何需於道上為主子「拭汗水」？ 「汗水」者，個人之私密分泌現象也；在公共領域，豈勞女人代男人拭之？尤其，女人主動為男人效勞，「男尊...

      稱呼「老人」，本土的用語多樣，音同義異，有的用語有誤導價值取向的疑慮。 俺，至少常聽到「老伙」或「老廢」的本土用語。 前者，老來結伙作伴，互相扶持度過老年歲月；這是值得鼓勵的「自稱」。 後者，可以是「自稱」，帶有自謔和無奈的語境；也多用於「被稱」，是歧視和敵視「老人」的存在價值。 無論「自稱」或「被稱」，都指涉老而無用矣，是已被作廢或待廢的人口。很可悲而無知的社會對話用語。 社會的善良本願，應該是「眾生平等」，「無差別心」的取向。人都會老，從文明的進程去理解，「老」是價值資產，不應該從生理功能的角度去評價不同的世代。 此一論述，也正是隐喻：社會除了有「階級差異」，也有「世代差異」。年輕世代，對於人生世道前途，無知多於已知，標新立異的言行作風，是走向「虛無主義」的前奏。 實踐理想的社會，族群平等，世代和樂、價值多元；其中，「敬老尊賢」，一直是俺個人自我要求的待人態度。俺，鼓勵老人互相作為伙伴，交换人生經驗，自得其樂以養老；也鼓勵後生向老生多請益。 稱呼老人，俺始終將「你」放在「心」上，必用敬語「您，老人家」。俺現在還不老，大多時候，被「小姐」稱為「大哥」；俺的年紀，目前只是「初老」；心理上還是「朝陽」。 以上的論述，不是為自己以後「變老」預作準備。其實，稱呼俺「老張」是比較真實又友善的用語。

      「潛規則」，此一名詞，來自中國的漢語語境；一個「極權國家:」，受「黨文化」控制和支配的社會用語；也是濫用權力支配下的霸凌。 近年，此一用語，也泛濫於台灣的社會場域。以往，台灣常用的類似用語有「私底下」、「桌面下」、「暗室媒合」、「黑廂作業」、「搓圓仔湯」；所影響的範圍，是比較局限於相關的群體成員。名詞有異，用心都是自私自利，不符公開和競爭的原則。 當「潛規則」之所以成為「規則」的「變態」，危害與虛偽的破壞範圍，已經如同有致命力的「病毒」。「潛規則」，使「法治」（Rule by the Law）成為被嘲笑和顛覆的對象，使初入社會，涉世尚淺的年輕世代居於資訊不對等的劣勢，也使資深的前輩成為狡猾的「老狐狸」，偽裝成精明的戰略家。 更嚴重地，人性的真誠善良將淪落至「以惡為師」，互不信任的泥沼。人生告老，是以「老奸巨猾」作為「人生勳章」。也許，「潛規則」的「信奉者」認為：不得已啊！為了生存競争、好辦事，好做人，必須認清形勢，以術行世，只要有利可圖，不妨接受「潛規則」。 問題回歸認清本質，那個「潛」字，就是「黑暗」而被信仰和實踐。俺研究「法哲學」，深受「羅馬法」的影響：“好的交易應該在太陽落下前完成！”。 對「規則」的哲學理解，視人生的入世態度而定，遊戲、運動比賽都需要依循「規則」，重點在於，是明白的而可預期的。「運動家精神」之受到尊敬，在於不以勝敗論英雄， 而在於光明磊落，盡力而為，敬重對手，謝謝指教。 人生，若自認信心不足，或懷疑自己的能力，在「基督教文明」，視「作弊」為有愧「上帝」的恥辱和「罪惡」，必須懺悔向善。 「潛規則」是特權横行的推力，也是使文化卑劣醜陋的病毒，坑害善良的涉世者。俺在青年時代，服兵役、入職場，都有「前輩」私下來開導：“以前如何，就如何吧！怕你不知道，人生做事，得過且過；算是「老鳥」有交待，「菜鳥」要忍耐”。 原來如此喔！都是利益代理人，意圖關說，要俺打開閘門放水。當然，受自父母的家教，行世要坦誠待人，光明磊落；俺只好此地不宜久留。那些奉行「潛規則」的「資深前輩」又偽善地嘆息：“唉！損失大矣！”。 “君子惡居下流，天下之惡皆歸焉！”。就是如此！俺，與其說是受害於「潛規則」，不如說是：“不吃那一套！”。當然，自己吃自己的，換到難得的自由自在和可受信任。這樣子的人生態度是「白目人生」吧！

  「熱力學」，研究熱與力的關係和作用; 熱不是單獨的物理現象。熱，會產生熱的效應和熱的作用力。 前者，對水加熱，使水沸騰，產生蒸汽；後者，蒸汽產生推力。核能、火力、地熱的發電原理，大致上，是如此的熱力應用。 天氣熱，可以像「地熱」一般發電嗎？理論上，太陽能發電，就是一種天熱轉換能源的形式;。不過，常見的趣味經驗是炎陽下煎蛋。 人體是會「導電」的。理論上，人體是一部「發電機」，攝取的空氣、水、食物，經過「有機轉化」，「質能互换」，「唯物主義者」認為：人就是物質的有機轉化和重組的合成。 在園藝生活的實踐經驗中，俺對果樹施以「有機肥料」，確實能有豐產的碩果，成績優於未施肥的「對照組」。在能源耗用密集的時代，每個人以自己的身體發電，即產即用，自產自用；理論上，不再需要額外的「發電廠」。 古時候的人，没有「發電廠」，没有「供電」；也許，根本沒有「來電」的概念，頂多知道，上天會打雷示警。從「聽雷」到「放電」，到會「用電」，是漫長的人類科學發展史。 回到上述的問題：人以自己的身體發電自己用，為什麽電不夠用？「漏電」和「流失電」是主要的原因，表現能量流失，或用到不該用的對象，浪費力氣。迄今，人體「儲電」的能力，一直是不足的。 電的特性，從「閃電」的現象可知 : 「即產即消」。「電力公司」的用語是「即產即銷」；在財務報表上，看不到發電產品的「存貨」，而是強調降低電的流失率和防止被竊電。 再過幾天，就是本年的「大暑」節氣，天氣愈來愈熱，氣温居高不下，高於人體的正常温度，若依據俺上述的人體自動發電的原理，代表人體的「熱效應」負載過高。 基於人體發電的安全，應該要系統降載，使温度降回正常值，以免出現「熱邪」，也就是「熱傷害」；皮膚到體內器官過熱而受到傷害，一命嗚呼。 吹冷氣以降低環境的温度，此時需要外部電源的「供電」。欲降温的人體愈多，對外部「供電」的需求愈緊，「能量不滅」的結果，最後的受害者 是環境生態和包括人類在內的生物。 夏天炎陽下，看到藍天樹景誘人，俺想到，樹蔭下是人體「逃熱」的最佳去處。

      本日，七月十五日，是「外來黨國」的「蔣總統二世」，宣佈對遷佔的台灣和澎湖，解除長達三十八年又五十六天的「軍事戒嚴」的笫三十一「週年日」。 台灣人民，對這個日子，究竟是要「慶祝」，還是「紀念」？現在三十一歲以下的台灣人民的「新世代」，未曾經歷過「軍事戒嚴」下的「被佔領」和「被統治」，不太能體會被剝奪作為人應有的權利、社會不公不義的階級歧視，和失去尊嚴的苦悶。 現在的各世代，即使有對現實的不滿而抗議和抗爭此起彼落，也都不會受到「禁評」的被壓抑或被失蹤的壓迫。 自由，從來不乏敵人！台灣內部仍有不甘於失去統治特權的「舊勢力」，迎合中國「帝國主義」擴張的領土野心，絡繹於途，甘於聽訓於「中國皇帝」的「鳥話」，成為無恥的「傳聲筒」，巴望「中國皇帝」的臨幸，讓自己成為中國在台灣內部的「代理人」；言必稱「中國」的"大大英武"。 歷史總是在嘲諷當代！自甘為奴隸者，不乏其人。 俺，草民書生，迄今的人生歲月，在青年時期經歷被戒嚴統治；在被非法佔領和被軍事統治之下的台灣，「外來黨國」，對被非法佔領的土地上的「本土人」，實施違反「國際法」的「非法徵兵」。俺，當年名為被「徵兵」，服「預官役」，實為「國際法」意義上的「無國籍」的「傭兵」。 「預官役」的「傭兵」，月餉三千五百元，「排長加給」一百元；外加配給「長壽香煙」兩絛。鈔票上印有「金馬專用」；草民俺不哈草，「長壽香煙」分享「士官長」哈來哈去。 當年的外島歲月，除了「戰地戒嚴」、「第一線戒嚴」的肅殺壓抑之外；另有「總統」來前線巡視的草木皆兵的佈防演習。 今昔對照，「中國皇帝」「禁評」，也禁「被潑墨」；沒人敢自稱代表「禁評皇帝」。在台灣，「解除戒嚴」以後，想當總統的人很多，但是"被嚇到"的「在任總統」和"跑法院"的「御任總統」，將會越來越多。 幸或不幸？俺認為，自由民主是人類本能的渴望，有雜聲異議正是活力的展現，仍然是最好的政治制度。那些"頭殼在燒"的各位「總統們」，只能怪自己選前濫開「空頭支票」的政見，還說了一大堆自己既不相信，夜裡睡覺還會作噩夢的鳥話。 支持者和人民懷抱希望，卻生出失望，是很自然的！就像在陽光下找到自己的影子。習慣就好！ ____________________________________________ 相關文章： ...

    雖然服役、就業、求學和旅遊的各種緣份，去過許多地方，俺始終是戀家的；那是「絆」，與出生土地的感情聯結，於是親情、友情、愛情、草木、天空、日月、星辰和偶然飄過的浮雲，都是俺在精神上的風景聯結；一種只有自己能感受到「愛的呼唤」。 若有颱風要來，俺會關心家園、親人和朋友，同胞，祈求上蒼慈悲，能免於災損的威脅。平常，每天早起的自我要求，必然是望向窗外的天空，再祈求菩薩和祖先賢明在上，保佑國泰民安、風調雨順。這項儀式，也是俺向母親生前的承諾，不能忘記或疏忽。 日出而作，一切始於善願。雖然俺沒有皈依任何宗教，不過在德國求學時，客居天主教的修道院；多年的宗教為伴的生活，深受神父、修女、教授和「神學士」的温馨歡迎與照顅，俺始終心懷感恩和幸福。 一位德國神父鼓勵俺，自由自在地參加清晨的「彌撒」早課，這是神職人員的宗教義務，稱作「為神效勞」(Gottesdienst)；也就是，超越人性與經驗的「對話」，對外或對內，說出自己的善願。 俺想到，自己的祖母和母親，在世的時候，也是每天清晨禮敬神明和祖先，唸唸有詞。神父說，那種「對話」，不分宗教，不問皈依與否，就是以自省發心來承認個人的渺小。 哲學的理解，“上帝是不可被證明的”！偉大的德國哲人「康德」，如是說。「佛祖」，也有“不可說”的偈示。於是，人只能「自己說」；說出自己在「神學」上的「存在意義」。 「老德神父」，笑著讚許俺，有宗教的慧根，在「教門」之外，過而不入，最好就順從自己的意志，流浪於哲學的荒野，反而更能自由自在。 感謝神父的尊重與成全，於是，俺的皈依寄託，在哲學、在家園、在天空、在浮雲，那是精神上的安全和自信；本質上，就是自由自在。 幾天前，「瑪莉亞」颴風對台灣非常友善，似乎知道俺有掛保險，先祈禱「瑪莉亞」能過而不入，留下雨水就好。事後之明，也確實如此，台灣各地的水庫大進補，可以紓緩夏天的用水需求。 不僅如此，颱風切過北台灣的海域之後，炎陽下的天空更清明，偶有浮雲掠過，家園的風景也呈現宏觀亮麗，也有微觀的花果採集樂趣。

      其實，這件事是神職人員心裡的「禁忌」。說來，俺有點「白目」，不該問却問了，也得到可供參考的答案。 應該說，被俺誤問的人，本來苦無機會說出心裡的鳥事，被俺歪打正著問了；於是，俺反而被當成「神父」，‘’正牌‘’的神父向俺這個‘’冒牌‘’的「神父」告解。 聽人說故事，也算好人一枚，俺就聽來聽去，心想：“爾後，凡事必須三思而行，不可被拐”。 話說多年前，俺客居德國的「修道院」，那些「老德」神職，神父、修女，神學教授或掛牌深造的神學士，對俺特別友善；看到俺東方人一枚，對異文化的好奇，也想見證「馬可波羅」的東方見聞趣事是怎麼一回鳥事；於是，有機會就找俺開講，說說笑笑。 話說，遠道來的和尚唸不同的經，彼此互相一番比手劃脚，就教了！有一位波蘭來深造的神父，外型可觀，氣質談吐和年紀，若不是在修道院而是在外面的浮世，早就被如狼似虎的「民女」佔為己有了。 有一回，難得在夜晚，在修道院外的紅塵閒逛而不巧遇到俺，兩個「外國人」，就在大學城裡漫步，也談故鄉事和修業的甘苦。俺攻續「法哲學」，神父攻讀「神學」；以往總想找哲學家俺辯經兼偷渡傅教。 那一次，神父自述：有時候，苦悶上心頭，尤其常被不知其神父身份的民女「性騷擾」！！？？；當民女知道他的神父身份後，就更起勁想勾引他，想要攻破持戒的城堡。據說，民女會有有戲謔的‘’成就感‘’。 神父的困擾不是被“me too！”，而是經常苦惱，加果不是神父，該有多好！ Oh mein Gott！俺没聽錯吧！？俺的德文能力特別注意「虛擬第二式」語態的表述：“期望，或與現在的事實相反！”；也就是，如果現在是‘’凡人‘’，就可以有‘’凡人‘’的生活。換言之，神職的試煉在於自己的七情六慾的考驗；信仰的考驗才是其次的試煉。 那件鳥事，在許多年後，俺在園藝生活的實踐中，得到應證。植物，也有兩性，「雌雄異株」或「雌雄同株」；「單性花」不能結果，「兩性花」的「自花授粉」；或「人工授粉」，才能修成正果。 十多年前，俺植下一株「大果桑樹」，一直不察，這株樹只開「單性花」，不過每年「清明」前後，發出新綠色的葉芽和開出象牙白色的花朶，很賞心悦目。也就没去注意：“為何不結果？”，以為只是花期正逢「時雨」，生不逢時。 只是，俺也很納悶，種到「單性樹」，還分不清雌雄。去年八月中，俺找來本土培養出的另一品種的「大果桑樹」，是「雌雄同株」...

      ‘’金錢驅動世界‘’！這是「貨幣主義者」的「世界觀」，也是很抽象的理論。世界是「被動」？還是「主動」配合？或者，世界有「自動」的意志嗎？ 以數學的「恆等方程式」"MV = PT"來表示，「金錢世界」是「存量」與「流量」的「辯證統一」，也看得出來「對稱」的完美。 此一公式，又稱「費雪方程式」（Fisher Equation），是「貨幣理論」中很有名的精簡又完美的概念。 公式的內容，M代表「貨幣數量」；V代表「流通速度」。左方二者的乘積恆等於右方二者的乘積；P代表價格，T代表交易的次數。V（流通速度）與T（交易次數），是相近的意思，也是「流量」的速度概念。 换言之，就是「意志」的驅動力的大小，使「表象」呈現繁榮或蕭條。以簡單通俗的用語描述，就是市場的人氣大小而呈現市況的好壞。漢語中，有關於開市營業交易的成語：「門庭若市」或「門可羅雀」，足以寫實地想像「人氣」的豐沛或冷清。 以上的背景說明，在於指陳一項哲學問題：“世界為何要交易？”；答案也可以有哲學語境：“這個世界没有在動嗎？”。關键在於「動機」，是「有」與「沒有」在決定世界的「活動」。 客觀上，世界是激動的；主觀上，世界是浮動的；這也是俺的「世界觀」；人在浮世隨波起落；動與不動，都由不得自己，而在能生動地呼吸每一口「人氣」。哲學家的任務，是以自己的意志和思想，解釋世界的變動和運動的方向。

      真的嗎？好「假」！/  要放了！/  假的嗎？媽的，寶！/  媽媽，怎麼辦？/  颱風，真的？假的？/  上班、下班，真為難！假惺惺！/  「氣象亂報」，真的？假的？/  「市長」，亂猜的！/  放假？不放假？「市長」決定！/  颱風，來不來？不重要！/  上班，就是等下班、領薪水+放假！/  還有「退休金」！/  其他，「Longsigay」！/  「市長」，對賭颱風！/  碰運氣！乖乖！媽的，寶/  颱風來了，別亂跑！/  - 《只有放假，才是真的！》 -

    有一位「前總統」，在「黨主席」任內對多件「黨產」的出售處理，涉嫌觸犯多案的「特別背信罪」、「侵佔罪」、「洗錢罪」，被代表「國家法權」的「檢察官」（Staatsanwalt）提起控訴。 這些罪名，涉及觸犯「證券交易法」、「洗錢防治法」、「刑法」的罪責。其中「特別背信罪」，所涉及之「背信」，有何‘’特別‘’？「背信」，所規範之對象，在於受委任的一般「經理人」或「受僱人」。 本案的「涉嫌人」是對外代表政黨組織的「黨主席」，所監管和處分的黨產，屬於股份公開發行上市的公司，其權力之大，概括承受照顧「公眾法益」的重大責任而不同於‘’凡人‘’，確屬“特別”。 就「證券交易法」 的規定，刑責不輕，依法而論，恐遭「一罪一罰」。然而，以往的類似案例顯示，訴訟的程序冗長，尤其對於「證據力」的檢驗，「被告」仍有抗辯的可期待的和可著力的空間。該事屬「特別法」的專業；非一般人所易於理解；以致訴訟時程有拖延多年而未決的可能。 在「本案」，尤其被告是「前總統」、「政黨前主席」，政治的‘’身分屬性‘’涉及法律論罪；戰場似乎在法律，實則仍難免有政治的攻防。草民觀案，俺之視角，在於「人治」的危險，足堪企業中人在議事程序管理上和決策上的警惕。 對「剛性政黨」的治理，議事之決策程序，必須符合法治的、民主的和正當的，由下而上的「程序正義」。這也是普遍適用於所有組織的原則。若反其道而行，採由上而下的決策，必然引來官僚下層的唯命是從和不敢承擔責任，甚至必須凡事佈防以自保。 本案的決議事實是，「威權性格」的人物獨裁自誤，以致由上而下的「指令式」的決策；「黨主席」以個人的偏好意向而專斷自決，即使不合常理的交易也逕自決行；牴觸法律也不以為意。 「威權性格」，容易使「權力者」陷溺在專斷的自誤情境，所犯的決策錯誤必然不會是單一事件，而是多案併發；性格使然。歷史上的皇權專制時代，稍微有自覺的皇帝，會以「懼」來自我警戒；若有錯誤，下「罪己詔」，自咎“萬方有罪在朕躬”。 然而，即使皇上英明，還是「人治」；何況，歷史上，皇帝大多是無能的昏君。決策的正當和防弊，必然不如民主和法治時代的「內部控制」和「外部監督」。

      啥麼「鳥事」，讓人‘’心情還算平静‘’？ 強烈颳風「瑪莉亞」來勢洶洶；‘’心情還算平静‘’？安心吧！ 颱風來襲，停班停課，放一小時公假，可以提前下班擠捷運，；‘’心情還算平静‘’？，安心吧！ 涉嫌背信、侵佔、洗錢，「前總統」被有司檢察起訴；‘’心情還算平静‘’？安心吧！ 生日當天，「前縣長」的「貪污罪」被終審確定，被要求「入監」報到服刑；‘’心情還算平静‘’？安心吧！ 以上的「鳥事」，在「低氣壓」的颱風天，實在沒啥新鮮的「鳥事」而成為當日的時段新聞。 這一天，從白天到夜晚，當事人和閒雜人等，眾生平等，無差別心，‘’心情還算平靜‘’。不然，還能怎樣？說虛無，太哲學意境；說無聊，實在有些太閒。 其實，日子本來就是一天過一天，只是以上這些「鳥事」都成為本日的「時段新聞」，實在是無奈的日子，跳也跳不過去。 有意思地！一位記者，實在‘’智商百七‘’，實在没啥麼「鳥問題」可問；竟然問監獄的「副典獄長」，入監的「前縣長」，心情如何？ 蛤？蝦米？……長官英明，給了「鳥答案」：“心情還算平靜！”。 奇怪矣！“子非鳥，焉知鳥心情？”；也不奇怪矣！長官在監獄工作已多年，陪受刑人‘’坐監‘’，送舊迎新，見怪不怪矣！ 「心情還算平靜！」的陳述，在語法上，「副典獄長」究竟該用「虛擬語態」，表示‘’期望‘’或‘’與現在事實相反‘’的表述？還是，逕以“莫宰羊”答覆？ 「蛋頭記者」隔空向「非當事人」提問「入監受刑人」的心情，再公開傳播，既然無從證實，無關語態，只能視為「假新聞」一則。 浮世的鳥事，習慣就好！俺的心情還算平靜！

      「見好就收」是自信和自制的態度；強烈颱風「瑪莉亞」已接近台灣。俺看到熱帶樱挑樹上的「結果」，還没採收完成；有可能成為風損的對象。想當機立斷，「收！」；却又手軟，不忍下手。 然而，想遠了！又想到「瑪莉亞」這個「天主教」的「聖母之名」；以前，俺客居在德國「聖方濟」修道院多年，有幾位德國修女，也是以「瑪莉亞」為教名，代表「母性」與「慈愛」。 當年，俺也常聽到，在聖堂的清晨彌撒場合，傳來神父唸經，歌頌天上聖母，感謝「瑪莉亞」（Die junge Frau, Maria！）犧牲自己的兒子，以唤起人間浮世的互愛。 當時，也有一位日本籍的作客修女，教名也是「瑪莉亞」，德文名字是「Katalina」。每在用餐時看到俺，就非常客氣親切地打招呼，邀請至同桌用餐說各自的故事和學業。至今，俺依然難忘「瑪莉亞」慈祥的笑容和頗具「和風典範」的高雅有禮的言行舉止。 然而，近期俺聽到的國內外的各路「氣象亂報」，都形容「瑪莉亞」氣噗噗地，來勢洶洶；好像是要來討債的。不論如何，俺的心中，總會懷疑，各路「氣象亂報」也流行「假氣象」。 「瑪莉亞」的名字，字源是指「南島語系」的「關島」的「查摩洛人」(Chamorro)的女人，有可能是混入長期殖民者之一的「西班牙」語，而「西班牙」是對「天主教」信仰很虔誠的國家，尊崇聖母「瑪莉亞」。 俺，清晨關心果樹上仍有掛果；三天前，各路「氣象分析師」，各吹各的調，瞎子摸象；俺自己看圖說故事，預知只有兩種「結果」：「掛果」或「落果」。「瑪莉亞」，“來，不來”？"登陸或不登陸"？都有可能，俺只能先‘’掛保險‘’；再看看。 直到發現，果樹下已有多粒樱桃的「落果」；「暴風圈」有可能切過台灣「東北角」。俺至此不得不相信「瑪莉亞」是來真的！於是，趕快搶收熟果作早餐。至於半生不熟的幼果，只好祈禱「瑪莉亞」慈悲，施捨善心，過門不入，放過幼果！

      近期，「南台灣」有多類水果豐產，香蕉、鳳梨、火龍果、木瓜，都陸續可供上市，却接二連三地價格敗市，果農叫苦。此一現象，甚至，被有意地導向農經失策傷農的抗議。 研讀「經濟學」，俺有「蛛網理論」的心得可供參考：農民大多處在‘’訊息不對等‘’的不利地位；「本期」的作物價格是「下期」作物生產量的決策參考。 於是，若「本期」出現價格敗市，果賤傷農，產地的「批發價格」低於「變動成本」，多數虧本的果農任由果園荒廢或棄收；則生產者退場愈多，「下期」的同類水果的產量減少，而供不應求，作物的價格將上漲。 只是，已退場的果農已没有彌補「前期」虧損的機會了，只能嘆氣扼腕或氣死。若將各期的「供給線」和「需求線」交錯所形成的「均衡點」，依「期別座標」繪成「動態均衡圖」，形狀依據不同期別的時間座標出現，如同「蜘蛛」在編織「蛛網」。 也可以說，「蛛網理論」是農民的「馬奇諾防線」，以「事後」的「敗市」來證明自己的決策是追著市場形勢跑，必然錯失市場先機。 浮世法則：‘’有錢難買「早知道」！‘’；果樹的定植到可以結果採收，需要數年的「成長期」，還有天災、病蟲害的「系統風險」。現實的農作物敗市現象，證明農民是「看天吃飯」和“吾從眾”；常見“一窩蜂”地跟進種植，追著已過期的行情跑。 更何況，「經濟全球化」，外國的同類水果已經可以「進口替代」，水果在「南北半球」的「當季限定」的缺口，已經被進口水果補上。 俺愛吃蘋果，從「農曆年」吃「北半球」的「日本」蘋果，迄今還在吃「南半球」的「智利」和「紐西蘭」進口的蘋果。水果的「季節限定」作為「馬奇諾防線」，已經被「國際貿易」攻破。 即使如此，本土仍然應該有自己的農業生產，那是人民與土地永續聯結的「天命」。更何況，台灣是寶島，風土、氣候、技術條件，注定是農業生產的天賦；俺在國內外吃來吃去，還是台灣的水果最好吃，若「棄農」或「離農」就太對不起「天公伯」。 果農，始終有‘’反敗為勝‘’的機會，就是專注於本業和精進品質，做出「市場差別」和「品牌認同」。切記：不要「一窩蜂」地‘’跟明牌‘’。 俺，許多年來的「家庭果樹園藝」實踐，迄今，四季皆有果實可以採收；樂趣大於實用。但是，採收碩果有「心理療癒」的作用，「蛛網理綸」對於俺，只是書生議論和自圓其說。

米國與中國的「關稅報復戰」已展開。米國總統「川普君」正在施展拉高籌碼，迫使中國跟進的「套殺策略」。 多年來，中國一直陷入經濟體泡沫膨脹的迷思。以此為基礎，自認「中國崛起」，終將在經濟規模上超越米國，而成為世界第一大的經濟體。 此一泡沫膨脹形成的幻想，來自中國的歷史語境，在「百年屈辱」的自卑和自憐心理中，形成建國以來「超英趕米」的自大預期。「中國夢」舆「中華民族的偉大復興」，正是生成於此「羡憎交織」（Ressentiment）心態的精神口號。 經濟規模的比較，表面上，是數字上的國力和民族的虛榮，只有量體膨脹的自大意義。由此，却不幸地衍生出「帝國主義」的對外擴張戰略；「一帶一路」的「債權殖民」，是領土野心的產物。 中國的經濟體膨脹現象，以舉債拉抬為手段，有如吸迷幻藥的後果，以表象為真。可預期地，舉債必將內外兼行，‘’以債養債‘’而難以為繼。 「一带一路」上被中國殖民的國家，正如同中國的國內的各地方政府欠債吹泡沫，而必須向中國需索更多的債務來紓困。許多舉債的建設項目必將停擺或效益不彰。 「川普君」的「拉高籌碼」戰略，在相互進行「關税報復」的交火下，將助長雙方的「輸入型」通貨膨脹的壓力。米國，幸運地，有獨立的「米元印鈔權」；中國只能藉由「人民幣」的貶值來維持「出口競争力」，却以鄰為壑，也損害自己的債權。那些在「一带一路」上的「債務國」將更無力還債，而中國也將紓困乏力。 「泥沼中的慣性」，意指在困境裡愈陷愈深而惡化至無能為力，生機終於被呑沒。歷史上，米國慣用此招式收拾「挑戰者」。目前，中國已陷在客觀形勢不利於頑抗的泥沼中。