Nous with Ray - 理性之光

  炎熱難受，冰飲消暑！其中，「愛玉冰」最難忘；數十年前的學生時代，放學後在路旁冰品攤，來一碗‘’五塊錢‘’價格的「愛玉冰」，清涼痛快。現在很難想像，那種便宜的價格。那個時代，已經一去不復返了。  那時候，看到冰攤上放著晒乾作樣品的「愛玉子」，也不曾去想到，現在種植在自家的「無花果」。它們是‘’同科的親屬‘’！都是「桑科榕屬」植物；「桑科」是一個大家族。 「愛玉」是「台灣特有亞種」，上世紀初的1904年，在「嘉義縣梅山鄉」被採集到樣本，最初被認為是‘’新品種‘’。後來被更正為較早發現的「薜荔」變種。「愛玉子」的學名被定下來，是Ficus pumila var. awkeotsang。 成年後，遊歷過世界上許多不同國家的風土人情和見識多元的文化風貌，對於「水果文化史」很有興趣，也從收看日本NHK的「趣味の園芸」節目和閱讀月刊，對「果樹植物學」更感興趣。 此後，在自己的園藝生活實踐中，我對「舊約聖經」中所提到的幾種果樹的產地和散播的「果樹文化史」進行考證。「無花果」是其中之一的「經典果樹」，成為自家花園的果樹植裁也二十多年了。 「無花果」，現在遍植在世界上許多地區，早已遠離「小亞細亞」和「喜馬拉雅山區」的原產地；當然是「外來的」（exotic）‘’原生種‘’。現在的許多「無花果」品種都是園藝培育（cultivated）出來的。 人類對「無花果」的人工培育，上可追溯到三千年前的希臘人，對「無花果樹」的馴化；正如同，人類馴化動物成為家畜和竉物，都是經濟效益的考量。在德文字義中，經濟(Wirtschaft)的原意起源之一是「家計管理」（Haushalt）。 「無花果」既然已經成為人類的家庭園藝果樹之一，甚至是「人氣果樹」；常見困惑愛好者的問題之一是“熟度拿捏”不易；掌握不宜，會影響口感。其實，「無花果」不是“無花”，而是，花向內長在果體內，花形很小，必須切開來看，就可以一清二楚，原來如此！大家吃「無花果」，都在“吃花”。  「無花果」容易繁殖；每年暮春的三、四月，我都以剪枝扦插在「多肉植物」生長的介質裡，成活率約八成；其他時候，用「高壓法繁殖」，大約一個半月可知成敗。經驗上，許多果樹或香花植物的繁殖，「高壓法」和「靠接法」的成活率較高。園藝生活的樂趣之一在於‘’試著做，做中學‘’。

「破口」，很難與「出頭鳥」聯想吧！再回想一下，童年時代讀過的，「低地國」荷蘭的男童，以手指堵住堤防滲漏口，以免後續擴大‘’決堤‘’的既天真又勇敢的故事。 再聯想一下，「破窗效應」，如果房屋管裡不善，破窗未及時處理，蚊蟲、宵小都有機可趁侵入；甚至其他未破的玻璃窗也有可能引來其他人故意的砸窗宣洩，久之，房屋成了「破落户」。 以上的故事，都指向「及時管理」，或者被比喻為醫療上的急救事件，莫輕忽小傷口，未及時消毒處理和敷藥，可能引起「破傷風」或「急性敗血休克」。 在園藝生活的過往經驗中，我的雙手都留下不少刀傷疤痕，那是在嫁接果樹時，失手自傷而引來發炎的戰跡。或者，夏秋季節裡，曾多次被「虎頭蜂」螯過，引起嚴重的過敏反應，腫痛難過不已，只好求醫打解毒針。園藝生活是愉悦的，却也有天災人禍的風險，至少是刀傷或蟲傷免不了。 夏天，才近六月底，已經感受悶熱難過，天際才亮，已聽到許多鳥客「白頭翁」的啼唱，我有如守崗的哨兵，感到不妙，「出頭鳥」會試著啄誘眼的果實：我的「蜜雪梨」和「黃金無花果」，可能會被啄傷；那是大哥預約下注，我吃不到的「禁果」。 大哥不相信我，掛網袋的防鳥客效果，他認為，我太低估鳥客的攻堅能力和智力，僅掛上網袋，遲早會被被達陣。果然被大哥言中了，上午炎陽的天空下，果實秀出誘人的意象；待我趕緊上前去查看，蜜雪梨已有破口，黃金無花果還守住全身。  想到後續，「出頭鳥」將帶動「破口效應」，其他同伴或昆蟲會接著侵蝕。於是，當機立斷動刀剪下蜜雪梨，中午認賠邀請大哥出去吃一餐日式料理，還繳出他的戰利品，與鳥客分享那顆禁果。 辛苦幾個月照顧果樹，竟然種出自己吃不到的禁果。黄金無花果尚未成熟，大哥趁勝追擊下注，認為我還是一樣，看得到吃不到。我只能以平常心接受「天意」：老天啊！世道不平！

「拿捏」是一種「手段」，文雅一些，說是「藝術」也可以！在這個時代，自然而然，不必「拿揑」人情世故而過活，不好嗎？浮世如網，無從逃避；就「拿捏」過活吧！「拿捏」不當，所涉及的人、物，或事會走味、失態、拮据，留下傷痕。在台灣社會的人情世事的語境中，常用到的一個較相近的字，就是「喬」；還有另一個詞，就是「整型」。 拍照的時，喬一下人物的秩序、位置、方向或表情，反正，被喬過，或被整過，就多少有些不自然。那種差別，就是「人工美」和「自然美」的不同。 浮世應對，能收藏好「馬脚」或「狐狸尾」，這是“喬”的特異功夫。當代用語，稱之為「公關」，也可以說，要‘’讓人好看‘’！接近高明的騙術；流行於選舉季節。 在園藝生活的實踐中，花草樹木的生長被人工喬過或被整過，就多少有些不自在，這是我對園藝的美學觀點。於是，英國和日本的「雜樹林」，自然放任的風格，是我的園藝偏好；強調多元植栽，在放任中，由花草樹木自己承受自然風險，包括寒害、雨害、熱害、光害、蟲害、鳥害，這些都是常見的災情。 看著烙在花果上的傷痕，那也是「自然美」，烙影保存下來，似乎有些病態！無花果先以青綠堅硬的果實出現，在成長過程中，有可能看得到却吃不到；表面常見熱害或鳥啄。 或者，先欣喜於藍莓美麗的鐘型小花，却在結果時受到寒害凍傷，成了果乾。槭樹葉的變色，來自明顯的溫差，却可能受不了強烈的氣温變化而凋萎。最喜愛的「波斯菊」，多色群芳，却有些花朶生不逢時受到雨害。 花果的傷痕，都被烙影保存；在園藝生活的實踐中，拋開成果豐碩或傷痕累累的得失心，一切走過的烙印，都是我愛的「自然美」。

  六月二十一日是北半球的「夏至」，當日太陽直射「北廻歸線」，接下來，夏天的氣溫，會隨著太陽的赤焰愈來愈高；「熱」會引起身體的不適，失水和曬傷，甚至‘’熱昏‘’的「中暑」災害，有可能奪命。  這兩天，氣溫走高，陽光的輻射很邪，皮膚已有刺痛感。幸好，花園裡有蘆薈，割下一片來取出膠質狀的軟體，先冰過後，敷在曬傷的部位，效果不錯。  以前，嫌棄蘆薈刺人，是很不友善的植物；如今，蘆薈可以將功贖罪以制「熱邪」。彼一時，此一時，事緩則圓，幸好，以前没有因一時的偏見而移除帶刺的多肉植物。  「熱邪」傷人，有些果實也深受其害，一星期前還是青綠的無花果和蜜雪梨，只不過一個星期不見，就已經受到「熱邪」的災害，果實局部過熟破損或落果，實在可惜！ 幸好，有些果子被見好就收，在本日炎陽天的大清早，搶救先前預約“必吃”的「碩果」，雖然果子的熟度較高，外型的尺寸大和品質多汁又蜜甜，口感滿意；總算能免於搥心肝。  「熱」讓人難受，相近的字「熟」，固然讓人放心，却也不能大意而‘’過熟吃鍋巴‘’。

  司法的「終審權」是國家主權的象徵。在香港發生的對「逃犯條例」立法所引起的「反送中」抗争，所爭執的焦點，就是司法的「終審權」能否被留在香港？  雖然，依據「香港基本法」，香港可以在「一國兩制」的中國承諾下保有司法的「終審權」；那麼，如果中國信守承锘，則當前根本不應該為此而發生巨大的抗爭。 可見，中國的帝國主義領域野心和對「大一統」史觀的歷史意志，加上言而無信的政治愚笨手段，給自己製造愚蠢的問題。這也反映著「極權國家」自身所信仰的「國家神學」已經自證是歷史的虛無主義，以不可思議的愚蠢議題自我走向自毁。 中國自己推出「一國兩制」，本質上，是對自身建國以來所奉行的「極權專制」和「公有制」為主的「社會主義」没有信心和自卑；於是以欺罔的「一國兩制」自欺欺人。 中國與香港，既然「一國」，何必「兩制」？反之，既然「兩制」，何來「一國」？水與火本不相容，遲早必有強權壓倒弱者；而弱者為求呼吸空間，也只能拚死反抗。 從歷史的辯證規律去理解，中國虛無的「國家神學」將無以為繼，「皇權帝國」的崩潰是可以期待的。「皇權中國」已出現「末代天皇」矣！ 香港司法的「終審權」若最後被中國剝奪，意義上，代表「英治時期」的法治遺產，包括法的「恆定價值」和秩序將被中國的「皇權法」所破壞，資本主義制度的核心價值「私有財產權」也將陷於不保。 中國既然已回到「皇權黑洞」裡，黨大於法，等於「無法」的黑暗，一切的價值秩序都是不可確定的。「英治時期」行之於香港的「普通法系」，承續「羅馬法」文明的核心價值，在於「無罪推定」；以「拉丁文」強調的法義，“Nemo praesumitur malus nisi probetur”，除非有證據，否則不得被推定有罪。  與此相反，「皇權法」的中國，既然形同「無法」，則「靠關係，想辦法」的卑微和奴性盛行，而且必須自證自己無罪，還未必能無事。 「自由」是一切價值的基礎；「拉丁文」的“O dulce nomen libertatis !”,即是歌頌：‘’啊！自由，多麼甜美的話語！‘’；只有捍衛自由，才能守住自己的一切選擇。 「自由」，必須以「法治」來鞏固；司法的「終審權」正是最後的防線；這也是許多香港人必須勇敢走上街頭抵抗不義強權的原因。

僅聽聞“管教”一詞，就令人不舒服；言下之意，有人在前、在上，作為言行的標準，對在後、在下的“對象”，施以調理以符合自己可欲的標準作為。 「國家」與「國民」，「老師」與「學生」，「父母」與「子女」，「長官」與「部屬」，都是「對照組」。總結一詞，就是「馴化」，輔以懲戒或壓制，以成就規範，目的是有“秩序”的文明。 問題是，「威權」、「霸權」如此伴生而出的人，若未經自我掙扎和啟蒙，就只能是“跟著走”的聽話動物。 「母親節」剛過，「父親節」在前；香港的「女特首」才向世界展現「媽媽權」，對想要捍衛少得可憐的「自治權」和爭取自由的年輕世代，以「暴警」管教懲戒。 香港的「女特首」濫用「媽媽」一詞， 儼然無能的「女暴君」，顛覆「媽媽」的慈母意象，人有了「公權力」，若無更高貴的可欲文明價值，就是如此濫權的醜陋。 權力讓場域中人墮落，屢見不少；其實嗜權戀棧是人性，想要實踐「權力意志」，面對阻力却懶於對話和說服或妥協，而却想到有「制式暴力」的「懲戒權」，即使現在是「特首」、「總統」、「市長」或「天皇」，下場會不堪想像的。更何況，歷史上將被留名「無能暴君」。 未來，屬於年輕世代，僅這款想像，就讓目前在位的「老賊昏君」坐立不安，視為「眼中釘」、「肉中刺」，想除之而後快。威脅來自「權勢」的賞味期，「選擇權」的時效緊迫。“Yes, I Do!...”，於是不擇手段，濫招盡出。 歷史是「現在進行式」，濫用「管教權」，本質上，不是為了更高貴的價值實踐，而是「權力意志」不順遂而積在心裡的那口怨恨鳥氣。 ________________ 相關文章： 世界小事筆記 -《權力的「末世代」》 2017年6月16日 曾經，「文明衝突論」的作者，美國哈佛大學的政治學教授「杭廷頓」（Samuel Phillips Huntington，1927年4月18日~2008年12月24日），在上世紀九十年代，讚譽台灣的「民主改革」，民主制度和民主文化將會留傳下去。 同時，他也評論「新加坡」，這個「城市國家」；雖然，強調「亞洲價值」的「李光耀」先生有遠見和政府治理的績效，極有國際聲望。但是，「新加坡」是「人治」國家，在「李光耀」之後，個人的意志和理念，將無法永續，也就是，「李光耀」的意志，將「人去政息」。「杭廷領」教授的遠見，在近日被證實了：隨著「李光耀」的子女鬧內哄而向全世界分享家醜、國醜。 「李光耀」的「政治傳人」，他...

不知何時起，花園附近多了燕群飛來飛去；起初，俺的老眼昏花，以為是蝙蝠，擔心樹上的掛果被蝙蝠摸黑打刼。多慮矣！ 本週多下雨，窗外的電線上停駐一隻小燕子，看似孤單淋雨，有些不捨。待相機鏡頭拉近，好帥！原來小燕子在雨中作樂，燕嘴正在噴水槍。看來，自得其樂不已；俺濫施同情心矣！  上午，又下起雨，臨去送秋波，梅雨應該是要告別了！畢竟已六月中！炎炎夏日等著上場，快來不及矣！小燕子迎夏戲水，猶如春江水暖鴨先知。動物有預告天時變化的本能，關於這點，俺不能否認。 果樹上的掛果，究竟何時採摘？關於這一點，俺的經驗較不足，過與不及，以致家人對俺種植的水果佳評很少，多半是太澀、太酸或太熟，有酒味。看來是白做工矣！不過，俺成為果樹的「業餘達人」即可，雖然家人不滿意，自己原諒自己即可，就像小燕子雨中噴水槍，業餘嘛！ 本日，俺又摘下幾粒無花果，原因不外乎，看起來可以摘矣！否則，鳥客不留情。俺先下手為強，好吃或不好吃？不重要！又不是要外賣。

曾經在英國治理下享有法治保障的香港，在「主權移交」牆國後，被承諾和保障的「一國兩制」下的「自治權」正逐一地流失；或者說，被牆國逐一地收繳。 牆國的‘’言而無信‘’，不可期望，已經是罄竹難書；漢語語境中有「君子重然諾」的強調，隱喻「漢語人」中多言而無信的「小人」；以話術和語障先欺騙過手再揚長而去。 德國友人到牆國行商訂約，俺的送行祝福語必然有“漢語人多欺，自欺也欺人”；那是「漢民族」的民族精神病態，不欺無以過活；擅於說大話、謊話、虛話、廢話，假話以志得意滿，對方才轉身，被背後開槍捅刀是家常便飯。俺的「祝語」變「警語」，老德友人事後相逢，頗有同感，已是不堪回首。 目前的香港，正受「一國兩制」破滅之苦；台灣人貪財、怕死又好名，偏又「鸚鵡學舌」，學說捲舌音的漢語，被自欺欺人也是必然的。「南國打狗城」和「北國天龍城」的「特首」，正打算一事無成就“落跑”，是城民「現世報」的「自欺欺人」最佳話術案例。 俺，在年初接待來訪的牆國友人，杯酒交談牆國鳥事，「老中友人」對俺暢言不止，看得出來，悶壞矣！在牆國「七不講」又被監控，言論不自由，見到俺如見「自由女神」；友人笑說牆國出不了「希特勒」，却出了「墨索里尼」。俺聽完鳥話，理解矣！ 「墨索里尼」是「法西斯義大利」的元首，想獨裁集權，也想學「納粹德國」的元首「希特勒」的擴張野心，却成事不足，敗事有餘而被拘失勢；還有勞「希特勒」派出特種部隊營救出來。同樣是獨裁暴君却敗事，「希特勒」在言談中流露出不屑與鄙視。 「牆國天皇」想超越「牆國太祖」集大權於一身，意圖爭強於域外，對囊中物香港的「一國兩制」更是視為獨裁路上的障礙而逐步侵蝕收權。同時，對內的整黨、肅軍以清敵更是必然，以求皇權永固。 歷史昭彰，能力不足的庸人，遇強則弱，在對米國的貿易談判中屢戰屢敗，終至大勢已去，俺與「老中友人」都不意外。 __________ 相關文章： 人生故事筆記 -《香江紅火》 2014年9月30日 香港人民,在主權回歸中國後,流失權利的危機感日益嚴重;有中國學者友人表示困惑："香港人,所享有的自治權利和自由,已好過中國內地各省和自治區的人民了,直選「特首」，頂多也只能有一人當選，又不是每個香港人都成為「特首」 ；「中央」讓權給香港是輸血吶！"。 另一位香港女性友人，在同一個商務場合，用「港音」感謝我的關懷和鼓勵："真想不懂，北京讓香...

節氣趨近「端午」，天氣日漸炎熱；果子結在樹上，固然看了欣慰，却也熟成更快；稍不注意，已裂果落地，既可惜又懊惱！要嘛，鳥客來吃，也可算分享，就婉惜於人與鳥都看得到却吃不到。 其實，俺也曾經以「套袋」保存果子，却因為袋內悶熱，果子熟成更快而壞損一部份。 平常在「超市」購蔬果，常有「網袋」，棄之可惜而被拿來再利用。本來以為網孔太大，只能防鳥不防蟲，自我安慰罷了；試用一星期以來，暗中觀察，竞然效果很理想，即可外視熟成進度，又可透氣和納光；對於蟲客鳥客都有「神盾級」的心理恫嚇效果。用在快熟的無花果和蜜雪梨，都保住了碩果，實在有意思！資源再利用，省料又省時！ 於是，俺想到「網」這項工具，在人類的神話隱喻和文明史上有重大的功用和價值。據傳，在「伊甸園」裡，夏娃誘拐亞當來偷吃「禁果」而被「主人」逐出，當時，用來遮住赤身裸體的「工具」，可能是「無花果樹葉」。  夏娃怕亞當怪咎，棄她於不顧，就以結婚相許，網住亞當。這是人類有「結婚」這種制度的神話典故。當然，為了滿足生活所需，「結繩為網」的發明動機，初始是為捕捉漁獲，再來就是套住獵物。 網，確實有失去自由的威脅效果，蟲客鳥客都怕上當；若被‘’收網套住‘’，就此成為任人宰割的獵物。人類，善於對工具變相利用，網的可怕變形，俺的觀察，就是人類的「結婚」；讓據說很相愛的人「網在一堆」，打包帶走；所以，「被套」這個詞，不是只有「股票投資人」，還有許多因戀而生，為愛而活的「昏人」。 失去自由，才知自由的可貴，可是眾生‘’昏而想婚‘’，也只能歡喜做，甘願受了。悔不當初又奈何？網裡網外，各有不同的感受，得與失都是財富；或者，再回頭已是天地互換矣！  沒想到，為果子套網，俺也悟得另一種人生的“祝福“：“結婚是愛之網”！

  一九七八年，牆國決定戰略轉向，實施經濟的「改革開放」；以「特區試點」引入「資本主義」的「外資」來投資設廠，讓一部份人先富起來。牆國，自建國以來沉溺於「馬列主義」和「計劃經濟」，包括人口政策的「計劃生育」。這套理論的實踐，必然以走入死角自證行不得。  「蘇聯」和「東歐國家」，撑不過一九八九年，經濟崩潰，引發政治崩潰；印證「馬克思」所預示的定言：經濟作為「下層建築」，政治是「上層建築」。樓下已崩塌，樓上豈能不塌下來？典型的「自我預期」的實現。 牆國，走不出自己歷史的「宿命」；在「天朝自滿」的心態下，沉溺於「閉關自守」的國家神學。「長城」的歷史存在，正是此一民族保守心態的象徵。 歷史上的任何改革，總是難脱「祖宗家法不可改」和「中學為體，西學為用」的守舊與反動。在這般歷史背景中，牆國從來没有真正的「改革開放」的堅定意志和意義；「改革開放」的動能與時間耗盡，也必然是趨勢的反轉，回到歷史的「皇權黑洞」。 米國對牆國發動的「戰略反制」，必須從米國建國以來積極進取的國家精神去理解：信神的「資本主義」，以自由精神為基礎，捍衛「保守主義」的高貴價值；不信任代表世俗權力的政府而信仰神。 以國家之名，米國皈依於神，表現在“In God We Trust”的國家神學宣言，也以國會立法的方式實踐此一謙卑的精神，呈現在米元的貨幣上。 國家，可以因為有高貴的價值信仰而偉大；不堪的國家品位，在於既是「無神論」的「唯物主義者」，又想涉足非自身精神領域的「資本主義市場經濟」，缺乏政治的改革和精神自由，以致只能流於虛浮的聚歛財物和掠奪資源。没有自由精神的國家，必然缺乏自身獨到的創新科技，只能淪於攔刼、盗取或援用別人的創新。  在米國和牆國的「戰略對抗」形勢發展中，牆國，最終還是在被米國與盟邦的圍堵中回到「土法煉鋼」的自以為是。浮世的規律：“客觀形勢的發展，不以主觀意志而轉移”。 牆國，正在返回「皇權黑洞」，四十年來的「改革開放」，還是回到「過河棄卒」的歷史軌道。牆國終於自證，是不可被期待的，也不能被信賴的！ ______________________ 相關文章： 人生故事筆記 -《「暗夜盡頭」》 2016年2月13日 世道擾嚷不安,天災頻傳,身在無常的時代,難以期待一帆風順,安然無事。寒冬春暖交替,在似乎凍僵的世界裡,又連...

「生」，也可以說，‘’緣份‘’不足夠或不到位。戀愛「陌生人」的浪漫是太誇張的事；即使一見鍾情，也需要SOP的「一生二熟」；静待成熟的時間是很重要的。在以前，不知道有對方的存在；不知怎的，現在出現在眼前，左看對，右看對，前打量，後思量，有點意思；然後，有意思極了！彼此有印象了，看上矣！「緣份」到矣！這是「熟」嗎？ 抱歉！浮世許多的‘’刼難‘’，來自那個「熟」，放不下牽掛而讓人坐立不安，食不下嚥。佛教有「因緣」的說法；於是，“萬般苦業俱由念生，萬千遭遇皆是因緣”。浮世諸現象，遭遇而不生念，印象就如過眼煙雲。以上，是俺對「因緣」與浮世激動的理解。  五月也是“報税”的月份， 很熟的事！割肉餵虎；大老虎吃‘’生肉‘’嗎？不！每個「好國民」在‘’大老虎‘’眼中都是好吃的“熟人”，肥肉瘦肉都被大老虎掌握著。熟不熟？在小學生時代，‘’老師說‘’：“好國民要誠實納税，請小朋友回家轉告爸媽知道！”。小學生大概不知道，阿爹阿娘割肉餵虎的痛，實在不好玩。  俺，不得不報税，太熟的痛！感時而抒發五月的心情，就是‘’勉強‘’與‘’無奈‘’。看著報税試算的結果，只能安慰自己：“有耕耘過就好！”。人生的結果，是多樣的得與失加減乘除出來的，酸甜苦辣都嚐過，才不虛此生。  換個地方去玩玩，無奈的‘’報税心情‘’，向花園去紓解；梅雨的五月鮮綠了花草，真的！「無花果」有漸熟的現象，「蜜雪梨」也有少數果實由青綠轉金黄、「青梅」也轉淡黃。月初時還生硬的果子；竟然可以‘’報税‘’矣！成熟，也是耕耘的結果；摘果也算是果樹的報税；人若不摘果，誘人的果子也會向鳥客報税。

追求「最佳」是可以期待的，却可能有‘’悔不當初‘’的風險。生活經驗中，不乏有‘’非「最佳」不可‘’的強求；然而，可能‘’錯失機會‘’。說來殘酷，有錢也難買‘’早知道”。  ‘’錯失機會‘’而扼腕和懊惱，俺的前科累累！投資或投機’，却常事與願違。最後，只能自我安慰：“人生不如意者，十常八九”。 這個星期，本來有一粒飽滿豐潤的「波姬紅」無花果，事後想來，應該在三天前就可以採收，却因為自己的‘’不知足‘’，想要再長大一些；終於，在本日上午回去檢視果實現況時，扼腕不已：“完矣！去了！看得到吃不到‘’！  也許，在昨日，果子的發育已達到最大收益的「臨界點」，終於撑不住自身的重量而落果在地上，果實破碎一地，蜜汁溢出；看似氣溫走高而過熟，俺已失去口腹之慾”矣。 花朵怕凋謝，最美在初綻放時，果實怕過熟，最誘人在八分熟。由花果看人生的選擇，追求「次佳」，可能才是「最佳」的解決方案，而且是“事後”才知道。 ‘’不知足‘’是人性的弱點，隨著年紀增長，人生能知足是幸福的！重要的意義，在於耕耘的過程；能得到‘’不知足‘’的教訓，其實也是財富。  看著果子落地而破損，俺只能如此自我安慰了：“下次，要見好就收”！

「人治」心態的政治文化，在不知不覺中，將總統的「微服出巡」在外鬼混，引以為傳奇和親民。其實，「個人」不重要，「法治」和「制度」能被依循而有序，才是國家和社會穩定發展的基礎。 現代的「法治國家」，以建制的「法人」來超越「自然人」的弱點，和實踐「自然人」所缺乏的「永續」與「恆定」。 「總統」不是「個人」，所以不能淪為「遊民」。「總統」是憲法上所定的「憲政機關」；就是有「法人」性格和「機關」屬性，也是國家和「政權」的代表，更與「治權」的政府結為「國家法權」的一致性。 「總統」是唯一的，不能與政府切割。否則，在「委内瑞拉」所發生的「雙胞總統」的鬧劇，已讓政府的運作失能，國家分裂而陷於動亂。 如此，正說明，在「法治」基礎上實踐「民主制度」，以超越個人造神愚民的不義，是可欲的和值得捍衛的選項。 「個人」，選擇成為「遊民」，是自由的；但是，若視「總統」為「個人」，為所欲為，則「總統」是獨裁的無賴。

即將崛起，南國新城/  終於，脱老去窮/  據傳，「總統」將來此“辦公”！/  「首都」，新貌，「月亮」出來也！/  流浪狗，日夜出没！/  南京、北 平 ，重慶、台北，「廢都」矣！/  「總統」，不在「舊都」/  不在「酒店」，就是‘’流亡‘’去矣！/  有‘’鳥事‘’，去「打狗」/  - 《「流亡政權首都」》-

  愛人傳情，心心相印，你不說的，俺想也知道；俺不說的，你是懂的！「襌宗」有‘’拈花微笑‘’，以心傳法的「公案」。於是，俺想到，花與果在不同的宗教，各有隱喻和啟示，就看各自的理解。  那麼，「植物界」中，有花的植物佔有優勢，各有姿色花香，招蜂引蝶，繁衍後代。「無花果樹」，豈不是自甘寂寥；然而，生殖繁衍不也是代代相傳？  其實，「無花果樹」，學名（Ficus carica），不是無花，而是花發育於果內；雄花長在洞口，雌花長在頂部。俺的理解，「無花果樹」只能說，是不夠風趣也不懂情調的植物。  人家，那些媚姿倩影的開花植物，每到花時，好不熱鬧！人類還自作多情，代辦「花季」。花謝矣！太匆匆，還附贈「花祭」，明年望君再來，謝謝收看！  「無花果樹」，以「進化論」的理解，會有「現狀」的‘’果‘’，必有「進化」的‘’因‘’。俺的浮世人生，與「果樹植物學」有“情絆”，熱愛花果樹木而親炙植物的生命過程，實踐眾生有情的意義，也就是‘’一花一世界‘’。  但是，俺也要替「無花果樹」抱不平：“不是無花，只是惦惦而不「招摇」；畢竟，浮世多以貌取人！何況，有花植物，花招盡出，還噴香氣，誰能不多看幾眼，欲一親芳澤？”。  罷矣！「無花果樹」自甘寂寥，却重實用，多產又豐果，成熟前，外表和色澤生硬，人看了都知道，還不能吃，何況鳥客，豈會自殘覓食工具的鳥喙？  有花稙物，其實也未必都吸引人，也有嚇人的花和果。俺，本日為「無花果」解套袋透氣，順便檢視和記錄果實發育的進度。忽然，自己嚇自己，好長的‘’毛毛蟲‘’，比手指細長！  再看仔細，原來是旁植的鄰樹「殼斗科」（Fagales）的「栗樹」（Castanea），開花矣！只是開花來嚇人的！？  幸好，俺愛蝴蝶，早已視「毛毛蟲」為眾生之一，無「差別心」看待，就看自己的命運造化，能否躲過鳥客？羽化成蝶。  本日檢視的「無花果」，還要經歷「梅雨期」的後續考驗，如果，…風調雨順？！？「端午節」過後，再來驗收。目前，就先欣賞「波斯菊」的風姿倩影來養眼。

俺，曾經學過「少林武術」；當年，曾有同學問：“是否有學「點穴功」？“；這... 「武俠小說」，看多矣！君子坦蕩蕩，知道人體的經脈穴位和血氣循環的原理，用於健身自衛而不宜暗施手腳害人，這是習武的基本自律。 近年，米國與牆國有戰略衝突，在經濟、軍事，...各領域互施手腳；基本上，這是文明價值信仰的衝突，在國家的層次，為意志強弱和利益大小的計較。 牆國天皇，在上位之初，曾經宣示：“打鐵還得自身底子硬！“，以及：“敢於亮劍！“，這般強硬的話語和爭強的語境，鼓動蒙昧的民族主義冒進。牆國天皇，被喻為「小熊維尼」，卻不能見容於專制的語境管控。 歷史如鏡，「法西斯」政權的前輩，義大利的「墨索里尼」外強中乾的功夫已悄然複製到牆國天皇的身體和意志。敢於向米國亮劍的結果，是被米國皇帝以「關稅戰」點穴而破功。 「墨索里尼」的下場很慘！已被載於歷史。牆國天皇，最好不知道！ 相關文章： 哲學人生筆記 -《「泡沫戰」與「點穴戰」》 2017年1月18日 中國欲侵略台灣，是野心、意志和能力的「三合一」問題。先前，中國有「末將」之流，對外誇口，可在一百小時內收拾台灣；台灣也有失意新政權官場的「末流」退官，向中國的「末流」官方媒體"打折優惠時效"，促銷「點穴戰」侵略台灣；只要不到七十二小時，即可收拾台灣。 這些「話語」和「語境」，經過台灣內部的「末路」中國媒體的宣染報導，中國的圖像出來了："原來，中國一定強！不是夢；已經是事實！中國正進入盛世，可享三百年榮景；八方夷人臣服或望塵莫及"。 當代，中國的領土，受自「清帝國」盛世時代的征伐、侵略、佔領的版圖遺留；「清帝國」的國祚，也不過二百六十八年而崩潰，傳給「中華民國」，也只有三十八年而短命亡國。 回想二十世紀的元年，「清帝國」走到「末代」；「義和團」舞大刀的莽眾群氓，也是自己壯膽："俺大刀既出，叫洋鬼子抱頭回家哭叫爹娘"。歷史的記載：「八國聯軍」既出，迅速地攻陷「清帝國」的「京城」；「太后」、「皇帝」和「奴才」，狼狽不堪地向內陸倉皇出逃。 中國，很早就有歷史，也是有古老文明的國家；但是，中國的歷史，一直缺少「歷史學」和「科學化」的歷史；是後代修前代的歷史，「成王敗寇」的史觀，多屬「神學造論」和「神鬼交雜」，反動與蒙昧兼俱。 膨脹自己，假話、大話、空話、虛話和廢話，成為「龍族神話」的語境；以血...

「節氣」，在五月六日已經過了「立夏」；本日上午，梅雨稍歇，看到無花果樹上已有幾顆果子的發育較突出；擇優處理，為果䆬套袋，以保存局部戰果。套袋，俺想到 “衣裳“；經驗上，未過「端午」不收冬衣。  然而，身體，也有需要順應天時；究竟，要"穿得少"？還是，要"脫得多"？這是一個哲學問題；夏天，也是許多人的煩惱和幸福的季節。為無花果套袋，俺想到，形同對來訪的鳥客“藏私“，似乎有「差別心」，以未套袋的果子招待鳥客，實在有些... “那個“，不夠意思？！ 隨後，俺又回想起，以前在德國求學時期所發生的一則「衣裳故事」，那時候，...： 在德國，女生的「年紀」，已滿十八歲；也是法律上的「成年人」；在德語的稱呼用語，不再是「中性名詞」的「少女」(Das Mädchen) ，而是「陰性名詞」的「女人」(Die Frau) 。 「脫少女化」(Die Entmädchenierung)的「女人」(Die Frau) ，明顯的外在改變，除非「懷孕」，否則，在於「衣裳」和「妝容」；那是女人個人的「美學啟蒙」。 來自義大利南部的「港都」，「那不勒斯」(Napoli)的Rosa小姐，在多年的追隨業師，同窗求學的歲月裡，也曾經是俺的「紅粉知己」；曾提供，她的"自覺"："，有一種「女人的自己」在內心呼喚；於是，穿著衣裳和打扮自己，就以「女人的自己」表現出來"。 Rosa小姐，當時問俺："男人，有感覺到作為女人的她，情境正在變化嗎？"。那時候，俺所認知歐洲的「女性自覺」，對於Rosa小姐，同樣以「哲學家」自許，她以「女人的自己」對俺的提問，一項相對於東方文化的「男女有別」的保守語境中，是可貴的、開放的分享，也是哲學的議題。  六月的有一天，大約是「夏至」前後；Rosa小姐和俺，參加一位神學教授的「研討課」：題目很有趣：《穿衣的人，脫衣的神》。主題的背景說明是： 「宗教故事」的傳說，「夏娃」和「亞當」，本來是裸體的；「上帝」創造的「人」，是以「素人」出現，既未化妝，也未配上衣裳；就是「裸體入世」。歐洲的時尚設計，尤其法國和義大利的時尚設計的美學家，為女人開展的「美學」，是建立在一項假設上："上帝創造女人；女人想要創造另一個自己"。 Rosa小姐，邀請俺去參加「研討課」，...