哲學人生筆記 -「夜行人」與「稻草人」》

 

‘’自己嚇自己‘’，是怎麼發生的？這個問題，以「精神醫學」的「人格分析」，在於「自信不足」，更基本的人格症狀，是「自卑感作祟」；同時，必須表現「自大狂作惡」。以上的背景說明，在於現實的與中國，這個‘’容易受傷的大國‘’，有關的兩件「醜事」：

首先，印度和中國正為了一小塊“鳥不下蛋”的「喜馬拉雅山」上的荒寒之地，互相表演「大國」的「小人戲」；表面上互不相讓，非戰不可；事實上，没有一方敢先動手，以免師出無名，先失去軍事行動的正當性。“會叫的狗没鳥用！”，正是如此。

於是，在中國這邊，能夠自我療傷的方法，就是典型的「中國式不衛生」：「口誅筆伐」，一派「義正詞嚴」，被人欺負的「鳥樣子」。「造論」與「造勢」以「起信」；正是「自欺欺人」的典型。

近代，「中國」的歷史，與文明高貴無關，而是自曝短淺的痞子流氓品味。每次的對內鎮壓，對外囂張的事件，都是以「帝國主義者，亡我之心不死」作結論；然後，對內自吹自擂。這樣子的國家品味，總結於深重的「自卑感」而呈現「精神變態」，典型的「太監人格」。

其次，「中國學生」被自己的國家和政府禁止來台灣的「國立成功大學」求學。理由是，該大學是「台獨」。這件事，正曝露中國在思想戰線上的自卑，與對印度的「口誅筆伐」和「寸土不讓」的趾高氣昂的氣焰相比，儼然是“太監”的自欺欺人，拿自己的「寶貝」出氣：“不許離開”。

中國的精神現象，不在於「崛起」而在於「自卑」；因為「專政制度」而形成「近親繁殖」的「小圈內」制度。十四億人口的國家，竟然，所有的權力，落在一個自卑而好作美夢的無能領導人的手裡。

綜合不同的事件場景，中國的立場和態度，只有“以我為主”，却因為自卑，而必須提防被貶抑和被輕視。於是，風吹草動和背影緊跟，都使自身只能虛張聲勢；夜裡像路上的「夜行人」；白天像田裡的「稻草人」。只能以「自欺欺人」來「自慰」。