哲學人生筆記 - 《「墨索里尼找你」》
「指涉」（Reference / refer to），是一種「代名詞」的功能，背後是‘’意有所指‘’。
在原始的「部落社會」時代，「表意」的語言和文字的敍述能力不足，常以「圖像+符號」作為‘’被指涉‘’的對像（referent）。漢語的成語中有「指桑罵槐」，是此中的經典。
「指涉」的功能很強，典型的「槓桿作用」，‘’四兩撥千斤‘’。歷史上，極權專制的國家難以為繼的前兆，必然先出現「語言枯萎」的現象；國家社會的語言禁忌愈來愈多，「噤言」成為默契；「語言庫」所剩下的，大多是歌功頌德的媚語和謊言。
俺在德國求學時，意外地，找到「德意志民主共和國」（DDR，東德）出版的「德文縮語辭典」，大部份的辭條都涉及特定的階級和組織的敍述，可以說，就是「黨文化」横行的作品。
很驚訝地，豐富優美的德文，在詩人歌德、席勒或哲學家康德、黑格爾、叔本華、尼采筆下，宏偉博大的思想和文化，以及文明都難得一見。
可想而知，「語言庫」日漸枯竭，國家社會的溝通就僅能在有限的詞量中苟延，人民的思想能力必然退化而日益愚笨，與民主國家社會的文明創造力差距更大。
中國的「元首」，習近平，受限於成長過程中「黨文化」和「毛澤東影子」的塑造內化，以為治理國家必須用目前的「習近平思想」指涉草莽劣痞的「毛澤東路線」；以致，「改革開放」四十年倒退走，跌進「皇權黑洞」。
中國的「國家神學」呈現蒼白貧乏的本質；却又要編織表象的「中國夢」。經驗可知，即使是「美夢」，也要充斥歡樂和希望。
如今，「小熊維尼」的造型和語境已成為中國的語言禁忌，是中國的悲哀；恐怕，「墨索里尼」的下場會成為自我實現的符咒，出現在習近平的夢中。
日有所思和噤言的焦慮，夜有所夢；以漢語表述的成語「葉公好龍」，所指涉的故事，習近平最好不知道。
