法哲學筆記 - 《「佔領區戒嚴」》
「香港版國安法」即將被中國強行通過；此舉，中國被視為破壞對香港實施「一國兩制」的政治承諾；也引起香港社會的動盪不安。
「羊入虎囗」，究竟羊是被如何消化的，不同於虎是如何消化羊的；那是兩種不同的場景想像。前者，旁人同情可憐的羊，不堪想像羊被拆解入虎腹的慘狀。後者，旁人憤怒虎的殘暴，竟然不放過溫馴的羊。但是，虎的心裡明白，旁人都是欺善怕惡的偽善者，沒有一個旁人是「武松」。
可預期地，惡虎吃羊，一隻不夠填飽肚子，還要找下一隻羊。所有的羊圈都會是虎的「佔領區」；虎視眈眈形同虎對羊群實行戒嚴。虎口下的羊群已失去免於恐懼的自由，等待被拆解入腹只待時辰；這是羊的命運！「武松」是不可期待的！至少，可遇不可求。
羊群遇虎，天生的性格決定命運，羊只想躲、想逃，就是不想反抗，才養成虎的順囗嗜好；最少成本，甚至不費力氣，隨抓隨吃，真好吃！
虎，「貓科」動物，又稱「大貓」，虎仔萌樣；不察，就有可能可能被誤會是寵物「小貓」。孰知，一暝大一吋，不久成了會吃人的「大貓」，人見人怕！幸好，虎也是專挑弱小的下手，羊群是最佳的目標。看著羊入虎囗，旁人倖存喃喃自語：好險！還好不是吃俺！
「落難」，淪為虎口肉食的機會，其實不限於羊群，人也有機會，只要疏忽大意，就有可能替羊先受死，輪到羊群驚在一旁：好險！還好不是吃咱們。
不幸的虎囗霸凌現象一再重現，實在很沒營養。問題在這裡：虎是如何被餵大成患的？答案在此，“認識錯誤“。人們都以為「交往」可以改變野性，養出文明的虎，平常開放自己的空間與虎分享。逐漸地，空間被虎視為「佔領區」，當發現自己的自由和生存受到虎口的威脅時，形同被戒嚴矣！
人們同情羊入虎囗的悲劇，更要理解和警惕，正視虎的存在，正如惡的存在，也有積極的意義：保護弱小和捍衛自由，平時需要武裝自己，不可對虎有幻想和期待，更要壯大自己的實力，讓虎視眈眈成為徒然。
