哲學人生筆記 -《「被確診的求和者」》
確診，在瘟疫漫延時一個可怕的名詞；後果是被隔離和治療。信任是一個可欲的高貴價值，彼此互相信任，國家和社會才能團結對付外來的危機。瘟疫如同外患，都是信任之敵。
曾經，有一則外電的報導，在加薩地區，由巴勒斯坦的軍事武裝組織哈馬斯掌控，對以色列採取強硬不妥協的立場和攻擊路線，引來以色列的封鎖和軍事反擊。同時，以色列軍方放出：有巴勒斯坦人不堪兵兇戰危，暗通以色列軍事部門，意圖去求和以謀網開一面，紓緩民生困苦之急。又傳出，這股求和的勢力交出哈馬斯的一些死穴，讓以色列軍方發揮精準打擊的遏阻威力。
哈馬斯也早就發現，求和勢力的存在，於是藉機大舉內部肅清，抓出一些人，公開處決，以收儆效。於是，哈馬斯掌控的加薩地區，當地人民聞求和一詞如遇瘟疫，代表將被公開處決。以色列的放話，固然收到一時的軍事效果，却過早助殺己方的盟友，持續了雙方的武裝衝突。
國家有外患不是壞事，孟子不是早就開示：‘’無敵國外患者國恆亡‘’？危機感讓命運共同體的成員有所警惕防範。瘟疫漫延和不慎即有感染的風險，讓我們知道個人和團體防疫的重要。
和平是可欲的價值，却常被偽善和矯情的投機者，自認善願在心，想去敵國求和，其實反為敵國利用，給予特許利益收買以誘拐更多的求和者上路。以敵國的立場觀察，求和者僅是一時可利用的工具；本質上，在交心取得信任之後，反而被敵國鄙視「這些人」，底細斤兩已被摸清；利用之後即可廢棄。
國與國對峙，勝敗未出，求和只是示弱在先，自敗尊嚴。面對中國的文攻武嚇，去求和，反而正中下懐，不戰而屈己方之士氣。中國，漢人，從其長遠的歷史觀察，民族性好自欺欺人，國家的品味尚偽，外顯的話語特質是假話、大話、空話，厭真喜詐，自己人也互不信任，也不愛自己人，却喜愛空喊愛國。米國總統「川普君」行善事，為世人拆穿中國的真面目：言而無信，竊盜產權、滲透與賄賂。
俺對於台灣社會多年來一直有「偽戰爭論」的求和者勢力的存在，有所觀察：多為在「戒嚴時期」高喊反共，消滅萬惡共匪之黨國勢力；或者，意圖去「求和」，以謀取家族或派系的市場特許利益，成為特定行業的買辦代理。
中國中央電視台的主持人說："這人，是來求和的！"，此言說出了「求和者」勢力心中自卑的「虛」；才要求對方道歉，不是很「假」嗎？其實，久已卑躬屈膝才是「真」。某些人，被確診為去求和，台灣人必須對那些人的偽善話術保持防瘟疫一般的警戒。
