哲學人生筆記 - 《「迷信與信仰」》
「走火入魔」,常用於「迷信」。入春以來,台灣中南部少雨,以致水庫的收水短缺,而用水又無從節流;對於農業和工業的用水形成緊迫的壓力。政府首長,為安定民生和經濟而有求助於宫廟神明。
「降雨」是自然界的大氣物理現象,自有科學上的因果邏輯可辯證。不過,向神明祈雨的話語造境却成為政治上的爭論議題。以俺的理解,反對者的立論貪乏至極矣!
政治是管理眾人之事,各行各業的存在和生存發展自有其信仰的基礎。有者,靠科技為生;有者,靠宗教為生;政府首長向神明祈雨,也是安定和照顧有所需要的行業和角落。好惡論者,實在不宜自居「理性即真理」的高地而大加撻伐「拜神祈雨」,那是一種「白領階級」和「城市本位」的傲慢,吃五縠雜糧,却貶斥農耕的祈求和感恩天地的民俗信仰儀式。
以前,俺在核能工程和發電廠服務,無論是工程師和主管都入境,隨民俗所好,凡有工程開工和農歷七月半,都設祭壇祈福,以求安心。
有祭拜有保庇,信仰的內化成為工程照圖施工的自肅,更注意工安的自律;業主和包商有志一同,遵照施工規範的程序要求和安全檢查,全體員工和周邊鄉民都能形成善願和對場域安全的信心。
信仰,是對自己和全體求得最大福祉的照顧;對不同信仰的惡意批評,是「法西斯威權」的心態,也是通向奴役制度的預告,不可不警戒!
有意思而怪哉者,反對向神明求雨的幸災樂禍者,却不斷要求政府必須迷信「九二共識」的符咒;那是一種以話術造就的虛幻語境,上不通天,下不到地,只符合造論者的獨斷意志。
近期,台灣人終於面對該來的總會來的霸凌;幾年前,受領符咒騙術而大量種植的台灣名品水果鳳梨,臨豐收出貨前,被中國惡意拒絕收貨;此正是迷信符咒以求利的受騙下場。面對「符咒怪國」的中國,台灣人不可不慎!