法哲學筆記 -《「多」行不義》

本屆國會「在野黨」的結盟,形成席次上的「寡頭支配」局面;於是,「少數服從多數」成為多數席次的一方,強行通過可欲立法的「咒語」。

「多」與「少」的對比,僅是表象上的存在,會隨著時間的移動而勢轉;「此消被長」是常見的「異位」。「多」與「少」對比,用之於選擇,有其內在的「恆定價值」必須被遵守,就是程序上的「守義」。

「義」者,就是適當合宜;漢字的釋「義」,就是「禮」。成長和學習過程中,社會化和文明化的可欲境界,就是「知書達禮」。

國會,是一國最高的民意殿堂,有場域莊嚴可敬的價值;席次「多」與「少」的對比,只是決定事項的簡單化效率實踐;若因此而肢體衝突,顯然地,殿堂場域已背離文明化和社會化的可欲價值,而是呈現叢林中「部落戰爭」的殘暴。

議場內的議事程序若被淪落到「以多暴寡」;老天有眼!歷史的實踐顯示結局:「多」行不義!返祖退化的前徵。

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 -《二月梅》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

美學史話筆記 -《“等一下,先生‧‧‧!”》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

哲學人生筆記 -《在鄉愁與足跡之外!》

詩人之國筆記 -《代你保管!》

園藝生活筆記 -《人生的窗景;書房外的世界!》

法哲學筆記 -《奴性難改》

哲學人生筆記 -《「悲劇的誕生」-希臘神話故事隱喻的現實感》

Home & Top