Nous with Ray - 理性之光

「中國間諜案」，是否真有其事其人？浮世諸現象，以事為主，謀事在人。本質上，欲「成事」必須善於「用人」，或找「對的人」。否則，「匪諜就在你身邊！」；「被出賣了還幫著人數錢」。  「間諜案」，表象上有「用間」與「反間」，兵不厭「詐」；所以，本質上，在「詐」的「使」與「破」的辯證。「使詐」的本意是「仿真」；「破詐」的本意是「造假」。客觀地去理解現象，探求本質，必須進入辯證的過程。  這時候，俺非常珍惜掌握了德文的能力，學過「虛擬語態第一式」和「虚擬語態第二式」的語法而且善用，就有能力分別漢語語境中的「無明」。「仿真」來自「假」；而「造假」來自「真」。  在「中國間諜案」的故事中，被影射涉入間諜的一方，希望：“這不是真的！“；唯有真的涉案者，會呼天搶地，對天發誓：“這是假的！“  「虛擬語態第一式」用在“引述他人訴說的故事“，例如：新聞報導天災人禍。「虚擬語態第二式」用在“與現在事實相反的期望“；例如：期待自己是神仙。  在台灣發生「中國間諜案」，信或不信其事其人，不同政治立場者相互嘲諷，懷疑對方在“搞詭“。有意思地，這也可以說是「虛擬語態」的「第一式」和「第二式」的對戰。  為何會如此？只能說漢語不是科學的求真語言，分不清「虛擬語態」的「第一式」和「第二式」；而是虛實相間的語言，以致「知人知面不知心」，「人心難測」，能混就混的浮世；而有「三十六計」的典故和仿冒文化。  俺的「破詐」是用「否定反問句」：例如，問不倫戀的男女：“你們的故事不是真的吧？“，若其人難捨不能捨，那就不是「造假」。詢間案例顯示：可以十拿九穏「求真」。只是，問別人這種「烏事」，有夠無聊。

氣温下降，冬衣上身；節氣來到「小雪」，一個有著浪漫想像的初冬意境。明顯地，樹葉枯萎，逐日隨著北風吹起，飄落地上；目前，幾株無花果樹似乎已逐漸進入「半休眠」的落葉狀態，很像主角謝幕，有沒戲可演的落寞感。  冬意漸濃，家庭園藝的日常工作是掃拾落葉來混土製作「腐葉土」；轉作「春泥護花」，除了有幾分「林黛玉式」的浪漫語境；若期待來年結果，恐怕仍需要施加額外的有機肥料。於是，為採果後的果樹「坐月子」以恢復生機活力，是家庭園藝必要的作業。  接續「立冬」節氣的採果後，「芸香科」果樹的柑、橙果實和「桑科」的無花果，嚐起來的口感風味還算及格，只是仍有進步彴空間。園丁與果樹的合夥關係，也有經濟利益的交換意義；生產後的「坐月子」是重建生產能力的坊間用語；園藝的文雅用語是回報以「禮肥」，算是園丁對果樹送禮感謝的「年終獎金」。  從果樹生命的過程來理解，生產力的表現有「遞增到遞減」的客觀規律。曾經，我採用比較「野放」的態度，就是最低管理的「懶人法」。但是，領悟到浮世有鼓勵和自肅的「求全」，就是作人要有「吃果子拜樹頭」的感恩之心。 於是，對果樹在生產後，先從根部和土壤修補關係和活化根系的吸收能力做起。在「小雪」、「大雪」到「冬至」節氣之間，先施加有助於根系再生和回補土壤肥力的有機複合肥料。待「冬至」節氣後，利用果樹的「休眠期」，對樹體施以修枝和整枝。 在來年的「立春」前，再補充有助於果樹花芽萌生，施以「磷肥」為主的有機複合肥料。有健康的根系和活力旺的土壤，果樹吸收養份的轉化效率也會提高。有了這樣的理解，就用於家庭果樹園藝的實踐。

「政治博愛座」是「政治老賊」覬覦的目標！  參考德國議會中民意代表的不分選區，由政黨提名「專業職能別」和「社會功能別」的人選，依選舉的政黨得票數達到總投票數的最低百分比例的規定，得分配議會中的不分選區席次的選制，在台灣淪為不堪的政冶酬庸和分贓制度。  政黨是「法人」，由一群人結合以爭黨利為目的，却變異而“尚黑“，以巧取私利；可說「橘逾淮而枳」。  政黨得分配議會的不分區席次，以「民意倫理」的意義而言，犯了「僭越」的政治不倫。直接民權的一人一票，每票等值的平等意義，在分配不分區席次的“偽民主“的實踐中，讓“身藏炸彈“的「恐怖者」得以偽裝而被硬塞入議會中的代表席次，等同政黨有私相授的政治任命空間，藉民主制度行「偽民主」之惡。  民主先進的國家對於政治任命的人選，必有國家安全的事前查核身份和過往言行，再經由國會的「公開聽證會」和表決通過的嚴謹程序，以完善民主制度的自我防禦機制。  民主國家的代議制度和媒體，基礎在於人民的“不信任“而有嚴格監督制衡的必要。在人治傳統和惡習積存的國家，政黨、議會和媒體的自律審核，顯然地，不可被信任，多以私人情誼、利益交換來推出不當人選，有出賣黨格、報格和議會正當性的邪惡。  「 不分選區席次」的存在是 被糟蹋的「政治博愛座」，不易實踐選賢舉能，却常見被「惡棍老賊」僭越霸佔，這是民主的危機。

「立冬」，十一月八日，採果之後，園藝農作的進度，將以禮肥、換土、修枝為主。晝時漸短，北風送來的寒意漸濃，漸不利於户外作業；於是，「立冬」的採果和賞景是一年中值得珍惜的、愉悦的園藝工作。  一個半月前，為「波姬紅無花果樹」和「黃金無花果樹」各一株剝皮分株，在預定的「立冬」檢查進度，已經從剝皮處出根了，而且根系飽滿。比起半年前，扦插三枝無花果樹枝條，只有一枝成株。顯然地，「剝皮分株法」是較容易成功的方法；而「扦插法」則受制於土壤的濕度和季節的氣溫條件，若疏於照顧，容易枯萎。   多年來的園藝作業，對於「芸香科」的柑、橘和橙，以及「薔薇科」的櫻樹，包括樱桃樹和樱花樹的管理較有心得，嫁接繁殖的技術、修剪枝條的原則和來花結果時程的研判，以及對花果的管理已較有自信。  家庭園藝生活，在困知勉行中，是一門有趣的課業；自修和實驗、查索文獻和請教專家先進、農友交換心得，以多路齊進精實園藝知識和經驗。 此外，更可以親炙雖然不言不語的植物，它們却以四季流轉的多彩姿色和香花碩果回報我。可以說，園藝生活讓我享有心靈獨白的愉悅，也是人和植物對話互動的時空。   深秋初冬的季景寫實是豐收和楓、槭樹葉的變紅或變黃所交織出來的感性。想到一年又到冬天，淒美的秋景將逐漸交替給凋瑟的冬景，人和植物都需要調適。 此際，我又想到"夏蟲不可語於冰"的惕勵；浮世多難，却又有苦中求樂的美好，生命要努力先求生存，再求發展，切不可困於一時而放棄未來！

本日，十一月八日，是節氣「立冬」。就歲月川流的意義而言，節氣是循環的「自然觀」；作息依循節氣是「順天」。  漢語文化中有「風水觀」，人的活動在風水寶地中不知惜福，就有「破壞風水」的後果。中國，以「長城」（Great Wall）為知名的國家意象，從民族心態而言，「漢民族」偏愛奪地後圍牆以排外，又被稱為「牆國」。  近代，又增設「網路長城」，阻絕對統治穩定有疑慮的外部資訊，以致，近乎病態的「自戀」，卻經常被外傳有「關門打人」的惡行，人權被賤踏。 雖然如此，台灣有些人追逐“被虐“的快感，視被關在「牆國」內是此生的鴻圖，不可錯過。如今，「牆國」的風水好運已用罄，「改革開放」的趨勢已反轉，進入悠久歷史的「皇權」的「專制黑洞」。  「經濟下行」是動能和時間耗竭的必然方向。多年來，那些唱衰又貶抑台灣的暗黑勢力，在「牆國」的客觀形勢發展不由自己的情況下，只能忍受酷寒的「冬天」。  ______________  相關文章： 哲學人生筆記 -《投歒『熱』》  - 2017年11月8日 -  中國的熱詞「十九大」被台灣的中國勢力媒體"熱炒"，彷彿「十九大」是改變世界發展趨勢的里程碑。  漢字的語境，長話被壓縮成「咒語」，除非刻意地先理解背景故事，否則，「三個字」的「十九大」和「四個字」的「九二共識」，都是只有當事人自己才知道意義的「鳥話」，與「他X的」或「王X蛋」的「三字經」等值。  換言之，事過境遷，情勢變更，熱炒的菜也淪為沒有營養的「廚餘」。  觀察一系列別有企圖的「熱炒」，「主菜」就是用來「造神」和「供神」，各路加料投進「中國崛起」的熱鍋，火勢正旺，加料要快，…。  自老而少，先是以前專職「反共」的「政治作戰」的高齡「末將」老人，公開地交心表態，懺悔以前做錯了，‘’誤入歧途‘’；誓願所剩餘生，不敢再「反共」了。  然後，冒出「投共」心切的中老年女人和中年男人，都被刻意地強調「台灣人」出身和有高等教育背景的身分。搶著訴說「投共」的「違心論」；先學會「自欺」，再「欺人」是「入黨」的門檻。  與正面「造論」相對應的，是由靠中國施捨讓利的「奸商」，出來痛罵不知中國已‘...

中國是世界上的「虛言大國」，包括與米國的「貿易戰」多回合的停戰談判，依然以以漢語中的兵法心理戰「兵不厭詐」對付米國。 本質上，中國不誠無物，只想欺騙過關，任何的談判都只是「戰術欺敵」；戰略上，就是鬥倒對方，掌控支配一切的優勢。這也是本質上的邪惡而無法與世界和諧共存，而文明世界的包容和參與，最後都失望而歸。 中國歷史有「痞子文化」的邪惡面，小人以假亂真而得逞後再反控君子的不智和貪婪；於是，君子無奈，最終也只好隨波逐流，加入「偽君子」的行列；這是民族的不幸，也讓中國的國家品位不堪。盗用、偽造，尚偽、尚黑，巧取豪奪是中國的國粹。 中國文化語境有「天下為公」或「濟弱扶傾」的空言；但是，「思想是語言的囚徒」，那些空言的崇高理想，正反映著現實上不是真的「善世界」，而是自私自利，欺善怕惡的「惡世界」。 中國企圖併吞台灣，長久以來，文攻武嚇之外，又花言巧語地推出各時期的「惠台戰術」。曾經，有「惠台三十一條政策」；成果不彰後又推出「惠台二十六項措施」。 後者，其中有十三項是讓台灣人“享有”「同等待遇」，這是典型的話術，中國竟然自相矛盾；國策上想併吞台灣，視‘’台灣為中國不可分割的一部份‘’，意圖以「一國兩制」的「台灣方案」誑台灣人。 中國既然已宣告「兩制」在前，若台灣“享有”「同等待遇」，則豈不是自相矛盾，要台灣「賣身投靠」，掉進中國的「一制」陷井？ 世界上有這麼「以笨待人，視人白癡」的既欺人又自欺的白癡國家，真是奇笨無比。

秋天已到尾端，東北季風將至；在此之前，秋高氣爽，白天常有陽光藍天；這是親近家庭果樹的美好時光。看著陽光照射下，即將採收的黃金無花果和甜橙，真是喜悦！我喜愛栽植果樹，只要風土條件適合，尤其是小漿果或莓果的種植。  這項偏好是有典故的；在德國求學時期，有幾年的修業是追随業師，在德國西南部和法國、瑞士接壤的邊境地區，視修業所在地的大學討論課程和業師的面談指導時程，往來德國、法國和瑞士的大學城。  那時期，我落居在德國的「黑森林之都」的古老大學城「弗萊堡」；此地屬於德國陽光普照日最多的地區，空氣清新；也是觀光旅遊的名城。歐洲的著名大河，萊茵河的上游，流經瑞士、德國和法國，成為國界的河流；河岸多見釀酒的葡萄園和有機農園。   每逢週六，在市中心的「大主教堂」前的廣場有「假日市集」，郊區農家的民女會設攤販售自家生產的農產品。其中，常見小藍莓、蔓越莓、覆盆子、蘋果、乳酪。  幾乎，每個週六，我都會前去市集光顧藍天陽光下色彩鮮艷的莓果攤；也買一些有機水果補充維生素。  市集一區有相鄰的幾攤，賣家都是農户鄰居，攤主都是親切可愛的金髮年輕村姑，她們說的德語帶有濃厚的鄉音、方言或混雜法語方言或瑞士口音的德語。剛開始，常讓我會錯意而誤解買賣的計價或數量；讓村姑們引為趣事。   多次買賣之後，幾年來，村姑們視我為熟客好友，又是外型明顯的東方人，她們教我當地的方言用字，我教她們說台語和漢語、日語會話。說說笑笑，異國風情留下難忘的記憶。   如此週六的客誼多年，也經歷村姑從少女到初為人母的喜悦。那個時代的媒介，小漿果、莓果，以及藍天陽光的意象都帶給我喜悦的記憶；回到台灣，我在自己的家園裁植小漿果、藍莓、無花果、蜜柑為樂。  黄金無花果，多誘人的名字；物以黄金而貴；但是，我所珍愛的，是那黄金般的陽光普照果實的風景。

被歌頌的惡，「魔鬼詩篇」/  鬼吼鬼叫，「魔鬼歌聲」/  嚇人又誘人的性感，「魔鬼身材」/  裝出無辜的笑顏，「天使臉孔」/  化身降伏魔鬼的「大法師」/  上帝的朋友，「魔鬼」/  有事求上帝，朋友來代勞/  魔鬼有事，上帝說：“去吧！自己看著辦！”/  化身成各種歌聲、惡行、身材、臉孔/  魔鬼，已看不見自己，代替上帝行走/  辛苦了！/  也加入禱告的行列：“我們……有罪！「我們」！”/  留在聖俗，各種各式的惡/  上帝！您在那裡？我們正在求您！/  「尼采」說：“上帝已死！”；真的嗎？/  魔鬼暗笑：“在這兒，我們的心裡！”/  讓“我們”禱告，再呼：“我們……！/  自以為是上帝；唉！昏君啊！上帝！/  -《「魔鬼也有痛脚，就怕被天使踩到！」》-

修習「拉丁文」有助於法哲學的思辨；也有助於釐清實踐法律正義的程序。  對於一個應該由屬地管轄的刑事案：《香港人陳同佳涉嫌在台灣殺害也是香港人的女友，棄屍潛逃回香港》案；因為跨越不同的司法主權的領域，以及政治的障礙，讓平復受害人的「人間正義」此一議題，被較勁爭奪主導權的不同政治勢力，包括媒體，賣力地搶佔話語權的高地，對無以為自己說話的受害人和家屬，視同不存在。  各方勢力的關心對象反而放在嫌疑人「陳同佳」的動向。已知，牧師、魔鬼和大法師已混跡在各方較勁勢力之中。  有趣地，已卸任的「前總統」曾經聲淚俱下，以也是兩個女兒的父親，想為受害人的正義“盡心盡力”。另一方面，這位「前總統」的大法師好友，奔走跨境為涉嫌人的「投案」的法益獻策。  看去，一種很怪異的「人間風景」；一件‘’人命關天‘’的重大刑案，在罪惡的深淵，想為受害人的沉冤昭雪，驅逐支配罪惡的魔鬼，僅靠哭泣拭淚是不夠的，還需要大法師的功力幫忙驅魔。  可是，大法師施力發功相助的對象，竟然是魔鬼的信徒。大法師難道沒想到，那位也是兩個女兒父親的「前總統」好友？怪異啊！還是，哭泣拭淚只是障眼的「人間假象」？  其實，魔鬼正在暗笑：“上帝算老幾？祂的人間牧師，聽命於「無神論」的「中國共產黨」，找上了大法師，再找到自稱‘’視清廉為生命‘’的「前總統」好友，正在一同為魔鬼找正義；為長期被上帝抹黑的魔鬼平反，才是上帝最關心的「人間正義」；難怪德國那個瘋人哲學家「尼采」說：“上帝已死！”，果然不虛！”。  「羅馬法」的偉大文明遺產有透視人性幽暗的智慧；俺想到以前業師提示的法哲學思辨方向：“Cui bono? Is fecit, cui prodest”；這句拉丁文的意思就是：“對誰有利？得利者，就是做那些暗事的人”。據說，請大法師出場的所費不貲。  俺在商場行走，早有領會，代理人奔走業務訂單搶利益，道義和倫理不是重點。有些行業的人，不能只看社會的形象和政诒、經濟的地位！  ________________  相關文章：  世界小事筆記 -《別招惹這些人？》  - 2013年4月18日 -  傳統的觀念，認...

本日，十月二十四日，是秋季的最後一個節氣「霜降」；太陽在「黃經二百一十度」的位置。接下來，十一月八日是「立冬」。 深秋到初冬，是園藝‘’整理和準備‘’的適當時期。「霜降」節氣的意義，我以：“夏蟲不可語於冰者……”（莊子 . 秋水），來理解季節更迭中生命所面對的肅殺。 「霜降」因日夜温差大，白天的溫暖秋陽留下的熱感大氣狀態，到了夜裡，被低溫凝成地面或樹端的留霜；活躍於夏天的蟲子遭逢天然的肅殺而亡。 另一方面，落葉樹也逐漸凋葉而下。最近，蔷薇科的果樹，蘋果、梨、桃、李；殼斗科的栗樹，桑科的無花果樹、長果桑樹紛紛落下凋葉。此外，楓、槭的樹葉變色了，陽光下，金黃色、亮紅色，增添秋景秋意。 有些重要的園藝農事該準備進場了。無花果樹，除了摘下熟果進食外，剪去一些弱枝；也順便用「高壓法」將一些健康枝給予分株作業；估計一個半月後可知成敗。 芸香科的柑橘是霜降過後將登場的要角，砂糖橘、佛利檬柑、Moro紅肉橙，我記取去年早收失去甜感的教訓，本年將留待立冬過後再來摘果。同時，最近嚴格限制給水量，以免降低果實的甜度。 比較吃力的工作，包括換土、修根和剪枝、整型、補肥，都已排入行事曆，冬至到次年的立春前，果樹的休眠期也是手術期。順應自然的節氣更迭，秋收、冬藏固然是理想，但是，也要把握重要的節氣時段去實踐管理作業，才能盼到來年的豐收。

‘’登高必自卑‘’；「孔子」也有：“登泰山而小天下”之嘆。  前者，以「高」為目標，以「卑」為起點，若加上後者的「孔子」之嘆；‘’天下可小‘’，正是人應該謙卑自肅，看見自己的卑微，尊重那生成於恆古的自然，而與之和諧共存。  人生短暫，只是天地的過客，無一可帶走。反之，為自私自利的慾望，在自然山野留下人為的造作物，以伸張那可笑的征服意志，毁自然生態，實為傲慢徒留人造浩刼。  為何進步的文明造作，徒成古蹟？究竞是誰？讓後人取笑前人的自大而不自量力，或感嘆：“一切有為法，如夢幻泡影”，終是枉然？  恆古生成的自然，遭逢的苦難，主要來自‘’以國家之名‘’的開發和建設，在使用期浩盡之後，留下難以復原的刼跡，「核能電廠」即是。更何況，在使用期內的管理不當或天災意外，更會造成人禍，日本「福島核能發電廠」的「複合式災難」，地震、海嘯、熔爐即是。  若為了一個國家神學的咒語：“愛國”，就想要在無辜的自然高山上，找地蓋「升旗台」以備「升旗」，表彰「愛國」，則這個被「愛國主義者」所愛的國家和國民，是有精神病態的。  歷史所示：山河億萬年的變動而成現貌，神木千百年也會枯死；國家享祚七、八十年足矣！皇帝萬歲不絕耳，却多操勞或荒淫縱慾而短命；皇旗或國旗飄飄，不敵風雨的摧枯拉朽。  可悲者，白癡信徒總認為，只要跟著「人造神」走，高呼：“英明啦！偉大啦！”就可以‘’下架‘’敵人。殊不知，虛幻的「國家神學」，只有表象而無本質。表象終會破滅，難以面對的是，白癡群眾的面面相覷。亦可悲矣！敵人是自己的偏執虛構和無以化解的「自恨」；那也是精神病態。  ____________  相關文章：  哲學人生筆記 -《山中歲月》  - 2014年7月23日 -  山,來自地殼運動的生成;人,來自生命的孕育。人與山,是共生的存在!山給人仰望的崇高和登高的自卑。  人,有難以言語的情結,就是想征服崇高的山,尤其是名山,得以突顯超越自卑,而有登臨的崇高感受。透過作畫,我以印象的觀點,畫出山的包容和静默不語,任由溪流奔放,日以繼夜,四季推移。  在我的這幅《山中歲月》的畫...

夜色，依然茫茫/  「月娘」值夜，辛苦矣！/  「公雞」，等待曙光/  要出征矣！一、二、三/  咯……！咯……咯，咯！/  怪矣！弟兄們都自動升旗矣？/  真是愛國戰士們！都愛到最高點！/  在春夢中，拼戰！/  嗶……！天亮矣！起床！/  六點整，「升旗台」集合完畢！/  遲到的，爬行來報到！/  怪矣！弟兄們都自動降旗矣？/  -《金門服役，俺任「值星官」查舖的鳥趣》-

香港特區政府原擬在立法會通過的「逃犯條例」，引起許多香港人極大的不安和抗爭，迄今未能停止。抗爭者，稱這次的反對運動的五大訴求之一是「反送中」。  香港特首Carrie Lam，礙於形勢，雖然向立法會撤回「逃犯條例」，但是政府和人民的對立已形成，互信已不存在。  問題的核心，是香港人在意的司法的「終審權」保留在香港在地，才符合「中英聯合聲明」所約定的「一國兩制」。此一制度岌岌可危，中國中央的破壞承諾，和香港特區政府意欲放棄「終審權」而配合偷渡到「一國一制」的企圖，可以從「香港人陳同佳涉嫌在台灣殺害香港籍女友，並且棄屍在台灣，再逃回香港」刑案的處理方式看出。  香港特區政府在命案涉嫌人「陳同佳」於犯其他刑案服刑將滿前，主動發佈「陳同佳」出獄後，想到台灣為殺女友和棄屍案投案。這項意圖有惡意的本質：香港持區政府，對本身即享有優先司法管轄權的已知是香港籍的在地投案人「放棄追訴」。  就香港人在台灣殺害香港人和棄屍的涉嫌人，目前正在香港的監獄服刑中，以司法之最高可欲價值，為受害人和家屬實踐司法正義和制裁兇手，不必捨近求遠；香港司法檢察可就地依涉嫌人的投案立即偵辦，若來自各方的罪證齊全，犯案屬實，即可起訴，交由法院定罪。  捨此不為，即是香港司法檢察的失職和失能，此種錯誤，正是「拉丁法律諺語」所傳下來的警告：“nolle prosequi” （放棄追訴，不追查犯罪）。香港的司法檢察系統將淪為衍生的「加害者」；也自證：“Nulla poena sine lege”（没有法律就沒有懲罰）。  誰最該為香港的法治淪亡負責？當然是聽命於中國中央的特區政府和特首Carrie Lam；主動對刑案涉嫌人欲投案（如果屬實，且出於自己的意願）放棄檢察起訴和法院判決的「終審權」，是犧牲香港人法益的不正義。  面對背叛人民的政府，執政的合法性已經蕩然無存。「司法終審權」之不存，「一國一制」的「香港之死」是時間上的早晚而已。

無花果樹是會開花的！只是不容易被發現，果子長出來了，才知道在那一個結果的位置曾經有花跡，却不見花影。就是這麼奇特！  無花果樹是「桑科榕屬」的植物，像台灣特有種的「愛玉樹」，也是同族的親戚。它們都靠一種寄生的「小蜂」作授粉媒介。這種寄生在無花果樹果實內的「小蜂」，英文以"Fig wasp"表示，是黑色或黃色的昆蟲，有“螫”（sting）的能力。  這個字“wasp”，若大寫成“WASP”，有特殊的指涉，有“冒犯”的意思，在美國這個由移民所建立的國家，“WASP”指涉“「白種人」、「盎格魯撒克森民族」、「基督新教徒」”（White Anglo-Saxon Protestant）的出身。  在社會階級分殊，甚至有種族歧視壓迫歷史的國家，例如美國， ‘’WASP”，被指涉為一種有優越感作崇的族群，出身富裕的‘’白人新教徒家庭‘’、自視高貴與一般人不同，有權力、得到好的機會比群體外的人優先。  歷史的文明進程已來到自由、民主、平等作為普世價值的時代；“WASP”成為「禁忌」的冒犯。社會上，約定而成，有些用語用字必須謹慎以對。正如在德國，「猶太人」（Juden）這個字很敏感，容易喚起「反猶」的歷史傷痕。  從「生態學」的觀點去理解浮世的客觀現象，不同的物種自有其生物功能；在自由與平等的基礎上互相競爭中，又能形成和諧共生，是可欲的進步價值。   「無花果小蜂」（Fig wasp）扮演授粉繁生的合作仲介者，不容易找到。在米國，‘’WASP‘’這個形容優勢族群的詞，既已被標誌有負面意思；有開放與進步觀念的WASP出身者，努力低調地超越，甚至反對這個負面指涉標誌，而積極付出自己的能力和資源，回饋社會以捐獻、慈善、教育、醫療，科學研究。  凡事凡物，見識的角度不同，自可發現正面或負面的意義。佛教以「眾生平等」鼓勵追隨者互相珍惜和善待。“佛”（Buda）的梵文意義是「悟」。其他的偉大的正信宗教也都是以「悟」為核心，鼓勵信者以奉獻能力給「大我」為更高貴的目標。  近日，秋意更濃；藍天白雲下，楓、槭、銀杏的樹葉已變色，李、栗子的樹葉已開始凋落滿地，告別青春時光；「桑科榕屬」的愛玉樹和無花果樹、「芸香科」的柑樹却已掛果在樹，梨樹正在開花。...

「抱樸守拙」的相對意境，是「捨我其誰」？雖不中也近矣！眼見其興也速，不久，已見其衰也疾！興衰可有本？得意者，自稱「天意」與「民意」所在，乘勢而風雲壓浮世。  漢民族的「天命觀」造出不少「天時」的語境，普遍篤信「天命移轉」。既得利益者，無論如何也要保護自己的「天命」免於被移轉。然而，既是「天命」所在，被移轉也是必然，抗拒也無用；這就被歸納為「宿命論」。  人，是環境的產物；被過往的「時代精神」所塑造，以應對當下的「時代精神」。若不能抱樸於自謙，守拙於一向的美好核心價值信仰，却迷惑於勢在自己，捨此難再得；放是貪婪、虛浮和取媚於庸俗，對文明進步的時代進程是褻瀆。自得於一時，自敗於永遠，也就必然矣！  與其迷失於「天命」而再貪婪於「捨我其誰」，不如認清，浮世自有其規律：“狂愛之後必有狂悲！”；客觀形勢的發展是不以主觀意志而轉移的。  秋風已捲起落葉，葉凋於時窮；得意於一時者，其實已耗盡「時代精神」所給予的恩遇；不是自己有「天命」，而是自誤於精神上的「大頭症」。  __________________________  相關文章：  哲學人生筆記 -《祖宅風水》  2014年10月15日  慎終追遠，光宗耀祖，一項優美的文化傳統和善的價值。修繕祖祠和起家老宅；甚至新建或購置總部大廈，以「摩天大樓」的雄姿，向世人自豪，此生已功成名就。世人不免羨慕，人生當如是也！  然而，世事常見黑色諷刺；似乎一動不如一靜，凡事低調自制，不好嗎？當然不好！不自誇？誰知道：‘’我是大頭！‘’。世事多空總互異，子孫才剛光耀祖先，歸之庇蔭；却轉眼如過眼雲煙，置祖先顏面於何地？  當代造業，是善是惡？是在自身的心念和修持；總在‘’能懼‘’。唯如此，才能如履薄冰，步步謹慎，只求無愧於良心。  子孫，若能謙冲有禮，重視家庭和睦，善盡社會責任，成為良善公民；則又何需袓宅風水、名車豪宅、嬌妻美妾以炫耀世人？  有意思地，台灣人以「大頭症」為患，稍為升官發財，就迫不及待地請人寫「功業傳記」或「回憶錄」：‘’世界上,我最偉大！‘...

選舉將近，多了不少年輕世代出來競逐。有一些「老賊」，自以為有錢或有力，想扶植自己的人馬，而带著新秀趴趴走，出來認路和見場面。  「老賊」不出來還好；出來帶路，反而唤起各路上的「受害人」，出來指認「騙子」。新人入行跟錯師父，如同上了「賊船」，被貼上標籤，成了「賊人弟子」；本來有票也變没票。  這個社會，不是讚賞「白手起家」嗎？若跟著「騙子師父」走上「騙道」，恐怕得提早寫「落選感言」。  聖國的選舉文化不是有獨門特色嗎？“選舉嘸師父！”。至於，入門新秀怎麼走？花錢非正道！有前輩，也不行！出風頭，更不好！吃這不行，走那兒也不行！「政治傳人」將進入‘’絕後‘’，「後無來者」的時代。  這個現象來自於典範的惡化，前人走上「騙道」的歹路，使後人更難行；若有出色者，不是流星即逝，就是曇花一現。政治文化的媚俗就是如此形成的。  ________________  相關文章：  人生故事筆記 -《「喂！你，混那裡的？」》  2017年10月12日  中學時代，當時走在路上，難免遇到「惡少」，想要勒索我，伸討「買煙錢」。有時候，兩三人在路旁找對象，以為草民"古意可欺"；上前稱兄道弟："喂！你，混那裡的？"。  當時，草民遇匪已有經驗；世道不靖，「戒嚴時期」的「黨國」治安對象，主要在政治偵防「黨外」、「共匪」和「台獨」，所謂「三合一」的敵人。路上被「惡少」小盜勒索，以現在的用語，大概就是同校打混的學生，隨機「霸凌」善良的學生。  當時，若寡不敵眾，跑為上策，若腳力不足，只好"破財買路"。幸好，草民的阿母愛子心切，上學前，總會詢問："「買路錢」有否？然後給我「零用錢」，五十元或一百元上路買通關"。  這種無奈，多少來自阿爸從事「營造業」，有惡警、稅吏、貪官，藉名目來需索。小鬼難纏，破財消災。否則，那一天，莫名其妙的「知匪不報」才是麻煩。  自幼，五歲起，我拜一位中國山東來的武術師父，學「少林武術」和「點穴功」；「南拳北腿」和「棍法」、「刀法」、「劍術」、「太極拳」都學過。師父說："俺是「武家」出身，爺爺曾經是「義和團」戰將，功夫了得，在俺家鄉的村子裡是「一把手」的...

有意思！每四年上演的總統大選，機會難得，赢者全拿。於是有機會問鼎的參選勢力志在必得，只能嬴，輸不得！  也因為參考民調數字決定選戰策略，而讓民調居次者患得患失，終至上演，是否要趕快更换更有勝選機會的候選人？這，未免自欺欺人，未知競逐落後的主要原因。  從市場行銷的觀點，被推上市場的商品，必須品質明確，而且和商品名稱一致，以產生市場上的認同；也就是商品的吸引力。  商場行走的經驗可知，賣方發現商品的吸引力不如競爭者，必然是商品缺乏品質保證，代價太高。更有可能是，以往賣方的信譽不佳，生產商品的過程粗製濫造，也缺乏「價值戰略」，從俗而媚俗，心虛自己的商品被市場看穿品質不佳，而準備可後援上市場替換的商品。  對品質信譽有疑慮的客人，應該不可能再給予同情心，而是棄之不顧，改買其他品牌的商品。或是，對於以往不熟的品牌，給予機會惠顧，就算也被騙，就當作買個教訓：「怎麼都誤上賊船！？」。  對自家商品不忠誠的賣方，總是千方百計構想可詐騙得手的劇本；更不可能對買方忠誠。市場是有倫理道德的，選舉也適用！  __________________  相關文章：  哲學人生筆記 -《被騙的女人》  2015年10月12日  女人,通常是被騙的悲劇主角。有些案例,在男人看來,很明顯地,就是詐騙;但是,女人就是打死不相信;還認為外人不明真相,妄下定論。  女人,為何喜愛被騙?這是因為女人容易被喜事蒙蔽理智,而忘了自身處境的本質。  在談情説愛的情境中,女人主觀上的預設立場,認為,這是真的;但是,男人會認為這是真的嗎?二者的差別在於,女人持肯定的態度,男人是持疑問的態度。  購物消費有打折,也是類似的結果;百貨公司的《週年慶》,是女人的《戰争季節》;也是百貨公司的《紅色獵殺》的主要對象。  女人較缺乏警戒心,源自身處的社會,長期被男人宰制;女人是被支配的,或是被保護的對象,疏於察覺,身在詐騙的情境中。  詐騙集團,主要在欺騙外部的受害者;集團中的女人,主觀上,認為集團中的男騙子不會詐騙集團裡的女人。孰知,男人的詐騙習性是,自己人也騙;也...

「真理使人自由！」；求真求知的科學研究，其中的孤獨心境，恐怕當事人自己也不明白，在旁人眼中以「癡人」看待。  本年的「諾貝爾化學獎」，頒給三位研究「鋰電池」（Lithium Battery）的先驅科學家，其中一位是歷年來得獎主最高齡的九十七歲的「古德諾」（John B. Goodenough）。  人瑞古稀，能在生前得到名獎的肯定，應該算是人生豐富而精彩，癡心有得。「古德諾」教授，長年致力於「鋰電池」的學理和材料實驗的研究，鍥而不捨，被視為「癡行者」。  化學元素的應用潛力和開發，有賴勇於創新的嚐試者。三位得獎者，衷心於「鋰」的化學作用而應用於電能的開發和儲存，造福於工業生產的商業化和手機、電動車的普及，歸功於獨到的慧眼和「癡心」。  這個「癡」字真是不“白“費。  __________________________  相關文章：  哲學人生筆記 -《「白癡」的「含冤莫白」》  2016年10月12日  漢語的「癡」一字，最常用於「白癡」一詞；另外，「癡人」、「癡心」、「癡等」，... 「關鍵字」，始終圍繞著「癡」打轉不去。就此而論，「癡」反而「不癡」，而成了被「癡」的「被定語」。  「白癡」的「白」字，說來既無辜又無奈，「平白無故」被用於表彰「癡」，真是冤枉！世間諸現象，本來以"白"為貴，唯"白"是尚；對於「白布染黑」而「含冤莫白」的事，「苦主」最盼還以「清"白"」。  另外，「潔"白"無瑕」、或「"白"花花的銀子，不要，"白"不要」；可見，"白"就是"白"，不同於"黑"。如此地"自白和"漂白"，都讓人眼睛一亮；也都可證明："白"字的地位，不可被「平白濫用」。至於，被用於「白癡」一詞，「白」真是「被癡」的「白癡」，「含冤莫白」。  「癡」，不好在那裡？這個問題，自認「美女」的女人，應該能感同身受；就是因為姿色是讓人眼睛一亮的亮點，而引來「癡漢」糾纏不去；各種花樣紛至沓來，就是想一親芳澤。趕不走，討厭死了！  人家天生麗質，美得冒泡，竟然...