Nous with Ray - 理性之光

「取代米國」，曾經是那些「新興強權」的夢想；德國、日本，都以失敗退場，那已經是歷史記事。現代，中國自認強大，重拾「打倒米帝」，稱霸世界，民族偉大復興的「中國夢」。 中國的「戰略家」，出自「唯物主義」的思想基礎，常被「表象」所惑，以致給當權者的建議常昧於歷史是多元的和隨機的發展，不可缺少「唯心主義」的辯證。也就是，基礎上不能包容自由、民主和法治為基礎的「競争」機制而迷信打倒一切的「鬥爭」，以致自誤於欠缺「本質」的思想基礎。 中國的「表象」之惑，以為牆外的世界是退步的、衰落的，才會得出歷史的進程已來到「東升西降」的「中國盛世」。以下，俺的故事筆記文章，以漢字寫作，就當作送給中國當權者的「盛世危言」吧！ 另外提醒，中國曾經寄希望的米國總統「拜登君」，仍守住傳統的「愛國主義」，決定花大錢來「建設米國」，應該也算是延續政敵前總統「川普君」的「讓米國再徫大！」的豪情壯志。 中國天皇「習近平」仍相信「東升西降」嗎？ ______________________________ 相關文章： 2020年5月30日 人生故事筆記 - 《「赤脚吃草」》 「泡沫經濟」時，人會出現幻覺，那是一種認知的狂妄；台灣人稱此現象為「大頭症」。「假性富裕」以為財富迅速膨脹，手上的金錢支配力得心應手；一擲萬金；好像没啥麼事辦不到的。這還不夠！在狂妄心理的作祟下，“可以說不”這句四字真言也流行了。 上世紀末期，日本的「泡沫經濟」將衝頂時，「日本第一」的吹捧虛言，讓日本人從「戰敗國」的自卑中站起來，企業挾帶銀行寛鬆銀根所創造的膨脹信用，到國外大舉購併，被看衰的「戰勝國」米國，垂頭喪氣；「底特律」的汽車製造商被日本的幾家同業，豐田、日產、馬自達、五十鈴打敗。 日本的消費電子產品所向無敵，精工舍、卡西歐的電子計時、計量設備，讓一些瑞士的百年傳統鐘錶業幾乎倒閉。當時，日本索尼的創辦人「盛田昭夫」社長和後來成為「東京都知事」的「石原慎太郎」有一本書：“日本可以說不！”，讓日本「大和民族」的自信心衝高到「外太空」。 日本企業家高價掃進拍賣會上的世界名畫。更無自斂地，買進米國的「洛克菲勒中心」；再下去，日本的泡沫富裕可以買下紐約的「長島」；那是米國最落衰的時期。俺在瑞士的「巴塞爾」、「蘇黎世」和「日內瓦」，與台商友人參訪名錶店，金髮的客服小姐以為我們來自日本，以流利的日語招呼和解說。台商友人也感動讚賞，買下不同款式的名...

疫情緩控，讓有些行政長官焦慮而出言不遜；以前常見於企業的重要長官，承受不起業績壓力而有言行爆走，在公衆場所疾言並丢砸公文泄憤。 在各個不同的領域、身份、職業、性別，教授、販夫、神女、司機、各級長官…等，都有偏執症和爆噪症的精神病態，表現在外的是精神爆烈，總自以為是，想找人對決。 以前，俺的台北住家對面，住著一位老伯伯，只要見路人走過他家門口，就拿起桌上備好的菜刀追殺出來，口喊：‘’…殺！……殺死你！‘’。那時候，俺每次出門前都要先堪察地形、地物和逃走的路線。很像在打巷戰。 可憐啊！這位曾在軍中受過刺激而被強制離退的老伯伯，只有一位患有憂鬱症，也是被強退的老弟，相依為命，常出來替惹事的哥哥向受到驚嚇的過往路人，包括混黑道的兄弟人賠不是。 有一年，兩兄弟隔了一天，先後因心肌梗塞走了。那是一件時代悲劇和社會不幸的事件，就在我們的社會底層艱苦生活著。 俺後來在德國曾修過發瘋的哲人尼采的哲學研討課，常回想到那對兄弟很有尼采的版本特色，常活在自己的妄想中，却又有些旁人難以明白其中的哲學意義。 俺是他們兄弟的對門鄰居，也熱愛哲學，算是知音人。後來，俺自己領悟出來，出門平安，快樂回家，能理解事件表象背後的本質，就多了包容，每個人都是「唯一的」 ；那是一種有自信的幸福。逢人遇事以不生氣，當濫好人為幸福任務；說真的，有教養的言語、表現修養的風度是文明。

下雨矣！是梅雨！早在一個月前，白梅樹上的幼果，因乾燥的天氣，發育不良而一粒不留；俺只好藉機「強剪枝」，以待來年回復結果的能力。 今年，疫情之外，本土有異常的旱情，也引起政治、經濟和社會的相關問題。 尤其，疫情在台灣本土大都會區爆發的時程，正是少雨又高温炎熱時，社會人心更易出現浮動和不安。 其實，中央政府的防疫政策和相關的經濟與社會的紓困措施，尚能守住民主自由的「法治國家」原則；台灣的公共衛生管理體系和醫療服務的品質，以及大多數人民的憂患意識所形成「同國一命」的警惕心，有能力打勝「抗疫戰爭」。 觀察「中央疫情指揮中心」每日傳來的「疫情通報」，俺對於本土的疫情終會在發展趨勢的動能和時間耗盡後收斂而受到控制，是深具信心的。俺見附近的鄰居主婦已不太敢出門購物；否則，必然是「太空人式」的防護裝扮，恐怕會先熱出身心的問題；她的「愛犬」也被閉嘴不吠矣。太神經質矣！自己嚇自己。 如臨大敵，如履薄冰，心有恐懼，也算是另類的收穫；疫情危機引起 警惕，自我約束 不再失誤。概括言之，本土疫情的控制，在過去的一年多裡，相對於外國的嚴重疫情發展是安全的，也因此讓社會心理普遍自滿而驕，放鬆了警覺心。 之前，各類「報復式」的國內旅遊、宗教、藝文、團聚活動熱烈地進行，彷彿「諾亞方舟」靠岸在「人間淨土」，似乎忘記了國外已出現多款變種的病毒。人無遠憂，必有近慮；疫情在本土爆發，固然是惡事，却也有積極的意義，讓國家、政府和人民知道，完善防疫的品質是無止境的，目前仍有不足。 時序，終於等到梅雨來時，祈願時雨濕潤大地，冷却熱燥，使生態條件和水庫存量改善，缺水、缺電的隱憂可以緩解。人心有望坦然面對疫情的管控措施，和生出信心，台灣終會安渡危機。

米國白宮印太事務協調官「坎貝爾」，日前宣告，米國正進入與中國激烈「競爭」的階段，…。他的另一個意思就是，“米中交往時期已宣告結束”。畢竟，受「盎格魯撒克遜」民族的文化影響，米國人的公開用辭依然以「文明」的用語「競爭」來修辭，隱喻「公平」。 若論及私下的同圈子人的用語，米國人可能仍有拓荒期「牛仔圈」的憤怒感或興奮感；可能也像台灣人多少會摻入「三字經」、「五字經」，甚至在動詞加上“ing”的「進行式」語態，以表達對敵人的不屑或不滿。 文明是一種可以用於公開表現的教養，需要以修辭來克制情緒。「坎貝爾」以上的宣告，中國的回應，必然是制式回應，認為‘’以「競爭」來定義或主導中米關係完全錯誤，只會導致對抗舆衝突‘’。 中國有不能公開述說的「潛詞」，就是源於外來的「列寧主義」和混雜中國社會底層庶民中流氓整人而不擇手段所形成的「口腔感」，以言語誣人而吞噬之，其「黨文化」的用語就是以「鬥爭」二字括之。目標是‘’打倒一切牛鬼蛇神‘’。 在中國歷史悠久的「皇權」和「法統」史觀意識中，人民已被馴化成「奴才為皇帝而茍活」；這是一種可悲的民族意識，文化中沒有鞏固文明的「揖讓而升，必也君子之爭」的幼芽；也難得有使自己努力作為人的主體意識，寧可賤視自己，成為應該被退化掉的「尾巴」，以呼應主人的「嘴巴」發出的指令而摇擺。 以上，俺以「競爭」與「鬥爭」二詞的「一字之差」解析跨文化的用詞，是發現在台灣有一股「尾巴勢力」的騷擾，藉著本土疫情惡化現象，不約而同地左右騷動呼應，要求非「中國疫苗」不可。甚感異常！ 終於，傳來遠方主子的「嘴巴」所下達的指令：“中國疫苗，要還是不要？”。真相至此已出矣。「尾巴」的摇動，必然有主子的「潛意識」；不過，當「尾巴」亂摇時，只好由主子的「嘴巴」來作總結的「意思表示」。「嘴巴」是潛意識的出口；「尾巴」的亂摇是替主子的「潜意識」被壓抑時不安的焦慮反應。

「立冬」時，修剪的無花果植栽，在五月初的「立夏」後已採下大粒的「夏果」。這兩天待在家不宜外出，正好有機會盤點無花果植栽「秋果」的發育進度和鬆土施肥。 休息時，想到「疫災與人生」，這是人類的刼波遭遇，祈願我們的土地、人民和國家能安渡一波又一波的大風大浪…。 生活中能隨遇而安，不憂不懼的精神武裝和自信，建立在長期的園藝生活實踐。植物的有情世界也有「自然免疫」的機能；我讓不同的植物相鄰，以免同類相斥，又可避免病、蟲互傳 。 多年來，築林引鳥來啄蟲，不同的花源引來蜂蝶，留果犒賞因為友善的生態環境而引來的「渡鳥客」，數量和種類都增加了。 最大的收穫是有一個提供療癒的精神家園，可以與花果植物互動，在「待在家」的形勢要求下，除了自信、自律和自肅外，花果植栽彷彿是可以聽到我獨白的好友。

樹上掛果，心有所住而生懸念！問題在於，成熟了沒有？可不可以摘下來？自從「立夏」前一日搶得頭香，摘下第一粒成熟的「夏果」，口味很幸福！同一掛上還有兩粒「準畢業生」待摘，被我小心呵護著，就怕那些「渡鳥客」來欺熟。 「渡鳥客」，在時間和空間上，比果子的主人有地緣戰略上的主動出擊的優勢；而且，簡直是恐怖的遊擊隊，大多出沒在清晨和黃昏，東啄一囗，西啄一囗，圓滿的果子就面目全非，掉到地上，可惜啊！美好的天物。 以前，我採用「綏靖政策」，人不與「渡鳥客」爭食；今年，果實碩大，我決定至少要擇優留幾粒無花果自肥，只好給果子套袋保謢。至今，其實我還為自己的不夠寬宏大量過意不去。實在是很想品嚐無花果在幾分熟的口感和甜度最好吃？ 在套袋之前，那兩粒「準畢業生」仍然青澀，我想到「乙烯」製作的「PE保鮮膜」曾有用在包覆生柿子和香蕉的催熟經驗，現在的「塑膠夾練袋」更是適得其所的便利。 每一粒被套上一袋，形成「小溫室效應」，又可困惑「渡鳥客」。配上「立夏」日的短暫「梅雨」，以及這兩日的炎熱晴天，等於「燜燒鍋」的效果，那兩粒「準畢業生」受不了，速熟了，今天清晨已向我展示皮軟又開囗笑："主人請速同意畢業摘果！" 「催熟」，一個可堪想像的動詞語境，也可以說，有「偽裝」的效果，內外有別。本日採摘的兩粒無花果，外表雖然成熟，內部仍然生硬乾澀，尚未醣化，口感確實不如「立夏」前摘下的第一粒，有掛在樹上「自然熟」的甜美。真的！人為催熟，欲速則不達。我得到經驗了！

五月，茉莉花、槴子花、玉蘭花在「立夏」前已漸綻放；每年的此時，香花來提示，各級學校的畢業季就將來到。氣温變熱，香花植物的香氣是夏季暖風中的流景；無花果樹豈不是拿不出香花和香氣？如何爭勝於季節？ 無花果不是無花的果實，而是由不明顯的「隱頭花」向囊狀花托內發育而成的果子；我們吃的無花果，其實是吃它發育成熟後的花。同屬「桑科」的果樹，還有桑椹、愛玉…等，都有相似的結果過程，也都不是以花色招來注目；反而引起疑惑："花在那兒？"。 有些神秘地，有時候，幾天未見，竟然在無花果樹的新枝「葉腋」冒出「花托」，無花果就由這裡發育。後面的果實管理和用心，決定了能否有幸吃到自己照顧的無花果？包括防鳥客來啄食。園子裡有幾棵無花果樹，從「立春」前開始掛果；我估計可以夏季採果。這一次，我決定好歹要吃到最先畢業的那一顆有「領先優勢」的無花果，才不辜負自己的養育之恩。 五月四日，「立夏」前的清晨，心裡已有「搶頭香」的準備，也是人生初次不夠風度地，與「鳥客」爭食。晨曦已至，伸手試摸果子的成熟度，底座早已開囗了。果然，自己可以畢業了，落入手中，好像棒球場上，在「全壘打」牆前的美技接殺沒收。 早餐，就感恩自己的用心了！吃到的，才是真的。切開後的無花果肉已醣化如蜜汁，配上台灣之光的「金鑽鳳梨」，特有台灣才有的幸福滋味。

太好了！大家有志一同！/ 我們是同志？沒錯吧！/ 時代在變，核心信仰不可變！/ 加油！加油！再加油！/ 莫忘初衷！/ 做得不夠好的！做得不夠多的！要警惕了！/ 「友黨」，虎視眈眈！/ 人家，始終如一，不改本色！ 一路走來，黑到底！/ 夠警惕了吧？還不加油！/ 有競爭，才有進步！/ 各色政黨，是表象而已！/ 本質就是黑的！不信嗎？/ 「黨」字，始於「尚黑」!/ 「尚白」？沒這個字，只找到「白癡」、「白吃」…/ 加油啦！「尚黑」不夠！還要「比黑」/ 「良性競爭」就好！民之所欲！/ 既然漂白不成，「黑」的也不錯！/ 時代在變！迎接「黑暗光臨」！/ 不好意思！見不得人，還得「借光」/ -《「重估價值，不再偽裝！」》- ___________ 相關文章：2013年4月25日 詩人之國筆記 -《代你保管！》 歌頌光明， 看清一切黑暗； 不讓你知道的事， 走過光明大道； 往我這裡一丟！ 咀咒黑暗， 其實借重我； 想讓你知道的事， 走過黑暗通道； 向我這裡招手！ 我的辛苦， 藏在心裡； 你的快樂， 眾人皆知！ 黑暗，不是原罪； 只是光明的對立。 在光明的世界，自己做過什麼事？ 寄放在我這裡， 我不說，你自己知道！  -《光明來自黑暗！終於回到黑暗！》 -

印象中，雄性動物好鬥，尤其為了爭取與雌性動物交配繁殖的機會，必須同性相爭，分出勝負死活不可。 然而，本日上午，俺長知識矣！在園藝工作時，突然有一團黑影朝俺的頭部襲來；幸好！童年時代學過武術，和學生時代也打過棒球和踢過足球的機敏反應能力還在，躲開黑影的飛撞頭部。 地表上最危險的一刻！俺倖存矣！是啥麼黑影？立即聽到黑影落到地上，發出鳥兒的慘叫，尋聲音找到兩隻白頭翁母鳥緊纏相絆，打成一團。俺隨手以相機烙記戰爭紀實，先扮演「戰地記者」。 兩隻母鳥，正打得火熱不放！俺想起，以和為貴；於是改扮演「聯合國」的「和平特使」，呼籲眼前交戰母鳥："停！停！停戰！"。蛤！蝦米碗糕？竟然不鳥俺的「和平之聲」，反而打得更緊，難分難解。 本來，俺想輕易地將「戰鳥」拿下報警處理；只昰，恐怕報警不成，反被以「妨害公務」的「愛說笑」被移送法辦；而且，當前的警方自己也是黑影難去，即將變成「黑警」。罷矣！發生在屬地的鳥事自己解決。 於是，有矣！學貓叫！果然嚇到戰鳥，掙脫「陸戰」的糾纏起飛，再續「空戰」，竟然又在俺的頭上又糾打成一團，還飛入庫房，繼續「陸戰」和「空戰」。其中一隻戰鳥落居下風而躲進牆角的園藝用的幾束備用支柱中，形成彷彿在欄柵內外叫戰。 外側的戰鳥暫居上風而叫囂不休。俺未曾看過如此好戰不休的鳥戰。究竟，白頭翁母鳥為何而戰？ 答案揭曉：庫房外傳來一隻公鳥的啼叫聲；俺學過多路番語和略通鳥語，應該是："別打了！都愛你們倆啦！""。奇怪矣！交戰的母鳥立即追著公鳥飛出去矣！俺摸著頭："好險啊！怎麼…？又啥麼…鳥事嘛？""

台灣從「世界的孤兒」，如今成為地緣戰略的爭勝之地，經常傳出各路番邦智庫的專家發表極度戰爭風險的研判。台灣人自己需要隨風而心動嗎？瑞士，可以作為台灣的參考案例： 在十九世紀初期的一八一五年以前，歐洲的各路強權，也曾經為了爭奪歐洲中心，四方通衢的阿爾卑斯山中的小國瑞士所具有的戰略高地的價值而高度對立，列強各自找伴互相結盟。 如歷史事實所載，在一八一五年的「維也納會議」，各路列強只能互相妥協，承認瑞士有「永久中立」的地位。此後，瑞士得以避免捲入歐陸各方列強的多次戰爭。迄今，即使歐盟已形成多年，瑞士位居歐陸的中心高地，仍抗拒歐洲經濟和社會整合進程的壓力，以獨立的實力捍衛得來不易的「永久中立」的地位。 台灣，也許不容易再有瑞士的歷史條件和機遇；但是，却有國際法上的出囗，可以「已事實獨立」突出各路番邦強權和自己內部的「反台獨」的宣示是一個事實上的「偽議題」；沒有一個番邦列強，以及當前台灣政府自稱的「中華民國」擁有台灣的主權。台灣，就是一個事實存在的獨立實體，正朝着「正常化」和「正名化」的完善名義的國家目標前進。 未來，台灣能否被各方強權妥協下，被承認「永久中立」？或者，是否有更理想的定位？有待一代又一代的台灣人努力堅持主體價值和意義走下去，實踐「作自己」，也「是自己」的高遠價值。

看似怪異的「無花果樹」，深入地去探索相關的文獻，可以歸納到「神秘的」、「古老的」和「外來的」三項特質。「無花果樹」與人類的文明開化史有密切的聯結，我總結為「文化的無花果」。 說它「神秘」，是有文獻的線索，至少在西元前二千七百年的「古埃及」已有歷史流傳下來，「王權」對於政治上的鎮壓（quash）叛變，有一項善後工作，就是砍掉叛變地區人民所種植的「無花果樹」和「葡萄樹」，以示報復。意義何在？說來神秘，這與漢語文化語境中，報復敵人而「破壞風水」有些「異曲同工」，既神秘也蒙昧，姑且聽之。 以上這兩種果樹植物，在「伊甸園」的故事中，都是「先知」所指示的和交待的，必須栽種的果樹。「葡萄酒」在祭祀儀典中不可缺；「無花果樹」的葉子，在「亞當和夏娃」偷吃禁果的傳說故事中，發現「身體不妙」而且可能「事情嚴重」時，慌亂中被採摘下來用於遮體防羞的「物件」。 在此可證，人類今天的時尚穿著，或衣不蔽體，故意「留洞」，都可追索到的「無花果樹」被人類「初體驗」的傳說典故，也自證無花果樹的古老（antiquity）特質。 人類的活動，若自限於一時一地，是「文明」，有可能因天災人禍和戰亂而消失；但是，文明的活動能自原生地外傳，經由商旅交流、傳教或移民的進程被帶去異域，而且被接受，其實等於保存了原生地的「文明」，新舊磨合而蔚為可長可久的「文化」。只要有垮異域的交流，文化才能行遠發揚和有偉大的可能，不至於滅絕消失。 「無花果樹」（Ficus carica），原生地在「小亞細亞」和「喜馬拉雅」地區，正是在人類的文明進程中，有可能因為口味的、營養的和偶然的偏好或傳說，被選擇出來而成為異域的「外來」物種。重要地，在於適應新天地時空的風土條件而存活得很好。我不用「馴化」這個「工具意義」的詞來形容這個過程；我用「認同」這個「價值意義」的詞來形容植物為自己的生命延續找到出囗的偉大意志。 時序已過「穀雨」十天，春季少雨的日子終會過去，「立夏」將至，久盼的「時雨」也不負台灣人的期望，「幸運之雨」已降下了，滋潤了這片人親又可愛的土地。「時雨」前後，我烙記了「無花果樹」這個經典傳說中的怪異果樹的不同時景。彼時，我心中浮現了「認同就是選擇！」的偉大意義；在雨中或陽光下，「無花果樹」都自由自在地活出自己。沒錯！自由也是選擇！

昨日上午，聽到熟悉的郵差向附近的一門住户按電鈴多次，又喊出一位小姐的姓名：‘’掛號！”，催她下樓收「掛號信」。 接著，俺聽到一位小姐探頭到陽台外，用剛睡出來的「夢幻聲音」回問：“是我的嗎？那來的？有人會重視我？”。 可憐的郵差，已等候在門口多十分鐘了。平常，別人大約讓他等三分鐘，即可完成「交接」。 這一次，郵差不用「對講機」了，直接舉頭隔空回答：“沒錯！是你的啦！不用懷疑！對方很重視你！給你寄掛號來著，是……「行政執行署」來的”。 哇！俺知矣！八、九不離十，「交通罰款」未在期限內結繳，被「有司」移管「行政執行」去矣。草民敢欠公款！？官府當然寸金不讓地重視草民。被重視的感覺，有些虛榮！有時候，也有無奈。 古玉出土，慧星出現，也許是啟示：「價值重估」的時代來矣！不用懷疑！該來的，一定會來。久旱盼雲雨，就要來了！ ______________ 相關文章： 2020年4月27日 詩人之國筆記 - 《「耀升於東方」》 暗夜，漫長而靜寂/ 站在大地上/ 有躍然的喜悦/ 多年的盼望，等待！/ 那一顆被冷落的星/ 始終在那個位置/ 觀星的人，視而不見/ 如今，混濁的大地/ 黑暗中，需要一點星光/ 依然在那個方位/ 漸漸地，耀升於東方/ 看見星光，就有希望！/ 那顆星，不再孤寂/ 被看見的，是高貴與善良/ 來自堅持，不向惡妥協/ -《「台灣的自信」》-

如海嘯第二波襲來，拔高衝天的「確診數」和「死亡數」；印度的疫情防控線已全面潰敗。 最糟糕的現象，是醫療資源全面短缺，和死亡者的善後去化已無能為力。如果歷史可以倒退回想，現在印度的富人逃疫災的通路已經難上加難；各地都是公開的火焚死者大體的人間煉獄，有如歐洲中世紀「黑死病」瘟疫大難的重演。 各路番邦已自身難保，想伸出援手也難有著力點。關鍵在於，印度看似擁擠混亂，甚至窮人很多，但是印度人的民族自尊心和自豪感很強烈，甚至自視為中國「大乘佛教」的思想源流地。 然而，中國却仗著邊界高山的地勢，牽制和控流印度人視為靈魂洗滌的聖河水流。民族的「水資源戰」結下了對立和仇視，恐怕永無和解放下對抗之日。 畢竟，中國和印度都是「人口大國」和「文明古國」，既牛又扭，對方有難時，本能的反應是：“對方害的！”；以致先拒絕對方伸出的援手；寧死也不要對方來援助。 中國，畢竟是疫情的「起源國」，在印度正逢大疫難而國本動摇時，中國的幫忙，恐怕愈幫愈忙，在家自肅反省，沒來幫忙才是最好的幫忙。 印度人不信任中國人的幫忙是有所本的；也許印度人也多知曉中國的「白蛇傳」故事，先放毒，再提供解毒者，竟然是同源。 ______________ 相關文章： 2020年5月26日 人生故事筆記 - 《「印度王子」》 在海拔四千多米高程的中國和印度邊界區，多年來，雙方互爭寸尺之土而爭議不止。最近，雙方的駐軍近身對峙，也發生放下「制式武器」，手足同心並用，群起鬥毆，互有軍士官兵掛傷；幸好，没人掛命。 “人多好辦事！“，「天朝中國」的「毛太祖」如是留言！中國和印度都是人口量體約十四億的大國；雙方的「正規軍」互控對方越線佔領寸尺「國土」，却只動口、動手、動脚，不動「制式武器」，大概自知，誰先開槍就不再是擦槍走火，而會是互有死傷的「國界衝突」；再來可能引發戰役，甚至引爆戰争。 有事，未必需要大動干戈，雙方的駐軍在荒寒之地，寂寞兼無聊，赤手空拳相撲，就當作體育賽事，不可能鬧大的！看得出來，人多就囗雜，吵鬧也正常，虛張聲勢而已。在這個時代，先動武就得付代價。「天朝皇帝」養兵平時，總要遛鳥一下。 俺在金門前線服役時，就有經驗，兵不能閒，來自各路的「鳥蛋小卒」，住在碉堡或坑道，三不五時喝酒裝瘋鬧事，動動手脚，俺的處置就請「輔導長」輔導一番，總不能光說不練。也許，太過文明的「仁政」，起不了作用；甚至，好戰的「蛋頭小卒」，休假日到「八三一」，...

今年，台灣的水資源匱乏，不僅用水大户的企業憂心，一般的農户或住家也都承受缺水的危機，家庭園藝的植栽也‘’渴望‘’趕快多下雨，補充水份。「水汪汪」或「水噹噹」不是只能形容美女，對植物也是一樣適用！乾扁的植栽已快要沒有生機，依水而生，只求補水維生，再求開花結果。 「無花果樹」不是無花，當然也需要給水，只是需求不多。人家的原生地在「小亞細亞」，今日的「土耳其」靠近「地中海」的高原地區，陽光、乾爽的風土條件使「無花果樹」的生存條件平易近人。 最近，家中的多種果樹開花狀況都不佳，授粉不全而提早落果。引起注意的「無花果樹」，生存能力讓我放心，主要表現在扦插苗的成活率高；往年春雨積澇造成腐根，今年插枝落土都能順利長葉。 休眠時，曾經對無花果樹剪枝和施肥，如今時序來到依然缺水的四月下旬，結出的葉片和果子在陽光下有養眼的綠。日本在「德川幕府」時代引進無花果樹，曾經被質疑不適合列島的多風多雨，如今在日本是討喜的家庭果樹。 台灣是寶地，更適合無花果樹的生存，它是隨遇而安的家庭果樹，在今年的缺雨期，我見證了它的生存適應力。

「平視」，一個自認「大國崛起」，又製造世紀大瘟疫害慘全世界後，被中國權力者提出的漢民族語境。這是因何種卑劣又自私的心態而提出的「妄言」，才會如此無知而自我膨脹？ 既然是自認已取得「平視」的地位，又怎會看出「東升西降」的「位差」？其實，這種「現象」背後的「本質」出自於「自卑」，也因此而「自大」；所謂的「平視」只是自我膨脹過程中的「差覺」。 究其原因，在於發此「妄言」的權力者，中國天皇習近平的知識能力極差，以致主觀上認知客觀世界的能力是毛澤東式的「搞亂世界」，也就是毛澤東的草莽概念：“天下大亂，形勢大好”被包裝成現代語境；本質上，還是返祖的「井底之蛙」的呱呱得意。 以習近平低下的知識能力是不會理解「客觀形勢的發展不以主觀意志而轉移」。習近平曾自信地對台灣報價，提出「一國兩制的台灣方案」；顯然地，既然是「一國」，何必有「兩制」？ 問題的本質在於，台灣人已自成「一國」，為什麼還要去接受「外國」所報價的「一國」中的「兩制」而自我消滅？當然，台灣人隨後在自己的總統大選中以民主大多數所呈現的人民意志否決了習近平的「傲慢自大」，那是當代中國的「井蛙妄視」，因錯覺而妄言。可想而知，「東升西降」更是認知障礙下的妄言。

「中國國台辦」的發言人對其主子「中國共產黨」的歷史宿敵「中國國民黨」背後補刀，稱「後者」：‘’…在發動「反人民」的「中國內戰」中敗戰後，於一九四九年退踞「台灣島」；因此，喪失了代表全中國「合法政府」的地位‘’。傷對方於不堪矣！ 以上的論述，是中國人典型的「成王敗寇」的史觀，在「中國國民黨」的黨員及受其洗腦的遺民族群中，也普遍地「內化」而長期自欺欺人，更衍生出陷溺於「一中各表」、「九二共識」、「代表中國」…等的虛構符咒，嚴重到難以超越歷史虛無的困窘。 「中國國民黨」的現實困境，出自於「黨神學」的蒼白貧乏而無法與時俱進，迄今仍勾纒於中國，奉中國史觀的「正統論」和「血統論」為正朔，却對於立足生存的台灣多有貶抑和排斥。 無「土根」於台灣的土地，而意圖生出「氣根」於彼岸的中國，下場就是失去主體價值，拖累台灣和台灣人，成為被強權中國打壓的世道孤兒。 「中國共產黨」，此時再發出此等消磨宿敵幻想的「大外宣」言論，只能再傷「中國國民黨」，也只是「中國黨們」的「正統之爭」和「史觀之爭」，於台灣却形同「狗吠火車」。 「中國國民黨」的明智抉擇，就是立下決心脱離狗吠比大聲的「吠犬混戰」，讓自己成為台灣歷史的共和進程中向前的火車，生土根於台灣大地，擁抱台灣人，拋棄虛構的中國政權的史觀和虛無的政治符咒。戒掉「符咒瘾」才能真實地重生茁壯於台灣土地，否則，必然消失於台灣的偉大歷史進程中。

終於，「中國疾控中心」的領導公開承認：‘’自家生產預防「武漢肺炎」的四支疫苖沒有高防護率‘’。以往，常聽到：“老王賣瓜，自賣自誇”的「大外宣」，如今自己招認不行，對於死要面子，又常死不認錯的中國人，是太為難他們矣！ 面對世紀大瘟疫，又涉及病毒的「起源國」對防疫措施的好強爭勝，於是粗糙地研發趕工生產出低效的防護疫苗，進而作為政治上和外交上的牽制武器。問題是，有夠沒良心的「吃這一套」，讓抱著希望的人群，注射疫苗後，非死即受「副作用」傷害之苦；香港人難以抗拒中國的「死亡之吻」，已經傳出多件因注射中國疫苗而死亡的案例。 猶記得不久前，在台灣有「中國勢力」的代理硬拗著政府要接受中國疫苗進口，一群鸚鵡大力宣傳「中國仙汁」。證之現在，中國疾控相關領導再也瞞不住自家疫苗產品的劣質而公開向全世界承認疫苗是失敗的產品；真該為那些受難者不值，也為台灣的堅定抗拒慶幸。 沒良心的事被昧著良心的人宣傳，等同於被「沒良心的同路人」代言。歷史的實踐證明：凡是有關中國的大小事，都要被質疑才能保護自己的身家性命！ ________ 相關文章： 2020年11月10日 世界小事筆記 - 《「皇帝吃仙丹」》 瘟疫肆虐，入秋以來，疫情如海嘯的大波浪，襲向世界各國。許多國家的政府和專家都向人民告知，寄希望於疫苗早日問世。如今傳來佳音，已有大製藥企業研發疫苗初見高成效，如同大旱逢甘霖，似乎救星來矣。 台灣有一股中國勢力始終不忘為中國代言，即使疫苗這種高度不確定和高風險的人體注射劑，也要求台灣人給中國製造的疫苗機會，死活看接種者自己的運氣。 其實，先不必理解疫苗的藥理和人體反應的機轉等專業知識，只要讀過中國歷史，也可以知道，中國的製藥有偏方孤本的傳統文化，始終缺少可信度和安全度，只重形式主義，以為有吃藥或打針就没事。孰知，死了人命才知出大事矣。 幾年前，為幼童施打的疫苗就有造假的嚴重問題，害許多父母失去疼愛的獨生子女。不過，中國歷史上，也不乏皇帝吃了道士提煉的仙丹而暴斃。 歷史上，中國的製藥文化常受到政治和宗教的支配而形成非科學方法的製程，皇帝也就成為被實驗的白老鼠，何況草民的賤命，死一個再換一個。 佛教在中國歷史上曾遭遇「滅佛」的「三武之禍」；其中的一位皇帝是唐朝的「武宗皇帝」，信奉「道教」而滅「佛教」；更因為聽信道士的進言，服用仙丹以強身壯陽和延命。結果，皇帝以三十三歲的壯年暴斃。佛教也因為皇帝的天命突然移轉...

浮世流轉的「謊言」常見於「恫嚇」；「放羊的孩子」即是知名的案例。「恫嚇」的成本極低，效益極大，因此，「恫嚇」常被無能的野心者操作。 在生活經驗中，「共匪將打過來！」，「警察來了！」，「老婆要跑了！」，「老公不行了！」，都是耳熟的恫嚇語。歷史上，有名的「恫嚇」而且生效的案例，在「拉丁文」流傳的經典語句中可以找到，成為有名的「嘲句」：“Abiit, excessit, evasit, erupit.”；此句的「嘲意」是指被恫嚇的人“走掉了！出去了！離開了！逃走了！”。 典故是來自「古羅馬」時代偉大的哲學家「西塞羅」（Cicero），看穿有實力的陰謀家「卡帝尼那」（Catilina）正在進行顛覆帝國的安排，而在羅馬「元老院」的一場講演中揭穿其陰謀；「卡帝尼那」趕緊逃出羅馬。 「西塞羅」，在次日的第二場講演中，頗為得意於自己的恫嚇，極具效益；於是總結故事的始末成為一句啟示錄：“那個人逃跑如飛”。「西塞羅」的「嘲句」也流傳下來矣！ 浮世近年多見不衛生又沒營養的恫嚇，包括中國常用的漢語恫嚇詞「武統台灣」；俄羅斯也向烏克蘭東線增兵，更向「北約盟國」嗆聲：“禁越紅線”；北韓也故意搬運飛彈，準備射出。民主國家內部無良的同路媒體和不甘寂寞無聲的「專家」也頻繁發出警示：‘’戰爭在即！‘’，好嚇人啊！ 放心吧！狗吠火車，那些「戰爭鷹犬」其實是替無能者表演恫嚇劇場，只要是必須動用到真實死傷成本的戰爭戲，各路「放羊的孩子」都無利可圖，也都不是外部問題，而是內部的權力不穩的危機，造成恫嚇者自己的焦慮。