Nous with Ray - 理性之光

「大暑」在前，植物有生存危機；不過，也有花果掛枝頭。紅棗的上市產期在八月份，目前果子正在青黄色，等待採收。 不同品系的無花果樹，分別結出黃金色和紅酒色的果子；意外地，葡萄也成熟了，就摘下作早餐。六月起，也是香花植物展花顏和香氣的季節。 白色茉莉花、菊紅色的石榴花、潤玉色的夜合花，紛紛開出花朶，賞心悦目，也有消暑的效果。黃金檸檬、佛手柑、石榴果和茂谷柑，已在枝頭上，悄然地變大，都是在無意中被發現。炎夏的高温有助於催促花果成熟。 每年這個時候，看到紅棗由青綠色轉金黃色，大致上已可以試吃了。口感甜脆有如小蘋果，好吃又順口；而且有順口溜相傳：“一日三棗，百歲不老”，俺愈吃愈有自信成為人瑞。

被民族主義洗腦的大國小民現象，常見「工具人」的病態。被野心者視為工具的人民，普遍呈現「獻身無門」的精神焦慮，怕自己落單成為國家和民族的棄子或叛徒。以國家和民族之名的國族運動，必然以圖騰和口號凝聚工具人的認同。 七月一日，「中國共產黨」表現出已背叛其無民族國界的「國際主義」的本質，大肆鼓吹「民族主義」的中國人意識，其「總書記」習近平，甚至對其鮮血鮮肉的青年強調：‘’「…外來勢力，必將在以十四億多中國人民用血肉築成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流。」‘’ 可憐的，等著被送死的那麼多中國人鼓掌摇旗叫好。被視為工具，如同被獻祭的羔羊處子，那個被崇隆祭祀的神祇，必然是邪靈。在當下的中國人展現熱血激情中，邪靈就是那個要以人民的血肉築鋼鐵長城的「法西斯共產黨國」。 人民愚昧無知，自甘赴「人海戰場」送死，究竟對民族和文明的永續展有何助益？沒有！「萬古枯榮河邊骨」而已！習近平，自卑感和不安全感深重的中國當代的「黑索里尼」，在「天安門」城樓上，握拳大肆鼓吹以別人的血肉築鋼鐵長城，正是典型的中國人精神病態：“死亡是別人家的事”。 來自西方「天竺」的「大乘佛法」，在「東土中國」之所以能在漫長歷史上，經多次的被皇權「滅佛法難」，仍然成為被壓迫的草民善男信女賴以茍活下去的精神信仰，在於有普願高貴的同理 心在人間：“無緣大慈，同體大悲”；這種善念需要當代的中國人進行自我的啟蒙。

一句頗有「存在主義」式的定言：“我將無我，不負人民”，就在「中國共產黨」舉行「百年黨慶」前夕，出自「共產黨國」天皇習近平的昭告，外界一時困惑不解。 這句話是啥麼意思？若配合稍早之前，習天皇召集近侍團伙的再宣誓「不忘初心」和「永不叛黨」的再確認觀之，意思明白矣！「缺啥麼就喊啥麼！」是皇權體制的特色，人生有涯，奴才就喊：‘’吾皇萬歲！‘’；皇上有恙欠安，奴才就喊：“皇上吉祥！”。那麼，“我將無我，不負人民”此言，也可如此反向理解：“江山人民，非朕不可！”。 七月一日，「天朝中國」的皇都北京，上午，天氣陰霾飄雨；「天安門廣場」上，各類共產黨員老少群聚，仰望著天皇登上城樓，昭告皇權脚下的演員群眾，‘’朕來矣！‘’。 被動員組訓的青少年是「皇權黨國」的鮮肉鮮血，容易感動而激動，教以「血肉長城」、「頭破血流」的「鸚鵡句型」，記下矣！也許，有幸在多年後，才會逐漸發現，今日的歌頌是自欺欺人，而決定遠離皇權中國，看穿皇上沒穿衣服的本質。 習近平，所欲永遠掌控的「共產黨中國」，在放棄「改革開放」路線後，回頭向北韓的「金太陽黨國」學習「自以為是」的自力更生。所有的儀式、宣誓和獻祭的步驟都是教團動作，凝聚教徒的奉獻心理。 「百年生日」是高潮，繁華落盡才是「百年之後」的困境；「存在主義」的語境「大行在即」也才能被理解。站在城樓上，放眼望去，已不是教徒群眾，遑論人民！只有四顧茫然。

本日 ，七月一日，「中國共產黨」為自己的「百年生日」大肆籌備「百年之後」的死亡進程，如臨大敵，緊張不已。歷史，生與死的辯證；存在是走在死亡的征程上。 「香港之死」，是一個歷史的啟示錄；命運的無奈，從英國「東方明珠」的繁華淪落至中國刀下的魚肉，二十四年前向中國的「死亡回歸」；「港版國安法」，替香港開出了中國官方的「死亡證明」。 ________________ 哲學人生筆記 - 《「皇權國安法」》 2020年7月1日 九十年前，「納粹德國」在歐陸崛起，當時德意志民族普遍振奮，應該保持理性思考的知識人，或音樂家、藝術家也主動投入寄望，遑論一般民衆的狂熱，認為希特勒和納粹黨是帶有讓民族脫離戰敗泥沼的奮進者；連其他的歐洲國家，英國、法國也有不少同情者和欣賞者。歷史證明，納粹黨和希特勒，他們想征服世界。 九十年後，米國的國家安全顧問「奧布來恩」(Robert Charles O'Brien)發表演說，承認米國在九十年前開始誤判中國共產黨的本質和角色，以為交往中國共產黨和協助中國，必然可以改變中國共產黨的「黨國」。如今，中國的發展事實證明讓米國懊悔，承認自始就錯了。 回顧歷史，影響百年中國最重要的國家是米國，其國內的知識界在九十年前，普遍認為和同情中國共產黨是「土地改革者」；相似於歐洲的知識人，米國的知識人和媒體人都曾經對社會主義黨國患了「左傾幼稚病」，對蘇聯共產黨的社會改造和對德國納綷黨的國家社會主義的實踐，大都寄予祝福。 殊不知，那些以社會主義之名的權力嗜好者，無論左派、右派，都是奴隸制度的狂熱者；本質上，都是想掌控一切資源，包括無形的思想言論，唯有將一切掌控在手，才能建立奴隸制度供他們驅使。 於是，以國家安全和穏定之名而有繁密的國安特務、秘密警察和集中營的建制。在蘇聯有「克格勃」（KGB），在「納粹德國」有「蓋世太保」（GESTAPO）的「國家秘密警察」建制，專司偵防和抓捕，使國家敵人不知去向。 香港的命運從「東方明珠」的繁華淪落至今的「港版國安法」下的魚肉，只是替二十三年前的「死亡回歸」開出中國官方的「死亡證明」。 「親中必衰」，只是許多人一直誤判，以為中國會改良；然而，皇權幽靈的極權中國總是會摧毀許多幻想者的美夢，連港都残夢都不留。中國，從漫長的皇權歷史觀察，天災人禍之國是難以超脫的黑洞。

「誘惑」，無所不在，也不易抗拒！被醫院通知去越位偷打疫苗者，虚榮感在心中浮現；原來浮世有温清，自己被偷偷摸摸地列在救援名單上。 「特權」是社會不公不義的「瘟神」，不易滅绝。「企業大享」和訓示「無差別心」的「教派師祖」都自認夠份量不同於一般人，可以向「當權者」索求情面。那麼，草民排隊候補「殘劑」也就活該矣！為何讚賞「特權人物」？ 防疫戰爭讓世界的社會人心出現「難民心態」和「攘雞心態」；反正，人生無常，就怕「確診」，有特權的虛榮感在招手，就今朝且得意吧！ 最近，有兩件世界小事可堪啟示浮世。 第一件是「聖國皇軍」的一位少將軍銜，曾任前線外島「馬防部」防區的「副指揮官」，因接觸共匪軍方特工的旅遊招待和被餽贈「貴州茅台酒」等禮物，被「聖國皇軍」勒令「不名譽退伍」。當事人不服，提起「行政訴訟」。 「最高行政法院」雖然判決軍方的處分於法適當；然而，論法說法却不知所云，明示案决係審酌台灣與中國的「政治情勢」。天啊！職司衛國的軍人武將受敵資以禮物，豈可决定於「政治情勢」？那豈不是鼓勵軍人要先有政治方向感嗎？ 軍人的榮譽是第二生命，忠於人民、土地、國家所賦予的責任。共匪的滲透和「統一戰線」之有機可趁，正是社會上的「法意」混亂，法官任性觀察「政治情勢」，法隨勢轉，豈有法所恆定的正義價值可依？ 第二件是英國的「衛生大臣」，在辦公室熱吻曾為「牛津大學」同儕的女幕僚，未遵守‘’在自宅以外禁止與人親密接觸‘’的防疫規定而一起辭職。 這件婚外的不倫事，若發生在非疫情時期，大概只能算是，「相逢有樂町」，舊愛重燃，慾火難耐，不擇場所，稍微浪漫。畢竟，以往類似的「內閣大臣」鬧出的辦公室「超限制級」的性愛趣聞多不可數。 本案，「英國首相」本來想要以防疫戰争當前，不可損失大員而喊適可而止，保其職位。奈何！也是疫災情勢又惡化，難以逆民忿，豈可大臣和不倫的舊愛只顧滿足自己的口慾？民，不平則鳴，浮世之義理也。

哲學的「現象分析」，目的是「回到真實」。聽起來很難懂；以當前台北市柯市長，作為疫情戰區的指揮官犯下嚴重失職為例，任由防線的「小破口」惡化擴展成為「大破口」，就是自陷話術陷井，害人害己。 迄今，柯市長依然固執己見，不斷地，以自創的讓人不知所云的「名詞」，玩弄話術於憂心疫情難以抑制的國民公眾。 「話術」是騙子的廉價武器，尤其賣弄玄虛和高深，尤其醫者出身的傲慢，自認聽者都是無知的，只可使由之。出自柯市長的自創名詞「暴力篩檢」，竟然令人想到鄰國菲律賓總統「杜特第」的名言：“不打疫苗就打進大牢”的「狂人暴力」。 本來可以用簡單易懂的名詞說服公眾合作防疫，却濫用威權語境，正如新北市侯市長的防疫作為，先前濫言「該封城就封城」的危言，先製造人民的恐慌焦慮和搶購囤貨，也埋下人民對政府突襲的預防警戒，而不是合力來防疫。 威權心態所形成的極權政府最常用的統治手段，就是話術行騙和恐嚇，自創新口號，形成宣傳效果；這正是「納粹德國」宣傳部長「戈培爾」的名言：“謊言說千遍就是事實”。 最近，中國的河北「燕山大學」的「李子豐」教授，出版一篇「大作」，要以「馬列主義」推翻「愛因斯坦」的「相對論」，改正人類一個多世紀以來被誤導的「宇宙觀」，作為「中國共產黨百年慶」的賀禮。 此舉，竟然得到中國官方、媒體和學界的狂賀，認為中國人終於站起來了！也打倒了「愛因斯坦」，揚棄了「相對論」。此種集體理盲反動，頗有「中國特色」；類似「納粹德國」時代所大肆宣傳的「德意志物理學」、「德意志化學」和「德意志數學」；「德意志高於一切！」。 反詐騙，就是善用知識的分析，透視那些以話術包装的無知，讓事物的真實呈現。

同樣位在「朝鮮半島」，以北緯三十八度線分隔的南韓舆北韓兩國，地理上的風土條件應該是相近的。如今，北韓傳出糧荒，此一事關「極權黨國」顏面和自尊的國家最高機密，經該國的最高領導人金正恩親自表示關切，可見不是傳言，而是人民生活很艱苦。 金正恩對於糧荒，歸咎於去年的颱風災損嚴重所致，缺糧至少百萬公噸以上；南韓却没有發生類似的天災損害而影響糧食供應的平衡。 問題的答案已出來矣！北韓的「計畫經濟體制」和「先軍政策」才是非改不可的病根，否則，來年即使沒有天災，仍然會一再地重演糧荒。民以食為天，國家的病根無以應對系統風險，始終執迷於計畫經濟供需的「偽均衡」，自欺欺人矣！ 共產極權的國家，表面上，看似人民平等，却都自欺於以謊言編織出來，自以為是世界上最幸福的國度。不同制度的競賽顯示，好的制度可以在面對問題時自我調整和改善，民主制度即是不滿意，可以接受的「次佳」解方。 「極權國家」以自欺的神學，迷信於強兵的「先軍政策」，以為那是「最佳」解方，其實那正是自陷泥沼，無法自困境中掙脱。軍人已成為「種姓制度」下的壓迫者。 以前，有蘇聯、東德的糧荒先例，軍武庫裡有許多坦克、大炮和槍彈，軍人經常演出壯盛的閱兵大典。可惜！食品商店外經常大排長龍，買不到牛奶和麵包，人民帶著失望和咒罵離開。政權的崩潰突然而至。 北韓有糧荒的困境，其實道不孤必有隣，「兄弟之邦」的大哥哥，中國的天皇習近平也正在向北韓學習，以後兩國人民有糧荒餓肚子時，至少有伴可以撫肚共鳴。

在政治學的領域，對於理解以「極權政體」為基礎的「黨國結構」，將其比喻為「剥洋蔥」；一層又一層地剝下去，呈現的是模糊的中空核心。 換言之，核心被刻意與外圍層，形成很容易被剝離的組織。洋蔥看似層層相依，密不可分的有機組織，却很容易被外力剝落。中國，當今世界尚存的幾個「極權黨國」之一，信仰「極權主義」。 中國，在輸出「武漢肺炎」，禍害世界各國的「全球疫情」後，已成為世界上民主自由國家陣營所意欲孤立和問責處理的對象。「中國天皇」習近平，已成為名副其實的「寡人」，自閉在「牆國」內已經一年半載，形同已被國際孤立的，不受歡迎的「昏君」。 俺曾經分析此「昏君」的下場，將是義大利「法西斯黨國」元首「墨索里尼」的翻版。眾叛親離，才需要一再確認外圍各層的近衛依然依附於他這個「寡人」；宗教儀式的「宣誓」和「永不叛黨」的再確認，只能算是走在夜路上吹口哨的黑色笑話。 以金融市場或火箭發射作比喻，在系統崩潰前，必然會出現劇烈的「震動」，然後外部附件逐一剝落。操控者反被失控的系統自燬挾持而難以逃脱。這是現實，也是歷史的必然。 __________ 相關文章： 哲學人生筆記 -《「大頭症」》 2020年4月10日 近年來，俺觀察「中國天皇」習近平的失措與失政，有些感嘆：“可惜矣！錯失「民願」，找錯「美夢」，一錯再錯！”。 在歷史上，這些現象有「法西斯義大利」的「墨索里尼」作「前輩」；彼輩都患了「大頭症」；以為世界以他們為中心。實際上，權力在手，却讓自己的國家和人民陷於「天怒人怨」。 彼輩奉行「極權主義」，幻想權力的「效用」無限大；殊不知，權力也有「邊際效用遞減」的現象。權力承受不起一錯再錯，每增加錯誤一次，就遞減權威一次，離「民願」愈來愈遠，「民怨」愈來愈多。可以預期地，「寡人有疾」，愈來愈没有自信。 加上，欺騙是「極權統治」的手段，擴大對外宣傳的「大外宣」，也只是遂行歷史上的「德國納粹黨」宣傳部長「戈培爾」的話術策略：‘’謊言愈說愈多‘’。 獨裁者的興起出於偽裝，却自敗於本質上的無能和知識貧乏。這也是權貴後代不可被委以治國大任的原因。彼輩都患有「大頭症」：嗜權而無能。

有效領域、有效治理，才能有效的「實境代理」！近來，台灣政府委任兩家有意捐贈疫苗的企業作代理人，去與德國生技疫苗製造企業BNT談判議購疫苗。 先前，有中國的代理商主張有「大中華區」，包括台灣在內的「市場代理權」，要求在台灣的議購疫苗案中佔有「代理仲介」的角色。目的，不言而喻，以「同屬一中」的市場操作，體現中國政府所欲的「一個中國原則」。 本案的荒謬，在於中方、德方和台方，三方都陷在「假議題」的語境中。中方的主張，如同中國所虛構的，台灣是其主權不可分割的一部份；因此，包括台灣的市場在內。 實則，台灣市場上的法定流通貨幣是「新台幣」，也是獨立國家的主權象徵元素。然而，台灣包括政府和人民，對於「大中華」此一不知其確義的概念符號，含混默許其語境在台灣社會的滲透。 究竟「大中華」所指涵義為何，政治的？文化的？還是人群的？也許，受到「中華民族」此一虛構概念所害，以為語言相通，所以「市場法權」也可以含混互通。現實的情況，台灣的法律未准許中國的疫苗賣到台灣；中方代理商的主張在市場實境上是窒礙不行的虛構。 那麼，德方的疫苗原廠授予中方的代理商，包括虚構的可代理台灣市場，可說缺乏國際現實政治的常識，也高估中方的市場行銷能力。 在國際商務的談判中，尤其「市場代理權」的爭取和授予，常見雙方吹牛瞎唬，結果常見白做工。代理商常自吹有通天又通大海的通道；原廠，尤其藥廠，常自誇可以生產「仙丹」功能的產品。 台方，在德國BNT疫苗的購案中吃了「啞巴虧」，為一個「假議題」勞動總統和企業家出面，實在不必要！作為買方的台灣，也可以藉著本案的錯誤示範正本清源，就是以後不要再陷在「大中華」此一虚構的符號語境中，反而被外國的賣方玩弄。

六月四日，日本送台灣「AZ疫苗」，稍微紓解了台灣人奇怪的疫苗不足的焦慮；台灣人感激日本不盡；中國是輸家。六月二十日，米國送台灣「莫德納疫苗」；台灣人也感謝米國不止；中國又是輸家。 奇怪矣！中國也說了多次，甚至有些不耐了，氣噗噗到口不擇言，強迫台灣要接受中國疫苗；台灣人却有說不盡的推辭和抗拒。六月，這個月，台灣人上半月先說日本好；下半月又說米國好。中國，這個月，在台灣被冷落矣！寂寞的「戰狼 」。 問題何在？台灣人普遍知道，也引以為比喻的寓言就是「北風與太陽的較量」；其實，中國在台灣的形象失敗，在於自始想以力壓人，出自於「唯物史觀」的「鬥爭心態」，表現在赤裸的語言暴力上，令台灣人反感。 台灣人的長輩曾有過「日治時期」的歷史經驗，日本人的多禮自肅，重視交往對方的感受，台灣人是吃這一套温柔的。米國，「西部拓荒」時期的「牛仔」拔槍，或拳頭比大的硬風格，畢竟只是電影中呈現的特殊米國形象。 米國是民主法治的先進大國，也是基督教文明普及教化的新大陸。米國人依然有受到紳仕和淑女的禮儀教化的影響，容易交遊作朋友。台灣人是吃這一套的。 台灣人的草民生活經驗，重視體貼別人，尤其在困難時，總有盡力伸出援手的待人如己；這種待人態度，讓許多外國人感受台灣人的友善和熱情，也因此喜愛在台灣的生活。國際商務人士對台灣的印象和感受的調查，也證明他們是吃台灣人這一套的。 文明價值，才是決定人際和國家交往關係遠近的關鍵。中國先哲早有先見之明：“遠人不服，修文德以來之！”。中國對台灣政策的失敗，在於不能理解和貼近台灣的土地和台灣人的普遍歷史經驗，只想以「統一戰線」的話術包裝鬥爭的本質，不失敗才怪！

後天，六月二十一日，星期一，才是「夏至」！天啊！痛苦的赤夏高温還在前方等待。 望向窗外的天空，看著浮雲飄移，有些無力，莫非高空已被炎陽支配，幾朵小雲花只夠點綴天空的寬大，對於驕陽是起不了作用的。 「端午」已過，「夏至」在前，應該「南風」漸至，熱帶低氣壓北移似乎仍不明顯。不過，昨日下午已初見端倪，伴著環境的高温，讓人體猶如站在熱火爐旁的不舒服。 對夏天有這麼多的排斥；幸好！四季流轉，夏天是秋天的「暴君」，壓迫至極，就會被秋天「革命」掉，取而代之。俺，出生在革命的季節十一月，秋天；「革命」總是浪漫的！個性也果真如此！ 確實，秋天是收成的黄金歲月，在革命的激情過後，個性偏向安逸懶散，不知「秋後算帳」將至。 唉！俺才在嘲笑，“夏蟲不可語於冰”時，再為自己慶幸生於革命歲月的自以為幸運和進步。殊不知，俺出生的前後，已有「霜降」，又有「立冬」，又接著下起「小雪」。 秋天的尾巴，好日子不多矣！另一個「酷君」冬天，已出手收拾高調的「秋蟬」。俺，生不逢時也！誠然。

本日，端午；逢「防疫戰爭」，官民一致力求「自肅」，儘量「軟禁」在家，觀疫戰的趨勢發展。 俺，曾讀「史記」作者「司馬遷」受「宮刑」大辱後，在「報任安書」中自述，作「史記」的心願在「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其中，寓理在於「人的心理」、「人的行為」；二者都在經濟的實證科學中發展，自成學派。 以哲學的「現象學」透視浮世的「表象」，俺更進一步窮究「本質」。多年來，用於趨勢發展之研判，或有說有笑，却也不中也近。 台灣本土的防疫戰線爆發嚴重「破口」，進入「三級警戒」至今滿一個月：人民、國家與社會的運作動能受限，經濟的活力萎縮；何有止期？ 僅以若干現象之浮現，先不涉「公共衛生學」的專業學理，俺已看出疫情的發展趨勢，自「負向擴張」反轉為「正向緊縮」。誠然，不宜鬆弛防疫警戒，最黑暗的時點已過，黎明曙光已初現，大家再忍耐非常時期的短暫不便、委屈或忿怒，再努力多走幾步吧！ 俺以「孫文」所說的名言：“夫國者人之積也，人者心之器也…”；國家與社會如渡航之船，遇大風大浪時，共渡的國人中，或有「恐懼」至極，甚至絕望而痛責領航的船長和協力的船員，私下搶佔救生艇。 船員中，也有職司督導要責者，向船長告狀，要船長“管一管底下的人”；或對「特權」循私搶佔「安全座位」的現象，歸之於「人性」而不思自己的管理無能而失職。 以上，二、三事，都是研判疫情趨勢發展的「另類反指標」。當然，另有「公共論壇」上大多是恐懼黑暗而詛咒蠟燭太少的各路「鸚鵡專家」的人云亦云，跟著抒發恐懼的情緒囈語。可視為「反指標」！ 金融市場有句名言：“市場的行情，總在恐懼絕望中誕生，在半信半疑中成長，在一片樂觀中破滅”。浮世現象，人心的悲喜忿怒交集所在；通古今之變，人對不可知有恐懼的心理，使其儘快泄出，是正面的現象。

醫者自喻「白色巨塔」，表面上身著白色醫袍；若深入觀察，則階級意識深烙塔裡人。師長、學長加上專科的偏見，歷史的偶然，浮現以醫者身份的「自慢」，不幸成為治理衆人之事的「素人政客」。 「白色巨塔」出身，帶著醫者的「自慢」，加上淺底的思想基礎，形成崇拜「獨裁者」的性格，於是個人的「自慢」變質成為對公衆生活的「權威」，經常在一知半懂，拼湊聽聞下，就裝萌「抓頭」，想越位指引衆生。遲早不出事才怪！ 讀過「納粹德國」的歷史，那位在「死亡集中營」裡，被稱為「死亡天使」的「醫生」，以其傲慢肅殺的眼角指引方向，在月台上，決定走下火車的每一個猶太人的命運：去「毒氣室」被滅絕，或去「勞動場」被壓榨出生命僅存的剩餘價值。 台灣人的歷史遭遇，鼓勵子弟學醫去濟世救人，醫者也成為高貴的專業選擇，却有可能異化成為名利兼收，可以嚮往的職業。從外面的人看去，社會上有尊敬醫者的傳統，却也有寵壞不肖「素人政客」的風險。 「首善之都」的台北市，其實正在進行醫者出身的「素人政客」的第二期試驗，也正是「有效治理」試驗的「解盲」。有「好心肝」的「志工」越位，提供了「解盲」的真相。 社會大眾對注射疫苗，在既患寡，更患不均的集體焦慮情緒中，發現要指引市政方向的「燈塔」竟然有特權的黑影附在身後。能力與前景，俱玩完矣！ 「本土疫情」的防線出現嚴重的破口以來，台北市長作為戰埸分區的指揮官，頻頻貶損戰場總指揮部的疫苗應對部署方案，挑剔上級的指引政策，說前方戰區的軍需疫苗吃緊，要如何打戰？ 如今，自己的塔裡關係人、「應援團」的家屬群聚，假造身份越位去夜襲，偷注射疫苗。醫者出身的「素人政客」，治理壓力測試的解盲結果，真正驗證了「前方誣陷，後方緊吃」的人間不義。燈塔照不亮自己的黑影，這是「現象學」研究上有啟示意義的案例。

這種現象，應該是「病態」；近一個月以來，社會上的關注話題就只剩「確診數」和「買疫苗」。 於是，對特定的族群似乎有一種「自欺」的焦慮，好像少了疫苗就是「世界末日」。社會上有幾股勢力匯流，逼著政府要交出疫苗，急著「非打不可」。那些公開說要自籌疫苗的勢力，大致上，幾近趁機沽名釣譽。 外援的救急疫苗已到！必然地，「特權弊端」也出現矣！不符施打資格的人，就靠著有關係越位去「偷打疫苗」。像「作賊」一樣，也「假造身份」，打上一劑疫苗，好像毒癮發作者，偷打解癮，不亦快哉！ 其實，越位的「偷打族」，內心的快意感，甚至是成就感，或者，根本是優越感，就是自快於自己有辦法也有關係，所以自己有搶得免疫的先機。這可能是自我安慰的自欺。 這不是單獨的投機事件，而是這個社會的「滑溜族精神症候群」。自從台灣爆發較多的本土「確診」案例以來，飛往米國搶打疫苗的逃生者，搶訂機票使得票價上漲。 回想一年多前，米國的疫災嚴重時，大致上同一類族群，不惜帶著疑症回到安全的台灣，若有「確診」就享有台灣優質的健保制度可以被照顧。那段日子裡，台灣的「確診數」主要是由外國入境者貢獻的。 俺的友人，自米國帶眷回台灣避疫災，這兩個月來，電話聊天時，跟著被吹起的駡風，像鸚鵡學話，一直責怪台灣政府的疫苗政策，不滿政府不進口中國代理商的德國BNT疫苗，不顧人民的生命安全。俺發現，這個族群有「欠打焦慮症」。 最近，恐懼在台灣染疫，又舉家逃回米國，還說到米國後，可以隨到隨打疫苗。讓人感到滑溜不實的，竟然是特別強調：‘’回米國的機票價格，此時不便宜喔！保命要緊！能付得起就不必在乎‘’；很像炫耀經濟能力的優越感。 同舟共渡，患難見真情，俺心中浮起，「精神高貴」才是台灣人應該信守的「貴族價值」。

「專家」，一個唬人的頭銜稱呼；出自術業有專攻，從事自己的「專業」。就倫理的範疇而言，專家效忠專業的知識，不效忠賴以維生的職業。看起來，很嚇人的偏執。 不比較不知道，各行各業都有專家。多年前，俺在德國收看德語新聞的專題節目系列討論；有一集的主題是討論德國首都柏林的性產業工作者，幾位女士，發起籌組「工會」，可以享有應有的權利，當然，也應該善盡義務。 此舉惹惱政府、教會和教育…衛道人士。啥麼？……又怎麼這樣？「性工作」不是應該暗中來，已經很容忍矣！如今，竟敢要求被正式承認上市招「新血」？太腐化風俗矣！ 節目上，只見幾位反對的專家分別陳述「高見」，疾呼不可。輪到唯一的性工作者代表的女士，穿著打扮很像SM中的「S女王」，環視主持人和其他來賓們，悠悠然地說：‘’我代表同行在此說話，我們是性行業領域的專家，我的專業是「滴蠟燭」和「抽皮鞭」，讓客人叫好不已。 重要者，我們帶給大家愉悦，我們有許多顧客是您們各行各業的同事，他們或她們暗中找上我們告解尋歡，然後帶著滿足暗中離開，再回去繼續作您們各位專家們的同事，行醫、教師或主持宗教彌撒……‘’。 節目中，熱鬧爭論。那位女士又說，我們成立「專業性服務業」的「工會」後，可以正式合法地罷工，業主必須尊重和保障性工作者在法律上的各項應有權益。 這個討論節目，俺收看後，回到台灣，遇上政府「廢公娼」、嚴查「特種行業」，以各種道德、宗教、教育的理由，說是經過有關的專家們討論過才做成決定；面對「系統風險」而停業時，不敢向政府紓困。 雖然如此，俺對於「專家」，認為可敬者稀少，大多成為呼朋引伴，分享特權的「圍事者」；以往，那是黑道流氓的「專業」，使命完成，皆大歡喜；除了有「專業」在手者，誰能為之？ 從此，俺對於自稱或被奉為「專家」者的想法、說法、做法都聽聽就好。知識、真理來自於自己的辯證思想過程，否別，鸚鵡也是專家。

在學生時代，俺曾多所涉獵中國文、史、哲學、漢語佛學、詩詞、書法、少林武學；至今，仍然為中國有悠久而豐富的文化和璀燦的文明，而且為「多民族國家」感到豐富和可敬。 對於「皇權中國」、「黨治中國」，尤其歷史上的專制皇權和賤踏人性尊嚴的黨國壓迫，則深感厭惡和疏離。時至今日，成長過程中，經歷的人生故事，曾為中國人感到悲哀和可憐。 歷史與法權的發展進程，俺自己的增益知識，台灣和中國早已是兩個主權國家，却因為「黨國」禁錮和對人民洗腦之害，讓有些台灣人舆大多數的中國人陷在「一個中國」的虛幻語境中，形成惡的匯流。 文化與政治的糾結，造成雙方的惡勢力，互為援引唱和，妄尊中國的「國族主義」為至高無上的神學教旨，許多漢語中的惡言常成為噪音，包括法西斯語言、文革用語、黨國文化充斥的用語，赤裸、粗暴和下流的語境，不幸挾持中國和淹沒文化的意象。 尤其，在自稱「中國崛起」後，竟然不是中國傳統的優美文化被突顯，而是以「戰狼」自居，社會主義專制的「黨文化」，以粗俗下流的語境佔據中國的形象，更以粗暴的「狼牙棒」亂揮舞和嘶吼不符中國強權意志的弱小鄰國。 中國，被提防、被懷疑和被孤立，也是必然的結果。中國人在經濟發展起來後，在世界上却不太受人尊敬，也是受到「新中國」的「專制國家」和「霸道政府」的惡形惡狀所害。 中國人民可憐嗎？俺是有保留的！可憐之人，必有可惡之處；一個巨量人口的大國，竟然被「黨文化」洗腦成擁護壓迫者的「奴隸國家」，動輒以「反中辱華」的自卑感，惡言地表現「被迫害的妄想」。 人多又如何？還有希望嗎？‘’中國人民站起來了！‘’，回顧中國近代的歷史進程，這只是一句自欺的口號；王道不彰，霸道伸張。中國在世界上不受尊敬，也就不意外矣。 當台灣人正在感謝日本和米國援助的疫苗如雪中送炭，滿懷善意温暖時，却聽到疫源的中國放出惡犬狂吠，作勢咬人；此種不符「人道主義」價值高度的反差和對比，無助於中國想塑造「可信、可愛和可敬」的國家形象，反而讓有主體意識的台灣人想起中國古代哲人的高見：“是以，君子惡居下流，天下之惡皆歸焉”。誠然。

犬與馬，總是被欺負！犬，祖先仍在野時，被稱為「野狼」，至於，被稱為狗，是有些犬不爭氣，愛入「主人府」受寵，成為「愛犬」或「走狗」，「哈巴狗」；有些失寵的，被放生成為「流浪犬」，不小心成為「狂犬」，報復人類，到處見人就咬。 「野狼」，知道犬的仕途不穩，投以關心，邀犬「在野」，除了可以加強亂咬人的野性戰力，還可以兼差當「色狼」。不過，有些犬拒絕誘惑，以前當「愛犬」的時代，只要摇尾乞憐就可以換到主人摸頭，好舒服！ 犬族分裂至今，團結不易，每有風吹草動，一犬吠影，百犬吠聲，其實，没事！反而被誤會是‘’狼來了‘’！久而久之，犬的信用評價不佳。 馬，個性温馴也認命，以前「野馬」時代的自由自在，公馬的「發情期」到了，就找上母馬兩相好。自從投靠人類後，才知道，苦日子不盡，還常被鞭策驅趕，䭾重上戰場或平日跑馬路。 馬的，一生實在苦難！馬被擢升，頂多任職在「閻羅王」的左右之一，與「牛王」長相為伴，併稱「牛頭馬面」。 犬與馬，為啥麼淪落不堪至此？而且，還被人鄙視“甘為犬馬”？問題出在犬和馬的個性決定命運。犬自認忠心不二，馬自認可以負重道遠。 犬又自認比馬看得高，平常抬頭看主人，而馬平常低頭吃草。主人分派任務就因才派用，讓犬去「牧羊」，甚至去「牧馬」。至於，馬被「重用」，繼續「負重」；馬的心理稍微平復，很高興能被人重用。 最近，有一位科技界的「古董商」，道出犬馬的意願，是「甘為共匪犬馬」。此言一出，犬馬忿怒不已，還駡了回去。有苦說不出的，犬馬無從否認自己為何「甘為」？平日，愛哲學的貓，看出了犬馬「依附匪類」的本質。

大雨中，日本向受困於疫情的台灣送來大批的救急疫苗；還說是不能忘記十年前「東日本大地震」時台灣人的慷慨捐助；如今，在台灣陷於疫情困境時，報答台灣是人性的義理。非常溫暖的援手！飲水思源也是台灣人的高貴價值；普遍深致感謝日本政府和人民的義行。 對比之下，疫源的中國也使盡手段和話術，說要援助台灣抗疫所需的疫苗，還吆喝動員在台灣的「協力者」出來干擾抗疫。台灣人的普遍反應是：“少來了！心口不一的大野狼；中國不要來胡亂，就是最大的幫忙”。 中國天皇習近平，近日才說「大外宣」要表現中國的可信、可愛和可敬；結果先被中國自己的草民笑歪了嘴，大野狼要假裝小紅帽；中國天皇竟然拿謊話來說笑話，也給世人嘲笑。 中國自己陷入「忘恩負義」和「無信不立」的泥沼，自己傷自己，想提供疫苗給台灣，反而嚇到大多數只想幸福生活的台灣人，沒理由去冒高度的風險。 疫苗不僅是疫情時代的戰略武器，對於台灣而言，疫苗也是地緣戰略上的文化和價值的選擇。在三國的地緣博奕中，台灣作為疫苗不足的困境者，近日本而遠中國；從台灣人的觀點出發，已經心無懸念，就是滿懷感恩，莫忘困境時的援手。 中國，不必忿恨而苦大仇深，不妨去重温中國先哲的名言：‘’遠人不服，修文德以來之‘’！往者已矣，來日可期。知錯能改，台灣人是會寬宏大量的！