哲學人生筆記 - 《「端午，指標二、三事」》

本日，端午；逢「防疫戰爭」，官民一致力求「自肅」，儘量「軟禁」在家，觀疫戰的趨勢發展。

俺，曾讀「史記」作者「司馬遷」受「宮刑」大辱後，在「報任安書」中自述，作「史記」的心願在「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其中，寓理在於「人的心理」、「人的行為」；二者都在經濟的實證科學中發展，自成學派。

以哲學的「現象學」透視浮世的「表象」，俺更進一步窮究「本質」。多年來，用於趨勢發展之研判，或有說有笑，却也不中也近。

台灣本土的防疫戰線爆發嚴重「破口」，進入「三級警戒」至今滿一個月：人民、國家與社會的運作動能受限，經濟的活力萎縮；何有止期？

僅以若干現象之浮現，先不涉「公共衛生學」的專業學理，俺已看出疫情的發展趨勢，自「負向擴張」反轉為「正向緊縮」。誠然，不宜鬆弛防疫警戒，最黑暗的時點已過，黎明曙光已初現，大家再忍耐非常時期的短暫不便、委屈或忿怒，再努力多走幾步吧！

俺以「孫文」所說的名言：“夫國者人之積也，人者心之器也…”；國家與社會如渡航之船，遇大風大浪時，共渡的國人中，或有「恐懼」至極，甚至絕望而痛責領航的船長和協力的船員，私下搶佔救生艇。

船員中，也有職司督導要責者，向船長告狀，要船長“管一管底下的人”；或對「特權」循私搶佔「安全座位」的現象，歸之於「人性」而不思自己的管理無能而失職。

以上，二、三事，都是研判疫情趨勢發展的「另類反指標」。當然，另有「公共論壇」上大多是恐懼黑暗而詛咒蠟燭太少的各路「鸚鵡專家」的人云亦云，跟著抒發恐懼的情緒囈語。可視為「反指標」！

金融市場有句名言：“市場的行情，總在恐懼絕望中誕生，在半信半疑中成長，在一片樂觀中破滅”。浮世現象，人心的悲喜忿怒交集所在；通古今之變，人對不可知有恐懼的心理，使其儘快泄出，是正面的現象。