世界小事筆記 -《「惡居下流」》
在學生時代，俺曾多所涉獵中國文、史、哲學、漢語佛學、詩詞、書法、少林武學；至今，仍然為中國有悠久而豐富的文化和璀燦的文明，而且為「多民族國家」感到豐富和可敬。
歷史與法權的發展進程，俺自己的增益知識，台灣和中國早已是兩個主權國家，却因為「黨國」禁錮和對人民洗腦之害，讓有些台灣人舆大多數的中國人陷在「一個中國」的虛幻語境中，形成惡的匯流。
文化與政治的糾結，造成雙方的惡勢力，互為援引唱和，妄尊中國的「國族主義」為至高無上的神學教旨，許多漢語中的惡言常成為噪音，包括法西斯語言、文革用語、黨國文化充斥的用語，赤裸、粗暴和下流的語境，不幸挾持中國和淹沒文化的意象。
尤其，在自稱「中國崛起」後，竟然不是中國傳統的優美文化被突顯，而是以「戰狼」自居，社會主義專制的「黨文化」，以粗俗下流的語境佔據中國的形象，更以粗暴的「狼牙棒」亂揮舞和嘶吼不符中國強權意志的弱小鄰國。
中國，被提防、被懷疑和被孤立，也是必然的結果。中國人在經濟發展起來後，在世界上却不太受人尊敬，也是受到「新中國」的「專制國家」和「霸道政府」的惡形惡狀所害。
中國人民可憐嗎？俺是有保留的！可憐之人，必有可惡之處；一個巨量人口的大國，竟然被「黨文化」洗腦成擁護壓迫者的「奴隸國家」，動輒以「反中辱華」的自卑感，惡言地表現「被迫害的妄想」。
人多又如何？還有希望嗎？‘’中國人民站起來了！‘’，回顧中國近代的歷史進程，這只是一句自欺的口號；王道不彰，霸道伸張。中國在世界上不受尊敬，也就不意外矣。
當台灣人正在感謝日本和米國援助的疫苗如雪中送炭，滿懷善意温暖時，却聽到疫源的中國放出惡犬狂吠，作勢咬人；此種不符「人道主義」價值高度的反差和對比，無助於中國想塑造「可信、可愛和可敬」的國家形象，反而讓有主體意識的台灣人想起中國古代哲人的高見：“是以，君子惡居下流，天下之惡皆歸焉”。誠然。
