Nous with Ray - 理性之光

清晨，天降大雨又傳來遠空的雷聲；清明時雨的天候有助草長和雜花生樹。植物的生長，有天時來相助，風水之利也！ 兩週前，外甥去參訪農場，收到一個「太空包」作為回程的「伴手禮」，轉贈給舅舅俺，作玩趣植物。 以往，在園藝生活中，三不五時地，在果樹植栽的「週邊有事」，土壤中冒出野菇數朶，營造出「花木嚮往天空，小菇戀愛土地」的詩境。 本日，時雨中傳來「咕咕」聲；那是常來覓啄果實的金背鳩在呼喚著愛侶。帶上手機和斗笠，俺悄悄地摸去；可惜矣！飛走矣！不過，放在「神豬虎頭柑」植栽根土部位的「太空包」，頸口已長出一大朵粉紅色的「玫瑰菇」，大如手。 有意思地，不可思議地，成長的天時要素，除了風水、養份之外，更有「假以時日」，「耐心」是也！強求速成，不宜也！ 近年，金融市場上，有些「明星標的」，吸引了狂熱的資金流挹注；半導體和人工智能領域的標的，如鮮草冒出大地，吸引羊群進駐，早來早吃，吃到賺到笑顏開。 然而，浮世現象乃人心的樂觀或悲觀積器以成；愛之如寶，恨之如仇。總之，有錢難買「早知道」；「後見之明」乃羊群的視力限制，造論在前和信徒跟進，宗教狂熱也。然而，應惕者，「狂愛」和「狂悲」互為形影，不離也！中國的大起大落，正是浮世的啟示錄。 俺也想到，孔子嘆："天何言哉？"；對宇宙天體的觀察也是如此！自然生成，「假以時日」可成就，何必急於折騰又窮忙一場。

最早開始「走市集」，是在初中二年級時，學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是，晚上八時才下課，俺沒有住宿在學校，而是頂著夜風或寒雨，騎鐵馬回家；次日，趕早出門又去上學。 當時，真有苦日子輪迴的無奈。然而，對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解，也從那時得到啟蒙；趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動，在晚上回家途經台北市南機場附近，有黃信介、康寧祥，•••等「黨外」的演講，俺禁不住調轉鐵馬，騎到場子附近旁聽。 當時，總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視；另有一個特色，就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販，跟著遊走不同地方的場子，還提醒俺場次路線時程。 寒風中，行動燈光下，燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地，理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面，反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離，更有批判性的質疑。 之後，隨著台灣自由化和民主化的進程，來到高中、大學，陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物，一路站在台灣這片大地上的自信；看到台灣的解除戒嚴和解構，年紀也來到人生初老，思想能力更能洞察現象直探本質。 說來，俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月，下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」，湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑，甚至再玩一把打彈珠檯，到演講收場才回家，已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」，俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了！許多新興政黨，淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景，而淪為「政治地攤黨」，以話術媚俗於社會；說來說去，就是賣劣質的「中國神器」，迷惑社會必須相信「中國皇帝」，沒有靠中國就會死。 這般虛無現象，呈現給本土台灣人看到的是，到中國北京趕集，凑上中國，替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙，使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

「春分」是宣告春天已到，就在三月二十日；俺明顯感受到，不僅果樹，還有花草，都發出新芽和怒放開花，不同的植物都急著展現生命復始的活力。 經過寒冬，植物熬過來了！俺曾經施以自己用蔬果殘餘和泥炭苔合成的有機肥料，有著淡淡的蔬果香氣，作為基肥土；果然「春分」到了，就活力旺盛。「搶頭香」開花的植物是芸香科的柑果類植物、黃金枇杷、仙桃果和桑椹、愛玉果。 另外，酪梨樹、黃皮樹、芒果樹，都怒放開花，已多年未見如此的好成績。有意思地，故意逾越春節期限，仍被保留著，掛在樹上作實驗的「神豬虎頭柑」，來到新的生命週期復始，依然活生生地由青轉黃，果實的體型更碩大了。有補身就有效果。 當然，俺在冬春不同節氣更迭的歲月裡，也善待自己的身體，從「冬至」至「春分」，多次品嚐以黃耆、枸杞、紅棗、桂圓合煲的補品。親身感受，輕鬆又有活力。不好意思，俺，大致上，有「天人合一」的喜悅。

「叫號」，一般的理解，是先有「掛號」排隊等待；若中間有「空號」，後續遞補而上。有時候，「空號」回補，必須再等「二號」才能補上。 先掛號後叫號的制度，是秩序運作的基礎；至於，「補號」能否順利「上號」？看關係！原則上，叫號井然和補號順利是理性和人性交互運用的智慧表現。俺以前門診的牙醫師提醒："「過號」必須等二號，才能平爭議"。凡事合情、合理，公義近矣！ 至於為何不能等「一號」！牙醫師笑著回應："等上一號，太急了！"；這是他對「洗手間現象」的人性觀察；俺認為頗有哲學智慧的語境。「補上一號」，眾人搶上！「叫號等嘸人」！疫情初期，許多人搶著打得來不易的疫苗；後來逃難時的補位登機，和搶上洗手間是人性的猴急現象。 幾年前，台北市長的競選活動中，俺應主辦團體之邀，出席公聽會去幫忙填座位。有一位候選人排二號，而排序一號的市長候選人，偷工減料，三言兩語，草率地結束議題報告就跑下台，看方向是急著去「上一號」。 二號來遲矣！主持人要大家稍等；同時手機追人；助理回報，快了！快了！到矣！ 然而，還是未見鳥影！終於，十分鐘後，那位「準落選人」從「上一號」的地方，向俺的座位走過來；一副輕鬆微笑的鳥樣子向俺笑臉「說哈囉」！ 俺以禮相回說："You，Wonderful "；他走過了兩步，有感悟，回身向俺伸手致謝；手感濕濕的。俺想到君子之風，以禮相待於「一號」出場之後，說中隱喻；人身體驗，痛快者，先痛後快，解放後的幸福，豈能不wonderful。重要地，「上一號」之後，有洗手；衛生習慣及格矣！ 新國會，新院長，以前喜愛唱「夜襲」軍歌；大概習慣矣！竟然對掛號等待質詢的尚未到議場的多位立委提前「午襲」，連續多位立委被「叫號」未到而被取消質詢權。草率失禮矣！ 俺觀察前線戰報，「午襲」發生時，那幾位被「叫號」的立委，以搶「上一號」的猴急衝位；惜矣！來不急矣！又氣又惱，欲哭無淚。 這場鳥戲，算是國會兒戲；國政聖堂，「不知叫號」的古義出自「詩經」的「北山」：“或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在牀，或不已於行。 或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。“ 簡言意賅，指高堂上不知民間疾苦和民之所急。

法國哲人伏爾泰有些「名言」，略帶嘲諷和趣味；初聽之下，以為鳥人說鳥話，不可當真。但是，浮世人生走來，却又感受頗為寫實。 此君曾勸世，寧取「村婦」的無識無知，也不要知識人的豐富博曉；因為知道愈多知識，煩惱愈多。是耶？非耶？又說："最好的人生是不曾被出生！"；又是一個「悖論」；既然是人生，豈有不曾被出生？ 說「村婦」無知，是成見、偏見，和對地域與性別的歧視；如同，當今有些輕率的概論，遇到男女民議代表大聲斥責官員時，概以「潑婦罵街」的套詞形容身為「女人」的專屬形象。不幸矣！女人活在男權的社會歧視語境中。 俺之所以有前言的感想，乃是近期台灣的公論領域，普遍地為又發生的「虐兒致死」的不幸事件而呈現「氣噗噗」的憤慨。同時，政府官僚、法人官僚都普遍地既偽善同悲，又慶幸自己很會諉過，強調自己已脫手曾經的分工過程，或提醒公論，自己只是「公親」不是「事主」。 無奈矣！虐兒而失命於官僚的有事化於無事；又是發生在台北市和新北市的治理領域中。如此地推想；出生此地域的幼兒，最好能自求多福！靠自己的福氣，活下來和快樂而長命地活下去！活成幸福老人！

植樹節，三月十二日；再過八日，三月二十日就是「春分」。這幾天的氣候不穩，忽晴忽雨，忽冷忽熱；但是，體感很舒適。真是春風春雨有助於草木萌芽；簡單言之，「春氣」帶來春暖花開的「生氣」。 俺的園藝生活實踐，感受最深！雜花生樹，春芽萌生；春節以來，陸續農忙；翻土、剪枝、施肥、揉去贅芽，對於休眠和落葉不充份的果樹，逐一摘去掛在樹枝的老葉，讓出空間給合格的新生葉芽和花苞，迎新棄舊是春天的季節風格。 薔薇科的早生櫻花樹、香蕉李樹、芸香科的柑、葡萄柚、紅蜜柚、佛手柑樹是三月初登場展姿的主角。最可喜的果樹，是蜜芒果樹和酪梨樹，怒放叢花；俺的喜悅出於近年的勤剪枝和嫁接有成。木實之美，在於桑椹果的鮮紅搶眼。 冬去春來，俺也不忘為自己養身以助益養生，早上煲紅棗、枸杞子、黃蓍和老薑黃的飲品，以保元氣去濕寒。唯一生氣在意的鳥事，是鳥兵來爭食「將軍梨」；俺慢了一步，昨日猶掛枝上的宜蘭三星鄉名果「三星上將梨」被天上的鳥兵突襲，啃到只剩殘骸。罷矣！人與鳥兵爭食果子，器量小哉！

「上下關係」，一直困擾人際，影響合作和加大分歧。本質上，要求人際關係有上有下之別是威權心態。對宇宙時空的理解，天體中誰在上？誰在下？難說矣！各在其相對之位也。 孔子的儒家秩序觀，要求人際上下有別，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的「五倫」；前者為上位，後者居下位。君要臣死、夫可休妻、賣友求榮、…多矣！ 以上對下，有支配權；再向上擴建出家庭的治理權和國家的統治權。基本上是人治和威權；因此自以為是的捍衛人治和抗拒民主。原因無他，民主的基礎在於平等；於是前述的五倫關係面對拆解的挑戰。 自居上位者，在民主時代，必須遵守法制和服膺法治，放棄優越感，自勉以平等待人，也必須有自肅謙容；觀念上，解放自己的成見和偏見。 凡是有涉及「平等精義」者，應自勉：本質上應公平對待者，不得有差別對待的心態；又本質上是不宜公平對待者，即不宜勉求平等。看似艱難的考驗，却是對自己的認知和智慧的考驗。 本屆新國會才開議，立法院「邀」行政院長率各部會首長進行總質詢；其中立法委員對行政院長的質詢；有中國國民黨的新科立委翁曉玲，自曝短淺；以上對下之心態，訓令應「邀」而來行政院長陳建仁聽詢和接令，才准予回答。失禮失義矣！ 其理由正是，質詢關係是上對下；其潛意識者，乃是主僕關係，立委是權力關係中的主人；行政官員的首位，陳建仁院長，是隨侍在旁，聽主子命令的「僕首」？ 天啊！「民國」白混一百一十三年矣！中國國民黨總理孫文，對「黨意代表」的立法委員，對其「五權憲法」的憲政分立制衡的知識短淺，恐會氣到「起死回生」。 依憲法，行政院對立法院負責和行政院長赴立法院，進行施政報告和備詢，不是行政權淪為立法權的下位僕屬。立法委員也不能僭越立法院的國家最高民意機關的憲法上的地位。 日前，俺有感於立法院內的一股盲動勢力，欲報復八年來的失權，蠢動可期而筆記，如今果不其然！

哭泣！像春天寒風中的雨滴；花容模糊矣！哭泣必然有難言之隱喻，只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭，先沒有淚，只是傷心；必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐，以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處，愈想愈悲憤；再加上見到關心好奇的閒雜人，二、三句的打探，就更說不清楚、講不明白了。哭泣！問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著，要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺，看著不知所云的美女哭泣；以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上，這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中，隱含著功勞未得償，苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中，常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語："哪裡涼快，哪兒去吧！"；如今，當事人說要一償休息或出國的心願，應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈；俺的建議是，此地老東家無情無義又不留人，自己就先涼快一陣子，拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子，天無絕人之路，必有另一片新天地。 敗者，若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快；對比之下，那位柯主席每有理虧，就哭泣回家找媽媽、妻子；男人，被外界嘲笑為「媽寶」，格調差遠矣！俺，看著美女哭泣，開悟較多！

權力愈大，腐化愈快！權力必須有制衡，搭配以成對來執行。初嚐權力滋味者，有一普遍症狀，就是恨自己未能及早有權力，而且希望愈大愈好，恨不能獨享！ 台灣的新國會成立了，看似代表台灣的最新民意組成，較值得公民警戒者，是那些初嚐「國會議員」身份和權力滋味的「菜鳥」，以為「國會議員」很偉大！以後可以「本席」生氣！「本席」震怒！ 中國在皇權時代的笑話，有草民「去勢淨身」，入宮給皇上當奴才，就是當太監；村民皆來賀喜，以「小公公」稱之，恭賀小太監的爹娘："出息矣！出氣矣！爾後「小公公」可在皇上身旁「同吐龍氣」。 村民同聲："是啊！是啊！爾後公公衣錦還鄉，莫忘與村民「沆瀣一氣」；記得「帶氣」返鄉分享！天啊！聽起來總覺得愈說愈怪；若不「帶氣返鄉」，那可不是好事！ 反正，朝裡有人好辦事；有關係就沒關係！那些初登場的國會議員，氣呼呼地狂想濫權；尤其在野黨想成立「國會特偵組」讓每個國會議員都是檢察官，可以檢察大小行政官員。 其實，這是「法西斯黨國」，集「秘密警察」的「蓋世太保」和「武裝黨衛軍」於一體的違憲組織。憲法第七十五條規定："立法委員不得兼任官吏"；無知極了！難怪「公公特偵組」呼之欲出？未免太濫權矣！

時間以速度來表現刻度，印象中就是看「時刻計」；不外以「準時」或「誤時」二者之一來表現。 英國紳士身上帶著「懷錶」；表面上在注意時間，其實，更深的意義在於「自肅」，要求自己能「守時」等於「守諾」。 文明能進步在於行穩以致遠，一切重秩序和守紀律，尊重「場域」，自尊也能尊重浮世的「有緣人」。 國政大選後，新國會成立了！台灣看似民主了，然而，俺的觀察：作為最高民意殿堂的國會仍有野性尚存，文明不足的缺陷，仍待一代又一代的台灣公民努力改善。 議事文化和朝野文明，須在尊重殿堂場域秩序和人際公私分明的基礎上前進。以前，國會老賊的時代，烙下許多外來黨國的惡習劣跡，至今仍積習難改。從國民到公民的養成，需要積沉的學養見識，不是短時間可以形成，需要有成熟的育化進程。 孔子倡導的儒家文化，強調「秩序」，尤其表現在「中庸之道」上；以中庸取代狂狷；狂者進取；狷者有所不為。文明進步的可貴意義，在於「守恆」；以往被珍惜的美好價值，現在及未來被信守而依然有效。 十一年前的二月七日，俺寫下《「畫本故事 - 冬意漸遠」》的筆記；如今，再以本文記下十一年來的「歲月有影」。 _______________ 2013年2月7日 《冬意漸遠》 《老去空餘渡海心，蹉跎一世更何云。無窮天地無窮感，坐對斜陽看浮雲。》 -《老去》；【龍坡丈室，臺靜農(1902 ~ 1990)】 節氣已過立春，農曆新年將至；天地山川之間的氣息已現暖和了！近日，我偶讀這首名為《老去》的詩；對於「龍坡老人」感觸人生蹉跎的無可奈何之後，我自己也有一些另類的體會。 我經常勉勵自己要生活在《當下》，因此《憶古思前》的偶然心境，只能寄存於畫境。平常，我鍾情於園藝生活，也經常涉獵農業相關的領域；除了專業服務所需，必須如此外；也讓自己有幸能夠多接觸山川植物的生態，也從其中體驗季節流轉的韻律；而深感，人在天地之間實在是很渺小的。 人，無法自外於時間的掌控；以前，總以為自己可以作為時間的主人，現在，我頗能體會《天地逆旅》的意境了。時間，給人的直覺，是如同射出去的箭，直線式地奔向不可知的「未來」；也同時不斷地掠過「現在」。因此，「光陰似箭」的比喻，徒增人生的焦慮；這種心境，正是自認為時間的主人，流失掌控權力的失勢感覺。 近日，利用暖和的「小陽春」天氣，我為自家的「雜樹林」進行修剪整枝；記得幾年前才種下的小苗栽，似乎轉瞬之間也長大成林；也引來鳥類啄食花果。在動刀...

取信於人，不容易！尤其，對於那些有過惡劣紀錄的背信者而言；基本上，自己「無信不立」，就沒有資格再向社會開立「信用支票」。 話術是信用的天敵，也是最廉價的欺騙工具。位高權重的人、有社會經濟地位的人、從事科學研究的人、教誨學生的老師，和學術研究工作者，法官等人必須自律，自肅而謹言慎行。 當一個人經常濫言："一定要相信我，•••!"；或者，"要相信習近平！"，此類「祈使句」宣之於口，代表對自己的所言已經沒有自信，又如何能取信於人？簡言之，有詐欺和背信紀錄者又出來以話術自欺欺人了。 還是那句經典：「無信不立」！中國皇帝習近平已進入「成、住、壞、空」的「壞」期；衰象、敗象相繼浮現；偏偏新年開始，流年不利，竟然跑出一個崇拜者，台灣的馬英九，代為宣傳，要台灣人"相信習近平"，真是被天上掉下「黑天鵝」砸到頭。 馬英九，在台灣最有名的背信紀錄，就是曾要支持者相信他的政治承諾："「總統任內，平均每年經濟成長率6%、失業率降至3%以下、2016年平均國民所得達3萬美元」。當然，言而無信矣！ 背信者，竟敢空口話術去為習近平的信用背書；難道，馬英九也相信中國權力黑洞文化下的「君無戲言」？習近平，正在由「壞期」轉「空期」，已有一症候群浮現，就是「精神危疑」，嚴重地不相信自己所提用的人，包括故舊或官場上的恩人；目前正在大整肅那些他認為「忠誠不絕對，絕對不忠誠」的近臣奴才。 輕言則無信："要相信習近平！"；台灣人何其不幸，有為敵人作信用背書者；應該可適用撥打「165反詐騙專線」!

近期，「在路上」和「交棒」的大選廣告熱語，在台灣衍生出不同的詮釋和意境。 路是用於行走的和通行的，有過渡的工具性；「在路上」，本身的意境正是一時的「存在」、或「存量」；「在」的意象是流動的！於是，「絡繹於途」和「川流不息」都是能動的「流量」觀念。 「存量」與「流量」是可以互為辯證的！籠中的一隻鳥是有限流動空間中的「存量」；只有飛出籠子，才能海闊天空，找到群伴。 從這個角度詮釋，「陷在路上」的人車是被迫的！中國的「新華社」發表官方立場提醒各方，中國的領導人「永遠在路上！」；等於說了一個笑話詔告世界：中國的國土交通鐵道，自誇四通八達，竟能陷其領導人「永遠在路上！」。非祥徵也！ 別忘了！歷史上，這是強權「秦始皇」無可奈何的「天命移轉」，帝命崩殂於東巡的路上，不詔告天下而急速向西密運返帝都咸陽。終難逃帝國末日，秦失其鹿而天下群雄共逐之的亂勢。 以上是漢語的史境和語境；台灣的「在路上」和「交棒」之可貴而可期待，在於「權力為公」和「可預期的」有序傳棒。 中國領導人的「永遠在路上」是逆於「天命移轉」的客觀律；以佛學語境而言：「成、住、壞、空」是本質上的不可逆！ 以「存在與時間」（Sein und Zeit）大著崛起的德國哲人「海德格爾」，詮釋生命的本質，是一種「向著死亡的存在」，無論強人或弱小，一律平等。 活著，在終點前就要活出流動的多彩多姿！不要「黏在路上」、權位上、名利上！帶不去的！

台灣國政大選的「投票通知單」已送達選民的戶籍地址；選票投向何方？這是彰顯民主價值，也就是人民作主人的意志。 孔子的名言：「君子固窮， 小人窮斯濫矣。」；這句話適合提示國家的主人，自己 在民主時代定期改選中的變與不變；政黨和候選人，開出許多競選支票；也有用盡合法的和不合法的手段；只為贏而不能輸。 選戰如戰場，為誰而戰？台灣的第一次「公民直選總統」時，俺身逢其歷史盛會。當時，本土台灣人的信念是："台灣人歷史上四百年的第一戰"。極具「歷史感」的大選，却氣壞中國矣！奇怪喔！台灣人自己作主人辦喜事，干你中國何事？ 然後，中國共匪對台灣南北兩大港，基隆港和高雄港的外海發射沒鳥用的「M族導彈」來恐嚇台灣人。那時候，在台灣有「親中國」的共匪媒體的嬌滴滴女記者，在台北市敦化南路遠企大樓附近的人行道上，攔路截問路人，甲、乙、丙、丁•••；俺是路人的其中之一："大哥！有聽過對岸導彈射向台灣的軍事演習嗎？怕不怕？"。 當時，正好有「建國黨」候選人的宣傳車在慢車道上靠近過來；車上的候選人向俺打拱拜託。人家就是意思到了！俺和採訪記者小姐一同看過去，俺隨即舉左手比出「大拇指」給「讚」。記者稍後說："知道大哥的意思了！謝謝您受訪！"。 那也是俺的人生第一次被媒體在路上截訪；鳥事都没問完，就鳥獸散去矣。那陣子，俺有朋友招呼，集團搭船去海上「觀落彈」；說笑的可能性較大！不過，看輕共匪「畫老虎LP」的「戰術輕視」是真的！證之於近期，被中國皇帝習近平恨之入骨而被全部「一鍋端」，抓人查辦「中國火箭軍」高層軍官「不可信任」的事變；可證中國對台灣射飛彈的自欺效果，實不如找「台灣代理人」的介選。 近日，一號和三號總統候選人為了"中國總是幫你助選！"的爭寵而烙下「心結」。 這就彰顯了主人意志和臣妾爭媚的對照。三號否認一號的指控；然而，近期檢察官起訴案中，有「在地協力者」收共匪的資金，受其指示虛構特定候選人領先的選舉民調。然而，一號也曾經自敘："中國方面一直要我出來選！"。 臣妾爭寵，都是被主子玩弄後可丟棄的對象。選情不利自己時，至少要為自己留下清白，不可讓外力介入貽害自己和台灣，自證孔子所說的：「君子固窮，小人窮斯濫矣」！

國政大選前的最後一場副總統候選人的政見辯論會上，中國國民黨的副總統候選人趙少康承認："中華民國憲法有點荒謬卻是保命符•••"。 「荒謬」是本質的、直觀的，沒有「有點」或「全部」而適用「比例原則」的「正當性」；「荒謬」不改，總是無助於進步，就會落入「差不多即可!」、「大家錯就是對!」的自欺欺人的「更荒謬」困境中。想像一下：「懷孕」，是有或無的檢定；可以說「有點懷孕」嗎？ 憲法是「國之根本大法」，知道「有點荒謬」而辯護之，實在「不好意思」；那是自欺欺人的良知問題。「中華民國憲法」的固有疆域，包含五個聯合國會員國，而自己的「國號」却只留在「聯合國憲章」上，已沒有國家實體的代表在聯合國內。不只「有點荒謬」。 在台灣的「中華民國」固有疆域中，包括早於中華民國成立前，即從「清帝國」退盟的「蒙古」；包括現在已是獨立國的「蒙古國」，其政、學界仍有主張「南蒙古」掉在「中華人民共和國」的疆域內。「中華人民共和國」，在行政建制上稱「南蒙古」為「內蒙古自治區」。 「中華民國」的行省建制，在中國大陸時期的「塞北四省」；地圖上標誌有熱河省、察哈爾省、綏遠省、寧夏省。目前，在台北市的街道命名仍有中國各省；還有「寧夏路夜市」、「熱河街生煎包」等趣點供遊人觀光。 法律上有「情勢變更」的應變解釋，包括替「有點荒謬」解釋圓說；浪漫些！說些故國月明中，只能思古抒情；然而，若不能走出荒謬，面對現實和追求前方的真實，人民將陷溺在荒謬的困境和週期陣痛中。 事的「統一」，包括政治上的、思想上的；於是有「大一統」的強制企圖，却必須服從「主觀企圖無法改變客觀發展方向」的制約。 新年之前一日，「北韓」發佈國政方向，宣佈：「永遠不追求韓民族國家的統一」；這是務實而高遠的「作自己、是自己」的政策。 「統一懸念」的領土擴張野心迫使自己製造更多的不務實和困境。金正恩的務實宣佈，值得仍陷溺在自欺於「祖國必須統一，也必然統一」語境的「中國墨索里尼」、「習近平皇帝」，學習之和參考之。 說來「不好意思」，對非自己所有的權力和資源覬覦之而有掠奪的野心，是「山寨土匪」擄掠民女的野蠻心態。去年底，中國有媒體將台灣「護國神山」的「台積電」（TSMC）列為「2023年中企500強」的「榜首」；有中國的「良心網民」留言：「不好意思」！這是難得的「良心未泯」的務實，值得鼓勵！

民主進步黨的總統候選人，賴清德，在政見會上曾述及："「把中華民國當成兩岸的護國神山，到底是要促進和平，還是給台灣帶來災難•••！"；後來補正：承認其中有「失言」；原想論述的指涉是，"把中華民國「憲法」當成兩岸的•••，到底•••，還是給台灣帶來「災難」"；話急中漏言「憲法」二字。 究其前後表述的差別和語出的背景，乃是回應在野的中國國民黨的總統候選人侯友宜曾表述的「中國政策」，大意為，若能當選總統，將以「中華民國憲法」下的「九二共識」與「中華人民共和國政府」互動；並且，自比此一政策乃是保護台灣的「護國神山」。 即言及憲法，則所涉者，土地上共同生活的人民、政府、社會制度、信仰的願景；活生生的自由意志若以神山自比，未免流於神學語境，猶太人先知摩西式的神諭。難以讓人理解的虛構，何來「護國」？ 何況中華民國憲法，曾徒有行憲之名，却被「戒嚴法」、「戒嚴令」、「總動員法」，諸多法令所凍結。總統和國會代議士享有特權，而且長期不改選。 中國國民黨的已故總裁蔣介石「總統」，1950年的3月13日，在陽明山莊會議上，向黨徒表述《「復職的使命與目的」》時說："「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民，…」"。 然而，蔣介石總裁又復職總統。俺在學生時代，多次被學校的老師、教官帶領，振臂呼喊："中華民國萬歲、蔣總統萬歲、萬萬歲！"。 中華民國是「死去活來」嗎？蔣總統和中國國民黨架空憲法的專制意志才是關鍵。人民期待的人權正義何在？台灣被「外來的中華民國政府」實施長達三十七年的「戒嚴時期」，人民的權利和財產、自由權、平等權、人的尊嚴等都受到「中國國民黨國外來政權」的貶抑。 這段歷史，走過那個時代者，稱之為土地和人民的「災難」，算是公允的形容，也只能無奈地包容看待「非常時期」的「大局為重」。 對比當前的在野黨聽命於中國共匪介選話術指令的各種劣行；當年的「消滅萬惡共匪」口號和蔣介石總統在金門的「毋忘在莒」勒石，已成「誤會」一場。 拉丁文的法律智慧也衍生出，最高法律的憲法，是生成於土地上有共同生活經驗的人民，不懈地追求公平正義的意志和共識。 在此理解者，正是情勢變更中，不拘泥於古法之法條，而與時俱進地望向高遠的價值。法哲學的國家法權論述，對於神學化國家地位是保留的，在於國家有罪惡的性格，壓迫、...

「準時」很重要！口中既說到，行動能做到！簡單歸納：「精確」或「精準」而已。列車有誤點，系統要盤點，否則，亂成一盤。 「點」， 看似不重要的「一點」；少了「這一點」 ，系統出亂；還有，啥麼「點子」?有的！「冰點」、「熔點」、「臨界點」；「生氣點」、「口誤點」、「行動點」。 啥麼是「口誤點」？就是「說話不準」；愈說愈不達意，讓人不知所云。經驗歸納：「生氣點」愈低，「口誤點」愈高。 現實中，有例可證： 國民黨的副總統候選人「趙少康」，對民進黨「恨之入骨」，氣到至極，振臂高呼自己的群眾："票要投民進黨！"。沒錯！其人其言。 氣到難消，數日後，恨民進黨的總統候選人賴清德是引戰的「恐怖份子」；竟然公開承認「恐怖份子」賴清德是「自己的老闆」；也是「掃黑英雄」。沒錯！ 世道有云：「禽禽擇木而棲！」；浮世也有云：好的老闆，獻才者搶著登門報到的養士盛況。得人者，得道也！ 「生氣點」太低者，有一精神上的缺陷，偏執自欺而且自以為是，經常處在爆氣駡人的語境中；久了，也罵多了，已經不再知道自己的人格和精神上的缺陷。 歸納，可成一定律：「生氣點」和「口誤點」成反比！「行動點」必然經常浮動！不可期待。也就是，此人靠話術走世道，話多，而行動不能得點。徒留「無信不立」的惡名。 俺在金門服役時，有位上校「副指揮官」；人未到，已先聽到駡聲；陣地中的多隻狗，隨之本能反應群吠不已。俺當年想到一句警語："一狗吠影，群狗吠聲"。同一族也！ 誠然也！這位「副指揮官」曾經有口誤貽笑：自比是「少將指揮官」的「狗」；除了不會僭越「指揮官」的職權外，事無大小，隨時都要吠給大家知道此人的存在。

「熱脹冷縮」是物理現象；然而，梅樹愈冷愈開花；那首曾經傳唱的「梅花」，其中就有歌詞唱著："梅花、梅花越冷越開花•••"。 俺的多年經驗，每到年末，氣象預報冷鋒降臨台灣，天象寒冷多雨，就常親近兩株種植多年的「老白梅樹」，數著「花苞」，預知年底前隨著天寒地凍，梅花會綻放更多。 這大概就是近年來台灣面對浮世變局和艱困挑戰時展現的生存發展的生命力，常被外國所稱讚的「韌性國力」，代表求變通和不屈不撓的生命意志。 還有！在柑果樹的果實上，俺也經驗到，柑果在進入「立冬」節氣時，仍然惦惦著，好像不求長進，沒大沒小的鳥樣子。想說，是不是肥力不足？却旁徵考證筆記，該給的肥料已交付矣！ 孰知，過了「冬至」節氣；冷峰報到，俺必須套上圍巾去親近寒風中的柑樹，才發現多日的日夜溫差加大的變化中，柑果正在轉化變大；果皮也變成金黃色，在陽光下、綠葉中，呈現很耀眼的色彩豐富感。這也是，別小看生命的求生存和求發展的意志。 一年到尾矣！果實變大，總算向俺繳出不至於空白的成績單。「自我安慰獎」：不放棄的韌性！

不比較，就不知道；同班同學中有「大虎」和「小貓」都是「同科生」。「貓科」，是也！ 自從前任的台灣駐米國的大使蕭美琴回國，參選「副總統」；她以「戰貓外交官」自居而富有外交績效；以對比中國受人嫌棄的「戰狼外交官」。愛貓、寵貓，又能取貓的個性特點，用於外交場域，就是「動態平衡」與「不好惹」。 是的！俺也欣賞貓的既萌又懶，却又敏銳；在觀賞「動物星球」節目中，只要出現貓科動物，獅、虎、豹、貓等動物，俺都會收看一段。從貓的「哲學家性格」和敏捷特性中深受啟發。可以說，俺「以貓為師」；貓是進化的精品動物。 大虎與小貓，各有可欣賞的特點，各自可以被想像和欣賞。同科的動物既有同質性，却又有差異性；只有放在附近對比，才知道物種進化和天選的偉大奧妙。 本日又有美好的晴空，但是，「冬至」已近，冷鋒將至；趁著視野美好，俺到果樹花圈中找驚喜。 一段時間沒親炙，竟然那粒留存的「神豬虎頭柑」又更碩大了。再從咫尺之隔的隙縫中，發現自己在前年嫁接的原生台灣的「扁實檸檬」，不知何時已掛孤果在樹上，也轉成金黃色澤了。 大小對比之下；俺受到天啟矣！浮世比大小：從拳頭、體型、富人中的大富翁、小富婆；或者大鳥、小鳥，都是機遇進化的結果。大有大的重負煩惱，小有小的輕巧自由。能作真正的自己，而且自得其樂，就是幸福！