法哲學筆記 - 《「自居上位」》

「上下關係」，一直困擾人際，影響合作和加大分歧。本質上，要求人際關係有上有下之別是威權心態。對宇宙時空的理解，天體中誰在上？誰在下？難說矣！各在其相對之位也。

孔子的儒家秩序觀，要求人際上下有別，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的「五倫」；前者為上位，後者居下位。君要臣死、夫可休妻、賣友求榮、…多矣！

以上對下，有支配權；再向上擴建出家庭的治理權和國家的統治權。基本上是人治和威權；因此自以為是的捍衛人治和抗拒民主。原因無他，民主的基礎在於平等；於是前述的五倫關係面對拆解的挑戰。

自居上位者，在民主時代，必須遵守法制和服膺法治，放棄優越感，自勉以平等待人，也必須有自肅謙容；觀念上，解放自己的成見和偏見。

凡是有涉及「平等精義」者，應自勉：本質上應公平對待者，不得有差別對待的心態；又本質上是不宜公平對待者，即不宜勉求平等。看似艱難的考驗，却是對自己的認知和智慧的考驗。

本屆新國會才開議，立法院「邀」行政院長率各部會首長進行總質詢；其中立法委員對行政院長的質詢；有中國國民黨的新科立委翁曉玲，自曝短淺；以上對下之心態，訓令應「邀」而來行政院長陳建仁聽詢和接令，才准予回答。失禮失義矣！

其理由正是，質詢關係是上對下；其潛意識者，乃是主僕關係，立委是權力關係中的主人；行政官員的首位，陳建仁院長，是隨侍在旁，聽主子命令的「僕首」？

天啊！「民國」白混一百一十三年矣！中國國民黨總理孫文，對「黨意代表」的立法委員，對其「五權憲法」的憲政分立制衡的知識短淺，恐會氣到「起死回生」。

依憲法，行政院對立法院負責和行政院長赴立法院，進行施政報告和備詢，不是行政權淪為立法權的下位僕屬。立法委員也不能僭越立法院的國家最高民意機關的憲法上的地位。

日前，俺有感於立法院內的一股盲動勢力，欲報復八年來的失權，蠢動可期而筆記，如今果不其然！