哲學人生筆記 --《民主、性與人性》
"美國的民主"，曾被法國的古典政治哲學家「托克維勒」讚譽，堪稱立憲共和的世界典範。美國，以一個早期由歐洲的「清教徒」移民建立的新國家，在二十世紀早期崛起，而成為至今世界上的「超級強國」；"美國的民主"，是國家強大的關鍵；"美國的自由"，是國家偉大的基礎。自由而民主，使法治成為可敬。
世界上，許多畏懼自由與民主，卻欲自行典範的國家，經常以"美國的民主"為嘲諷的負面典範，甚至厭惡和仇視，以彰顯自身制度的獨特和優越。中國和俄羅斯國是此類國家自信不足而自卑的"大國"；迷信造神運動與「強人再世」的民族國家典範，只能陷入虛偽尚假的國家精神和品味。"治人"而不敢自我改善的"人治"國家，永遠走不出歷史的治亂循環。
民主，喧鬧又庸俗；負面的現象多不可數：黨爭不停、性慾橫流、金錢交易、階級對立、種族動員、勞資對立、政商合流、宗教召喚。在民主政治中，尤其是"美國的民主"實踐中，被視為黨同伐異，互揭瘡疤，讓少見多怪的保守、反動、衛道的「偽君子」和「假淑女」驚呼："太可怕！"、"好醜陋！"。
「偽君子」和「假淑女」對民主的負面攻擊現象的不以為然，正是「民主」的可貴功能："揚惡"，滿足民眾對權力人物和公共政策享有"知的權利"和"選擇的權利"。
自由，就是選擇；作為人，本身就是目的，我選我認同的價值，是好是壞，自行負責。民主，就是學習自我改善；個人、社會和國家都適用此一原則。民主，既然是學習和追求進步，不分國家和人群，只有資淺和資深的差別。
民主，就是民主，人民自己作主和負責，不必玩弄反動的奴役語言，變造出"革命民主制"或「民主集中制」此類反智的話語。人民、社會和國家的自信愈堅定；自由與民主就是生活在土地上的「共識」。民主，就是性，也是人性；尊重個體需求和不同。
「孔子」曾問學生："盍各言爾志！？"；可惜！學生在「夫子」之前，競相投師之所好，盡說出德行偏好的雅言，失去民主就是對話、妥協和取得最大共識的意義，以致讀書人樂以「百世帝王師」為榮，卻淪為權力者役使的工具，避談人性而表彰自身的奴性。
民主生根的土壤是人性、知識和文化；"民可使由之，不可使知之"的「夫子之道」終於影響至大且深，遺患至今，視自由和民主如洪水猛獸。"美國的民主"，即使可怕和醜陋，卻是照出世界各國國家面貌和精神的一面「照妖鏡」。勇者不懼自省！
