哲學人生筆記 - 《「異言怪語」》
鳥類應該想要有自己的「主體意義」，可能也想呼籲人類，尊重「鳥類價值」，不要在「鳥語」之後再加其他的「狀語」。
「花兒」，也很鬱卒，自己本來有姿色，又没噴「香水」，人類却只聞香，還拿「花香」去拼湊「鳥語」；真是！啥麼……？又啥麼…的「鳥話」？
孤芳自賞，意指「自我肯定」，不求外來的、他者的「附和」。「美」與「醜」，看似相對，在哲學的理解，各有「主體價值」，何來客觀的「偏見」和「偏好」，選美棄醜？
浮世諸現象，都是先「生成」再「合成」，以求「完整」，也會事過而情境變化。是以，「錦上添花」，就多餘了！简單，不好否？何必牽扯不相關的「外掛」？
鳥類不平自己的「鳥語」失去「主體」；但是，人類自認「善意」；鳥類多族，平常鳥語吱吱喳喳，實在不知在說些啥麼「鳥話」？為求敍述多元，以一概括，稱為「鳥語」；與「漢語」、「英語」、「法語」、「德語」、「俄語」、「西語」、「日語」同列為「自然八語」。
大多數的人，生來先跟「阿母」學呀呀，說些五四三的「婴語」；「阿母」就很得意：“寶寶好棒棒！會跟著「阿母」說「母語」耶！”。
俺，曾學過「嬰語」，應該曾說過：“哇 哇 哇！…·呀呀呀”；成長過程中，學新語忘舊語；自己說的「婴語」有什麼博大精深的微言大義」？不好意思！難以回復了。
不過，俺照顧老人長者的專業經驗豐富。俺的經驗：“人生到老年歲月，「婴語」的能力又會自動回來；這種現象是「返老還童」；反而，人生精華時期的「人語」逐漸離離落落，還可能被說成「走鐘」的「老番颠」”；意思就是言行「脱線」，而且「不對時」，讓人詫異。
俺學會多類「番語」，視為樂趣和「學問」的工具，也行旅浮世，遊歷番邦。有時候，挫折感來自聽嘸「番童說番語」，不是內容高深，而是支離破碎，表達能力不完整，只好就教於「番童」之「父母」。奈何，大人也只能聳肩微笑：“別當真！不知所云也”。
不過，俺安慰「番童」的父母」：“好純真！童言童語最真實，好有詩意！以後會成為詩人”。俺的善意強解，換來「番父母」的再次聳肩苦笑：“怪叔叔！也真是不知所云也！”。
浮世多語，世道難行偏要行，神學的解釋，在於「上帝」的惡意傑作，避免被「祂」造作出來的「動物」共用‘’同一語言‘’，聯合起來，互相‘’打趴死‘’，說「祂」的壞話，妄圖造反。
浮世，因此，動物的語言繁多，想學也學不完。俺，多年來，多學「植物語」；植物表意，不重文法、音韻而以姿色表意。鳥類也經常來「植物之家」交流。俺與鳥類、植物交流，有說有笑，心情愉悦。
