哲學人生筆記- 《「求不得」與「早知道」》
「苦」，在德國哲人「叔本華」的哲學論述中，成為「悲觀論」的原旨。俺的理解，「慾望」，正是「苦」的來源；其中，「求不得」而讓意志難以實踐，苦啊！
有一個浮世的現實案例發生矣，可作為註解：台灣「首富」，「K先生，Terry」，有錢到成為一般人“求不得”的「名人」，平日言行霸氣，好對浮世眾生指點江山的迷律。
‘’如果照他的「高見」，國家就……！……六歲以下的幼童由國家包養，……‘’。「K先生，Terry」，坐而言，不如起而行，「首富」決定下海，到政海「初體驗」，競逐「總統」的「大位」。
奈何，「首富」下政海，也有「求不得」之苦，臨選舉泣涕於浮世，似乎參加“初選制度”，有「被做掉」的哀怨和焦慮不安。
證諸「首富」之前的若干‘’反民主‘’和‘’反法治‘’的「言行」，例如：“民主不能當飯吃！”，或者，“當選總統，就對Lxx「查税」”。如今，已有形勢所迫下的收斂，欲「接地氣」而略遲和生疏”。
此一現象，自證民主即使有缺陷，選票仍是民意的展現和公民自衛的武器。俺回憶往昔，民主也曾經讓譏諷民主不能擋子彈的「鎮國大軍頭」，為了競逐「大位」的「副座」而在拜票場合向草民俺握手求票。
在此多年以前，俺在金門前線的軍事演習後的檢閱場域，曾以「預官少尉排長」的軍職向「陸軍總司令」立正行軍禮報告。
民主真好，證諸「香江」夏日的火紅抗爭，在求「真普選」香港的「特首」不可得，而僅能卑微地訴求保住香港的法治「終審權」，也看似危在旦夕。
苦啊！「慾望」驅動生命的意志，却有「求不得」之苦，即使台灣「首富」也無奈地說：“大哥拜託「你」！”。
然而，錯矣！「大位」公器不可私相交換，更不可‘’搓圓仔湯‘’！如果為民服務必須「接地氣」，就去修哲學吧！希臘哲人「柏拉圖」的提示：“讓哲人為王，或者，國王去修哲學！”。「首富」臨選舉而涕泣「求不得」的舉措應證：‘’有錢也難買「早知道」‘’！
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2016年7月13日
其實，這件事是神職人員心裡的「禁忌」。說來，俺有點「白目」，不該問却問了，也得到可供參考的答案。
應該說，被俺誤問的人，本來苦無機會說出心裡的鳥事，被俺歪打正著問了；於是，俺反而被當成「神父」，‘’正牌‘’的神父向俺這個‘’冒牌‘’的「神父」告解。
聽人說故事，也算好人一枚，俺就聽來聽去，心想：“爾後，凡事必須三思而行，不可被拐”。
話說多年前，俺客居德國的「修道院」，那些「老德」神職，神父、修女，神學教授或掛牌深造的神學士，對俺特別友善；看到俺東方人一枚，對異文化的好奇，也想見證「馬可波羅」的東方見聞趣事是怎麼一回鳥事；於是，有機會就找俺開講，說說笑笑。
話說，遠道來的和尚唸不同的經，彼此互相一番比手劃脚，就教了！有一位波蘭來深造的神父，外型可觀，氣質談吐和年紀，若不是在修道院而是在外面的浮世，早就被如狼似虎的「民女」佔為己有了。
有一回，難得在夜晚，在修道院外的紅塵閒逛而不巧遇到俺，兩個「外國人」，就在大學城裡漫步，也談故鄉事和修業的甘苦。俺攻續「法哲學」，神父攻讀「神學」；以往總想找哲學家俺辯經兼偷渡傅教。
那一次，神父自述：有時候，苦悶上心頭，尤其常被不知其神父身份的民女「性騷擾」！！？？；當民女知道他的神父身份後，就更起勁想勾引他，想要攻破持戒的城堡。據說，民女會有戲謔的‘’成就感‘’。
神父的困擾不是被“me too！”，而是經常苦惱，加果不是神父，該有多好！
Oh mein Gott！俺没聽錯吧！？俺的德文能力特別注意「虛擬第二式」語態的表述：“期望，或與現在的事實相反！”；也就是，如果現在是‘’凡人‘’，就可以有‘’凡人‘’的生活。換言之，神職的試煉在於自己的七情六慾的考驗；信仰的考驗才是其次的試煉。
那件鳥事，在許多年後，俺在園藝生活的實踐中，得到應證。植物，也有兩性，「雌雄異株」或「雌雄同株」；「單性花」不能結果，「兩性花」的「自花授粉」；或「人工授粉」，才能修成正果。
十多年前，俺植下一株「大果桑樹」，一直不察，這株樹只開「單性花」，不過每年「清明」前後，發出新綠色的葉芽和開出象牙白色的花朶，很賞心悦目。也就没去注意：“為何不結果？”，以為只是花期正逢「時雨」，生不逢時。
只是，俺也很納悶，種到「單性樹」，還分不清雌雄。去年八月中，俺找來本土培養出的另一品種的「大果桑樹」，是「雌雄同株」，已有開花結果的記錄。
於是，俺以「靠接法」，新技靠上老樹；竟然‘’老傢伙‘’的活力轉到新枝，二十天後就證實存活，而且，生機旺盛。今年四月「清明」，已經有結實「大果桑」，而且是豐產。
在青梅成熟，楲樹新葉轉紅的暮春；俺採果來食用；想到當年那位苦惱的神父。如果「還俗」成真，現在是否會後悔？唉！浮世，早知道……就…，却世事難料。
