哲學人生筆記 -《「精神上水土不服」》
「不服」，不僅指身體上的不舒服和不適應場域，也有精神上的不舒服和不服氣。只要不是合乎自己的舒服，一概以負面情緒反應。
這種情形，最常見於「移民」和「遺民」；前者，初來新到者需要時間和學習來融入；後者，莫可奈何來到不情願來的環境，既不願學習融入，也敵視身體所處的環境，有些「自囚者」的意境。
台灣，時序來到每年的「十月」，這個月對這塊土地上的不同來源者各有不同的「認知」和「認同」。移民，心甘情願來到者，有「認同」作動力，適應斯土的時間很短，條件合格者即可成為台灣的「新國民」，受到包容和尊重。
台灣有偉大的可能，在於多元包容的共同體，力行共和而完善國家存在的實力條件。有一至關重要的意志，就是「往前看，向前走」。俺始終記取自由主義的一句哲學語境：“當人不知道自己將往何處去，就不知道自己還可以走多遠！”。自由，始終不乏敵人，包括「自囚者」，「遺民」；以為一切的美好都在過去；然而自己的精神和思想已老化矣。
每年十月，台灣的社會語境中，總會出現「新亭對泣」的精神病態症候群，以「中華民國」之名，「渡海避秦」在台灣已七十二年，當今的諸多怪象之一，計較於為何不見渡海前的「秦時明月」照今人？其精神病理在於「土斷」的決心不堅定而任由殘留的「遺民族老」誤說「開元天寶」的回憶；今人說古語，不知所云矣。
「土斷」的積極意義，關鍵在於「紮根」於生長立足的土地。「本土化」的精神在於聯結立足的土地，可以望向末來；經驗上，本土語境有「掃墓過三代」於斯土，本地人也。
米國，早期由避歐洲諸國宗教皇權迫害的「新教移民」到新大陸，立學校如「哈佛大學」，使後代子弟放下先人所來的過去糾纏，而能立足紮根於生存的新土地，求得永續發展的寬廣未來。
