哲學人生筆記 -《不得不言？！》
《不甘寂寞》是一種精神孤獨的心理病狀；會引起生理器官的錯亂反應；這種病狀最常發生在情感受挫、權力旁落的失意者身上。藉酒裝瘋，或藉酒澆愁，是最常見到的外在反應；更不堪者，是沈淪於酒色天地，放縱自己；因此，酒後失態的醜陋言行，時有所聞。人的人格墮落，始於言語的不真誠！
觀察社會現象，我經常注意知名人物的話語；因為話語是潛意識的洩露。「漢語語系」也有「虛擬語境」；但是說漢語的人將「虛擬語境」，簡單地視為「假設語態」下的語境，而不被認真地看待。常用「假設語態」的人，通常會被視為脫離現實的存在，是有幻想症的精神異常者。
在一個文化體系裡，社會大眾，無論是「言說者」，或「受聽者」，如果普遍地不重視話語的「假設語態」；就容易產生不重視「誠信價值」的惡劣風氣。於是，社會縱容詐欺和造假，眾人受害。久而久之，政治文化中必會產生「信任危機」和「信心危機」；其實，這種惡果是社會大眾在話語的使用情境中，自我作賤而不求真誠和精確所造成的。
社會大眾的人際聯繫，如果不是以「誠信價值」作為基礎；而是以破碎的點滴和段落語音作為溝通的工具，則國民大眾將流失似優美音樂的思想見解。
漢語的「言說者」，普遍地喜愛濫用形容詞作「定性」敘述，因此在性格上容易養成「奴性」；歷史昭示：不重「誠信價值」的語系，是孕育「詐欺者」的溫床。詐欺者，會透過形容詞的濫用，編織感人的故事和想像；然而，對於本質的敘述，卻是「不知所云，付之闕如」。
近期，台灣有一位被媒體吹捧為「智多星」的知名政治人物，在前往中國尋訪「機會」時；期待中國，能建立「社會主義的民主制」；這正是一種典型的「不甘寂寞」的失意者，追尋另一個春天，而不得不言的奉承話語；一如之前，許多被台灣民意淘汰的政客；無不接踵而去中國，以各種卑躬屈膝的話語，尋求夢幻中的「和平」和「復活」。
在自由的社會，話語所反映的內容是真實的思想；若有濫用形容詞；則必然是因為身在專制獨裁的國家，必須言不由衷而諂媚；卻也是「奴性」的流露。
民主就是民主，也是普世價值；「言為心聲，文以載道」；語言貴在承載思想；濫用形容詞，其實是心靈的自卑和濫情。這也讓我想到了，以前在台灣的戒嚴時期，常聽到的「革命民主政黨」；此一如水火不容的矛盾用語；或迄今，在中國依然出現的「民主集中制」；或「有中國特色的社會主義」的虛無話語。當然，在「北韓」的新聞中，更多的是「偉大的像太陽的永不消失的勇敢的慈祥像大家的父親的金大將軍」等，以形容詞為主的心虛的專制話語。
上一世紀的「納粹德國」，有些諂媚的自然科學家，將物理學、數學和化學等理性學科，在名稱前再加上形容詞，稱為「德意志物理學」、「德意志數學」和「德意志化學」，吹捧「德意志民族」的獨特性和優越性。說來悲哀，在不自由的國境之內，「言說者」在話語中，必須加上形容詞；這是入境隨俗？還是「不得不言」？
看來，中國，盼望又渴望！作家「莫言」獲得「2012年諾貝爾文學獎」；可說，真是有「中國特色的諾貝爾文學獎」。「莫言」而「寫作」，「作而不述」必有「不得言」的無奈；不同於他的「山東」老前輩「孔子」的「述而不作」，幸有弟子為他記述，難道這算是時空互補嗎？還是漢語文化的土壤中必有的無奈？
如今，中國，終於盼到一個「自己中意」的「諾貝爾文學獎」；只是，我「不得不言」：「瑞典學院」 (Svenska Akademien；1786年 ~)，還真有「瑞典式」的黑色幽默呢！爾後，世界「莫言」，安靜「寫作」。
