法哲學筆記 -《國家的品格？》
在「法哲學」的領域，國家被人民授予「國家法權」，於是國家成立。人民相對於國家，擁有「國民主權」，到了可以對公共事務表達意見的年紀，又多了「公民權」。
國家法權，有兩種意義：
首先，是實現人民意志的「執行力」，英文以" Power "，德文以" Gewalt "表示。顧名思義，既然是意志的展現，就有「暴力」的隱喻；德文的" Gewalt "字義，也表示「暴力」，比較有負面，而真實的意義。英文的" Power "字義，比較有正面，而理想的意義，代表「能量」。德文" Kraft "的字義，才是「能量」。
其次，是向人民和世界，也就是主人和外國彰顯，曾經取得合法和正當程序的身分憑證，英文以" Right "，德文以" Recht"表示。當國家對人民有不滿時，國家指控人民不法的代表人，英文是"Prosecutor "，也就是「公訴檢察官」；德文是"Staatsanwalt"，也就是「國家法權辯護人」。
相對於「國家法權」的存在，人民的「國民主權」，或「公民權」，必須彰顯「權利」，" Right "或" Recht"的存在。人民「權利」的辯護者，英文以"Lawyer"，德文以"Rechtsanwalt"，來稱呼"法律顧問"，也就是受過法學和實務培訓，為權利的合法和正當的存在而辯護的專門職業人才。
國家與人民，為何有對立矛盾？必然是彼此之間有「法權的競合」。人民在意的，是生命與財產的存在；而國家在意的，是公共意志和可能挾帶私人利益的公務執行。因此，製造對立衝突的場域，必然在國家的部門，也就是「政府」的「行政」；英文以"Administration"；德文以"Verwaltung"表述。這些字義，都有「約束」和「管理」的隱喻；因為對立衝突的場域，容易引發暴力，所以要自律，也要約束對方。
其中，德文"Verwaltung"的字義，有讓人深思的隱喻：另一德文字"Vergewaltigung"，是強暴、壓制的意思 ，都和"暴力 - Gewalt "一字相關。因此，國家的行政，就像有強暴女人意圖的男人，無所不在，等待「天賜良機」；很危險嚇人的啊！人民稍有疏忽，權利就可能受損；就如同女人在暗處被惡狼壓制和欺侮。這就是「強暴民意」的典故。
國家的合法武力，軍隊，有槍、有刀，又有炮，更是暴力的象徵；人民的子弟進到軍隊服役，被不合理的"暴力 - Gewalt "對待，死得不明不白，「三軍統帥」和「軍頭」們，以"管教不當"，雲淡風清地敷衍兩句；卻彰顯了，國家輕賤人民生命的無賴品格。
我想到，以前在金門服「預官役」時，部隊的一位「老士官長」，大字不識幾個，卻說出人民卑微的心聲："張排長啊！人生如草芥浮萍啊！也不知會死在那裡啊？。那些當大官的早跑了！不值得啊！"。許多年後，對照現實；草民，隨「敗軍」逃亡的悲情人生經驗，卻有先見之明。
作為浮草之民，以後，千萬別再不爭氣地說："感謝政府德政！"，這種奴隸口語了！否則，僕人「不當管教」主人，故意地奪人性命和強徵私有財產的惡行悲劇，必然會一再發生。那是「亂倫」！
附記：
「法哲學」是我在德國求學的專業領域。一般人總以為「哲學」和「法學」深奧，更何況「法哲學」。其實，「哲學」陪伴我，走過許多人生的困惑歲月；讓我的人生更有自信，也過得幸福；能找到自己的存在意義。
最近，國家多事；「政府治理」，幾乎證實了「Murphy's Law」：「凡是可能出錯的事，必定會出錯」。人民，讓國家和政府存在，卻讓自己受到冤屈。台灣人民常自許，很善良、有文明，素質高；為何，卻總是「人生不如意事，十常八九」；台灣，不是「天公伯」對台灣人民應許的福地嗎？何以如此呢？
走過世界許多不同的國家；我的心得之一是：善良的人民，常被惡劣的政權統治，也就是被「強暴」。人民，自己仍然有奴性！思想，還有待更進一步地解放。
作為人，本身就是目的！我也想到一件往事，曾經寫成文章：《在秋天，被洗腦之後？》，在此聯結，與本文相呼應。
