Nous with Ray - 理性之光

      「立春」,萬物生機再現;國家名器的重責大任,換人承擔，也可以視為人事的「立春」；慶幸得到能人賢者，而能促進國政進步。用人，用得光明正大，是代表國家和政府重視名器的責任和付託適當的人才。 很遺憾，很失望！台灣的政局，去年有政權輪替；政治文化，尤其最重要的用人原則，依然莫測高深。重要的國政大臣的更換和任命，就被草率地由「行政院發言人」向媒體丢出來。 看不出，這種程序，有對「被任命者」的尊重，和「被任命者」自己，有所為與有所不為的氣節，這與「廟公和乞丐」無異。看來，台灣的大官名器，就是「嗟來食」。 總統和行政院院長，必須對如此低下不堪地踐踏國家名器和敗壞用人任事的「暗室風氣」負責。 「新政府」的上台，承載我辈幾代台灣人的期許；希望國政有別於以往「外來政權」的「小朝廷」偷雞摸狗的「裙帶文化」，以大開大闔的氣象，一新國家和政府重視人才和責備賢者的政治文化，建立光明正大的典範。 奈何，總統和院長，竟是如此地隨便，派出「行政院發言人」，發佈國政大臣的人事，延續「外來黨國」的惡習。三言二語「丟雞骨頭」了事。太沒有格調了！ 這種現象，與「國會議員」身穿「背心」和「牛仔褲」上國會殿堂，都是褻瀆「場所」的尊嚴，也是自私自利，圖個人的輕鬆隨意；本質上，這是欠缺「場所」的教養和禮儀。 最近，美國總統「川普」，就職後，任命政府重要的一級首長人事，和提命「最高法院」的「大法官」，都以「總統之尊」，在總統的官署「白宫」，正式地邀請媒體來報導，向國民報告總統的用人和提名的理由。 到場見證的人，還有被任命的首長，或「被提名人」的家人，分享承擔國政大任的榮耀。美國總統，都自信地，逐一向國民説明，他所將委以重責大任者的適格和正當。 台灣的「權力者」，總統和院長，對重要名器的用人任事，僅以「行政院發言人」，對外介紹和告知人事，實在是傲慢又無自信。 可預期地，用人任事：始亂,必然終棄！既不自重也不重人，難怪支持度已不堪入目。 相關文章： 哲學人生筆記 -《夢遺，是春天的腳步？》

印象中，“看見不明飛行物”與“接觸外星人”的報導愈來愈多，似乎，外星人覬覦和入侵地球，已迫在眉睫；却始終缺乏被人類捕獲到手的相關具體的外星人和飛行物的證據。但是，繪聲繪影的說法，對於相信者，言之鑿鑿。 同樣地，民主選舉的結果不符合自己的選擇，敗選的勢力，一直不願意接受勝敗已定的事實；於是在媒體上，始終不乏強調：國家和社會，已經陷入分裂的危機說法。自從「川普」當選和就職美國總統後，原先就不支持「川普」的勢力，陷入“自我壓迫”的“精神焦慮”。 ‘’外星人入侵‘’和‘’國家分裂‘’、“社會對立”的危機指涉，正如同“靈異”的傳說，都是精神上的妄想，「官能強迫」的後果。 聽其言，觀其行，我反而發現，彼此不是生活在同一個世界；對這種現象的認知，我理解到，語言有‘’織網‘’的功能，企圖編織“意義的網”，讓說話的人，相信自己捕獲的“意義”。 德文字的“Wahnsinn” ，所指涉的，是一種與事實不符的‘’荒謬‘’語境；它的“同義字” （Synonyms）是 ‘’Verrücktheit‘’，就是‘’瘋狂‘’；精神上，都是出自“妄想”；常見的症狀是“被迫害妄想症”，一種“自我強迫”的“精神官能焦慮”，於是有時‘’躁鬱症‘’，有時‘’憂鬱症‘’。 用一種很逼真的比喻，妄想自己正陷入危機四伏，被「外星人」跟踪，可能被綁架。事實上，一切正常。社會，本來就是多元並存，你、我、他，各不相同，何來分裂？ 以宗教信仰而言，皈依宗教與否？有神或無神？一神或多神？就有不同的價值選擇；學習尊重多元和包容異議，以常識和知識，自由而獨立地選擇自己的利益和價值，就是“正常”。多元，不是分裂；強求一致，而且必須合於己意，反而是‘’不正常‘’。

  性別，不會僅是簡單的男女兩性之別，也是成見、偏見和政治。就先以偏見而言，歧視或壓抑由此而生成；世界上的許多現象，必須對比來看，才能理解本質。 德國和日本的社會重視秩序，人民以服從為尊，個人的突出，會被視為別人或團體的困擾；個人，不易有個別的意見，團體的共識反而容易形成。 在有些國家，民主政治的特色是吵鬧不休，意見多元而分歧，甚至打打鬧鬧，對立不已。有的國家，民主政治就是不同政黨的意見協商出共識，再附帶形式的表決，堪稱‘’寧静民主‘’。 不愛吵鬧，從語言的俗諺中得知梗概。德語中，男人嘲諷女人的話多口雜，常以“市場”形容，甚至，‘’三個女人聊天‘’，就是“市場”。 法國女人，作為德國的鄰國女人，為德國女人抱不平，譏諷：‘’三個德國男人站在一起，怎麼看，都是「酸菜」”。 台灣的北方鄰國日本，女人身穿“和服”，特別有型，言行輕雅有禮。然而，女人至今仍與“天皇”的尊位無緣；社會上給外人“男尊女卑”，女人是弱勢性別的印象。 不過，我的日本女同學，以自身的成長經驗，提醒我：“日本女人才是強者；一切的任勞任怨，放低姿態的屈居男人之後，都是成就作為母性的角色和意義；家庭中的主導強者是母親；男人從小，所承受的教育，多源自母親的自我壓抑，要求子女在群體活動中，不可突出，以免給別人添麻煩‘。 此種自我束縛，就像身穿“和服”的極度束縛和不自由；或者，性愛互動中的“被綑綁”的愉悦；表象上，是成就“他者”；本質上，却是反客體為主體地，成就自己成為支配者。‘’ 如此的論述，似乎也可以解釋，為何日本男人常有職場上“過勞死”的原因；以台灣的本土用語，就是：“歡喜做，甘願受”；背後必然有強者的支配力量，就是相當於“工蜂”為“女王蜂”而奔波於採蜜道中，至死方休。日本女人，‘’以柔制剛‘’，世界無敵。 ‘’女人解放‘’（WL），出現在歐美國家，也不過近百年的歷史。在權力的場域，男人面臨女人的挑戰，‘’以柔克剛‘’，太強調對立；我比較欣賞“陰陽互補”。 美國川普總統的權力圈大多是男人，政策上較多的「針刺」和「威脅」；這是雄性支配的本質。川普在精神醫學上，是有期待‘’被喜愛‘’和‘’被注意‘’的人格；自居「太陽」，表現在“烤人”，典型的慣用語是“You are fired !”。部屬可能必須‘’伴君如伴虎‘’；不過，太陽不發威，也是溫暖可愛的。 北歐國家，受人民託付權力的對象，已經多...

戰爭是生命的現象；為了生存，生物的戰爭不停；只是，無聲勝有聲，形式和內容，千奇百怪。 人類，需要戰爭，否則，有人會失業；人類的經濟活動，有極大的部份，在為戰爭作準備。既然，人類需要戰爭，卻偽善地呼籲和平；那是情感上和理性上的創傷和恐懼，不能承受戰爭帶來的殘酷和破壞。因此，主觀上所期待的，是人類有「永久和平」的「非戰哲學」。 戰爭，是國家遂行意志和政策的工具選項，屬於政治的決策。國家備有軍隊，就是政策的工具，為戰爭作好準備。軍人的專業就是會「作戰」，而且必須打「勝戰」，不應該畏懼戰爭；否則不宜從軍入伍。 世界上，我的觀察，只有美國「好戰」，而且不畏懼戰爭；美國軍隊的強大專業戰力，是「建國」以來，在歷次的戰爭中建立起來的專業戰力和軍人的戰爭意志。只有美國有「不惜一戰」的意志和能力；經由戰爭，國家又再生和富裕；美國，是世界上唯一，可以發「戰爭財」的國家。 台灣，有怪異的現象，有多位退役的「末將」，叛國投敵，在敵國立正敬禮，與敵人合唱敵國的國歌；「末將」自欺欺人的說明，是想追求和平，而奔赴敵國合唱敵國的國歌。此等「末將」的軍人生涯，已經自己作廢；原來都是"鬼混一場"，欺騙人民的信任。 既然「末將」想追求和平，根本就應該早年去混「神棍」；以"神愛世人"騙人供養。軍人的角色，只有「戰爭求勝」的專業和意志，沒有「企圖和平」的語言；才能得到人民的信任和尊敬。 然而，世界上有宗教，人類反而離和平更遙遠，戰爭更多。人類歷史上的戰爭，有一半，是「神棍」為了膜拜的「神衹」和信仰的「神學教義」而發動的。 另有一半的一半，是政客為了領土資源的野心而發動的。剩下的，是男人為了女人，「精神」被「精蟲」慫恿，為了「面子」問題，也為了爭一口「鳥氣」，而吞不下那口「鳥氣」而發動的。 與其怪女人"引戰"，不如說：男人的「內分泌」失調；「精蟲」太多，「精神」耗弱。無論戰爭的理由；軍人都是戰爭的政策工具，只有「好戰」和「勝戰」的義務。 台灣，另有怪異的現象，就是有些軍人，動輒"濫言"："不知為何而戰？"；這類心態，與叛國投敵的「末將」的「精神病理」相同；軍人生涯，也可以"作廢"；早知如此，應該像我一樣，少年立志成為「哲學家」："為真理而戰！"；戰勝了就自由了！ 歐洲古...

      歐洲，究竟是一群小國的歐洲？或者，「歐盟」是「一隻大雞」？這個問題，我在德國求學時期，或是後來的赴歐洲旅行；歷史圖像瀏覽的進程，不外乎「戰爭與和平」；民族、語言與文化，多元豐富。 有一次的「對話」；對象，一位「天津」來的「老中同學」，給我一張有擔任「記者」身分的「名片」；想瞭解，他"口中"的「台灣同胞」，是如何理解，他"口中"的「祖國大陸」，和地理面積相近於中國領土幅員的歐洲。可以說，我這位「台灣同胞」的「歐洲觀」和「中國觀」。 當時，被強迫上身的「一家親」，讓我浮現「警戒」；心想："共匪，是「這個樣子」！？"；還有："「匪諜」就在你身邊"。 這位「老中同學」，一臉客氣又老實；讓我想到自己，平常也總是給人"不好意思呢！？"，那種"慈眉善目"，"溫文儒雅"，"一派和氣"的「古意人」形象。 彼此！彼此！「好人」遇到「好人」；或者，彼此都是「壞人」，相遇有緣，彼此都假裝好人；就當這位「老中同學」是「好人共匪」吧！不過，我有自信，自己一定是「好人」；所以，我大不了，就是好人遇到"假裝是好人"的「共匪」。 好吧！就算對方是「共匪」，我自幼也曾學過「少林功夫」；必要時，動手動腳還行。只是，「老中同學」，還是笑著臉，期待我的回答。 "怎麼啦？對「祖國大陸」沒印象？找個時機，回「祖國」逛一逛；有些對"外國人"管制，不開放的地方，我可以來安排；我的父親是「長征老紅」；他的「夫人」，是市級的「局長」幹部"。 怪怪地！我是回「祖國」的"外國人"；他的父親的「夫人」，是"他的娘"？原來，當年「改革開放」初階；內外關係的定位，還沒有「搞」清楚。那位父親的「夫人」，是「他的娘」，沒錯！只是身為「局長」幹部，丈夫是「長征老紅」，兒子聽多外人對「阿娘」尊稱「夫人」，也就順口流行，一路跟進了。 哇！"又紅又專"的「二代」；眼前的這位「老中同學」，以他們的血統標準，可歸列「老子英雄，兒好漢」。我，則是"「蔣軍白區」中「待解放」的「苦難同胞」"。看來，對方是自居「強者」，視...

      春節長假結束了，即將正式復工！問題是，復工？本來就散漫，也自由成習慣；太陽底下，還有那些偉大的事，等著復工？ 何況，過春節，其實是過年；新年才剛到，傳統上，有大休假的規矩；而且，在這個時代，政府也立法，鼓勵多放假。有事，已有‘’大內機器人‘’代勞；本來就不太需要自己去動工，又何來的復工？行事曆上的復工，只是作為支薪或拿報酬的依據。 與其說年假過後，收心去復工；不如說，時間不等人，總要過去；薪酬在等著發給看起來在做工的人。至於，究竞做了那些“鳥事”？一點都不重要。反正，有上工，要領薪酬，就言之有理。 古時候，「中國禪宗」有「襌門公案」笑談：突發奇論，發明“鳥頓悟”。有個“蛋頭大師”，立下門規，告誡弟子：“不做不吃”；必須“做工”，才“有得吃”。 有“蛋頭徒弟”，百思不解，「不做」與「不吃」的「鳥關係」?於是，不去“做工”；而被老師父“當頭棒喝”。然後，師父‘’自個兒‘’，大口吃起來。 徒弟見狀，“頓悟”了，搶走師父的食物，三兩口給吃光了。「打人」與「搶劫」，也算特殊「做工」。 師父痛駡，拿起棒子，又想對著徒弟，當頭打下去。 徒弟，提醒“蛋頭師父”：“停工！別費事了；師父打徒弟，徒弟搶師父，都是遵守門規，有做有吃；現在没東西可吃了；師徒，本日停工休息吧！”。 這下子，換師父“頓悟”了，“兔崽子，說得也是，青出於藍，而勝於藍；明日，換你作師父，帶我出去「化緣」；不……不，出去「行乞」”。 徒弟反問：“師父的意思？？？，明日復工？就是出去當乞丐？”。 師父，一棒又想打過來，“不然，明日吃啥鳥？兔崽子，別忘了門規：「不做不吃」”。「化綠」或「行乞」，都是「做工」。「禪宗」，不立文字，以免「望文生義」而「以文害義」。 年假放太長，沒啥不好！只是“大寒”未去，‘’立春‘’，也是“春寒料峭”；確實，此時，蟲都没有，也就没“啥鳥”可看。說“復工”，太沉重了；真地想動工，還是等“春暖花開時”’。 「國際自由之家」，已經搶先“復工”了；評比台灣的「自由度」；在世界上，名列前茅，超越美國和法國，被讚為世界上“最自由的國家”之一。 如此的厚重“春禮”，值得台灣人深思，‘’自由的意義‘’？「自由」就是「選擇」；因此，我選擇，清晨先到花園去“動工”：春耕、翻土、剪枝、嫁接和施肥；“要收穫，先復工”。

牆,有阻隔的功能,分別內外,區分你、我、他。牆的出現，應該是起源於財產私有制,築牆用來保護私有的財產，包括妻奴、畜牲。如此推論,築牆的始作俑者，應該是男人。 不過,這又很奇怪了！男人被傳說,應該是志在四面八方，經略環宇的偉大人物，築牆未免太反常了。 日前,我看到自家花園的「九重葛」枝葉,幾近杏花的深桃紅色,想到成語"紅杏出牆"的典故，而捻花一笑;原來如此! 男人出外經略四方,就怕家中的妻、奴、畜、牲,趁男主人不在家而跑光了;這是"男主外，女主內"的封建奴隸制度下的普遍現象。 然而,從德國的"怪老子"哲學家，《叔本華》的論點："生命的意義，在於完成生殖，就可以拜拜了!"。其中的引伸，指出了雄性動物,包括男人，不抱括"公公"，心裡的深沉恐懼，在於"自己的種"被雌性動物，包括妻妾做掉。 也就是,生命的精子和卵子的關係是忠誠與背叛的緊張競争關係。對人類而言，父系社會的最高原則，是保存自己的血緣後代。對於處在被支配地位的女人而言，外遇不倫是冒險、嚐鮮、就像裝扮飾物的更换，給自己焕然一新的喜悦,包括人妻嚮往家外的世界。 陽光，從牆角照進來;原來,光明是來自牆外。有自信的男主人，應該與女主人，共同營造家內的光明環境，更要與女主人分享家外的世界。 美國的川普總統，指責鄰國墨西哥人都是毒販和強暴犯，所以為了美國的國土安全，要墨西哥付費築起邊界上的高牆。 這是類似中國古代修築「萬里長城」的缺乏安全感的表現；歷史證，內亂與外患互為身影。內亂，常向外患招手；這是國土安全意義上的"紅杏出牆"。

      高齡、少子、低酬的「倒金字塔」現象，將會是今後讓人頭痛的社會經濟問題；台灣經濟結構的衰老與空洞，讓在地的經濟活力減弱了，由鄉鎮向都會地區衰減；類似宇宙中的「白矮星」，是恆星的老年，表面溫度愈來愈冷，也變得暗淡了。 希臘有過輝煌燦爛的古老文明，也是歐洲文化的搖籃；但是當代國政的失序和短視，僅想以文化遺產和地中海的熱情與藍天，依賴觀光旅遊業為經濟支柱。結果，無以為繼而以舉債渡日，「金融海嘯」來襲時，終究難以避免坐吃山空和國庫空虛的財政破產的窘境。 希臘國家龐大的內債和外債，以及缺乏償付能力，讓國家的「債信」掃地；以往，許多民生物資和能源必須依賴進口，也因此而被停止了；人民的生活陷入極大的不便和痛苦；為了紓解資金短絀的「流動性」困境，只能壓抑民族自尊和讓渡國家經濟和財政的主權，接受歐盟強權德國的「外部規範」。這是本世紀第一個因國家財政無紀律，政府和人民不能「自律」，花費無度而被「他律」的「現代啟示錄」。 上一次的案例，是在1997年「亞洲金融風暴」時期的南韓；好強爭勝又自尊心強烈的韓國人，無奈地讓渡國家經濟和財政的主權給「國際貨幣基金(IMF)」，以換取紓困金援；當時，韓國政府預算的各項收支流向，都必須由「國際貨幣基金(IMF)」的執行官查核同意，簡直是自尊和顏面掃地。 台灣仍有很好的本質條件，「國債」的範圍僅限於「內債」；也就是政府向「下一代」透支；這就是不同世代的剝削；我們這一代成年人，雖然主掌國家大政的選擇，卻透支花費而將債務包袱留給自己心愛的子孫後代，限縮後代的發展空間和活力；說來是我們的無能和不厚道。 有風範的長輩，留給子孫後代的，固然不必是有形的財富；但是更不應該是負債！若能夠為後代留下有開創性的價值典範和基業，也就是傳統的書香賢秀和耕讀家風，以及可以永續發展的環境和制度，才能被後代尊敬和懷念。 台灣當前的現實問題和政府政策的舉步維艱或寸步難行，有相當大的程度，是因為「中產階級」向下沈淪的貧窮趨向，以及「中小企業」消亡。這二者都是社會經濟的穩定中堅，也是對抗「系統風險」的「防火牆」，如今卻也成為瀕危階級，影響廣泛。 國家的經濟結構和資源分配，傾向有利於財團和大企業，當然就會讓他們可以左右國政方向，和造成利益分配的惡化；社會上許多不同的個別族群和階級，也就普遍地感受到被相對剝奪的不平和焦慮。 1997年「亞...

《丁酋年》,第一個正式上班日在即,也是"仇人再見"的日子! 仇人?指涉的是公務系統的政府和老少員工。過年前,彼此才因為"年金改革"的問題，心有怨懟和芥蒂,過年期間,"恭喜發財"，究竟屬於那一方? "年金改革",從成本管理的角度展望: "省錢"，也是消極的"發財";就像「駝鳥式」地自嘲:"減肥是健康"。 不過，若"不減肥"，則確實不利身體長期的健康。上班日開始，各路"仇人相見"，究竟是要"拔刀相助"，共渡難關?還是"省你的，去你的"? 這項國家財政新局,在四年前的本日,我有感而文,寫下《母雞生黃金?》的筆記，就以此文,在"仇人相見日"之前，祝願國運:"恭喜發財,問題没來"! 相關文章： 哲學人生筆記 -《母雞生黃金？》

美國的"共和黨"，是典型的"保守主義"政黨,也就是信守過去得以美好,而且被證明有效可行的價值理念。 但是，"保守主義政黨"在人類歷史上的生成中,也不免混入"種族優越論"和"宗教天啟論"的"反動"與"蒙昧"的偏見;迷信:"種族"與"宗教文明"的延續，必須由"優秀人種"，和"高級文明"來支配主導。 "希特勒德國"的"亞利安人優越血統論"，正是"白人法西斯"的"偽科學"，對人類歷史與文明的"倒退"與"反動"。 相關文章： 世界小事筆記 -《美女的終結者》 哲學人生筆記 -《勝者的精神沉淪》 哲學人生筆記 -《仇「媒」運動》 世界小事筆記-《美國的民主》 人生故事筆記 -《「彌賽亞」》 哲學人生筆記 -《進步與反動》 哲學人生筆記 -《拆牆、築牆與翻牆》 哲學人生筆記 -《入戲的觀眾》

      勝敗轉成空，在一念之間。 美國的拓荒建國歷史，崇拜成功的英雄，即使主角只是「快槍俠」的「牛仔」，也可以有傳頌後世的故事。「美國夢」，充滿傳奇和希望，吸引世界各地的「逐夢人」，前仆後繼地想踏上「北美洲新大陸」上的美國。 川普總統，以勝選赢家呁姿態，自就職日起，大肆發揮和伸張總統制的「行政權」，意圖實現競選諾言：「美國優先」；這是「川普美國」的國家發展戰略。其中，有讓美國人和各地的外國人不可思議的困惑；主要在「價值」的選擇：過度的“自保”，已經不是「保守」，而是近乎「反動」。 尤其，針對墨西哥，強迫墨西哥自我侮辱，付費築起「邊界牆」，來成就美國的國土安全。另一項行政命令，引來“違憲”的疑慮，就是針對七個國家的「穆斯林」，入境美國的「移民限制」，那是涉及種族和宗教歧視的行政命令，已違反美國「獨立宣言」上，所高舉的自由平等的崇高立憲價值。 美國的立國，是以移民為主體，為了追求「自由」和「平等」；有自由，就是選擇；自由是一切價值的基礎。如今，在自由的社會，由平等的公民選舉制度，勝選出來的總統，竟然立即限制人權中的「旅行自由」和「入國平等」的價值。 在此項困惑中，有嚴重的宗教偏見，也不符合法哲學所揭示约「無罪推定」的原則；為何針對特定宗教信仰的民族？這項歧視，非常類似「希特勒德國」的「反猶政策」和一九三五年立法的「紐倫堡法案」。 依據這項政策和立法，當時的「希特勒德國」，剝奪德國猶太人的自由和財產，以及立下從事職業和婚姻的嚴格限制，使猶太人成為社會上的「賤民」；也為後來的「大屠殺」，預先舖陳氣氛和創造政治條件。 美國是神學意義上的「宗教國家」；從立國開始，一直在向哲學意義上的「價值國家」進化，也成為世界文明的燈塔。 很可惜！「川普美國」在追求「美國優先」的戰略目標時，竟然反動地趨近「白人至上」和「基督教」的「神權國家」。 從哲學的視角望去：美國總統已迷失在「勝者」的精神亢奮中；那是一種帶有宗教對立和文明衝突的狂妄；非常相似於基督教文明，千百多年來，所恐懼的後起的「伊斯蘭文明」；近世，以「伊斯蘭國」的恐怖主義出現，威脅著人類的文明，成為自由和進步社會的敵人。「川普美國」，正在向自己所「反恐」的敵人學習。

  每有家暴事件被公告於世道;受難的人妻,幾乎都成了"貓熊",以"黑眼圈"的樣子問世。 人妻,對於丈夫,在戀愛時代,"顏值"是第一印象和取捨的關键;人妻的青春貌美的保證,就在女人的"顏值"。 法國的彩妝設計學，曾經為女人的紅顏彩妝，提出一套神學造論:"上帝為女人創造第一張臉;女人為自己創造第二張臉"。 男人，尤其是選女人為妻的丈夫,得到上帝和女人的恩典,身旁有兩張悦己的容顏，應該是幸福的! 家暴事件的男人，為何替自己的妻子"打造"第三張容顏:"貓熊臉"?這有精神病理上的根源嗎? 難道，暴力男人在潛意識中,自己就是"貓熊控"? 相關文章： 哲學人生筆記 -《被愛打到掛》 哲學人生筆記 -《「暴力夫妻」》 哲學人生筆記 -《「老婆」那麼漂亮，…》

東方儒教文化圈的‘’法意識‘’，認為“法不入私門”；家有家規；父母視子女為私產；丈夫視妻子為家奴；一家之主，自以為有‘’懲戒權‘；家庭的家業是“修理業”’。這種‘’部落文化‘’是野蠻的，而且會在家族文化中，世代傳承和感染，形成暴力發洩的恐怖傳統。 西方國家，歷經“法意識”和“人權意識”的啟蒙，家門內的暴力是犯法的；各項相關的公訴防治和保護措施精細完備。但是，家暴仍然常見，女人受苦了！婚前，女人對婚姻的渴望和嚮往，期待“白馬王子”永遠疼愛“白雪公主”。 結果，事與願違，遇人不淑，有的苦命人妻，常被習慣動手的暴力丈夫照三餐修理，而且，也没有“一例一休”地被暴力丈夫練打。有些可悲的人妻，甚至是「全年無休」，隨時被莽夫以暴力對待。 台灣，有些媒體的自卑偏見，美化‘’俄羅斯人‘’，為尚武勇敢的‘’戰鬥民族‘’，而有錯誤的認知。習慣暴力只是低能的懦夫！ 事實上，“俄羅斯人”，長期被西歐的公民社會視為“東方蠻族”；‘’俄羅斯‘’出‘酒鬼’ “”；男女都好“杯中物”，喝下‘’伏特加烈酒‘’，夫妻就情不自禁，暴力相向，家內互打免費，直到打到要死不活。 經驗上，人妻是最慘不忍睹的受害人；如果先喝醉了，那還好，醉茫茫的，可能減輕家內互打的痛苦。 現在，「俄羅斯」的「聯邦政府」，決定立法干預「家暴案」，以“公訴罪”破門入户救出可憐的俄羅斯人妻，民族幼苗的母親。不過，研擬中的「立法草案」，可能是：「夫妻互打」，家門內免費；「家暴者」可免於坐牢，只受到「罰款」。「夫妻互打」，家門外，政府將坐享「家暴案」的「暴利」。 相關文章： Stern: "「俄羅斯」的「聯邦政府」，決定立法干預「家暴案」" 哲學人生筆記 -《「暴力夫妻」》 哲學人生筆記 -《「老婆」那麼漂亮，…》

人生多災多難；本來喜劇已不多，悲劇常見；然而，更不幸地，還常見喜劇叛逃，淪為鬧劇或悲劇。 男女有緣,結為被祝福永浴愛河的夫妻，卻多淪為人生的悲劇。不是因為相看，過得去，還可以，而想愛在一起，才結婚的嗎？ 社會民主主義的時代條件，婚姻大多是當事人雙方，即使不盡滿意，卻可以接受的次佳選擇嗎？怎麼經常有夫妻公開地互相控訴，都是對方的不是，以暴力相向，向國會的議事文化看齊？ 暴力，是人性進化的野蠻殘餘；先強調不滿對方，然後語言挑剔漸多，接著語言暴力頻繁；最後，出動「遼寧號」示威，摔東西；…終於「殲七」出動，掩護「海軍陸戰隊」，打上對方身體，登陸作戰，哀爸叫母，打得火熱。 究竟，夫妻的暴力相向，是「內戰」嗎？左鄰右舍是否要組織「鄰居聯軍」，行使外力干預？現行法律似乎缺少授權「鄰居聯軍」行使「打抱不平」的規定；只有「清官難斷家務事」的「封建教條」。 自古，清官難尋，更何況，貪官、昏官、庸官，多如芝麻；「夫妻宮」有狀況，不是「皇上震怒」，就是「臣妾該死」；鄰居只知府上「大內不安，周邊有事」。算了吧！想開點，「萬千遭遇都是緣，一切苦難都是命」。 又何況，打是情，罵是愛；床頭吵，床尾和；夫妻的語言暴力是「認真爭執」，肢體暴力是「打得火熱」，有外傷，就掛健保門診；次數多了，就說是「夫妻宮」的文化。反正，「鳥事」已多，誰知道，誰對誰錯？月亮有圓缺，星辰有遠近，左鄰右舍眼不見，耳不聽為淨。 政府可以相信嗎？似乎，遭遇更慘！德國「聯邦內政部」，曾經出差錯，行文給各「邦政府」和「市政府」的社會部門，要援助被暴力丈夫痛毆的妻子，安頓到"Frauenhaus"，就是「女人收容院」。 但是，公文上的用字，遭到社會大眾的誤解;"Frauenhaus"，也可以被理解為「妓女院」(Bordell) ，為苦難「人妻」的「苦命」，添上「公權力」的傷害。 不過，經驗上，不少苦難「人妻」，仍然被「暴力之愛」沖昏頭，迷信丈夫的暴力相向，是丈夫對妻子愛到不行和無奈，才動手修理她；自己也有錯在先。 不少苦難「人妻」，在被收容兩天後;「暴力丈夫」在院外，獻花唱歌認罪；「人妻」終於受不了。不聽勸導，吵著「出院」；隔兩天，又被打到「入院」。 不過，這次是住進醫院急救。

      一位德國同學，在修業期間，曾經選修「漢學」；多年後，這位「老德」，被服務的德國企業派駐中國，分別在「天津」、「北京」和「上海」開疆拓土。 「老德」，想起往年的同門學誼；到台灣商旅時，相約見面敘舊。對於在學時期，他所選修的「漢學」，對中國文化和語言的理解，成為他被德國企業，委任外派中國市場業務總監的原因。我讚賞他當年有遠見。 然而，我理解，這是「洋人唱京劇」，照本唱戲；在「身段功」上漏底子："對中國市場的理解是不到地的！"。在餐敘問候中，「老德」同學問我："在中國市場，是否必須很虛偽？"。 大哉問！心中浮現「無商不奸」的成見；我知道「老德」的漢語能力很難理解我要表達的想法："大商無算，小商計較"，「儒商」的典型已遠。 於是，只以「經濟學」的理念回答「老德」同學："全世界的商人都有基本法則：「固本求利」；「慈善事業」也是如此。「虛偽」是人性；市場是人性的「地獄」，現實而殘酷；你在「黨國經濟」體制的"賭場"中求利，很難奉行西方市場經濟的法治原則，以及誠信與公平的市場倫理。"；這段敘舊的往事，發生在五年前的台北。 去年底，我得知，「老德」同學的企業已經完全撤出中國市場；理由是「固本求利」不成，還不堪虧損。許多對中國市場有幻想的「外資企業」，無法豪情壯志："我來到，我征服"；反而，"早知如此，何必當初"。 不久，美國、歐盟和日本，不約而同地宣佈："不承認中國是市場經濟的國家"，此宣示，形同否定中國的「改革開放」的價值。中國，只能自戀「有中國特色的社會主義市場經濟」，一種很費解的「黨國經濟」。 對於中國推行的「一帶一路」戰略，美國和日本在戰略競爭上是不唱合的；歐盟只有個別成員國附合；其中的英國，還以「脫歐」(Brexit)的行動回應中國。 美國總統「川普」，就職後，立即下令退出「跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議」(TPP)；「川普」，也一直指控亞洲國家，作為貿易夥伴，尤其中國、日本，…南韓，還有台灣，偷走美國人的工作(Jobs) ；中國、日本，也沒有市場誠信，操控匯率走貶，以利出口競爭，設下不公平的國內市場進入障癡。 以市場的購買力評價，美國是世界最大的自由競爭市場，向全世界的貿易夥伴開放市場；亞...

      "重估一切價值！"；德國哲人「尼采」，在他的時代，如此向世界呼喚。長期地，被「基督教」價值所支配的歐洲社會，進入被解構和重構的進程。 在此，被指涉主流的「霸權」勢力，包括：主流的宗教，主流的政治、媒體、企業，…都是長期地，在國家、社會和經濟領域中，被形成的「霸權」勢力。 「霸權」勢力，客觀上，是偽善的，而且是不誠實的支配勢力。「霸權」勢力，所追求的目標，是獨佔的影響力，以保障特權的利益。 「獨佔」和「寡佔」，都助長「霸權」勢力結構的形成和鞏固；所主張的價值，長期地支配被影響的人群，也侵蝕和危害個人的主體價值和地位。 時代的形勢，在長期的「反霸權」勢力的匯聚下，「霸權」勢力已經冉冉地變動和被解構。科技應用和網路進化已經在顛覆主流的「霸權」勢力。英國的「脫歐」(Brexit)、美國的「川普總統」，都成就於"重估一切價值！"；也就是主流的「霸權」勢力正在流失最重耍的社會資產，就是「信任」和「可信度」。 美國的「川普總統」，以媒體「霸權」勢力的「受害者」身分，在就職後，立即以「勝利者」的身分，對媒體「霸權」勢力展開「媒體戰爭」。「川普總統」的戰略清楚，就是帶動「仇媒運動」；戰術直接，就是質疑媒體「霸權」的「可信度」。 「川普總統」在民意的勝選支持下，當然有展開「媒體戰爭」的「正當性」；對比之下，媒體「霸權」濫用公器，服務背後的資本勢力，又自訂「保護消息來源」的隱晦屏障，和未經民意定期汰換下，自封「資深專業」的特權，必然注定在「媒體戰爭」中失敗。 媒體「霸權」勢力，是長期「寡佔」下的「怪獸」，「從業者」未必有真實的專業學養，而多是「人云亦云」的「鸚鵡族」和「複製狂」，卻形成於「近親繁殖」的輩分和類聚的流派，以「無冕王」的虛名，意圖染指「造王者」的大位；背後的特定勢力呼之欲出。 在「黨國」的「專制國家」，背後的特定勢力是「黨祖宗」；媒體主動改宗「姓黨」。在資產階級民主的國家，背後的特定勢力是出錢出力的勾結者，「財閥」和「工賊」，二者是「階段性」的既合作又鬥爭，視敵人和盟友而定。 「仇媒運動」，不是種族的「排外運動」，而是思想的「再啟蒙運動」，以個人的意志或小眾的力量，解構和顛覆長期主宰思想趨勢和價值設定的「惡靈勢力」。 人，就是自己的主人，"我思故我在"，每個人，以自由的精神和獨立的思想，自...

      自從美國總統「川普」誓言："讓美國再偉大！ "；此言既出，「偉大」成為人類的一項重大「議程」。 先讓我以哲學的理解，論述「偉大」的意義： 感到自卑，不偉大嗎？唯有自己能先定義「偉大」，才能知道，何以自己平凡、平庸和自卑？想通了，於是自己即使仰望「偉大」的星空，也能自我安慰："還好，我一直不具備讓自己「偉大」的理由"。 這種心理，說不上是"酸葡萄"；而是「偉大」是「專利」，是「歷史地位」；屬於有爭議的歷史時空和對像。人生在世或國家存在，當時都談不上偉大，可能是爭議極大，引來愛恨交加；只能留待歷史的定論；也許根本是無足輕重的。 「偉大」，也可能是群體的「自卑」，對「崛起」的期望。誰也不知道，個人或國家的偉大，究竟會是什麼樣子？只能想到就要偉大了，作夢都會笑。 歷史上的暴君，至今仍有人奉為景仰的「偉大人物」；歷史上的「納粹德國」被狂熱的民族激情，歌頌為偉大不朽的「千年帝國」，經果引起戰禍而迅速敗亡。至今，仍有世界各地的「新納粹」群眾在嚮往和模仿。 「偉大」，常被視為教育的「範式」和學習的「榜樣」。「英雄」是偉大的嗎？「偉大」有何意義？「偉大」是登高的啟程，千里之行始於足下，凡登高必自卑。時代的追逐名人和崇拜英雄，都是媒體的宣傳效果和教育、訓練的規範作用；虛幻引來迷戀。 在學校，學生被強制向有爭議的「偉人」遺像行禮；在校外，追逐有爭議的名人，以為那就是效法偉大。官兵在軍中，向作威作福的將軍敬禮；將軍退伍後投向敵國，立正敬禮，合唱敵國的國歌；這是源於自卑的認同而卑躬屈膝；也對不起供養尊位的國家、人民和曾經敬禮的下屬官兵。 對「偉大」的誤解，也常出於對「愛」的誤解：愛國，就可以集「法西斯黨」、「納粹黨」和「黑手黨」的言行於一體？戀人，陷溺在「你儂我儂」，於是認為自己的愛情最偉大，不惜生死相許？ 以上，以平凡的淺見，論述「偉大」的哲學意義，至此，結論就浮現：「偉大」是心理上"自我膨脹"的想像；也是生理的衝動而發奮圖強。想要偉大，必須有「優先」對像的安排；排不上「優先」者，必須「落後」和「等待」。 現在，我終於明白，平凡的我，要出門，必須早起，優先早餐，為了偉大的腳程和健康，必須優先安步當車，若還想「再偉大」，我就得「騎馬上馬路」；想「更偉大」，就得有「專車」。 終於，我也懂...

美國總統川普的宣誓就職大典，正逢台灣時間的午夜；民俗有‘「抓交替」的怪力亂神說法；新舊任總統交接，也算是民主政治的任期制度和選舉制度下，由人民來「抓交替」。 當時，我收看CNN、BBC、FOX、DW和France TV的電視頻道直播，跳開台灣本地，電視台找來的總是那幾個固定的‘’蛋頭學者‘’所關注的台灣、美國和中國的議題。 歐洲和美國的電視頻道直播，比較強調的是人物的表情鏡頭趣味和登台人物的角色意義。 其中，我自己有注意到，川普在走出「國會大廈」，也是壓軸主角，走在最後，準備出場到就職大典現場台上時，表情沉重，似乎不茍言笑，不同於以往，競選期間的狂妄無忌。 當時，我對川普的收斂‘表情和‘’自肅‘’；也感受到場域和責任的意義；那是宗教國度的自我要求，即將面對的是基督教神學語境中的「最後審判」。我未皈依宗教；但是，曾經多年客居在德國的天主教「聖方濟各」的修道院，常有機會體驗宗教儀典上“場域自肅”的意義。 對於即將承受大任的世界矚目的大國領導人，而且是以許下重大競選承諾而被人民“抓交替”出來，委以重任的「總統當選人」，上台前的心情，唯有“懼”，才能承擔大任，而不是“馬上好”的輕言寡諾可比擬。 隨後，在就職大典上，無論川普以左手按「聖經」，舉起右手宣誓，或三位「主教」分別引述「福音」詩篇章節的祝禱；都充分說明：美國是由歐洲基督教文明的移民，為追尋上帝允諾和指引，而漂洋過海到‘’新世界‘’所建立的神國。 世俗化的美國政治，迄今依然在總統就職大典上，充滿基督教神學的隱喻，必然有追溯立國傳統的意義。如今，川普的當選，固然出乎選前的一般預測，然而，就神學的語境，也可視為「天命」，被人民‘’抓交替‘’。 川普，在就職演講上宣示，此後，將「還權於民」；國家屬於人民；最後，却以“神佑美國”結束演講；以基督教神學的語境理解：“人民的意志，就是上帝的意志”。 (Video & Photos Source: White House / Spiegel Online) 「 美國第45任總統暨副總統就職大典 」