Nous with Ray - 理性之光

          在果樹園藝的生活實踐中，我對花與果的「偶然」和「一度」，有美學上的期待。因此，每年的三月上旬，「驚蟄」節氣已到，春寒細雨中，我會在清晨，戴上斗笠，冒雨檢查植栽的「花況」。 緣起於，我為母親手植一株「大島櫻樹」的幼苗；起初，母親半信半疑地問我："「大島櫻樹」在台灣可以存活嗎？還是到日本「花見」比較快！"；我知道，母親在追尋和回憶，童年時期，日本老師所教唱的，有關季節美景的歌謠。每次「花見」回來，母親總是帶著美好的回憶，預約秋天的「楓狩」和下一年度的「花見」。 在老人家的幸福期待中，我注意到，人生向晚嘆無奈，「人老從腳開始！」；也就是，老人家已經愈來愈力不從心了。母親，最後兩回，再遊日本「花見」和「楓狩」，是坐在「輪椅」上。 那一年，距我植下「大島櫻樹」的幼苗，六年了；已經是「青年櫻樹」，有稀疏的花芽出現了；就要開花了！我安慰母親："走不動了？沒關係；看我為您植下的「大島櫻花」。 老人家似乎，已經想不起六年前的"半信半疑"了：於是，我起音，帶頭唱起母子曾經合唱的日語演歌名曲 《春が来た》 ；竟然喚起老人家慈祥的笑容，而且幸福洋溢地跟著唱。然後，"這次，母親問我："有開花否？"。 次年，三月十日，細雨中，清晨，我數一數花芽和花苞，大約有六十幾個花點，太好了，以後只會更多。過了三天，天氣終於放晴了，氣溫回升到攝氏二十度左右；我推輪椅，讓母親坐在「大島櫻樹」下；抬頭看著綻開的「大島櫻花」，至少有一半以上是怒放著，豐碩又肥美；陸續還有新生成的花芽可以期待。 在「大島櫻樹」下，母子又合唱 《春が来た》 ；那一瞬間，我注意到母親的笑顏如童稚，天真地搶節拍，只顧著自己唱；而我自己的眼角泛著些許的淚水。 也在那一年之後，我更有信心於各類果樹植栽的開花和結果；「葡萄柚」、「覆盆子」、「紅李」、「青梅」，…「蜜柑」，「石榴」，都在我的園藝生活中，隨著季節流轉，開花結果，成為美學的夥伴。 我的心裡明白：與其說掌握了果樹管理的知識和技術；反而，我比較相信，是母親的幸福花緣和心願，給了我追求進步的鼓勵和動力。 相關文章： 園藝生活筆記 -《生と死俱是壯麗的轉化！》 園藝生活筆記 -《夜合花，那是庇佑我的母愛！》 相關演歌： 《春が来た　天童よしみ》

「丁酉」年，農大，二月，「國殤記念日」方過，「驚蟄」寒雨已到，增添幾許悲淒。 「天虎聖國」，「女皇」當家已三季；「好事」不多，「鳥事」紛飛；吾「聖國」氣勢，「小二當乞丐」，沒好到「那兒去」，就是各路「反革命」，那兒有「開會」，就那兒去「假開會，真抗爭」。 天下似定，實未靖；內憂外患當前，內戰恐再起於蕭蕭五月，招兵買馬，蠢蠢欲動；各路勢力，逢人即揣測："當過兵麼？大概沒當過兵？！歡迎來當兵！最涼快！不出事即可！" 實情，天下之勢，自有其理；書生笑觀大勢，寫就一文：《革命五四三》，論述「革命早衰」，「反革命陽萎」，摘其大概，記述如下： "富前，既然有「反革命」之火苗，就是還我「天龍聖國」江山；比之「天龍先皇」，自欺之「反攻大陸」，其尚有「大武勒石」之「毋忘在莒」以勒其部眾。今之「天龍殘部」欲聚少數反革命群眾而再起，然心裡皆知："黨國已亡，「無望再舉」"。 黨國亡於何？亡於「國族神學」之虛妄自欺，終不敵腳踏實地之本土奮進。書生以："凡虛妄者，必消失於真實之前"；此一哲學之「現象學法則」，而察知天下大勢之移轉，回歸真實；「反革命」，乃「新亭老人」之對泣與無奈，終不敵時間之無情，有詩為證："勒石字已老，笑看無奈老，江山已更新，故國夢中老。" 話說回來：各路「反革命」的氣勢，比起「小二當乞丐」，更像「公公上院子」，來假的！等著被「姑娘」笑："唉呀，爺們忙著呢？！竟然忘了帶傢伙來！"。 話說：有不上道的公公，還敢反問「姑娘」："啥鳥傢伙個東東？"；「姑娘」只能再提醒："唉呀，那，…爺們，行麼？" 更有不上道的公公，那壺不開，提那壺："咦…，娘們，大概沒當過兵？肯定是的！" 「姑娘」不甘示弱："唉呀，這好說！…爺們，可曾是身經百戰的「斯巴達壯士」? "。 一旁帶隊的「大公公」，終於不耐院子的「姑娘」不會「客服」；高聲回嗆："「斯巴達？」，啥鳥？，"狗皮膏藥貼布"是麼？吾等壯士，身歷戰場，吃子彈，就貼一塊"。 院子的姑娘們，哭笑不得：忍不住矣！…...

  蘋果，在「科學史」上留名，傳說中，偉大的科學家「牛頓」，受到"蘋果從樹上落下來"的啟示，而發展出的「萬有引力」的理論。 既然「萬有引力」是普遍適用於萬物，就不止蘋果會落下來，各種果樹上的果實，或天上的流星殞石也會落下來。蘋果，只是偶然成為「科學史」上的「明星水果」。 「牛頓」時代的蘋果，應該就是現在歐洲的超市上，所見到的其貌不揚，顏色貧血，袋裝的「普通級」蘋果；實在口感不佳，大都被用來榨取「蘋果汁」或烘焙蘋果糕點；尤其是「蘋果派」。 探索「果樹植物學」，蘋果和人類的文明發展，有源遠流長的關係，大約有六千年的歷史。另一種歷史久遠的果樹是釀酒的葡萄；"無酒不成文明"；壞掉的水果生成酒味，人類喝下去後，茫然的感覺似乎不錯，膽子壯大更不錯，從此上了"酒癮"。 這種情境背景，可能是人類發展釀酒技術的起源；於是從各類水果，到雜糧都可以用於釀酒。蘋果，應該就是如此被馴化後，廣泛地被種植而留傳下來的經濟果樹。 曾經，我很驚訝，世界上的蘋果種類，據說有六千以上的「品種」，這項"據說"，可能被誇大了。無論我平日多麼地愛吃蘋果，吃來吃去，細蘋果的種類，十指就是用不盡。 蘋果，在印象中，生長在溫帶地區；這是誤解；現在的培植技術，已經也可以在熱帶地區種植蘋果。蘋果，受惠於貿易自由化的趨勢，許多適合生產蘋果的國家都想打開出口市場。在世界上的蘋果競爭中，日本以地理和氣候條件，加上高明的農業改良技術，應該屬於「蘋果強國」。 日本的有些蘋果產地，甚至招來觀光旅遊；日本有名的 「昭和歌姬」，「美空雲雀」(美空 ひばり) ，有一首膾炙人口的演歌名曲「 蘋果花 」( りんご追分 ) ，傳唱於「昭和時代」。「青森蘋果」的產區，東北「青森縣」的「蘋果園」，就是台灣旅客的旅遊景點。 台灣，也是「青森蘋果」的重要「出口市場」；在蘋果的上市季節，「青森縣」的「知事」，帶領「蘋果小姐」來台灣促銷，打開市場的知名度。因此，我也對「青森蘋果」吃出心得：「蘋果酸」似有若無，果肉豐碩順口。 「春節」假期，我吃下多顆「青森蘋果」；心血來潮，播下種籽。這兩天，清晨去探訪，地上已經長出「青森蘋果」的幼苗了，細雨中，欣欣向榮。此情此景，實在很難想像，豐碩誘人的蘋果，需要多少歲月，才能長到蘋果樹上？ 已知的條件是：假設風調雨順，生長順利，三年後...

      語文是表意的工具，在於呈現思想；除了語意、語態和語氣，還有語法(Syntax)。強調語意、語態和語氣，語法卻錯亂，就可能被視為「白癡」或「瘋子」；語無倫次，前後表述的思想自相矛盾。以漢語的「文言文」表述這種現象，就是「不知所云」。 嚴謹的語文表述，涉及權利和義務的界定；尤其事關公共議題的思想論述，務必精確完整和嚴謹；所以法律文書、公文書、學術論文、政策說明、都有「定式規範」，不可任性隨意，淪為情緒的發洩。 德文是嚴謹又精準的語文，適合哲學、法學和科學思想的論述；德文的優點在於，語法本身有數學的性格和邏輯，語意不易被破解和顛覆。 德文的文字和語法。有複雜的「詞變格」(Flexion)、「品詞變格」(Deklination) 、「動詞變格」(Konjugation)，以及「虛擬I式」(Konjinktiv I)和「虛擬II式」(Konjinktiv II)的語態，各有不同的表述規範和衍生(Ableitung) 出來的精確的表述，不易被誤解。 漢語，博大精深，浪漫，卻不精確；這也是龐大的漢語人口中，不易有科學的表述和傑出的成就的可能原因之一。漢語，有一種語言的悲哀，在於「口誅筆伐」的「不寒而慄」，或「指桑罵槐」的「意在言外」；被誅伐的對象，或被影射的對象，若陷入此種不堪語境的指涉，則真是讓人很受傷而不開心。漢語被用於鬥爭的語言武器，多於作為思想的工具，這是悲哀的原因。以下，用一則「白癡造句」說明： 當前，有一則「漢語造句」："台獨的盡頭，就是統一"；這是出自中國「國務院」中，位階不高的「辦公室」的「主任級」官員的「白癡造句」；內容的補述是隱喻："統一的價值，對於台灣，是負面的！"。 「白癡造句」，卻被台灣的「傳聲筒」媒體，奉為「吾皇聖旨」，放在報刊的頭版位置；真是「白癡一族」。就此，台灣人可以看出：中國的「台灣政策」，為何會陷入自己挖的陷井而難以脫困？ 這句「白癡造句」，必須放在中國當今「反獨促統」的「白癡語境」中予以破解：即"台獨的盡頭，就是統一"，若有意義，而「不白癡」，則反之，亦同；以"「反台獨」的盡頭，就是「反統一」"，來檢定「白癡造句」。如此，意義表示的「正方」與「反方」，才能在語意邏輯上，形成「數學方程式」的「恆等」。這種語文，才是有科學的精確意義。 以...

      午夜好眠，被窗外急促的落雨聲喚醒；「驚蟄」節氣已到！ 每年的三月初，「驚蟄」節氣，大約就在四日到七日之間。前幾天，已有先聽到「春雷」；三月五日深夜的急促落雨聲，彷彿在趕場應景本年的「驚蟄」，宣告萬物甦醒。現在，是春天完全地來了。 回顧植物的生長歷年記錄，三月的第一個星期日的白天，我忙於植栽的「整枝」、「修根」和「施肥」；對於農事的進度有些疑惑：去年此時，「芸香科果樹」的「葡萄柚」已經長出花苞；帝王柑、珍珠柑，李樹、桃樹、櫻花樹，也都進入花季初到。今年的花期，似乎已經遲到。 不過，節氣的時序，我的經驗，有大約"三日"的誤差；植物本身的反應，有將近"半個月"的落差。前幾天，大地上的植物，似乎多半仍在「冬眠」；在為果樹植栽翻土「修根」時，挖到的「蚯蚓」，仍在「冬眠」，似乎仍未知「立春」和「雨水」的節氣已過，難道在等待"大地的鬧鐘"來喚醒？ 是的！確實如此！就在本日「驚蟄」節氣，三月五日，太陽位在「黃經」345度；此時，「北半球」的大氣條件「雷鳴」初動，「睡蟲」驚起，而開始出來營生，稱為「驚蟄」節氣。 在「驚蟄」節氣來到，經過「清明」節氣，到「端午」節氣，大多數的種植、移植、嫁接、扦插、壓條的「農事」，比較能夠成功存活下來；若有失敗，還可以重來。當然，「農事」宜早不宜遲。 若種植、移植、嫁接、扦插、壓條的時機太接近「立夏」，那時候，氣溫上升；新種植的作物，將承受炎熱的蒸烤；若失敗重來，再失敗，則是必然的；時機不適也！ 雖然台灣的氣候，四季的分別不太明顯；但是植物自己的感受，才是真實的生存必要條件；人自己的感受，只是自我感覺良好而已，容易造成誤判而敗事有餘。農事，是以「天時」為主的生活實踐；確實是如此。

      大學的精神，相對於國家，是獨立的和自由的存在，而且，應該是如此！大學，是知識的堡壘，社會的良知；理想上，終能成為國家進步的動力和文明的領航。 正因為有這麼重要的使命，大學對於國家是成就完善的先知；然而，也不幸地，在權力競爭上，成為國家和政權的敵人；大學的使命在捍衛精神獨立和思想自由，因不願被政權所支配，而常被設下各式各樣的限制。 最重要的，是被剝奪免於恐懼的自由，使大學普遍自我設限；躲在象牙塔裡，自以為是和自我感覺良好。於是，出於社會的良知，大學需要有「知識人」的勇氣，言所當言，寫所當寫，抗拒「文字獄」的威脅，寧嗚而死，也不願自甘墮落，同流合污，成為國家政權的「傳聲筒」。 大學的「自閉」、「自禁」和「自限」，是國家的恥辱；等而下之的角色，是為「惡勢力」張目。因此，大學的「氣質」，在於自由的精神和獨立的思想；有抗拒權力，追求真理的堅定意志。 以上，我所認知的，大學的理想精神，洋溢著古典風格，這是來自於我自己的哲學人生經歷；在強調「真理使人自由」(Die Wahrheit macht euch frei)的古老的德國大學，獨立的和自由的學術氣氛，追隨業師的學術旅驛；使沉浸在其中的我，樂在享受哲學聖殿的冰冷和孤寂；又客居修道院，多年的宗教氣氛的薰陶，成為人生難得的幸福。 對於現代的許多大學，竟然可以為了世俗的利益，而自甘沉淪，出賣大學的獨立和自由的精神，是不可思議的。然而，現實上，大學墮落是世俗現象，也風俗問題。 在世俗化的民主國家和社會，最需要獨立的大學和司法，卻已相繼沉淪於風格和精神的自殘泥沼，是見怪不怪的！"逃避自由"，而自甘為「權力上方」的奴僕，最安全！不是嗎？自由，從來不缺乏敵人；大學和司法，成為自由的敵人，是回到蒙昧的「返祖現象」！ 於是，大學校長、教授、司法官、學生，飢渴於世俗的利益！這個時代，畢竟不是哲學意義上的「古典時代」。我愈來愈相信：「距離的美感」；對泥沼和黑洞保持距離，除了「安全」，更是「淒美」；「孤獨」也是必然的。 人生，能自得其樂，就不會在乎大學或小學的發展方向，不都是「訓練營」嗎？這正是國家和政權所需要的建置，製造出一批又一批，像鸚鵡的「國民」。至於「公民」？應該只是出於對古典的幻想而已。 相關文章： 人生故事筆記 -《國家的敵人！》 哲學人生筆記 -《那一年冬天在馬堡，等待他點亮燈！...

  春寒雨水，已流轉至春暖花開的明媚三月。 黑珍珠蓮霧樹，正冒出春天的葉芽，期望今年能恢復結果。上ㄧ次的豐產，是四年前的故事了。找出歷史檔案的記錄相片 ; 當年我以為，終於進入坐享成果的太平盛世了，孰知，此後一路落空，又找不出原因，有些氣餒了。 然而，世道總有出口留給自己去找 ; 於是，去年立冬，援用"老幹新枝，家大分業"的經驗，替蓮霧高壓分株，分成四株。在立春節氣，全數存活下來了。其中，母株的復元再生能力最強盛，最早長出春天的新葉。 這種現象，可類比貓科動物的母獅群，在新來的雄獅當家後，剷除前任獅王的後代，母獅群在痛失幼獅後，被迫再為新的獅王懐孕生養下一代，有些相似。 破壞就是創造 ! 或者，大破才能大立 ! 生命的進程是沒有保持現狀的。行動，就有機會找到生命的出囗，否則，只能枯等凋零。因為有多出的分株，三月的農忙照顧子株，也成為理所當然。欣欣向榮，然後開花結果，似乎也很有希望。 相關文章： 園藝生活筆記 -《"有生否？"；絆の黑珍珠！》

有一天，皇上訓斥大內的「公公」：‘’笨手笨脚的奴才！‘’。於是命「太學」開「公公在職專修班」；由「庫銀」支付學費。 「公公」，都很高興，可以去「混學位」，再回大內，「撈職位」。據說，皇上為鼓勵「公公」進修，允諾「專修班」混畢業的公公，將被授予「皇上公公」的學位和職位。 有些「奴才公公」，想入非非，以為混畢業後，可以當「皇上的公公」。 這還了得？皇上認為，那豈不是成了「朕的祖父」；朕，豈不成了「公公的孫子」？也是「奴才的孫子」。 皇上，愈想愈想不開：‘’君無戲言，一言既出，駟馬難追。糟了！朕，出錯了！怎麼辦？‘’。 於是，傳太學國師“ Alfred Chang”’，來破解“朕的允諾”。 國師告訴皇上：“今有一計，可解皇上之惑！”。 皇上，龍心大悦：“國師快說！”。 於是，在開課啟業式時，國師請皇上向奴才公公訓話：“奴才聽旨：在專修班上，不許再提朕的那話兒；皇上公公，只有皇上有；皇上的公公，是爾等没指望的奴才；接旨後安心！”。 隨後，國師面聖：“皇上的那話兒，在「公公在職專修班」上，就不說了！說了，也白說了！皇上的那話兒，没指望了！” 皇上：“國師所言，甚是！”。 相關文章： 詩人之國筆記 -《愈讀愈笨》 詩人之國筆記 -《「大學之道」》

      讀書，有益於知識/ 知識：將所知道的，留下去，…/ 智慧？…，知識，還不夠！/ 必須知道：/ 自己是誰？/ 常問自己：/ 想做什麼？/ 能做什麼？/ 應做什麼？/ 讀書！讀書！讀書！/ 原來喔！/ 只想：讀書！？/ 只想：開「大學店」/ 只想：招來「人客」/ 只想：撈「人客」的銀子/ 只想：讓「人客」好混，又好玩！/ 讀書？假的喔！/ 「人客」，來喔！/ 歡迎光臨「大學店」！/ 保證：愈讀愈笨！/ 「改頭換姓」/ 回家，從此改姓「笨」/ -《自由，就是至少保有尊嚴和各種選擇的可能！》

      University…??? / So,…so,..so ist das.../  There are birds drinking water!/ Na Ja…/ The matter of fact,…/ Gallus gallus domesticus/ Canis lupus fam 風雨如晦，雞鳴狗盜！/ 環宇學問/ 高等學府，多崇高！/ 盜，亦有道，真想去深造！/ 學術有成/ 無所不行，多自由！/ 能撈，…蛤？蝦？/ 能混，…蝦米 + 碗糕？/ 為真理/ 為自由/ 為良心/ 盜，亦有道/ 盜，不可不學！/ 任重道遠，學子東來/ 抄襲，學到了/ 哈草，學到了/ 遛鳥，學到了/ 泡妞，學到了/ 避孕，學到了/ 墮胎，學到了/ 肚咕，還需要學嗎？/ 到時候，自動自發！/ 天氣不好，真不想去上課/ 天氣太好，更不應去上課/ 作弊，嘿…嘿…嘿！/ 猜猜看？/ 作弊，不行嗎？/ 「大學之盜」耶！/ 學大壞，還在努力學/ 大學，出大盜，敬請期待！/ 他媽的！…都是媽的寶貝！/ 大學，大壞，環宇學問/ University, Universal Knowledge!/ 宇宙大壞人，尚待努力中/ 教授，好…混！文人無行/ 誤人子弟，比第一名/ 能撈，也能混的學閥惡棍/ 奴工頭子/ 努力學大壞/ 不負「大學之盜」耶！/ 大學，不是壞，只比更壞！/ 壞在，能混，也能撈！/ 學術自由，不講/ 學術良知，不講/ 自由、民主、人權，絕對不能講？/ 環宇學問，蛤？蝦？…蝦米碗糕？/ 從何講起？算了！ 他媽的！…蛋，生雞；雞，生蛋，…/ 沒完沒了，吃了就是！/ At the Request of China,…/ 環宇學問，唯盜是尚/ 「山寨大國」，好像崛起/ 亟需「壞才不遇者」相助/ 大學，不大壞，去學無益！/ 誤了「中國學子」/ 虧了「人民幣」 以「中國人民」之名的「血汗銀子」耶！/ -《「大學無靈魂...

        告別春雨二月，期待於陽光三月；大地生機即將展開，春天的氣息也將明顦許多。石榴，是我偏愛的果樹，除了花色鮮艷，結成果實，石榴果更是堅硬渾圓。至少，在春寒料峭中，我已發現石榴樹搶先冒出嫰葉。 一直有些困惑，石榴在人類久遠的「果橱植物學」歷史上，除了豐富的營養成分和藥用功能外，究竟還有那些文化的意義？在此，我所指涉的對象，是石榴在民族文化上，有什麼隱喻？ 石榴，久遠的歷史，可在「舊約聖經」中找到記述；也就是「創世紀」故事中，耳熟能詳的「伊甸園」，裡面的多種水果中，就有石榴。「舊約聖經」，是猶太民族依循的宗教神誡，「上帝」期許猶太民族必須以珍愛「生命」、追求「知識」和啟發「智慧」作為人生的守則；也應許賜給「美地」種植作物，以耕養生命和繁衍後代。 既然如此，石榴被列為「伊甸園」的入選水果，原因何在？打開石榴，答案就在其中：石榴多子，外型堅硬團結；正是隐喻民族的生機旺盛而對外團結，不易被外力引誘和分化。然而，這項隱喻，何嘗不是誘惑的考驗？民族神學，因此而被造論起信。 從以上，我對石榴與「舊約聖經」所述線索的認知和論述；我認為，即使我反對神學的蒙昧和隱喻，不過，石榴的「果樹神學」，仍有正面的意義，讓猶太民族「因信稱義」，經過歷史上的多次民族的浩刼和社會上的「反猶運動」，依然生生不息。石榴，也可以居功，列為「民族聖果」。

困難的時間，過去了！/ 就在那一天/ 似乎如此！鬆口氣！/ 真的，似乎，沒事了？！/ 以後，未必沒事！/ 現在，先去玩別的，「沒事」了！/ 「沒事」？問題才大！/ 預約了，等著「頭大」！/ 沒事，就好！/ 已經預約/ 還掛保證：/ 「有事」，是以後的事？/ 有了，再說吧！/ -《沒事，等有事！「蓋世太保」「有事」， 找你「去講話」？》-

      植物的花朵、結果的形式和樹葉的生長位置，很像家中的兄弟姐妹的情感：單生、叢生、對生和互生，各有牽絆關係和命運的想像。 於是，…春雨中，冬寒未盡，二月底的「和平紀念日」，在我這個年紀的台灣人，心情總有一份時代的「絆」(きずな)；自幼感受父母的欲言又止。我知道，那個時代必然曾經發生禁忌的事。 母親在暮年歲月，由我陪伴在身旁的日子較多；每年到春寒雨水的季節，即使視力模糊，總會要我代撥電話給大哥，想和「長子」說「母子話」和叮嚀。 大哥，感到過意不去，公務再忙，總會主動先找空檔，回家來探視母親；或聯絡我，代轉達母親問安心意；另外再找時間回家探母。 大哥出生半年後，遭逢「二二八」後，「外來勢力」的武力「鎮壓」和「清鄉」。在高雄老家中，母親背上、才六個月大的大哥，在母親護子心切的意志下，從「刺刀」和「槍托」的搶劫、收刮「金飾」後餘生；也為祖父母保住「長孫」和命脈。 陰影，卻跟著母親至暮年未散；心中牽掛的，總是外出子女的平安。侍奉母親至終老，我記下母子互動的生活印象；即使至今，父母已作古多年，我也仍然習慣，在這段日子裡，問候大哥，敘兄弟之情，無所不談。 近的，各自的家庭生活、工作和身體的近況；遠的，分享彼此曾在德國的求學回憶，以及當代德國、歐洲、歐盟的現實發展和問題。兄弟，我倆也常以德語互談，笑稱是「德國在台協會」(DIT) 或「德國在台之友」(DFIT) ；有時候，也會互相轉達共同的德國友人的致意。 父母是家庭的中心；兄弟各自成家後，各有生活和事業的發展重心；父母遠去後，手足之情更加珍貴。我們都是父母關心和期望所在的兒子，除了傳承父母的性情和家庭的文化風格外，兄弟在成長和發展過程中；更多的是「絆」(きずな) ，就是關心、牽成和支持。 回憶在德國多年的歲月，兄弟彼此再忙，也沒忘記每月至少一次，互相寫信報平安和分享學業和事業的心得。如今，走過時代的世道，兄弟各有自得其樂的精神世界；也有共同的價值信仰：在於不忘父母的疼惜，願代代相傳書香門風，奉獻所學於生長的台灣，自許成為精神貴族。 相關文章： 人生故事筆記 -《低處高思》 人生故事筆記 -《紅蜻蜓與桑果》

      知道,一定會來!/ 誰不期待?/ 早到的花顏/ 等著讚美/ 唏哩花啦!/ 來真的! 好水,天上掉下來的/ 二月,花容失色/ 還好!三月、四月、五月/ 花花草草,準備登場/ 來真的，真水!/ 遲到,好過早到/ -《摧花的雨水,有花的涙水》-

  聽我說，相信我！/ 就是如此！/ 相信我！/ 當我說："謙卑！"/ 一次不夠？/ 就再說一次："謙卑！"/ 懷疑嗎？/ 就再說一次："再謙卑！"/ 就是如此！/ 不能再說下去！/ 沒完沒了的！/ 我無法告別傲慢！ 反正，我就是傲慢！/ 相信我！/ 真的！就是如此！/ 傲慢！/ 兩次不夠？/ 就再說一次："再傲慢！"/ 反正，就是如此！/ 當我聽到："白色+力量"/ 相信我！/ "白色"，也可以「+色」？/ 容易染黑！？/ 不是嗎？反正，就是如此！/ 走過黑色/ 踏上白色！ / 黑色的印記，足跡斑斑/ 反正，相信我！/ 墮落是真的！/ 「加速度」的「力量」！/ 反正，反正，再反正！/ 就是如此！/ 我就是在墮落！/ 回到自己！/ -《「反正」， 就 是如此！"相信"我！？》-

  「丁 酉 」年，農正月，下旬， 春雷已嗚，春雨初到 ；「老農」忙於春耕，書生春眠不覺曉，閱書打呼不已。 漫長寒冬暗夜已漸消， 初春二月，雜花生樹 ，然「禽流感」來襲，「地虎聖國」府中，掌管「鳥事」之奴才，勤於四出「抓鳥」；喜愛外出隨意「遛鳥」之草民，亦收斂自肅；春天萬籟寂靜。我「聖國」各「鳥地方」，已不聞「鳥啼」。 不甘天地寂寞，靜不得！「死老百姓」中，只有人家「老農」，安於春寒，效忠土地，惦惦地「農忙」。前「天龍聖國」之「保皇黨」，所轄之「黨衛軍」，一掛「老將」，竟在春天悲從中來；一生捍衛「黨國」，奈何，「龍皇」無能，痛失「黨國江山」與「皇權」，竟怪罪奴才敗軍誤事："誤朕，既深且大矣！"。 又云："「保皇黨」，竟無接戰之男兒；「黨衛軍」末將荒嬉於「高爾夫」已久，已不敢迎戰「綠林軍」；殘兵敗將，會打「高爾夫」，而不會打仗。以致，「聖國」內戰多年，最終敗於「清水河防線」之大決戰，兵敗如山倒，一直輸！一直退！竟輸給「綠林軍」之「小女子」：「小英女孩」。 嗚呼哀哉，天命乎？誤國眾奴才，竟責怪於朕，孤家寡人而已；似乎萬方無罪，咎在朕躬"；憤憤不平；昔日萬千寵愛，失敗後，竟淪為孤兒；俱往矣！ "天下，乃朕所有；打仗，乃「皇軍」之事，害朕痛失「皇權」；「皇軍」，豈能無責於負朕大矣乎？"。 悲乎！「龍皇」以上之怨言，其誰可堪忍？是可忍，孰不能忍？「皇負心」於我「黨衛軍」也！「敗軍末將」亦憤憤不平！奈何，「敗軍之將不可言勇」，以致「皇負心」，落井下石，倒打一棒。 更不堪者，「敗軍末將」被不識字，又不衛生之草民譏為「弱雞」，「落翅仔」，於「丁酋」年，適逢「金雞」當「年值」，「弱雞」，「落翅仔」之「敗軍末將」，庶幾淪為患「流感」之「災禽」。「將可殺，不可辱！」，我軍再起，如當年勇壯，捨我其誰？「老將」豈能不如「老農」乎？ "老弟兄！當奮起再造「黨國皇權」！老弟兄！「廉頗」已老，尚能飯！何況吾老弟兄乎！老將，老則老矣，何不自組「斯巴達壯士軍團」？號召八百老將壯士，番號為「天龍聖國黨衛軍斯巴達壯士軍團」，以洗雪過往殘兵敗將之恥，還我「斯巴達」殊榮。 更可呼應「天龍聖國」老奴才，「陳公公」、「胡公公」所發起之「反革命」！自即日起，「斯巴達壯士軍團」在「地虎聖國」之「地府」前，先舉辦「埋鍋造飯，日日圍城」之「春訓...