Nous with Ray - 理性之光

「極權專制主義」表現在公共治理的形式，簡言之，就是「黨國」，〝國家黨有化〞，以下衍生出政府、司法、軍隊、警察、情蒐、企業、媒體和社團都在黨的掌控中，向黨的利益負責。  既然，一切已「黨有化」；那個「黨」，只剩「集體領導」和「個人領導」的差別。歷史的實踐證明：「後者」必然吞噬「前者」，經由各式的「造神運動」，成為「私有化」之後的「個人黨」；“國家就是我家！“，“政府就是我家的內務府！“。  在「造神洗腦」後，使“愚民“相信，「那個人」是清廉的，反貪污的「英明的神」。殊不知，「黨」已“竊國盜府“，被掌控於「那個人」和其家族、愛將、婆婆、媽媽、奶奶之手。  權力的誘惑太大而讓嚐過者戀戀不忘，被「造神供奉」和被歌頌的體感，豈是〝續攤〞，「再來一杯」可以滿足權力慾望和遂行權力意志？不死不罷休是普遍現象。  所謂的「不忘初心」，沒的事！「初心」是歷史囗號，早已過時效。權力場域也是讓人沉淪在貪婪慾望的泥沼，愈陷愈深，難以自拔，無從回首矣！  台灣民主化的進程，就是要「除魅」，去那個虛構的和詐欺的「外來黨國」，讓土地上的人都是「自由人」；「政黨政治」是雖然不滿意却沒有更好的選擇；「民主政治」也是如此！  追逐權力，就是政客的貪婪本願；所謂高調唱出的救亡“虛構的外來黨國“，或“打破高牆“，吸引信徒，都是「愚民運動」，背離「自由化」和「民主化」的解放本義：使「自由人」的“自由精神，獨立思想“的「獨立公民」成為台灣土地上的文明資產。  政黨的名稱，諷刺地，必須被反其名義去想像 ：「民眾」寄生在「市政府」內，只能想像奉行「兩岸一家親」的，民眾的「市政府」是中國的「人民政府」的「近親」。本質上，都是「那個人」掌控的「個人黨」的「黨府」。  “兩點之間以直線為最短“，這句「幾何學」的定言，吸引權力追逐者奔上抗拒改選而想「直線領導」的永遠獨裁，很「親民」吧！也「新」吧！  有志者，「老董們」！想成為「個人黨」的「萬年黨酋」，就先從認養「愛將」、「愛妃」開始吧！兩年前，俺已有文章提醒「愚民」：人性是貪婪的！是先養「愛將」，以養出「私人勢力」。  ___________________...

秋風伴著金色的陽光，這般舒服的清晨體感，正是秋天給我的美好記憶。順著秋天的小修剪和為解袋後的蜜雪梨烙影；在與栗子樹相鄰而枝葉茂密交疊的黃金無花果樹葉中，意外地發現三顆果實。記得上個月底才採收過幾顆果實，竟然又結果了。這株黃金無花果樹的生育能力真好！ 對於家庭果樹，我採取最少的管理，就是依「節氣」施作；在忙碌工作之餘，有個業餘嗜好可以對植栽花果交心和獨白。果樹的成長和結果不容易，需要多年的耐心裁培和等待；在沒有期待的時候，竟然看到樹上又結果了，心情好像中樂透獎的小確幸。 與無花果樹相鄰作伴的栗子樹，在秋天已見樹葉逐漸變金黃了，喚起我的回憶。那是多年前，在歷史悠久的德國大學城海德堡；也是在金色秋天，我前去拜訪學術旅驛在此的指導教授，和尋訪遊歷傳說中的故事古蹟。 獨自一人，走在「哲學家之路」上，在路旁的落葉堆中，發現幾顆掉落的「歐洲栗子」，走沒走多遠，又發現一顆。就這樣走走停停，我對大學城海德堡的另類印象，竟然烙下秋天沿路數栗子的記憶。 路上，遇到一對德國母女，年輕的母親陪小女兒，帶著小籃子，在靜寂的山野小道旁尋覓落地的栗子。小女孩東找西找，自落葉堆中拾起栗子，興奮地對著站在幾步之外的母親喊著：〝又找到一顆！〞。好可愛的聲音！ 母女走到附近，我指著不遠處，自己的來時路，告知那裡的路旁有更多的栗子。小女孩致謝後，往那兒跑去；那位母親友善地與我交談，互問何以有緣在「哲學家之路」上相遇。母女是當地人；交談中，她對我說了一句很有幸福感的話：〝有童年記憶的地方就是故鄉，陪女兒在住家附近的土地上尋栗子，就是希望長大後，始終記得自己的出生地海德堡〞。 〝又找到一顆！〞，當年那位小女孩的可愛童言童語，在秋陽的清晨，喚起我的海德堡回憶。

「零時」，不是「臨時」！/  「永遠」，正等待出發/  如雨滴化去，石上生苔！/  趨勢，正在朝向「新時代」/  「名正」的「新國家」/  只屬於真實的自己！/  被認識，被肯定，都從「歸零」後開始/  可貴的！以台灣之名，回到事實/  不必再以假名借名，艱苦地面對勒索和取巧/  離開吧！對台灣不義的貪婪者/  投向更大的貪婪之國！/  「歸零」，台灣更自由自在！/  不再假面！/  台灣，就是台灣自己！/  -《「玉山之國，積土以成高山」》-

「秋」的氣氛愈來愈濃，深夜裡有涼意；九月二十三日是節氣「秋分」，當日的晝夜等長，然後夜漸長，直到「冬至」，當日的夜最長。在這段時間裡，園藝工作可用的白天時間漸短，天色愈來愈早暗，在心情上有愉悅感的工作是「秋收」，同時欣賞大自然怡人的秋天景色。 幾年前，自己播下「芸香科」的「佛利檬柑」種籽，培育成「實生苗」，成長到“鉛筆粗“的四年前，向農友分來「Mono種」紅肉甜橙的「穗木」，嫁接到「佛利檬柑」的「砧木」上。 本年，在打花疏果後，僅允許保留ㄧ粒果實作結果的實驗，看能長到多大？如今，「秋分」之際，果實已長到拳頭般大，稱得上「碩果僅存」；預期到「冬至」時轉成黃金色，也能順利採果。想到「秋收」，心中充滿喜悅的期待。 比較可惜的，是嫁接的「蘋果文芒果樹」，今年是第二年的「來花」，却在「來果」後，在“雞蛋大“的時候提前「落果」，可惜了！顯然地，「芒果樹」仍有待改進的管理問題。 至於「無花果樹」，可利用「秋分」之際秋雨涼爽的氣候條件，除了以「高壓法」分株之外；對於失手折斷的枝條，充分利用回收的「冰品杯」，在底部打洞後，用水草、「赤玉土」和「發根水」、「傷口癒合膠」，做成三株「扦插苗」。希望在「冬至」前可以發根存活。 一年已過將近三季了，四時流轉，台灣真是寶島福地；天時、地利的條件，讓園藝工作隨節氣適時來“款待“植栽，真是有趣！

「風水」，可有科學理論的依據，而被稱為「風水學」？民間的風水涉論，有時候，用詞或用語，聽來有些虛玄。反正，求好風水，大多涉及名利、餘蔭、身心健康，有權有勢。觀察浮世現象，官場的權力者和商場的求富貴者，大多難以避免「風水觀」。理由在於，權位步步高升，財富及身是可欲的。  「風水觀」的關鍵在於「位置」，決定發展的空間，優勢和劣勢都有可能。再詳細地探討，「位置」決定「型態」，後者決定「方向」。最簡單的例子，就是金融市場的價格「走勢圖」，從「型態」可以研判走勢的「方向」，向上、向下或橫行。  基本上，社會現象、市場現象都反映生命的有機動能。植物，也是可以如此類比觀察，植栽的型態決定樹勢的強弱，也決定植栽的生命動能，包括最適的結果能力。對家庭果樹園藝的管理，植栽的型態管理很重要，包括剪枝和整枝；為的是，自種植開始，好的樹型為後續年度的花果和營養的分佈取得較佳的空間。因此，每年在適當的時間整修就不可疏忽。   在日本有植栽管理的「達人」，在「封建時代」，替大官巨室之户管理「和式庭園」的空閰和植栽的造型，地位崇高，被禮譽為「庭師」。到了近代，「仕事人」的行業分殊，有「景觀設計師」或「空間造型師」。  在果樹管理的專業領域，「果樹整型達人」身懷技術，可讓紊亂的樹型煥然一新，巧手三五下，可讓多年來未曾「開花結果」的果樹，在來年傳來花果喜訊。這手絕活，正是我求之不得，立志學來的知識。   若說，果樹的發展命運，有果樹自身的位置風水，似乎太高深玄妙；若從果樹管理的實踐而言：選種，土壤、施肥、陽光、澆水，成長空間的管理，都是重要的基本生長條件。此外，依季節川流，適時地剪枝、整枝和造型，以及果實管理，都是可以提高成果的技術。  節氣的時序來到「白露」，不久就是「中秋節」，如果沒有颱風，應該是天時人和兼俱的美好季節，却三不五時地，就被「氣象分析師」看圖說故事，以不排除有颱風來威脅。 看著「無花果樹」上掛的果子幾近成熟，想到果實的命運和風水：〝今年結果在此枝，來年有緣發那枝〞？大哉問！先問今年冬季落葉後，將如何剪枝整型。

再過三天，九月八日，是節氣「白露」；體感上，炎熱灼人的烈日氣焰漸退，早晚略有涼風拂來，書房窗外掛的風鈴叮叮噹噹。中秋應景的「芸香科」名果「文旦柚」，或各款柚品，大致上，在「白露」節氣已可以採收；放到「中秋節」賞月品柚，據說囗感最佳。  每年到「白露」節氣，我會比較放心，有些春季分植的小果樹苗，是否安然活過炎陽夏天，不必淘汰？到了「白露」就可揭曉「倖存名單」。今年的觀察名單是五株在春末扦插的「黃金無花果樹」，至今看來安然無恙。預計「立冬」後，檢查根系的發育，再換大一號尺寸的空間來盆植。 秋天，近日來訪的日本友人感性地告訴我，是幸福的季節！咦...? 有沒有說錯？颱風不是最常在秋天侵襲「日本列島」，還三不五時地，有火山、地震、海嘯來威脅嚇人。何幸福之有？ 日本友人，自有一套「大和美女」的人生哲學：〝日本的生存空間是不安全的，自古以來，生民逆來順受，為生命的短促無常而民族同絆。春天的櫻花來去太匆匆，櫻吹雪滿地殘跡，淒美感傷伴著餘年；還要渡過燠熱的夏天。到了秋天，自北向南迎來楓紅遍野，能坐收成熟的秋實品味，豈不幸福？〞。 說得也是！我的生日在深秋，情感上，秋天應該是我的季節。想到這本命，我豈能也不幸福？ 友人來台灣旅遊，受我接待，也與我交換「家庭果樹」同好的種植和管理經驗。我偏愛「桑科」的「無花果樹」和「芸香科」的「柑仔」；她偏愛的「藍莓」，名列日本的「人氣果樹」之一；家庭採收的美果可作烘培糕點的水果食材。 交換對果樹的偏好之後，心得摘要如下：家庭果樹無可避免受制於地理的風土條件，必須因地適種。「無花果樹」是「亞熱帶」的果樹，偏好乾燥、少風和陽光，「柑仔」偏好的生長條件也是相似的。  「藍莓樹」偏好「温帶」的涼爽氣候，日本比較適合種植。「無花果樹」大約在四百年前自中國東渡到日本；多雨又多颱風，冬天和春天的雪季低溫，不利於生長。有研究顯示：家庭種植的「無花果樹」，壽命大約十到十五年；一生總結的果實約一百粒上下；平均年結果實數約八粒。說起來，也有「少子化」的現象。 清晨，巡視「無花果樹」的小苗栽；我有些欣悅，真好！能烈日倖存至今，盼望長大後，能多子多孫。德國哲人「叔本華」，自己一生獨身，却提示別人：「生命的意義，是在完成生殖任務後就可以再見了」。真是會氣死一堆爸...

「白鹿」輕颱來襲，雖然氣象圖顯示，行進路徑偏南，尤其南台灣的「恆春半島」首當其衝。小心是必要的，尤其是要提防被「颱風尾」掃到和大雨肆虐，全台灣各地都要警戒。  曾經，我因工作而在「恆春半島」的墾丁生活過六年，每年的「落山風」季節，實在不好受。強風是果樹的天敵，有些可以移動的果樹盆栽，趁早躲到庫房避風。  其中，一盆「波姬紅」無花果盆栽，應該有四年了，是以「高壓法」分株的，曾經結果豐盛。然而，去年的結果成績不理想，施了肥料也未見改善。  大致上，憑果樹管理的經驗；問題，可能出在盆栽的根系太密，盆土老化，營養失衡，以致應該風華正茂的四年級無花果果樹，看起來老態龍鍾。   趁著户外風雨，替少年老成的無花果樹修根和換土；也許，在秋季可以另有結果實的新氣象。不試不知成果，就做吧！其實，節氣才剛過「處暑」，代表炎熱的氣勢正消，而秋意正明顯，早晚已有涼意了。書房外掛的風鈴聲，已唤起我對秋季的歡迎和擁抱。 比較憂心的風險，是「秋老虎」在白天出没，恐怕影響被修根的植栽的吸收水份的能力；也可能影響對應根系的枝條的生命力。經驗來自實做，無論成敗都會是我的寶貴經驗。   果然，抽離盆植，根系纏繞多圈，盆土已硬化成塊；東敲西挖，讓根系展開後，竟然與植裁的高度相當，看起來像老公公的長鬍鬚。對不起了！您長老就割愛吧！我拿起剪刀，往粗根部剪去，儘量留下短細的根系，幾乎剪掉一半的根系，看起來輕爽多了，道理有些像處理煩惱青絲的痛快。 整型枝條的部位就留待落葉後的冬季；此時，需要重新配土加「台肥」生產的「通用有機複合硝磷基肥」，摻拌「泥炭土」和稻穀殼。重新覆土固椿，又是一個機會。   這株少年老成的無花果樹，是否就此生機旺盛？或就此掛掉？難說！就看天意吧！多年來，我的園藝生活實踐，就在摸索、查閱和冒險中前進；不在乎成敗，也是實驗的樂趣。

出來矣！出來矣！/  咦……！怎麼殘缺不全？/  報……，不是不報到，只是時候未到！/  啥麼鳥事纒身？/  報……！打麻將、酒未醒，女人抱緊緊……/  查！何時可報到？/  報……！這……這，不學無術，羞於見人/  查……！差多少隻鳥？/  就抓到這幾隻？？！！/  報……！還有一百隻，正在剉著等/  有啥好怕的？就是個「太監賞鳥團」而已！/  - 《「嘰嘰喳喳，没鳥用！」》-

批！批！批不完！/  又來矣！又來矣！/  好吧！想批就來！/  難道，没別的事！/  報……！還真的，沒鳥事！只有公文/  好吧！再批下去！/  查！誰在一直上公文？想害俺？/  嫉妒俺有批公文的權力/  不批也不行！/  報…！「國家機器」/  看來，不如歸去！/  報……！別這樣啦！上酒的公文來矣！/  喝吧！喝了再批下去！/  如擬！好！好…！好酒！/  - 《「因公而掛」》-

本來以為，浮世有“女人何苦為難女人?“之嘆，  現在，多了一項，說男人"抱女人"是會成為挨告的理由。  女人多難 ! 被暴、被抱都為難。浮世多虚偽，女人只是客體，由男人決定價值和價格。說來可悲 ! 有些女人也認為，“抱女人“不好，尤其“整天抱女人“是見不得人的壞事。  只要願意，男人女人抱到天長地久，海枯石爛，化作春泥再護花，很浪漫啊!  _________  相關文章:  名畫的美學筆記 - 《「擁抱的想像！」》  - 2012年1月11日  這是一幅由法國印象派畫家皮耶 - 奧古斯特‧雷諾瓦 （Pierre-Auguste Renoir）在1883年所作，現在被收藏於奧塞美術館的世界名畫「鄉村之舞 (Village de la danse，Musée d'Orsay )」。  畫中的男女兩人擁抱共舞，男人的側背影呈現認真，而有些吃力沈重的焦慮現象；但是畫中的女主角雖然體態豐腴，卻面露輕鬆愉悅的表情。男女在擁抱時的心情對比，究竟有什麼隱喻，可供「他者」想像呢？  人類的擁抱是一種「性與權力」的隱喻；也是進化的結果。只是，在許多時候和場合中，擁抱被賦與外交禮儀和親善的外部意義。  其實，擁抱是一種支配和被支配的潛意識，而表現於肢體的動作。在動物界裡，哺乳類動物(Mammals)中的靈長目(Primates in the Mammals) 最擅長於擁抱。  擁抱的原始意義，是用來捕捉獵物和哺乳。哺乳類動物中的靈長目動物是以四肢和乳房的身體構造，去輔助意志的展延和實現。  擁抱是人類進化過程中，所擇優遺傳下來的高尚動作；在相互信任的基礎上，擁抱帶來的是身體和精神的愉悅和鬆懈，然後導致安全感或被收服。  回想一下，作為人類，我們已經有多久的時間，沒有和自己的親人，或戀之伴侶相互擁抱？以示信任和包容，並且展示自己所提供的安全感。  現實上，值得注意的是返祖現象( Atavism )，會出現在一個忌諱或怯於展現擁抱的社會。尤其在禮俗宗教專制的社會裡，保守的意識很容易再喚起原始的記憶；而恢復以拳頭來遂行權力意志。...

好幸福！/  女人，真好！/  都不寂寞！/  也不凄涼/  熱度常在！/  這裡摸！那裡抓！/  就是要！/  不急！明白矣！/  就依了/  没辦法！苦不堪言！/  愛與包容/  -- 《「乳娃抱奶媽」》-

週末假日外出的隨遇，客服小姐的甜言蜜語，接二連三地請我試吃不同的樣品，葡萄乾、蔓越莓乾、小藍莓乾、椰棗乾…，然後，是「無花果乾」。不錯吃！回家前，在賣場一口氣買下十包不同水果的乾果；總覺得，愛吃乾果就要免於遺珠。  乾果，加上堅果、南瓜子和黑芝麻，平常都用於拌上蔬果盤作早餐，口感和營養俱佳。這一次買到的無花果乾，客服小姐強調，是從伊朗進口的，外型較小粒，不同於以往吃過的，來自土耳其的無花果乾，外型較大顆，乾果肉較多，甜度較高，甚至仍然含著蜜汁，可以單獨當作零食吃。  「伊朗」，何以成為我這次採購的印象因素？主要在於，伊朗最近又成為「波斯灣」地區政治、軍事緊張的主角。外界的印象，似乎，伊朗是「伊斯蘭」宗教屬性強烈和軍事實力擴張的區域強權，與米國長期不對盤。 其實，伊朗有悠久的文化和古老的文明，古稱「波斯」。在德國求學時期，有一位伊朗出來攻讀「森林學」博士的朋友，曾經問我對伊朗的客觀印象。  記得當年，我提到「安石榴樹」的花果和「何梅尼」；前者的原產地在伊朗北部「裏海」附近的「高加索山」的南部地區，歷史上，「安石榴樹」經由「絲路」東傳中國，在江南蠶絲產地，花果被用於絲料的染色，再用於織布，仕女的衣裙被染色後鮮豔顯目，引來男人的注目，‘’拜倒石榴裙‘’的誇張形容，可能與此有關。 至於「何梅尼」，是主導「伊斯蘭革命」的「什葉教派」的「神學教授」和「最高精神領袖」，他的支持群眾推翻「巴勒維國王」的王朝，讓伊朗成為「政教合一」的「神權國家」。 這位伊朗同學，當年自嘆，在伊朗他是「異議份子」，只能流亡德國申請難民庇護（Asyl）。還提醒我，瞭解伊朗，就不能聚焦在近代史；伊朗有傲人的「波斯文明」；即使宗教，也不宜被誤解為僅有「伊斯蘭教」，較早的古代，有名的「拜火教」起源於伊朗。  果樹，也不是只有「安石榴樹」，還有好吃的「無花果樹」，棗樹、桃樹、蘋果樹……。說著，似乎唤起他的鄉愁…；流亡中無奈啊！ 那時候，我的伊朗想像改觀了，物產豐富，不是只有儲量豐富的石油，還有地毯、被歐美奉為美食佳餚的「魚子醬」。 許多年過去了，那位同學已鴻飛無跡，回伊朗的老家了嗎？我已隨機吃到伊朗來的無花果乾。

漢字的「黨」，寫實地拆字和理解，就是「 尚黑」，以「黑」為價值。究竟，‘’黑‘’是啥麼意思？  文字的語意是約定成俗的指涉；以黑解黑，答案就在漢語的語境中。「漢語人」以黑為負面的指涉，對被涉及的人、事、物和現象，多有所貶抑：黑心、黑道、黑夜、黑寡婦、黑蜘蛛。  漢語人的精神本質，是顏色偏好的和偏惡的：「大喜見紅」或「惡紫亂朱」；厭黑、嫌黑、懼黑的偏見；在造字時，以「尚黑」來合成和指涉對「黨」的貶意。「論語」：“君子矜而不爭，群而不黨”。  客觀上，‘’物以類聚，人之群分‘’，「結黨」就有特定目的，是結合志同道合的人，形成實踐特定人的權力意志。以組織的力量自肅和排外，鞏固「本黨」的利益和價值。  當社會愈開放，價值愈多元，利益也愈分歧，「結黨」愈多，形成「多黨」，也就是「多尚黑」的現象，騙子一群人組黨，成為「金光黨」，黑道中人以霸凌弱小、圍事奪利為業，稱為「黑手黨」，一群人以奪私產而分之，稱為「共產黨」，一群人以找俗民來造神，稱為「民眾黨」。  「多黨」，看似社會上的意見多元，却有存在危機，就是魚目混珠和欺世盗名，黨員出錢出力只成就造神後的信徒失智現象；「白癡」只要有一群「同志」相挺，就可以成為「白癡黨主席」。  「多黨」的結果是「黨主席」像流浪狗，只剩下吠影吠聲的「黨狗」。以上的漢語「說文解字」向浮世草民啟示，‘’群而不黨‘’，努力作自己，好過成為「尚黑員」。  「共和國」的中堅基礎在於精神自由、思想獨立的公民；當今的「多黨」對立和鬥爭，或苟合算計，是時代的流浪狗吠日現象。此起被落，其興也速，其敗也速！問題所在：為利益算計而茍合，終必「始亂終棄」。

你來一根！我來一杯！/ 唉！如果你没出事，多好！/ 飄飄然，醺醺然，人稱「同樂兄弟」/ 唉！出事！壞在你‘’超買‘’/ 此時，別抽了，以免被疑「走私」進來的/ 看來，我只能獨飲了/ 一杯，再來一杯！/ 兄弟，不能同樂，悶啊！ 獨飲悶酒，到幾時？/ 到……到酒後亂性，……性騷擾/ 東摸西摸的……亂摸一通！/ 「毋忘在莒」，還是，……「無望再舉」！……？ ？？/ 唉！一樣啦！没差啦！還想怎樣？/ 還，……酒駕肇事逃逸！/ 以前，只是「逃税」，說/ 現在，「條子」來抓人，也上報了！/ 終於，兄弟沉淪，難兄難弟……/ 來一根？！來一杯！？俱成往事矣！/ 笑聲已遠，兄弟，各自登山去！/ 別想了！先坐監去吧！/ 珍重了！自求多福！/ -《「於是，‘’清教聖國‘’立兹，兄弟落難！後生不知菸酒」》-

七月上、中旬採收無花果後，利用月底的週末假日，替無花果樹「醫美整型」。為了增生新果，於是把枝條末端陸續新發出來的青綠「葉芽」擰掉（pinching），有點像採茶那麼厚工。 没多久，手指‘’擰芽‘’的部位沾到枝條分泌出來的乳白色膠質黏液，就是先前摘果的時候，樹體也會分泌的那種「傷心淚」。沾到這種乳膠液，無論是肢體部位或刀具，没多久就會凝固變色；善後清理也得厚工。 想吃果子，總得費工夫，付出代價！究竟，無花果樹的白色「傷心淚」對動物有‘’報復效果‘’嗎？大自然有很多類植物的分泌物或花果是有毒的，尤其野生的花果、蕈菇，這是植物的自衛機制。若辨識植物的能力不足，不可學‘’神農嚐百草‘’，却錯食山野的花果，誤了自己的性命！ 無花果樹，既然是吃它的花，成為人類的水果食材已經有悠久的歷史，人類就吃它已被證明無害又營養的果子就好。至於，無花果樹的「傷心淚」，也就是白色乳膠，聽從前人的「食忌」，總是多一分安全。 在西亞和南歐的「地中海地區」，在古時候，就已有吃無花果的食忌，建議人們在吃過無花果後，不宜立即喝牛奶，以免在腸胃道內造成凝結，有礙消化排餘。 西班牙人，大概知道這種「凝固」的化學現象，反而把無花果用於製作「起司」，稱為「無花果起司」（Fig Cheese）；南歐地區有些飲食文化，例如：餐後的甜食，若有生吃無花果或「無花果乾」，因為甜度很高，就再配上紅酒或咖啡來提味。這是我個人愉悦的「無花果食記」。

「爺爺」，一向公私分明！/ 爺爺說了，就算！/ 兒孫，不可藏私！/ 「走私」，更不可以！/ 爺爺知道了，要「全數充公」！/ 還要「抽皮條」！/ 讓兒孫叫不敢！/ 有夠公私分明吧！/ 爺爺，一生就愛抽/ 兒孫賺的，都要「抽頭」/ 抽菸有害健康，又說，喝酒不開車！/ 爺爺說：“喝酒亂性”/ 有夠公私分明！/ 爺爺是「菸酒商」！ -《「爺爺萬歲！孝順，就是兒孫要讓爺爺高興！不得以私礙公。」》

來根菸！/  來杯酒！/  「總統牌」的！/  不！戒掉矣！/  唉！想不開！/  有關係，就沒關係！/  以前，都是這樣的！/  現在，「昏君」好欺！/  「大內」，好混！/  官府，養有「令牌」的賊！/  -《「黨國惡習」》-  ____________ 相關文章：  2012年7月3日 詩人之國筆記 -《燈塔》 魚群啊！往又深又廣的海洋游去吧！避開誘餌和魚網！ 鳥群啊！飛向廣闊的蒼穹；森林留給狐群和猿猴吧！ 鹿群啊！追逐那水澤芳草；離開屬於獅群和鬚狗的莽原吧！ 人類建造的燈塔，不是為我們；就讓他們；留給迷航的船，和鳥賊群吧！  - 《「新世界」》- 我喜愛看到燈塔，孤獨地矗立在海角一隅，尤其是那種忘世的境界，我會激動。在台灣國境南疆的「墾丁國家公園」附近的核能電廠，工作和生活的多年歲月裡，我經常獨自跑步或騎車來到鵝鑾鼻燈塔，在附近眺望廣闊的太平洋和巴士海峽；蔚藍色的蒼穹下潔白色的燈塔，特別的顯目滄茫。  那時候，我會找一處地點，面向太平洋坐下來，感受天上白雲偶然飄浮而過的時空意象；或閱讀隨身帶來的德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche)的語錄，別有一番超然清新的意境。  有時候，我會在夜晚到此地觀看星空；也望向燈塔的頂端，看著那燈炬在夜裡照向海洋的放射角度。想到幼年時，母親曾經告訴過我的日本諺語：‘’燈塔無法照到底座附近的船！‘’；那是她小時候在公學校求學時，日本老師教她的。記下來了；作了母親後，她又傳給我記在心裡。  這句諺語提醒世人，尤其是作為領導者，以身作則很重要；就像燈塔一樣，為跟隨者指引方向，讓大家有所依循。但是，那還不夠！在領導者的近身區域，是一處光明照不到的禁地。倖進之人會躲在此地；他們通常玩權靠勢，自恃誇大，迷惑外界，也集結靠攏者成為內賊。  這些人，通常是領導者的近衛、親族、愛將、閨密、情婦和親信。他們包覆在領導者的外圍底座，像洋蔥的...

「大暑」當前，每天吃一盤五色水果，這是營養師的獻策，用以替代喝冰品汽水。自產的無花果早在七月中已被我自樹上清場，分送鄰居。最近的熱門水果食材是外購的酪梨。 營養文獻記載，酪梨有極高的營養價值，鄰居的阿桑在我推薦下，也從陌生到愛吃酪梨。  無花果和酪梨，對於台灣，都是外來品種，引進台灣種植成功的水果食材。我分享自家種出來的無花果給隣居阿桑，還介紹果實就是無花果的花，引來不知所云：“蛤？蝦米？說無花果又說有花？”  秀自拍的無花果樹的照片作參考，真的無花有果，一時半刻也說不清，頗有「佛祖」捻花，弟子「伽葉」微笑的禪意。不過，鄰居阿桑自述，以前只吃過無花果乾，太甜了！  我補充，此外，新鮮的無花果可以切片放在薄片麵皮上，烘烤出來，冷却後，撒上冰糖粉或淋上優格，就是一道美味誘人的「無花果薄酥皮派」。  聽起來，實在很厚工，除非熱愛自己烘焙糕點，否則，吃現成的蔬果拼盤最有營養價值。  嚴格說來，無花果的外型有些怪異，果實來自隱頭花長在果皮之內；被誤解為無花。  鄰居，彼此常說些五四三的來開心，阿桑正好傷腦筋，獨子交女友，又不敢結婚；據說，憂心未來有「婆媳問題」，千古難解的心結。獨子寧願「友達以上，婚姻未滿」。  這件事，讓我想到了無花果葉和婚約綁人的故事，於是說給阿桑開心：  那是有關：男女，怪怪的「聖經故事」！  「無花果樹」的樹葉，有重大的功用：「遮體」；它是「亞當」禁不住「夏娃」的誘惑而違戒嚐過「禁果」後；發現「代誌」大條了；怎麼身體怪怪的，會出「人命」的。  想躲起來；於是，「亞當」隨手摘下「伊甸園」裡的「無花果樹葉」遮蔽身體，‘’藏私‘’；自己先落跑，留下「夏娃」一臉茫然；也學「亞當」摘取「無花果樹葉」，“藏私”；然後追出去，一路高喊：“別跑！好漢做事好漢擔！我要你負責”。  從此，男人就是「亞當」的那款「出事落跑」或「避不出面」的「不負責任」的原型。於是，後來的女人想出「結婚綁人」的制度。  但是，男人已改不掉「在外偷吃」的習性。落跑不成，就說：‘’我要對「社會」道歉，家裡的「大內」，已經原諒我了‘’。  以上...