Nous with Ray - 理性之光

自己有痛脚，必須保護安全！但是，世道無常，難免自己踢到坎坷或被人踩到。浮世大國，地圖上看去國土廣闊，似乎有戰略縱深，可以空間換取時間以持久爭勝。換言之，「大後方」是一種「陸權優勢」的戰略想像。 俄羅斯是領土最大的聯邦國家，却廣土寡民，人力資源有限，只能寄望於天然蘊藏的天賦，却又常受制於市場價格的波動；另外，俄羅斯雄踞歐亞大陸的中北地區，可惜幾乎被陸封，只剩東方亞俄的「海參崴」和西方歐俄的「莫曼斯克」兩個較不被冰封、可堪出海的港口。 從戰略家的觀點視之，俄羅斯只是一隻殘障的北極熊。但是，俄羅斯的野心「沙皇」普廷，近期在歐俄接壤烏克蘭東部的「頓巴斯」前緣地區陳兵十餘萬，作勢入侵冀求政治勒索。 米國和歐盟，以及北約表面上緊張，呼籲要和平解决爭議，實則敷衍普廷，作面子給他，讓玩「俄羅斯輪盤」逞勇的「北方肌肉男」對國內展示，有努力在壓迫對手，重建「帝國蘇聯」時代的榮光。 浮世大國爭鋒的劇本都只有一套：「黑道三部曲」；普廷的鳥戲頗像中國「天皇」習近平才剛下幕的對台灣拉弓不射箭的「武統鳥戲」，以重現「中華民族偉大復興」的自欺欺人；爛戲演不下去後，改為“反台獨不反台灣”的鳥戲。 米國的對應陸權大國之道，在於說「英語真方便」，與俄羅斯和中國相同，米國也不失黑道作風：先嗆聲、撂人，再對談。浮世的黑道大哥都只敢上文場演出大哥的架勢，啥麼鳥事都不敢轉成武鬥，否則面子輸不起。 有意思地，歐盟的「偽強權」德國趁機出來爭戲份，扮演「和平天使」和歐盟、北約利益的捍衛者。然而，當烏克蘭求援於德國軍售或派軍艦到黑海作勢相援時，却被德國新政府以德國對俄羅斯曾有侵略歷史的「原罪」而拒絕，全然是來「買空賣空」的「狗頭軍師」。烏克蘭官民正在抗俄備戰中，終於認識到自己的抗敵意志才是最可靠的戰備。 其實，俄羅斯在西線邊界陳兵正是「大後方空虛」的戰略失守；米國可善用海權的巡航亞俄的卾霍次克海到日本海的水域，作勢牽制陸權的俄羅斯在距歐俄九千公里以上之遠的東部戰線。另有「米日軍事同盟」，可利誘日本聲索被俄羅斯佔領的「北方四島」，呼應“米國有事也是日本的事”。 浮世棋局，紙上談兵，「蛋頭書生」俺，觀棋應該不語，然以淺見為文不算違例。以本文致米國的昏君拜登總統左右的參謀首長聯席會議和國家安全顧問卓酌。不過爾等得先讀懂漢字的鳥文。

小學到中學的歲月，俺學過武術；師父教導，咱們武家不可只動手動脚，至少要先知道，為何要動手動脚？說到底，師父的意思，就是「君子動口不動手」！ 果然，近年台灣有一個本土的熱詞「踹共」，究其本意，看似有用脚之處，其實還是「有事出來說！」，仍是要表演「口功」。 聖國以自由民主立國，子民紛紛熱衷「打嘴鼓」說政治，各路的「名嘴」滿街走，蔚為當代有特色的「人文風景」。壯哉！「思想是語言之囚徒」，擅打嘴鼓者，必能善於辯而制敵於文場，基礎在於思想的文理。人民似乎無所不知，啥麼鳥事都能有自己的說法。 可對證者，隔海敵對的中國雖然以「統一戰線」為其派上文場的法寶，仍不忘提示有「武裝鬥爭」為帝國擴張侵略的野心撑腰。然而，空喊「武統」七十餘年，不能就是不能！無鳥用矣！實力與能力都不足。在思想和制度的文場競比中，空洞而貧乏自欺，無法以文明價值勝出。相反地，趨勢竭盡只有熄燈打烊一途。 以政治文化觀之，中國是一個典型的「太監國」，長久的皇權專制，養成只有主子與奴才二類共構；民族缺乏獨立的思想和自由的精神，民族只為皇權專制的一人一姓而生死相許。近期，更趨向「北韓化」的發展；舉國只有主子高深莫測的天威心意。太監的精神變態，表現在對人的頣指氣使，反過身去又對在上位的大奴才口喊“奴才知罪！”。 以此現象，正足以解構，中國的太監文化使台灣有「入中國者」必先自閹淨身，若仍有不足，必竭力輸誠表態，自甘於成為上位奴才眼中的賤奴才，方法是自賤出身的供養地台灣。 俺曾提醒入中國者，近墨者黑，莫淪為太監氣息的精神變異者。觀之於台灣，有所冀求和懸念於中國的政客，藝人、商人、末將的言行，不成太監衰小者，難矣！ 在台灣的自由民主環境中，更有不能適應者，自註「囚居島內的中國人」，認為此身此心的大志在於投奔「太監國」去認祖歸宗。為徹底「淨身」，不惜拋棄主體的思想能力，返祖到想邀主子暴力打台灣人兩巴掌的仇恨心態。奴才之言，無知又無恥矣！ 這種語境也應證中國人的打對方巴掌的企圖是「面子心態」，已是不可救的「國粹」。以前，武術師父指導俺：‘’手不勝脚，平日要多練脚的踹功、踢功以自衛和有力反擊‘’。記下矣！俺後來疏於練脚的「踹功」，却進化至動口的「讚功」，對人對事要多說好話讚美和鼓勵，以符合立身處世的文明之道。

又兩項「公民權」的行使決定了國會席次的更新。對於國會席次力量的結構影響甚微；但是，選戰結果的啟示仍有可堪台灣人對現實政治風景的賞析。 接續去年十二月十八日的四項「公民投票」，前後不足一個月，對事、對人的「選擇權」由公民實踐圓滿完成，台灣民主政治的鞏固和深化工程已在公民權的實踐中確立。可從中得到風景印象者，乃是在野勢力「一直輸」。願賭者必須服輸！ 可是，為何屈指試算，非政治中人也知道，空洞虛無的對事公投和對人罷免的提案俱是「偽議題」，刧仍要出賽而被對手一路「壓著打」，賠了夫人又折兵。原因在於，輸不起的精神病理，和特定族群仇恨積累的報復又投機的心態。 以往略有年紀的「盤底」群眾，經由呼群保義和小利引誘而形成基本盤大小固化的幻影。物以類聚，人以群化，所以「部落大車拼」的劇本，讓挑戰方的在野勢力有了投機一賭的心態。「天時」，尤其冬天的低溫反而成了決定勝負的關鍵。 本日是週日，除非有熱情，否則，被窩裡是最好的公民選擇去處。在野勢力挑戰執政勢力，如果少估算到冬天投票的風險，十之八九會槓龜。執政勢力，表面上，認真以對，其實在戰術上誘敵深入，放好鬥的在野勢力進來打。愈深入愈心虛，當發現形勢不在己方時已無路可退。 「三國演義」中的「諸葛孔明」料算東風將起的典故，不是隨便說的故事。最大在野黨的「總理孫文」也早就提醒黨人：“人生不如意事總有十之八九”。典型的義理在前，弱智的在野好鬥勢力偏要「一直賭」。「一直輸」也是必然的。

歷史悠久的中國十三朝古都西安，正受困於對抗疫情危機的「封城」，至今已傳出人道災難。「中國天皇」習近平自誇對抗疫情是「親自指揮，親自部署」；實踐證明，其抗疫政策僵固，必然無效；缺乏人性，必然發生人道災難。 中國，一個奉行鬥爭神學的國家，在面對西安的抗疫失敗後，祭出強制的國家暴力，下令在一月四日必須「社會面清零」，也就是「眼不見為淨」；這也是納粹德國「種族淨化」的當代「法西斯抗疫語境」。 西安的「封城」動機，有傳出「反智」的荒謬，一位校長為此辯護，就是要趁病毒鬆懈不備時發起突擊反攻，殺其措手不及。言下之意，病毒也有上下班時間和休假。若病毒真有此「人性」，當今應該不會傳佈到世界各國，已逾三億以上的人口「確診」，各國人民受困和經濟受壓抑。 一個國家的社會上，有受過高等教育者對病毒有此「反智」的見解，難怪人民曾狂熱於「文化大革命」的「反智」和「造神運動」。攻擊病毒於不備，實現「社會面清零」，正是「納粹集中營」的「最終解決方案」。 「德國納粹黨」正是先驅逐猶太人到「猶太街區」，以利「封區」；猶太人以為這是被安置的地方，漸失警覺心；突然在某天的暗夜裡，由警察和「武裝黨衛軍」牽著兇猛的狼犬突擊「猶太街區」，在大聲吆喝和狗吠不止的恐懼中，將政權欲滅絕的「敵人」和「賤民」驅趕出户送到卡車上。 連夜到天明前，猶太人被轉運至火車上，運到偏遠而無知的地點，仍有勞動能力者先成為奴工；老弱婦孺被趕進「死亡集中營」的「毒氣室」裡滅絕，實踐「納粹黨」對佔領區內猶太人的「社會面清零」。

新年開張，有人樂也有人愁！台灣庶民口語的“膨風水雞找無肉”，相對於“打腫臉好充胖子”；前者較有趣味和具體，不可被虛張聲勢的表象迷惑。 本日有一則引述的外電，米國知名的職業摔角比賽WWE，以往的男性參賽者，身體魁梧，動作和表情誇張，尤其衛冕者常抓舉著WWE頒給的「冠軍腰環」上台想嚇唬挑戰者；招勢用久，已無新意。 後來，WWE有女人參賽的項目，男性觀眾喜愛看身材養眼的女人在台上拉扯互摔，多了些新鮮感。女人摔角既然要有賣點，身材曝露的條件是身材誘人又養眼，平日要多健身；尤其，三圍是「戰略高地」不可不重視。 男人觀眾大多知道，女選手的豐胸是如真包假給專科醫生豐滿出來的；養眼當前，也不必計較真假。戰略機密若非當事人自招，外人只能好奇，那個知名女摔角明星已好久不見矣。 話說，史卡蕾.波爾多（Scarlett Bordeaux）小姐的身材性感誘人，突然在盛名時隱退；她向查詢的媒體自招，在隆胸後急於上場亮相回報男人觀眾，不幸地，在拉扯互摔時，其中一邊大咪咪的「內充矽膠」炸裂矣；隆乳的醫生診斷後建議她改行。本案頗有膨風水雞失守的啟示意義：「吃飯的鍋不能砸」！ 引用此案，可對比中國的經濟出事矣！新年開盤日，中國的地產天王「恆大地產」（Evergrande ）宣布自香港股市停牌；這代表中國靠地產業灌風以膨脹經濟成長的「火車頭」翻覆後再也無力拉動百業，正式進入「經濟泡沫」破滅的時代。 膨風的經濟曾經讓中國虛張聲勢，耀武揚威，甚至誇口可在七十二小時內「武統台灣」；然而，水雞消風後也無力再喊虛話矣！難怪，在台灣的在地協作勢力自圓謊言為「反台獨不反台灣」。此話頗像「波爾多小姐」崩胸後只剩下的那一半；如何善後轉業？進退皆難！

總統、國王、天皇、沙皇、主席，…，每到新年，總有話要對浮世放鳥。不遠的地方，忽然傳來人妻歇斯底里的"大話"，過新年，何苦啊?! 想必是對"那一個"憤怒至極 ? 假期末日的焦慮症候群。這也是"新年演講"。 俺湊熱鬧，也來說些哲學人生的"鳥話"，如下 : "每年伊始，立大志 ; 每年年終，又跳票。每年如此，這是慣性，也是客觀條件制約下的必然。 承認吧 ! 主觀意志是力有未逮的一個事實，必須服從於客觀條件的另一個存在事實。也就是，回到事實。表象是一時的，不敵事的本質。" "平安幸福"，應該是立身浮世的"事實"，俺必須克服無所不在浮現的虛妄，努力回到事實。 __________ 索引文章：2021年1月2日 哲學人生筆記 - 《「回到事實」》 新的一年放今開始，去年「疫獸」横行，眾人走避。一位企業界的友人感嘆：“「去年」憑空消失了。“；俺回話：“「時間應無所住」，事實就是白過日子矣！浮世所依的時間既川流又迴轉“。 近日，俺重讀已故的英國哲學家和歷史學家Robin George Collingwood的「歷史的觀念」；正逢過年，而有感於流失的時間「去年」，那只是一種個人的感受嗎？浮世可有本質可言？時間的「移走」讓人焦慮；諾言或要求，如同即將到期的「兌現支票」，迫人奔走。 過去的一年裡，有些商界友人的生意喊停或訂單被迫改期，員工人數縮減，苦悶不已。只有經濟和貿易受到「疫獸」的危害嗎？非也！中國是放出「疫獸」的原生地，去年代號「COVID-19」的「疫獸」，不僅害慘中國自己，也禍害各路的番邦。 有意思地，俺注意到，去年中國的好戰者曾妄言：“2020年一定會武統台灣“；結果去年年終當日跳票。 同樣有意思地，台灣有多方的政治勢力誓言：去年年底前一定要反對米國的「萊豬肉」進口；結果，新的一年開始，米國的「萊豬肉」可以合法地進入台灣，與先到的米國「萊牛肉」喜相逢。 米國還是比中國强大太多了，能夠貫徹國家的意志。從歷史哲學的起點出發，「正向」的語言表述，總是能戰勝「反向」的意志。關鍵在於，出自恐懼而焦慮的心理，會浮現虛構的表象。於是，有人誓言反對到底，却不知以正向的意志「回到事實」，提出不同的「對案」(Alternatives)。 愚蠢的反對者，最強大...

早上才知道，本日已開始「年假」！一年匆匆來去，疫災肆虐浮世也以複數的「年」計。一位老德友人在通話中不無隱憂，前年疫災初起，以為僅於東部亞洲受難，在德國社會的媒體報導中，只以為是在遥遠的東方又出現新型的病毒，是否有人傳人的感染力不太在意。也正因為這項「初心」和「粗心」，出大事矣！ 衆生的浮世，目前正大規模和大面積地受苦於疫災，入冬以後的歐洲更是重中之重的「重災區」。老德友人，憂心地喚起歐洲中世紀「黑死病」的創痛歷史想像；害怕見不到黑暗的盡頭就「蒙主寵召」去矣！ 話語中，稱羡於台灣的抗疫和防疫成效，直呼不可置信？如何做到的？還說萬一，自己和妻子「確診染疫」該如何善後？友人是否都拒絕往來？不敢多想矣！ 俺乃性情中人，浮世宜人，有事先看好不看壞，當大多數人悲觀至極時，其實希望總在其中浮現矣。正如金融市場的名言：“行情，總在絕望中誕生！”，歷史，已屢次證明不虛。總而言之，人類的智慧總用在集體有事，再集體化解危機。 只是，人類中有各式各樣的貪婪者和自私者，虛張聲勢或自欺欺人，實則絕對會成事不足而讓人厭惡。本年見底日，俺自己發佈「浮世惡人榜」，非「中國天皇老習」和「俄國沙皇老普」莫屬，二人俱有「權力老賊」的「時間焦慮症候群」，擔心「老身」坐久了，已撑不了自己的野心行動，只能「老賊嚷嚷」，喊著：‘’不放棄武力！‘’。 其實，會吠的狗更無膽，只能以吠聲自欺來安撫自己，已盡力在嚇人矣！廉價的騙術！歷史的賽局驗證，若有浮世的戰爭，人多喧囂的熱區不會發生，反而最安全！ 在眾人不注意的鳥地方，較有可能因民怨私鬥肇啟戰端。歷史，總是「昏君」和「庸人」在自欺肇事，尤其是那些權力慾深重的「獨裁老賊」，玩弄恐嚇的話術。但是，渠等總失數於人類集體智慧的圍阻之前。安心矣！光明將至！ 俺安撫老德友人，別擔心萬一「確診」後被浮世友人抛棄，俺會接聽來電，分享台灣的防疫心得，“Taiwan can Help” ！

中學時代，幾位同學相約課後的傍晚練習踢足球；沒注意到操場的遠端有降旗典禮；我等踢球的同學出事矣！ 沒多久，有教官前來「指教」，豈可不鳥「升降旗」的這件「聖事」，依然踢球不停？那時候，黨國當道，國旗的升降儀式是孤臣孽子的告解和救贖。踢球的同學被教官罰跑四百米的操場三圈，以代替記過處分。處罰後，教官還訓示，若再犯，就可以藐視國旗罪法辦。 近日，聖國理蕃部的「台米會」外的國旗被倒掛後升上去，引來愛國愛旗者的聲討；理蕃部表示道歉，歸責給升降旗的工友。這件鳥事，在歲末前頗有「黑色喜劇」的啟示意義。坊間傳播後，大多數人不怎麼鳥之。有時候，內衣或襪子也有穿反的時候，事情有這麼嚴重嗎？例行公事，日久乏味矣。 政府機關的升降旗儀式交給「工友」替天行道，有可能職卑責重；平日打雜的任務，竟然包括每日替聖國升降旗。不是幾天後，「元旦」的大清早，就會有各路人馬冒冷風來附近的「凱道廣場」報到，鳥語鳥唱，誦經兼打哈，表演「愛國愛旗愛唱歌」的廣場劇？ 本案，工友被斥責之後，歲末將至，「升倒旗」後難逃被處分打烊。若以平常心看之，「掛反旗」另有可能是想吸引注意和表達讓長官好看的惡意；有些機關的卑職可能升等無望，出些鳥狀況讓部門和長官出面道歉，打算來一次自認得點的「犧牲打」。衙門裡食之者眾，而人多的地方多邪門，君子難防小人，皇權大內難防閹黨的內鬥，失去江山，古有教訓。 狀况也有可堪對比的高下，以前有些權貴和政客，常說愛國護旗，但是遇到共匪來訪，就「藏國旗」，這位工友就此對照，頗有暮鼓晨鐘的「小和尚」之意。 俺對於民主化之後的「升降旗」，以除魅視之，一切都沒鳥事矣！申誡二次和平日默唸「掛旗」的正反面即可；牽連到「國之將亡」，大可不必。

中國的專制政權，似乎已走到盡頭矣！曾經，一位「中共權貴」的第二代子弟在德國提醒俺，不要低估「中國共產黨」自虐而自毁的能耐。 初聽之下，不可思議！「政權」不都是想求永固和生存發展？為何活得不耐煩，自尋短路？本日，收看一段電視的財經節目，女主持人談到自己不懂，為何中國最近對自己最有表現的企業家和市場的「大腕」動刑整肅？ 中國常突然使企業的負責人消失，或是對藝人或網路行銷名人處以巨額罰款；惡劣的影響造成經濟、產業和市場的供需秩序大亂，加上「武漢肺炎」的疫情又失控而由點至面的感染，必須封城和命令工廠停工。 經濟作為政治的「下層建築」，當經濟失序，市場失靈，必然地，作為「上層建築」的政治將被動摇。未來，中國的政經情勢是否將如這位「老中同學」的定言，不要低估中共「求死而生」的能耐？可以等待，浮世無不朽，何況中國以「虛無主義」作為「國家神學」。 當年，俺認為中國人習於為自己造神，出自民族自卑深重的精神病態，以造神的話術來合理化和崇聖化自身的不足與自卑。最近，有一個可笑的例證，分明自己是惡名昭彰的「極權專政」，却偏要標榜中國是「全過程的民主國家」，優於「假民主」的米國。 財經節目的女主持人，如果有綜觀當代中國的歷史，大致上可以發現，「中華人民共和國」的命脈正在以「自毁」，完成從「始祖」毛澤東到「末帝」習近平的始末歷程。始末二帝各有自毁的「傑作」。 「毛始祖」建國後，俺看過英國BBC的記錄片，毛澤東被神格化的頂點是在「文化大革命」時，於「天安門」的城樓上檢閱百萬「紅衛兵」的大會師。看著「天安門廣場」上的群眾狂熱不止，毛澤東揮手致意時的表情茫然，那是一種親自砸了自己漫長革命所建立的「新中國」的偏執感和虛無感，以遂報復政權被官僚以「治國之名」把持，背棄其革命理想。 至於，「末帝」習近平何以親手砸掉中國「改革開放」的進程，想扭轉方向回到「始祖」毛澤東的「空想社會主義」？「習末帝」上位後常喃喃自語「不忘初心」，且要求黨員切記。「習末帝」認為，「改革開放」非其志業，也背離了「毛始祖」的社會主義路線。對於中國「改革開放」取得的果實，「習末帝」認為非其成就，乃以破壞經濟和市場的秩序進行中國的「末代革命」。

花園隔壁的庫房屋頂上，有十幾隻渡鳥「群聚」，俺好眼力看去，不是同一掛的，其中數量較多的是十幾隻「白頭翁」，另外，就剩下四隻「麻雀」。一同站在屋簷上方，相安無事，吱吱喳喳，鳥語相應，其樂融融。 俺想到，「鳥以類聚，人以群分」，在疫情海嘯肆虐的在刧時代，台灣人算是聽話也能合作共渡疫刼，防疫和抗疫的成效傲世。在政府發佈疫情「三級警戒」時，人群避免平常的群聚；反觀歐洲番邦，疫情始終難以化解，番邦政府每有因應惡化的疫情而發佈新的管制措施前後，必定引起反對的群眾上街頭抗爭，甚至暴動。 看來緊張的、對立的官民關係沒有共渡疫劫的意願，疫情也就不可能超克。俺想到，歐洲中世紀有幾波「黑死病」肆虐，官民束手無策，人口滅失大部份，彼時人們大都歸之於「天劫」，只好交給「天意」去渡盡刧波。回顧歷史，人性中的「執念」和「自私」是招致破壞自然和自招毁滅的原因；歷史的教訓就是「蠢事重演」。 本日是黑暗最長的「冬至」，也是黑暗開始縮短的轉折；俺依照家傳，吃過祭祖的「冬至湯圓」和「薑汁八寶粥」，感覺身體溫暖多矣！同時，收聽「德國之音」的節目，除了聖夜將近的聖樂之外，竟然以台灣上週末的「核四公投案」被否决作了專題，報導台灣的能源轉型政策。 近期歐洲各主要番邦對台灣的關心增加，關係也往同情和友善的方向發展；台灣的供應鏈角色和對抗疫情的優越表現是吸引番邦注目和驚奇的原因。 俺注意到，浮世上的「關係」是如何被誘發和破壞的辯證過程。有的知名女人被同居男暴力凌遲，也有的男藝人被前妻「核報復」，也有中米洲無良番邦預告將和台灣斷絕外交關係，更有無良的尼加拉瓜，突然二次和台灣斷絕外交關係。無情無義者，放手吧！自由自在。 浮世不靖也不定，關係如天氣，晴時多雲偶來雨，習慣就好！最重要者，心存善意，與人和善，彼此扶持，平安共渡不定波。

勝敗乃常事，那是指比賽或競爭。公民投票是對公共政策價值偏好的抉擇，不涉及人的問題。公民參與政策方向的抉擇，是公意的表態，也就是「眾人之事」，何來指涉「特定人」為提案被否決的「戰犯」？ 基本上，有此種「捉戰犯」心態者，民主意識是不足夠的；民主的實踐若失敗，渠等反而是「自由的敵人」。 在台灣民主實踐的歷史進程中，不能深耕於斯土的勢力，只想全勝全奪者，大致上，屬於流寇型的「外來勢力」，能撈就撈，不成者即砸爛後投敵去。台灣人宜戒之！

公民投票已完成開票，「正方」與「反方」的語境力量有潛在的落差。明白而言，「反方」的意思表示就是「不同意」正方的提案；有過公務經驗者，普遍有「不動最好」；或者，多一事不如少一事」的避險心態。 社會民心，尤其「中產階級」穩固的社會，支持「維持現狀」的人口比例總是佔多數；除非「世代交替」已形成，對於既有的不公不義制度厭惡，渴望形勢翻轉。例如，「解除戒嚴」和「廢除老賊」是三十四年前的民心思變，深得大多數台灣人世代的「同意」。 當年，俺的「台灣人意識」對於來自中國的「老賊民代」不以為然，多數台灣人也有同感，於是民主改革的大趨勢如今仍在進程中。 但是，對於民主時代的公共政策，「同意」或「不同意」，可以在民主國會中討論、杯葛或表決中作成選擇，除非「間接民權」的國會中，其民主運作已失靈，或各政黨難以抉擇公眾的價值取向，才交由公民投票的「直接民權」來表態。 在此，人民應有就議題正偽的辯證能力；有些「偽議題」實在不值得同意，正方失敗也就必然矣。何況，人民的「法意」若不足，只要事前被提醒，「同意」就得自己承擔後果；人民生活中的普遍經驗是，合約不可以輕易「同意」，那麼一般人寧可「不同意」較平安。 觀察本年的四項公投案，提案者的認知能力不足矣，公民投票，本來應該是對公共政策的公意決定，被誤導至教訓執政黨或特定政治人物的政黨仇恨的鬥争，始於亂必終於棄，不意外！

日本的「前總理大臣」安倍晉三，激勵「台灣必須崛起」，善意有情有義真温馨！台灣，難道現在的情况是「蹲著」、「卧倒」，還是「躺著」？非也！台灣行走浮世，總被惡勢力唱衰，自我「虛無化」。 「台灣必須崛起」是一種「台灣意識」的「啟蒙運動」，自己人若缺乏自信和前進的意志，又不乏內部扯後腿的「自由的敵人」，就會自認前途不明，何必自己作台灣這塊土地的主人？ 香港已淪陷於中國的極權鐵幕，以前「英領時期」的努力建設和法治，俱轉軌到中國的「皇權黑洞」裡。以前的香港，當地的住民滿足於追求繁華的物慾生活，精神上少了「主人意志」；普遍上，總以為活在「借來的時空」裡，是有些虛無的現象。如今，悔之已晚，只能暗中等待中國天朝「專制皇權」的「天命移轉」和「歷史段落」的趨勢轉折。 從安倍所激勵的「台灣必須崛起」的語境，正逢歐盟成員國立陶宛與中國的外交關係惡化，中國不遵守「維也納外交公約」的規定，使出「小人國」的暗黑手段，迫使立陶宛撤退派駐中國的外交人員；中國已將雙方的逆境歸咎於台灣的「破壞」。 有意思！台灣與中國本來就不存在「國家法權」上的互相牽涉，是中國自身出於「中華帝國主義」擴張領土的野心而虛構出「一個中國」的神話，自欺欺人而不能被大多數的台灣人認同；中國自己也在法理的論述上貧乏蒼白，難以自圓謊言。 立陶宛在國際法上對台灣的關係部署，有效法米國的「台灣關係法」的主動和能動；此一特點正是台灣與中國互不隸屬的「無影脚」的旋風力，凡中國對台灣有野心的不良企圖，被施以「台灣無影脚」破壞，雖遠必至。 從哲學的現象學範疇解析中國出自帝國主義領土擴張野心的「偽論」，探其本質，「無影脚」如日本「前總理大臣」安倍之意，鼓勵台灣在戰略上能發揮關鍵角色，正是另類的「台灣崛起」；也正如「忍者」悄然而至，台灣已留下破壞的威力。

不久前，台灣有政壇「名女人」被親密男伴暴打和凌辱；鳥事音爆，台灣人若不想知細節由來，但是看到花容憔悴也知大半矣！遇人不淑，下場就是如此淒慘。 浮世海內外蕃邦，這般狂愛又必然狂悲的鳥事，常有見聞，俺喜愛「精神分析學」，積「個案」研究多數而成「通案」，不敢成一家之言，略有心得可矣。 先說在德國求學時期，常關心在地的鳥事，德國社會也常有暴夫打跑人妻的案例；德國各地方和聯邦政府設有「政治正確」的保護婦女和兒童的相關機構和政策。其中，受暴逃家的女人被收容在「女人之家」。 此單位的德文用詞也是一門政治，以“Frauenhaus ”稱之，却常被誤解為提供男人與女人聯結的「入侍女屋」（Bordell ）；那些受暴女人的下場簡直被誤解地想像，情何以堪？政府知錯矣，改為「保護女人之家」。 不過，俺注意到，有些案例的女人有「受虐症候群」，無論肉體上或精神上已習慣成自然，不受虐待，似乎找不到「存在意義」。在私密的性關係中，就是SM，虐與被虐的「主奴合作組」，外人難以知其個中的滋味。 有些案例中，被收容的受暴女人，在當日或次日起即關切暴力男人的下落動向，頻頻打探那個暴力男人是否曾前來送花求饒和關切。患得又患失地持續到不聽勸阻想回到暴力男身邊，找出不同角度的原諒理由。當然的下場，是回去後又被家暴而多次逃家。人間不可思議，外人的關心有些自作多情。 有意思的鳥現象，發生在台灣正在進行的公民投票競爭場上，提出「同意」的正方，正在精神上懷疑幾位有實力的「寡頭」，被認為不忠，未明確地表態支持正方，其忠誠度可疑。 事實上，這幾位忠誠上的「容疑者」，如同精神上失去「不表態的自由」，是精神上的「被凌遲」。在戰力對比消長的競爭中，面對「假議題」的鳥公投，等於籠中鳥的精神出走；已不能再回頭矣！否則，籠中的身體注定等著公投案正方敗場後成為被練打的沙包。可憐的「政治人妻」，出走或不出走？都會被凌虐。

當事人群體應該很意外，也不相信：“下是富裕了？「老習」還說要「共同富裕」；怎麼「苦日子」來矣？失業或公務員的薪資被扣減二、三成不等；已發的「績效獎金」被迫回收，又不發還已做出來的「績效」。「房屋貸款」將如何還銀行？” 以上的話境，在台灣仍有「中國夢」的嚮往者仍在想劇本說好「中國故事」。其實，自陷在中國的台商企業的負責人被以「台獨金主」的政治理由威逼脅迫而付出巨額的贖金；在中國受屈辱之後，還得回台灣登文斥責台灣政府和台灣人「反中」的不是，以向中國表忠交心，等於再踐踏羞辱自己一次，烙上「何其不堪」的印記。 中國的「改革開放」四十二年以來，所帶出來的「好日子」和自信樂觀的氣候已成過去矣！這正是印證了市場崩潰的名言：“幻滅總在一片樂觀中發生”！「中國夢」和「中華民族的偉大復興」，這兩個語境正是獨裁者施加給被統治者的迷幻藥。自由和法治的基礎不在，無以形成讓資源有效分配的市場，也就讓人對國家和市場缺少可預期的理性研判，只剩下不知所以的「群盲」。 近年，包括中國自己，加上戰略競爭國家的政府、議會、智庫和媒體，都自陷在「偽戰爭論」的對立語境中。中國的「老習」出於「文化大革命」世代的成長經驗，想要「管好地球」，對內整肅異己、高壓人民，對外實施「帝國主義」的「戰略擴張」；「一帶一路」的放債政策，既誤己也害到窮國近乎財政破產；中國想要「管好地球」的結果，却是害到自己的人民要迎接「苦日子」。 以上所論，是一個「不自由的專制」下必然會發生「強權幻滅」的啟示錄：剝奪人民的自由是最失敗的「市場失靈」，資源錯置而「有效需求不足」的浪費，囤積軍武和到處空屋只是國家失敗的簡單易懂的訊號。

「民主」是在「自由」的基礎上生成發展出來的一種人民對價值和生活制度的「選擇」。 米國即將召開「世界民主峰會」，台灣受邀；中國被拒，很吃味而不開心。中國在「憲法日」公佈了「中國民主白皮書」，為自己堅持的「中國共產黨專政」的價值以話術詭辯；同時，大加貶異民主先進國家米國的民主是「假民主」。 這種現象是笑話，也是對中國自己缺乏自信的羞辱；既然中國自以為「專制制度」優越無敵，而且自認，目前已是「東升西降」的形勢，何不發佈「中國專制白皮書」以自傲於世界？可以說，這是「歷史虛無主義」論者的詭異辯證：以為虛無優於事實，所以「打著民主反民主」；也應證渠等以話術欺騙世界的惡劣本質。 民主其實不深奧，由「人民作主」，關鍵在於人民有自由，可以自己對偏好的價值和生活制度、方式作出有利於自己意志和利益的「選擇」；自由是一切價值的基礎，自由就是選擇，有自由才有民主。 反證之，中國的人民至今不能有選擇自己國家領導人和更好制度的自由和權利，中國豈能厚顏發佈「民主白皮書」？觀之於米國，建國至今二百四十五年，至少每四年一次，由人民選擇可以代表米國的總統，隨後政策的方向也可以因此而調整。 中國的天皇，習近平，正處心積慮，想不按任期屆滿而交權，又怕被人嘲笑欲行「皇權帝制」，自然就會公佈「皇權一系」的話術詭辯，剝奪人民的選擇權利，主張「皇權專制」就是「全過程民主」的笑話。 「民主」的簡單原理，必須透過人民自己的實踐和改進來鞏固；民主始終不乏詭辯者和內部邏輯不清者的顛覆，以話術迷惑即是其中的一種敵意；人民必須自我提昇民智。 在此，俺想到文明進程中人們對於學科和價值的認識仍有待加強，才不致於被「方術偽議」所惑。民主已逐漸發展成為一種有利於普世發展的價值，但是仍然有專制獨裁者仇視民主，而以話術惑人。 「中國的民主」之所以招人嘲笑，正如德國在「納粹黨」掌權時期，為了宣揚「德意志民族的偉大復興」，以及排斥和貶抑德國境內猶太民族的學識才智的影響力，於是對於自然科學學科的原理、法則，冠上屬性的定語。 當時，物理、數學、化學被冠上民族稱號，而有「德意志數學」、「德意志物理學」、「德意志化學」等有別於普世文明和科學進程的井蛙笑話；那是一個荒謬時代的精神病態：自卑變自大；如今正在自稱的「新中國」重演。

深夜的都市社區，不知那裡不對勁，傳來年輕的鴛鴦恩愛聲，方圓鄰里住户，除非已入睡不省人事，否則聽到「玉音放送」，再眠已不成矣！浮世有愛，想開了真好。不好矣！三個時辰後，不知那一户的火山爆發，夫妻不知為何鳥事砸窗翻桌，連「救命聲」都喊出來矣！浮世不靖！愛人、仇人，好人、壞人輪流扮演。俺一個晚上經歷人世滄桑，疑惑上心：不是因為相愛分不開才生活在一起的？怎麼愛之欲其生，恨之欲其死？ 近期，台灣的外交順境浮現，米國和歐洲各路番邦的訪客連三到訪；內政除了治安和防疫不可輕忽，應該算是國運昌隆。共匪的鳥機和「大外宣」，只能表演練武和震怒給自家人看。 台灣，無大事之餘，小民男女就是恩愛打鬧，玩過頭者，黑青腫包兼破皮。這款鳥事每日有之，終於不是權貴名女人，大概沒啥鳥趣。 有女立委被親密同居男暴力以對，打出「全國音爆」，總統知矣！閣魁知矣！各路偽善的朋友和舊敵也知矣！紛紛捎來人情的慰問。 俺看到幾則名女人的慰問，大讚被暴打的女立委「勇敢」！這是邏輯學和修辭學上的瞠目結舌；好像被暴打的女立委是打虎歸來的「武松」。「勇敢」的語境，在此案中被俺解析，似乎言下之意：“被暴打存活後才是勇敢”。 非也！為何小白兔會與狼共居？女人不智，被愛昏頭而不能「慎選」，以為「打是情，駡是愛」，「床頭打床尾和」，終是讓自己成為暴狼的俘虜。 女人多自欺：“世上沒有好男人”，或者：“男人不壞，女人不愛”。洗腦日久，終於自招狼人的暴行對待。此時，能存活下來，不是勇敢，而是倖存。出來分享經歷，也不是勇敢，而是警世「慎選」託付良人的啟示錄。

研究法哲學所論證的思想軌跡，德國哲人黑格爾的論述，在二百餘年後，有關「歷史與國家法哲學」的意旨，在台灣與米國的關係中找到有趣的應證。 一年前的本日，俺曾寫成「法哲學筆記 - 《「國家，從聖域到世俗」》」乙文，其中有提到「頑固米獨」英國哲人「潘恩」，和英王「喬治三世」對其恨之入骨，又對「米獨」的趨勢以出兵「武統」對付，以守住英國在「北米新大陸」的十三個殖民地。 索引的文述，對歷史語境的回顧，像不像當前中國僅剩下的本事「震怒生氣」：以懲罰「頑固台獨」背後「虛構在中國的台商企業金主」，以及炒作不放棄對台灣發動「武統戰爭」？ 當今「中國天皇」習近平，俺一直將其定位為當代中國的法西斯頭子「墨索里尼」，好大喜功又小學程度，在恨在心裡又越混越昏的窘境中，竟然自證成是中國的英王「喬治三世」。無論是其中的那一位，都位列「歷史敗者」，已可定言。 十一月份，米國聯邦國會參眾兩院的跨黨派議員前後兩團造訪台灣，以證成米國對台灣的支持其「堅若磐石」。寒冬已至，風雨中故人來，送來暖心的友誼和支持，對比中國只會「震怒生氣」，形成高下的對比。唯能者的高貴價值成其大，誠是也！ _________ 相關文章索引：2020年11月27日 法哲學筆記 - 《「國家，從聖域到世俗」》 一場世紀大瘟疫改變了生活的秩序，少了許多外出活動的機會。利用空出來的時間讀書可以增益神智，算是「疫情補償」，又正逢台灣和米國都有總統大選，熱鬧極了！俺因此從書堆中找出相關的文獻專書，温故知新，本年突然成了「米國學」和「疫情學」的研究者。 有興趣，也有必要的專書，俺列出兩大領域：「米國史」和「米國法」的論述；以及三位關鍵思想家，英國哲人潘恩、法國哲人托克維爾和德國哲人黑格爾，他們與米國的過去和現在，有時代精神意義上的聯結。俺的思想集成也曾受到這三位哲人的影響。 米國史，也是移民史；最初，歐洲清教徒帶著期待找到宗教信仰的聖域，在歷史發展進程，加入來自不同文化觀和價值觀的各地移民，終於淪落至世俗的塵土，以致有當前總統大選的分立，舞弊紛傳；「一個總統，各自表述」，而可能使米國在客觀上成為「兩個總統」的世俗國家。 米國法，以外人的角度，看似一體的法律，其實在「聯邦主義」下，各州強調有自己的「主權」，可以立自己所需要的法律，以致法律淪為市場上的「競爭商品」；各州為自己的經濟利益，可以對相同的事物，參考其他州的法律，為自己的州立出有吸引力和競...