Nous with Ray - 理性之光

節氣補身是「生氣」的基礎；生命就是需要保有「元氣」。浮世眾生或有感嘆，「氣口不順」；有些人常嘆：就怕缺一口氣，就眼前一片黑了。也有人氣呼呼地，為了不順心的事，經常生氣而對別人發出怒氣。 園藝生活，有情緒療愈的功效；經常親炙植物；隨著節氣流轉，植物表現不同季節的風情，讓人情緒平穩。俺的園藝生活實踐，可以親身感受與植物互動的「共時氣場」；是一種情境上的「絆」。只有親炙植物，觀察成長的過程，彷彿雙方存在著互動時的對白，順著天地時序的演化。 9月22日是「秋分」；這兩日，俺已感受氣溫下降了；也正逢氣流鋒面帶來的時雨；有些落葉果樹已經有經歷滄桑歲月的疲勞樣態；下個節氣是10月8日的「寒露」。更嚴酷的「霜降」、「立冬」將接踵而至。落葉果樹，準備休眠去了。 有意思的生存意志表現在，「紅棗樹」趕在落葉前再結出幾粒殘果。「大果虎頭柑」仍然綠意堅強，想要硬撐過冬天。總之，生命會各自找到活下去的出口。關鍵在於，生命保有元氣，可以保持永續生氣。 「秋分」了，俺已多次食補「紅豆圓仔湯」和「紅豆桂圓小米粥」！這是依循節氣調理自己的元氣；食補後，身體和情緒的感受很平順氣暢。

經濟學的諸多課題中，俺比較深入探討過「獨佔」、「寡佔」，和「完全競爭」與「不完全競爭」的諸領域。在德國求學時研讀公法學、合約法學、法哲學之外，也專研「歐盟競爭法」。 曾經服務於「獨佔」的國營事業，「台灣電力公司」；該企業提供發電、輸電、配電、供電的電業服務，給台灣每個用電客戶。 在俺的認知中，為了自給自足的供電，「台灣電力公司」，本質上，是一家「能源開發工程公司」；英文名稱，縮寫成TPC，是“Taiwan Power Company”。誠然！ 其中的“”Power”字，既是能源、動力，也可譯作「權力」的意思；以致曾被德國友人故作誤會，以為俺曾在台灣政府的「權力部門」任職過；愛說笑矣！ 「台灣電力公司」依「公司法」設立，却有「獨佔」的特別法律保障；就是有「電業法」對「投資報酬率」的保證，得據此，超出或跌出 「回報（Return）」的範圍，而調整電價。太好的保障了！ 印象中，「台灣電力公司」是優良品牌保證的企業；當然，那時候的俺，奉獻辛勞於企業多年，深有榮幸。記得初到南台灣，近墾丁的「第三核能發電廠」任職；有時候，俺故意搭長途的普通級火車，慢速回台北市看父母。 曾在火車上，與有過日本「大正時代」生活經驗的長老輩阿公的台灣人，話說生活和工作地點；老人家聽說起，俺當時正在「台灣電力公司」任職，都說那是一家很好的企業。 老人家到站，告別時，吩咐俺，工作中爬電桿上下，或接觸電源設施時，要小心注意！謝謝長老的關心了！當然！爬電桿也有些誤會了！俺書生懼高，而且手腳無能為力！ 近期，政府核定撥補新臺幣一千億元給「台灣電力公司」，彌補過去多年來的累計虧損；盼能不無小補，改善營運所需的「資本適足率」。 法哲學的定言：「凡是存在的，必然是合理的」！以前財務健全，現在需要政府撥補；必然有不同時代條件的牽制。作為台灣經濟發展的另一家「護國神山」企業，此時需要台灣人多給予理解和支持，為台灣經濟的永續發展注入活力。

有一名日本兒童於日前，殞損於中國的仇日激動事件。「排外」、「仇外」和「懼外」，是一個社會的精神病態；究其病理，出於對陌生的、外來的事物現象，因無知而恐懼、排斥、抗拒和意圖消滅「異人異物」。 中國的「漢民族」有排外的歷史成見，一言以概之：「非我族類，其心必異」。「排外」，通常凝聚在神秘教派力量的牽引下而壯大出更仇外、偏激的對抗力量。顯著的排外和仇外現象，表現在各為其信仰的神祇，神聖不可被褻瀆。最後，教派衝突，或宗教戰爭就被引爆了。 中國有五十六個民族，但是，「漢民族」佔絕對大多數；雖然，「漢民族」自傲於文明延續悠久；然而，其他少數民族只是作為「多民族國家」的陪襯；對「漢民族」主宰的中國國家沒有影響，反而經常傳出被壓迫、同化的歧視。「漢民族」，對於境內的少數民族有優越感而生出「見外」和「警戒」。 對於近世外來的歐洲、米國等列強的科技、文明、貿易、軍事的壓境，幾次的對外抗拒以割地賠款的失敗收場，却沒完沒了，以民族的排外、仇外心態繼之；以「百年的屈辱」，總結對外的國族精神病態。 日本存在而壯大於中國東方的日昇天際；「脱亞入歐」、「君主立憲」的「明治維新」，曾以軍國主義崛起於東亞，對於同時「政變革新」却「甲午敗戰」於日本的中國，可說是羞辱性極大！總之，中國「漢民族」涉外的精神病態是「怨憎交織」（Ressentiments ）；自恨於自卑而虛妄自大。 中國，得益於改革開放和外國的技術幫助、外來投資，卻不知感恩，反而曲解為外國在補償歷史上的虧欠。當改革開放倒退，以致經濟崩潰時，必然找外國敵人出氣。米國人、日本人、台灣人，都是中國捉來獻祭其虛妄民族主義神祇的羔羊。 懷恨而激動的時代，哲學人生如何面對？法國的古典政治哲學家「托克維勒」揭示了偉大的戰略任務： "當過去不再能照亮未來，人心如同行走在黑暗中  (“Quand le passé n'éclaire plus l'avenir, l'esprit marche dans les ténèbres"   - Alexis de Tocqueville.)。 哲學家應以智慧，晴朗明辨和洞悉事物的本質，應對時代的激動。

本年第14號颱風，就在中秋節前後時，移動的路經，預估靠近琉球南方和台灣北方的東海水域。這個颱風取名「葡萄桑」，是馬來西亞的氣象部門命名，取自有馬來西亞本土風味，口味很甜的一種「無患子科」的熱帶水果「山荔枝」，或者「黑毛丹」。 台灣本地較熟悉的同屬親族是「紅毛丹」；學名Nephelium mutabile。至於台灣本土生產的荔枝，在市場上很受歡迎；產期內，農戶必須預防山野的猴子來大把偷摘荔枝。 「葡萄桑」，其實是馬來文（Pulasan）的音譯；本質上，「葡萄桑」與葡萄（葡萄科）無關，也與桑椹果（桑科）無關；更與「芸香科」的「葡萄柚」無關。 當然，「葡萄桑」颱風，更與水果「葡萄桑」無關；不過，馬來西亞以其國產經典水果為本年的第14號颱風命名，可能是水果知名度行銷的策略。 類似地，紐西蘭以「奇異果」（Kiwi）行銷國際水果市場，曾被誤以為是紐西蘭原產的水果；其實，「奇異果」的原產地是中國，被稱為「獼猴桃」（獼猴桃科）；在1904年被移入紐西蘭推廣種植和外銷；如今，已成為紐西蘭在國際上的代表水果。 俺種植多種品名的葡萄樹，很喜愛成串結果掛上枝的豐收感，只是本年的產期已過。目前的應景碩果是葡萄柚。

中秋將至，明月當空；夜裡回到家，開罐冰涼的台灣啤酒；wunderbar！好久未飲冰涼啤酒了！回想到以前的暢飲啤酒的人生。「台灣啤酒」的最佳暢飲溫度是攝氏5度；那時候的口感最難忘！ 每年的十月，德國南部的巴伐利亞首都，慕尼黑，舉行盛大的「十月節」（Oktoberfest）；來自德國各地，甚至許多外國遊客慕名而來，享受十月黃金秋天的歡飲。 俺在德國時，客居在德國西南部巴登符騰堡邦，以「黑森林」地區，和陽光普照日數最長聞名的「黑森林首都佛來堡」（Hauptstadt Schwarzwalds）的天主教「聖方濟各」的修道院。 異國求學的歲月，俺入境隨俗；也經常與聖域的神學士同學，或俗域的不同專業的同學，「聚桌飲談」（Stammtisch）；互相交流不同的世界觀、文化觀、故鄉事。 那時候的俺，已非常有自信，尊重和包容異文化、異宗教和不同制度的價值觀點；俺信守古希臘哲人柏拉圖的註解："世界對於你，就是你看到的樣子！"。因此，浮世多元，其實見怪不必奇怪。 歐洲，是當今世界上多元價值被創見和被實驗的地區，對浮世有利也有弊。也是經常爆發戰爭和衝突的「激動大陸」。歐洲人、米國人，常有危言警告："台灣有事！有地緣政治的風險，台灣是世界上最危險的衝突引爆點"。然而，曾經自認是「永久和平」典範的歐洲，本世紀至今，衝突和戰爭依然未止。 記得，常有歐洲同學常問俺，如何看待歐洲？同學認為，這裡不會再有戰爭和宗教衝突了；歐洲的政治家已經努力很久，已設計出確保「永久和平」的制度；就是「歐盟」（EU）。歐洲將會成為浮世的天堂；許多人會響往在歐洲生活。 以當年的情況而論，德國統一、共同貨幣、共同市場、歐盟進程，都已放在歐洲整合的重大議程上。當時，歐洲人充滿自信，甚至有傲慢而排外的「歐洲中心主義」的傾向。那時候，俺注意到：「團結力量大，撂人打群架」的可能危險；人多勢眾時，比較容易仗勢欺人而爆發戰爭。 彼時啜飲德國啤酒，想到強調「自由邦」的巴伐利亞，連喝啤酒都有文化傳統和政治的獨特風格。慕尼黑在南部德國，呈現政治、文化的獨特，不同於中、北部的德國，而有特殊的高原地區和阿爾卑斯山區的風格。德語經常問候的「日安」（Guten Tag ！）；到了巴伐利亞，有神學啟示，被說成「幸運神」（Glücksgott ！）。 這一點，對德國同學說，俺欣賞歐洲以前的小國林立，文化昌盛的彷彿...

經常聽到醒語或警語：「魂不守舍」；意思就是提醒，「專心守恆」；但是，也有別的意思，魂沒有歸宿，到處遊蕩；難道是農曆七月，民俗所指涉的「好兄弟」，走走看看？ 近期政府有司的檢察官和廉政官忙著「抓魂」；簡言之，查察不明來源和流向的「可疑資金」。台灣人是無所不拜的；財神主管錢；聽說：有拜有保庇！財神會上門送錢來。每年春節，家戶大門上貼的春聯，用詞常見：「招財進寶」。財神走錢道，上門來了，真好！ 不過，錢少了或不夠用，很傷心！錢多了，更耽心！不知該放那裡才安全！東藏一些，西放一些；過些日子，自己可能已忘記收藏密錢的位置。 錢會跑！跑給人追！台灣人常言：錢有四隻腳；人只有二隻腳；怪不得追不上錢。會賺錢的人，至少也要有四腳，像馬一樣辛苦，快馬去追錢。其實，生活中翻箱倒櫃，忽然找出好幾落的錢堆；好像在金銀島上尋到寶。 數位金融的時代，點數鈔票已過時了。如今，衍生性金融商品、避險基金、對沖基金、選擇權執行、雲端帳戶搭配動態密碼，和身份上的生物辨識功能的設定，以往的記帳和查帳技術已過時了；必須與時俱進。 常言："凡走過的地方必留下足跡！"；不論人與錢，何者跑得快？都無所遁形。會計學有借方和貸方恆等的定律；套利的熱錢和犯罪所得的黑錢，都有不安全的破綻。

沒想到！外觀不誘食，渡鳥視而不啄；終於輪到俺來撿食；這就是引進台灣數十年的「蛋黃果樹」。分類上，屬於「山欖科」；原產地在中南米洲；結出的果型，很像故事小說中想像的「仙桃」。 台灣的果農，也以「仙桃果」稱呼；其實，這有誤導認知，被不知者誤以為，與「薔薇科」的桃子、李子、杏子「稱兄道弟」。「薔薇科」的果樹原生地在地理上的溫帶地區；而「仙桃果」或「蛋黃果」，是從「熱帶地區」引進「亞熱帶地區」的台灣。 不論原生地區的不同；「山欖科」的「蛋黃果」，與「薔薇科」的「桃李家族」都在台灣被馴化了；也適應了風土條件，有在地的口感特色。俺的德國友人來台灣商旅，吃過水果後，都讚賞台灣人的農業改良技術，種出的水果口感很好吃。 台灣真是風水寶地！在苦澀被壓抑的歷史中，努力成為有台灣風情特色的自己；果樹和水果，也是相似的融入過程，來到台灣後成為好吃的「台灣水果」。 「蛋黃果」的產期，在每年的四月到十二月；果實的成長很緩慢，手摸的觸感，總是硬硬的！好像尚未成熟，引不起誘食。 最近的「白露節氣」；溫差變化漸大，有利果實的催熟；終於來到落果入網袋的時間。本日上午，俺先拾取落袋的一粒「蛋黃果」來果腹。沒想到！不可有成見！雖然，外觀不誘人，果肉却像栗子，鬆軟甜蜜；吃下一粒的營養和熱量，足夠矣！

近期，台灣媒體話語中的「熱句」是：被臺北地方法院羈押庭法官裁定羈押禁見中、禁止通信中的涉案人柯師父，對自己的「法律權利」，已透過委任律師公開表示：「放棄抗告」；理由是：「不想為難法官」。柯師父的別號是「刻薄寡恩」之人，竟出其言，太客氣矣！難得的體貼！ 突然，台灣社會的旁觀者如同「鴨子聽雷」！啥麼？那是啥麼「鳥話」？不是自認無罪？有抗告才有解禁的可能！「不自由毋寧死！」；牢房乃不宜久居之地！先「出關」去，才有更大的舞臺和自由的表演空間。 對此疑惑，俺有一種精神醫學上和宗教神喻上的研判，柯師父和牢房結緣，似有「相見恨晚」之戀。浮世有不同對象的「戀執」；或者，「僻好」、「潛癮」。既然這是前世未渡化到彼岸的「戀執」；於是機緣既到，就「入關」去吧！ 人生難買「早知道」；有徒眾認為，柯師父這次「被關」是「修行神格化」的「入關」好機會；台灣人的佛、道信仰的語境中有：欲成「菩薩」，先自毀「人格」的自以為「烈士」的「虛構偉大」。 「相見恨晚」之戀，常見的例子，是家中的寵貓，「潛意識」的表現，自以為是主人的分身，戀睡在主人的身旁或足邊；甚至主人空下的床、椅，沙發上，寵貓會不客氣地填佔上去。一天二十四小時，寵貓嗜睡佔地盤的時間，可能長達十六小時。 「人」與牢房、鐵窗、手銬、綑綁繩，有主體、客體互相依賴的關係。「後者」為前者而生；「前者」若為「自由人」的意志，必須掙脫「後者」的拘禁，以爭得自由。但是，潛意識中有自以為神格者，前者、後者都是「神」的工具。 歷史上的奴隸制度有精神傷害的殘留；有些被釋放者不想走出牢房或解下枷銬，以為將失去依靠，「無安全感」。廣義的理解，「放棄抗告」是「戀物現象」的一種；在精神心理上的隱喻：「牢房外不安全」！ 柯師父有「仇女現象」的「癡漢情結」；多次對女性的人格出言不遜、貶損和物化，曾公開表示："台灣女人不化粧出門會嚇死人"。如今，天道有償：柯師父過去的偽裝和假面，已被自己卸妝了，驚嚇時代！ 如今的「放棄抗告」和「不想為難法官」，正是法律攻防上的偽話詭詐；却自證，若提起抗告會沒有安全感。

本年的「白露」節氣，在9月7日上午11時11分；當天，北部台灣有雷雨；經驗上，今年冬天的冷意會來得早些。這樣子也好！「秋老虎」肆虐下，最近體感熱度逼人不適；深秋和初冬的冷意早到，算是天道有償。 俺已多日觀察，夜空愈來愈清遠；深夜，甜美的月娘，悄悄爬上東山，好美！白天，為漸熟的柚果和蜜柑、蛋黃果烙影；夜裡觀月，一年又中秋；已有涼風拂面，真舒服！ 俺很喜愛「白露月夜」的詩境；那是回首和思念的交集：曾經聽過一首日本演歌名星「五木ひろし」演唱的《「大利根月夜」》；敘述「千葉武家」出身的武士「平手造酒」，曾在主君門下被讚譽和器重，受賜座同飲「賞月酒」；後來時運變化，離開主君；在皓月當空之夜，流浪來到「利根川」，看到流水映照著浮月，想到離鄉已久，而故鄉有思念的人在等候，感性的淚水禁不住浮現眼角。 此外，「大唐帝國」的詩聖「杜甫」，有一首千古傳唱的名作，《「月夜憶舍弟」》；至今，在「白露」節氣日，彼時的明月，今時有遐想的美感： 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，况乃未休兵。 一年四季的流轉，如今已來到四分之三的時序；秋感愈來愈濃。明月、木實、藍天、白雲、黃花、枯葉，都是美感秋天的元素。

「 柯師父 」 ，沒來得及當面向信徒告別，只留下短影片後，「入牢從囚」去矣！實在「有失教禮」。自己要去別的地方，不知歸期！夠意思的話，總要展現像個真格的教主，表現「從容就義」的風範。如此理解吧！師父法刼在身，身不由己！ 否則，就只留個背影，遮遮掩掩地消失在黃昏向晚。時辰、場景和下臺的姿式，是「告別式」能否成就「人物意義」的條件。 好歹，自稱「主要在野黨」的「黨主席」；如今消失了！近的歷史回憶，很像「米國海豹特種部隊」戰士，暗夜裡去回，狙殺「蓋達恐怖組織」的頭子「賓拉登」。 遠的歷史回憶，「納粹帝國」頭子「阿道夫 • 希特勒」，在狂人末日自殺於「柏林地堡」。他們的「失踪死去」，迄今，仍未對信徒交待清楚；或者沒有充分地交待。以致，入迷太深的信徒，迄今仍未清醒過來，誤以為師父會如預告，再回到人生政治舞臺上。 歷史上的「教主告別式」，俺有受到感動的，至少有二場： 第一場，是佛祖，「釋迦摩尼」，給弟子上完最後一堂講課後，預告將圓寂長眠不起。弟子們要從此放得下、想得開，自由自在；不應偏執而生妄念；苦了自己，害了眾生。 第二場，是古希臘哲人，「蘇格拉底」；這位「怪老子」，平日好發議論和高見；他的妻子，常責罵他，也碎碎唸他。「蘇格拉底」，可能是在家不幸福而常在外亂發議論，都說："自己只知道：啥麼都不知道！"。 自欺欺人的哲學家，却不負責任，引起雅典議會的不滿和決議打壓，以「妖言惑眾青年人」，被判必須喝有毒的芹酒致死。 老師在死前，仍對前來送行的學生負責任地上完最後一堂講課。然後，從容帶笑地請獄卒給他「毒芹酒」。在毒性發作前，「蘇格拉底」突然拉住身旁的一位學生："請記得幫俺還給鄰居一隻母雞！會生蛋的！"。稍後師父長眠了，學生散去，遊走四方的各行各業。 附記： 精神上的偏執不散，在這個時代，以癡漢、癡女在各地出現。 以下，俺在四年前，於「 自由時報 」上的「 自由廣場 」，發表的一篇「導遊筆記散文」；如附！ ___________________________________ 自由廣場》「希特勒還活著！」 2019/12/22 05:30 ◎ 張瑞林 「希特勒還活著！只是我不能告訴您，他躲藏的地方，他一定會再出來領軍打敗美國人」。黑暗中，一對德國老夫婦靠近，老先生悄悄地告訴我這個天大的「秘密」；話未說完，又有幾對老夫婦靠近我們，頻頻點頭附和；有...

十年的騙局人生，大起大落，是天命也是宿命。昨天，九月五日的黃昏向晚，柯師父隨著囚車被押解到「土城」看守所入籠。 看守所大門外面，聚集許多不同立場的群眾，呼喊著。總之，透著悲喜和苦澀的淒苦哭笑聲，都在迎接「新生」報到。柯師父大起大落，十年的金權皇帝春夢，一場空！ 柯師父常自比「清帝國」的「高宗雍正皇帝」；這位勤政的皇帝督政鉅細靡遺，批奏以："朕知道了！"。然而，柯師父的名言却是："自己只知道，啥麼都不知道！"。難怪，「飛雞」會硬著陸！被法官押入雞籠。 說到「土城」的新生報到，喚起俺的歷史回憶，四十六年前的機緣，陸軍運輸兵學校28期預官班，六個月的掛官階前的受訓、打野外、行軍和專科學程，就是在新北市土城的頂埔、媽祖田一帶結訓的。結訓後，俺抽到外島金門，搭船去報到；當時的同學笑說，那是流放外島邊疆充軍。 失去自由、被操、被訓在大暑天，收假回校時，許多人總是帶著憂郁心情，心不甘情不願地拖下去，就慢些回校吧。有人禁不起愛人的呼喚、被女人情感勒索，乾脆為愛投奔自由，逃兵去矣！此時，俺有些同情那位被信徒吹捧造神的柯師父。 柯師父，昨天，2024年的9月5日入監；回想2014年的9月5日，他正式向民進黨登記，參加入民調評比；打著台大醫生、素人參政，要求別人優先禮讓，心機似乎早已設定，要大騙本土陣營一場政治騙局。後來，一場騙過一場！走到昨天，正好滿十年。 歷史，有天命移轉的啟示！十年起落，一場空！

日前，台灣的賴清德總統拆穿中國的「假領土聲索」，欲吞併台灣的野心；實際上，中國欲擴張極權主義帝國支配力於西太平洋和欲稱霸世界，有取代米國的野心。中國捍衛「完整領土」的主張是假的！ 賴清德總統的觀點中，涉及中國為何不敢向俄羅斯聲索於十九世紀中期以來，「清帝國」於「愛琿條約」（1858年）被「沙皇俄羅斯帝國」吞佔的黑龍江以北；以及「北京條約」（1860年）中，被吞佔的烏蘇里江以東，二者共約一百多萬平方公里的大片土地？ 極諷刺地，俄羅斯外交部的發言人「札哈諾娃」先出面，反擊台灣賴清德總統的觀點。至於，宣稱「台灣是中國神聖不可分割領土一部份」的中國，却惦惦著不敢發言；過去對不屬於自己土地的主權聲索口號，一直是「自古以來」，中國的領土「一點不能少」；「犯強漢者，雖遠必誅」。笑話矣！ 俺的長期觀察，中國對無能為力的事，總是自欺欺人地愛說大話，變成愛說假話、愛說笑話；不可認真對待。自欺欺人而已！ 如今，中國遇上吞佔所宣稱「自古以來」大片土地的俄羅斯強盗，竟然是堅持與俄羅斯的「合作無上限」，除了不敢聲索歷史上的「失土」，還協力於俄羅斯的侵略戰爭，鞏固正在侵佔的烏克蘭東部、南部和克里米亞的大片侵佔土地。 「博奕論」的辯證顯示，俄羅斯外盗與中國內賊，合作則互利；互鬥則互損，此正是典型的「囚徒困境」。強盗和內賊，最怕被對方先出賣。最大的輸家，是被欺騙，還幫忙圍事，或喊讚的大多數中國人民。野蠻的「牆國」、無奈的人民！

喧騰的「京華城」弊案，臺北地方法院的羈押庭法官，以無保釋放有「實質影響力」的容疑人柯師父，讓代表國家法權和法益的臺北地檢署檢方錯愕不解。 臺灣的法系，承自歐洲大陸德國、法國、義大利•••等國家的法制規範和法治精神的「大陸法系」；奉法典、法條為法治準用之法律依據。換言之，不同於「盎格魯撒克遜」民族的英國、米國準用之「普通法系」的判例法、習慣法的智慧傳承。 「大陸法系」的「法治國家」原則，在於「依法行政、依法立法、依法審判」的三個支柱。據此基礎，近期的國會立法亂象必須有勞「憲法法庭」的「大法官」定奪其合憲性。 同樣地，「普通法院」的法官只能依法受命和承審，不可逾越造論，顛覆法律條文對「罪刑法定」的規範。「法官不語」的原則，使裁決意見盡在判決文本中，對涉法案件的敘事論理的文義，必須體現「法意邏輯」和合於「經驗法則」。 法治的審判節點，就怕遇到法官自以為神明或充斥浪漫情懷的作家；愛情、悲情的情緒滿溢於判決文本之外。柯師父的暫免羈押而僥倖於能無保釋回家補眠，法官的濫情體貼是「紅利」；法官自行造論出所謂，"柯師父無都市計劃委員的相關專業，不知道法之所禁，而「未達犯罪高度」"；真是不知所云的法官渾語。 以「刑法殺人罪」之容疑者受審為例，法官能否以容疑者未曾受殺人訓練之專長，而不知道殺人有犯罪之危險性？此外也自證，法官承審而在師父信徒聚集的群氓壓力下，濫情放水以體貼受審者，顯有「未達法官專業之高度」。 浮世機率論，命運造化很隨機！就看自己下次遇到誰？

「處暑」，炎夏收尾的節氣，却是已去還留，給九月上旬的天地幾天的火熱。熱壞矣！ 明顯的不利現象，就是雌雄同株的「栗南瓜」，在攝氏三十度以上，開出較多的雄性花；難得看到一朵雌性花；俺想要代勞人工授粉也徒然。 看著好幾朶雄性花，寂寞枯等不到雌性花，可惜矣！生不逢時，花季遇到高溫的熱障，雌性花開不出來；經驗上，也許再一週以後的「白露」節氣吧！ 那時候，時序愈接近「中秋」，白天與夜晚的溫差較大；尤其，白天的氣溫落在攝氏三十度以下，南瓜才會開出較多的雌性花。天時，「秋老虎」的爆烈熱天，炎陽高掛，天空蔚藍，很美！却很傷害花果植栽的繁殖。 然而，即使如此，看著艷陽下的「黃波斯」和「茱萸花」俺想到「與自然和諧」的哲學，天時有序，花果順著自然而生，就不必在意花朶的授粉和結果的問題。有花可賞，也能很愉悅！

德文字，"Kohl"，是「包心菜」，也是「姓」；這個蔬菜名稱的單字好記，得力於長期擔任德國聯邦總理的「柯爾（Kohl)」先生。 俺的德國同學，啟蒙起就只知道總理是「柯爾」；他們很羡慕日本人，首相在位任職比較短暫，好像經常換人上位擔任「總理大臣」。俺的日本同學，當時，只能苦笑以對！ 生活中，少了某人、某物；剛開始，有「若有所失」的心情，尤其恩怨糾纏多年的依賴對象；其實，那是一種精神病態的「戀」。人是為戀而生的！相信嗎？ 「戀」的對象，極端的情形下，可以是「愛」，戀在愛的情境裡；也可以是戀在「恨」的放不下。「愛人」不見了！或「仇人」不見了！自己的感受，準確地說，好像失去了「存在的意義」。 「意義」，如同人的「蜘蛛網」；不可以有破網現象，否則，那就是漏洞，留不住自己的「戀」。沒有戀的人生，無愛也無恨，雖然少了煩惱，却失去了存在的「意義」。 八月的「末日」，涉及「貪污圖利」重罪弊案的「柯師父」，被檢察官諭令「當庭逮捕」；師父出事了，他的信徒突然少了「領頭羊」，迷失了方向。 隨後，各種怪論浮現；有劫囚論、革命論、抗爭論、不信論、怠工論、賴稅論、拒絕論、群聚論，•••等盲動的「弱智論」。 難怪，回顧柯師父的起落，前後互相對比，簡言之，就是「始於騙，終於惡」；墮落而自害害人。以宗教啟示論，不能抗拒惡的誘惑，只能擇惡固執，終於出事自毀。 1998年，實現「德國統一」，偉大的聯邦總理柯爾先生，崛起而在位已十八年，倍受推崇的政治家，涉及政治獻金來源不明的醜聞被其政黨，德國基督教民主聯盟（CDU/CSU）的同志逼迫而辭職。 當時，黨的秘書長「梅克爾」女士，她曾受柯爾總理和黨魁的提拔，歷練任黨內的要職；也擔任不同時期的聯邦政府職務。她的堅持和表述，在危疑時期，證明自己的領導潛力，隨後帶領德國基督教民主聯盟（CDU/CSU）再起： 梅克爾在重要的「法蘭克福泛論報（FAZ）」上發文；重點是，她的黨和德國人必須接受：「沒有柯爾」的時代已在當前而能繼續前進。看似拋開了她個人的戀而無私情地選擇了往大方向前進的「戀愛德國」，就是德國的光明未來。 當然，梅克爾女士的「政治教父」柯爾先生，苦澀在心裡，直到告別浮世。

師父出事矣！據俺的訊息網回報，師父以前的教區；有許多「長老」，聽到師父被司法偵訊，甚至被當庭逮捕，竟然相互"give me five"，就是擊掌慶祝。 幾年來造神出來的「柯禍」，師父拐騙似懂非懂的「白草仔」以斂財，終於「天道有償」，「長老們」看著師父驚魂未定，被檢調官方挾持走；徒留師父的「老母」怨嘆：老天啊！落雷不夠準，也不如制導飛彈。打不到那些欺侮「愛子」的「壞人」。 師父為何得罪許多「老字號」的「長老」；包括資深市民的阿公、阿嬤，以及曾經「誤人子弟」的「老師們」？說來可嘆，師父嫌老愛富，無故刪去「敬老金」是其一。 師父，又有「潛意識」的「厭女精神變態」，更有口不禁忌的「7414」症。前任的「郝市長」卸任後，就曾被師父詛咒："問你這個，不知！問你那個，也不知；乾脆7414！"；師父極度缺少家教的出身！ 據師父自述，源自寵子又恨子不成器的老母；在成長過程中，師父常有不合母意，多次被斥責："這個不會！那個不懂！何不7414！！！"。 故事，說到這裡；俺想到遠在日落的西方；有一位被尊奉為「歐洲王族阿嬤」的「大英帝國維多利亞女王」；她生育多位兒女；其中，因為「維多利亞女王」的歐洲王室近親聯姻而生下有「血友症」的多位兒子，不幸早夭；僅剩王位繼承人的王子，却常被「維多利亞女王」嫌棄和貶抑，怪王子無能又愚笨，潛意識中不乏希望王子7414。 此後，俺常以「精神病理學」的此案例，觀察浮世那些世道行走的騙子；他們以師父、教父的自欺欺人的話術，誘拐涉世 未 深的「白草仔」，洗出捐獻；激動時，還願意為師父7414。 家教、身教上的不倫，若不能自覺不當，以致愛之反誤之。浮世的精神變態者，必有其生成的背景。社會的旁觀者，僅看到表象而容易受到拐騙。若能進一步地理性思考，直探本質；浮世那些以師父、教父自欺欺人的獨裁者終會自破。

出事矣！早已預知，胡作非為的政客，不出事才怪！ 隨著幾個地產開發案的政商不當勾結，犧牲公共空間利益的可疑弊案，被檢廉有司偵辦，陸續收押了「容疑者」的進程加快；幾個受矚目弊案的決定者「前臺北市長」、也是「台灣民眾黨主席」柯文哲，不可免地，來到了命運的懸崖邊；似乎牢劫在前，等待主角前去接受加持。 人生權力在手，東南西北亂勾結，話術唬弄合謀，招財進寶，看豪宅、買商辦大樓，才在日前；似乎金權人生靠選舉發財的日子還沒有過足，怎麼可能就要去改住牢房進修了！？ 天意？命運？浮世的觀察，大奸大惡者，看上去囂張狂妄；本質上，落魄的影子會隨後附上身。這是浮世變易的天理：「天命移轉」。行走世道，存天理、不貪婪，以謙誠行善價值待人處世，抗拒不當的私利誘惑；又豈會如近期惶惶不安，等待司法檢察官的傳喚，甚至可能當即被收押禁見。 這個人的面相，已故的本土大老辜寬敏先生，人生的閱歷、閱人豐富，曾當面告訴他，會是大好大壞的政客。 從2015年，才上任首都臺北市長未及一年起，柯就露出了原形，開始惡形惡狀，話術詭扯，倒向共匪，面對中國必定唯唯諾諾、謹小慎微；說「兩岸一家親」以掩飾自己靠欺騙本土支持者當選却背信棄義的醜陋，可能有把柄落在共匪的手裡。他變成「雞賊」一隻，雞棲鳳凰食，巴結傾向中國的財團企業，調查市政府的弊案，也不再說了。 2015年，柯收下了遠道來訪的英國下院議長贈送的「懷錶」貴重禮物，客人還未回去，柯就到門外，告訴媒體，說客人送他的見面禮是「破銅爛鐵」，不值幾個錢；簡直沒家教和沒修養，無禮到極點。 那時候，俺預判柯的受寵狂忘言行，會給自己帶來狂悲的下場，結果一定很難堪！到頭來一場空！看他乘風起，看他張狂；才幾年而已，接下來等著「硬著陸」。

在經濟學領域，「補助」或「補貼」是「熱詞」；表面上，既是優惠、偏好，也是歧視。不過，在國家的視角，那是推行經濟政策的工具選項之一。 例如，近年來「台積電（tsmc）」受邀到米國、日本和德國投資晶片廠，都得到地主國政府的巨額補助；不免引起競爭者的不平之鳴。 「補助」或「補貼」涉及扭曲資源的分配正義和使用效益；但是，許多國家的政府都戒不掉，而濫用「補助」或「補貼」。政府的存在，有一種特性就是「偽善」，作為分配資源使用的角色；政客的手上有了「補助」的工具，會「自我膨脹」以為自己是「慈善家」。 長官出巡，看到渴望者期待關愛的眼神，似乎在吶喊著"補助吧！"；那時候，給補助的長官，不免以為自己「當皇帝」了！或當「聖誕老人」了；真好！這就是權力的誘惑和「鴉片效應」。 政府的功能是「治理」，自己是"不生產"的；國民所得計算公式（Y= C + I + G + X - M）中的政府的支出G，來自人民的納稅和痛苦的支出，包括繳罰款。政府的支出和使用人民提供的資源，都是人民被迫擠出來的民脂民膏。 不合理的租稅制度和雖然合法，却不正當的補助制度，必然製造出更多的浮世不公義。富者、強者的「掠食」；貧者、弱者的「吃驚」。 「補助」或「補貼」，容易製造世道公義的破洞；常見「補助」或「補貼」給了自己或獨厚自己的人。這正是當前的法律熱題:「貪污」和「圖利」；也是引起世道不平的原因。如此，也涉及倫理學上的不正當和宗教上的貪婪；需要自省和救贖。 資源的去處，實證上，「自由競爭」和「自己負責」是比較有效的選項。政府，有時候，自以為出於善意，實際上是昏庸偽善而濫行「補助」或「補貼」，就會遇到貪婪套利者的洗劫。一個可能是善意的「選舉補助款」政策，當初設計不當却讓弱勢的捐輸者不敢置信："血汗的捐獻已被貪婪的「雞賊」洗劫去矣！"