Nous with Ray - 理性之光

「世界十二強棒球賽」的「複賽」，正在日本進行。昨日，米國隊先強後弱，敗給有「逆轉勝」潛力和求好韌性的日本隊，而且，比分懸殊。 不僅本年，也不僅棒球；以及其他的項目；日本隊的表現，都讓對手不敢輕忽。事實上，日本隊的表現也讓人讚賞。日本的「職人精神」是培養出「韌勁」的關鍵；求好又求精的是「專業達人」。 所以，俺的觀察：日本球員的「基本工」必有啟蒙師傅的認真要求和長期影響：個人努力到位紮實。鈴木一朗、大谷翔平的「被要求」和「自我要求」，都有「武士道精神」養成所應具備的自責和堅持。 台灣人的「師傅功夫」，加上，曾經受日本職人傳承文化的影響；本來就有向「專業精實」的可能。可惜，受到中國式的「差不多主義」、「師父留幾手主義」和「三兩句隨便說主義」；抄襲摹仿而少堅持求精；是「半瓶水唱高調」的「大頭症」。 近年來，台灣的多項世界評比都呈現卓越和受肯定。未來，台灣仍有求好和可敬的機會，以成就世界頂尖的位置。「台積電」是個很恰當的例子：「專業精工」於自己的強項，長期以來，前進晶片製造的世界頂尖優勢。 只是，台灣人，普遍上，仍殘留有「大頭症」，稍有出名就想當皇帝；媒體也一陣風搶著起哄造神，球員忘了自己的本職學能，分心於上電視綜藝節目。同樣地，專科醫生也有大頭症，出了名就急著放棄「救人」的本業，轉向政治界，說想去「救國」，改行當政客可以賺更多。可惜！

  近期，台灣的「熱題」是公務場所發生部屬不堪長官的壓迫而自殺；「熱詞」是「霸凌」。那是不堪回憶的經驗；人在場所中不是應該和平相處？與人為善，快樂生活和工作嗎？ 然而，事實不然！「場所有悲哀」。台灣的前總統李登輝先生，曾經引用日本哲學家「西田幾多郎」先生的此一寫實用語：「場所的悲哀」，點出了「生為台灣人的悲哀」；那是一種別無選擇的地緣場域上的無奈：與惡鄰共緣，被蹭、被騷擾，甚至被經常的欺壓、侵略。 個人、家庭、國家，都有自己的場所上的無奈，揮之不去的被霸凌陰影。台灣被中國壓迫、烏克蘭被俄羅斯侵略、日本被朝鮮「核詐」；許多自認相對弱勢的國家，都可以主張被強權大國霸凌。 中國也控訴被米國霸凌！米國的強人總統當選人「川普君」在競選時，也控訴被不友善的司法、左派媒體霸凌；甚至被AV女優「風暴丹尼爾斯小姐」以過往的「成人劇故事」纏繞著不放。 宗教也是如此！大神欺小仙；伊斯蘭教控訴基督教、基督教控訴天主教：在歷史上的霸凌！民族也是如此！大欺小！動物更是如此！大魚吃小魚！明白地說出世界的真相吧：「進化論」的「物競天擇，適者生存」很真實，也很殘酷。 米國的哲學史家「威爾杜蘭」在「西方哲學史話」書中，風趣地比喻：動物召開「奧林匹克森林大會」；鴿子和兔子聯合其他的小動物提案，呼籲強勢動物要心存善念，大家和平共存！獅子、老鷹張牙和出爪，笑問："你們有這些「武器」嗎？ 好吧！回到人類生活和工作的「場所」；文明法治的社會「禁武」；但是「權力」所彰顯的威勢被濫用，常形成上級壓下級的霸凌；等到下級升上級後，重蹈壓迫下級。 在台灣，經常可見議會中，議員霸凌官員、警察又去霸凌黑道；流氓又去欺壓小店商家和強佔酒店的弱女；酒店女人又欺騙癡心傻男。後來發現，癡男是有妻子的議員，揭發的是媒體記者；議員心有不甘，就找警察去交待黑道修理記者。 唉！反正浮世恩怨的生態，大家互相霸凌。沒有利牙和利爪，何以在場所中生存？俺的解決方案：研究哲學，培養韌性！與人為善，放下偏執。

再過幾天，11月22日，是節氣的「小雪」；台灣，除非寒流來襲，可到高山上見到白雪；否則，只能羡慕北國冬雪的美景。 有過雪中獨行和生活過的經驗，寒冷的滋味是不好受的；窗外下雪、積雪，於是只能留在暖房內。那時候，常懷念故鄉台灣的四季流景；尤其，俺曾經因工作而被派駐在南台灣的「恆春」。地名就帶著「四季如春」的意思，是山海近緣的好地方。 然而，說好，也不盡然！那個地方，「恆春半島」，在夏、秋季節，颱風常迷路來親一親，或侵門踏戶；每年十月到次年四月又得忍受「落山風」的吹襲。 後來，到了德國，冬、春得忍受大雪天，出門去上課。人生就是如此！走過的路子就是風景，活過的日子就是人生。世界上，不存在完美的「烏托邦」，那個美好的想像，只存在於自己的心中。 現實上，自己的家園，到處隨手可得的舒適！初冬暖陽下，花草木實就在身旁，伸手即可親近！戀戀故鄉的家園，所期待的不多，自由、陽光，以及清新的空氣，足矣！

「立冬」，代表自然時序已過四分之三，秋盡冬意日漸濃；人體要進補調理，果樹也需要整枝調理，直到冬盡立春，以待萬象復元。 當前，芸香科的柑、橘、橙、柚仍未到完熟可採收的程度；然而，「立冬」前相繼來襲的颱風已留下嚴重的災損。幸好，俺特意留選，掛在兩株果樹上各一粒的「神豬虎頭柑」和「葡萄柚」，竟然耐受住強的颱風肆虐而能安然無事。劫後倖存，神奇的天命機緣！ 此情此景，俺想到米國總總當選人川普受刺殺被槍擊，步槍的子彈在毫髮之距，劃破了右側耳部後；仍在講臺上振舉右臂握拳高喊："fight.！fight ！"。幸運之不可想像，倖存於驚險中，天命所在，幾人能有？ 被選上米國總統大位後，川普自述，這是神的眷顧，神意讓他善用槍擊倖存的餘生能力，讓米國再偉大(MAGA)！受傷而倖存的神話隱喻，信者恆信，視為勵志之故事，也可以！ 德國哲人尼采（Friedrich Nietzsche）有相似之言："打不垮我者使我更強大！"（Was mich nicht umbringt macht mich stärker)。俺也以此銘言，伸手去輕撫風災後倖存的「神蹟之果」，給讚加油，勇哉！再努力長大！

經過漫長而辛苦的選程；本年最受矚目的世界大事 - 米國總統和國會的大選，被米國公民選出來了。比較上次的米國總統大選，川普連任失敗，讓他憤恨不平和「國會山」爆出的抗議事件；本次，俺的長期觀察，川普有志在復出，重回大位的自信，競選語言少了火氣，而是言行從容自信。 因此，有趣的現象是，川普誇讚這次的大選，展現了米國民主的氣度；還公開給自己「許多讚」，譽本次大選為米國歷史上的「偉大復出」，也不忘公開讚美自己的美麗妻子「梅蘭妮亞」和讓他引以為傲的優秀子女，以及辛苦的競選團隊。勝利歸功於自己的「偉大」和「天命」；川普，應該不會承認，上次敗選後的不甘心和不承認選舉結果的失序和不堪。 感恩與分享榮光是自信的表現；川普常提到對神的信仰和受到的庇護；也經常表現出，基督新教移民後代承傳先人的信仰精神：努力、勤奮讓自己成功，並且榮耀歸於上帝的恩澤，別人的幫助；因此，更要分享自己的成就，以回報支持者。 民主是自由、責任、感恩與分享的學程。我們有幸生活在實踐民主的國家，必須珍惜：自由就是選擇，也是一切價值的基礎。民主，看似分化和造成社會分裂，却因為有選擇和改進的可能性；在法治的基礎上，國家和社會可以老幹新枝復活。 川普的話語，表象上，缺乏精確可靠，以致他的「復出後果」引起許多國家和政府的不安全感，各種因應方案都在調整中；似乎世界以川普為中心。其實，世界的轉動，如同日出和日落，不以個人的出沒起落而改變。 俺的「現象學分析」法則：讓現象回歸本質，直探川普復出，個人成長中被烙上文化和宗教影響的本質：前述的基督新教的保守主義信仰，就是"過去是美好的價值，以後依然會堅定信仰！"；這是宗教信仰語境中的「天命」。 記得川普曾經少見的謙虛說過："在米國，我們信仰神，不信任政府！"。他應該不致於唬弄神！

10月23日，「霜降」節氣；台灣的大地涼意中，本日（10月22日）偶有陽光來送暖。昨日收看「德國之聲」(DW)的新聞報導，行人的穿衣都添加大衣外套了。十月的台灣，還有「秋老虎」出來炙烤行人；中歐已有明顯的「秋冷似冬」。 俺的記憶中，回想到歐陸的霜降時序，歐洲栗子和銀杏的樹景，在十月份已換成「黃金海景」，也陸續飄落枯葉。當年客居的「天主教聖方濟」修道院，有一棵古老巨大的栗子樹，打開窗戶，黃金樹景就在幾公尺之外；右方毗鄰地還有櫻桃樹。也許，俺對自然流景之愛和落葉樹情緣，就是在異國求學的獨歲月中烙下的。 台灣，美麗寶島，有高山大洋的近域地緣，也有地震、颱風常來訪的宿命；從空照地圖上看下去，台灣有孤獨存在的圖象，也有韌性求生存的意志。俺常在思緒中浮現自己與台灣的「同在此在」的場域聯結；在流景中執愛於台灣的自然意象，「草木花實」都能吸引自己駐足近看或遠觀。 「同在此在」是德國哲學家「海德格爾」在「馬堡大學」哲學新星時期的成名著作「存在與時間」（Sein und Zeit）中難懂的關鍵詞。俺也是在後來讀到這位大師的另一個說法："人生是走向死亡的存在"，才有了理解（sich verstehen）。 相對於人自己的主觀上存在，「草木花實」從何而來？從時間的流去中長出來的，是客觀上存在的「他者」；但是，我們有互相欣賞「彼此都很認真活著」的「同在」。 終於，俺在「霜降日」前日的清晨，摘下一盤「小櫻果」；如今，「此在」（Dasein）的關心與欣賞，化為「同在」（Daseins）；俺準備澆上蜂蜜當作營養的早餐。

「霜降」在前，本來週末的大晴天，入夜後傳來落雨聲。有「秋雨涼意關節痠」的身體無奈，也有「夏蟲不待冬寒時」的自然調理。 「霜降」是天機；預示生命意志的考驗來了！風濕症關節炎的不適，好發於入秋後的氣溫明顯變化，如同「草木花實」難耐秋風秋雨折損，何況「冬季」的酷寒。 昆蟲，已不知何處去了，可能難耐日夜溫差的變化而殞損了。「霜降」是天時的第一道自然考驗；「夏蟲不可語於冰」，正是生命短促的最好註解。「霜降」的考驗未過，夏蟲豈能見到冬天的冰雪。 台灣的地理位置，登上高山才有機會見到降雪；平地上，是熱帶果樹的天堂，普遍能存活結果；鳳梨、芒果都成為台灣的好吃水果。 然而，俺比較偏愛「薔薔科」的果樹！包括桃、李、梅、梨、蘋果、海棠、山楂、杏、櫻、枇杷等落葉或半落葉的温帶果樹。原因之一，是可以藉著觀察果樹的落葉而感受節氣的循環，以及人在時序中的存在感。 可惜！「薔薔科」果樹的存活成績不好！尤其櫻桃樹中的「中國櫻桃」和「加拿大櫻桃」已多次熱損枯萎了；至於「歐洲櫻桃樹」仍在期待結果中，希望天佑傻人！ 每年秋天，接近「霜降」節氣，有一株勇健的「熱帶櫻桃樹」是針葉櫻桃（學名：Malpighia emarginata）屬於「金虎尾科」，俗稱「熱帶櫻桃」，俺簡稱果實為「小櫻果」，成為「天然維生素補品」。 然而，口感實在酸澀難以多吃下嚥；大多以鮮紅色外表吸引「渡鳥」來啄食。凡事不氣餒！天生萬物，必有自然的安排。

中國，日前的「聯合利劍-2024B」軍武表演，突然開始，不到一天，就潦草收場，收工打包回家去了；殺敵喊得震天響；火炮已玩不下去矣！。就改用口誅筆伐的「罵人戰」。目標，當然是台灣的總統「賴桑」。 中國經常氣噗噗地痛罵台灣的總統。罵真的？罵假的？就其「國家神學」的論述，俺看穿中國對台灣的「沒辦法」，當然只能罵假的！表演虛構的自我感覺強大，其實，是在洩自己積累的怨氣。深層精神病理上「怨憎交織」（Ressentiments）的自卑感。 俺也常見台灣的議會，中央國會、地方議會的「民意代表」，在議事殿堂上，以厲聲或拍桌斥喝被質詢的官員。無論民意代表的意見有理或無理，所有的監督政務的正當性都被自己的失態罵人折損了。 議會是以討論和表決議案代替場外的暴力對抗，議事殿堂就是文明場域的象徵，也是民主政治文化的發展。台灣的議員喜愛穿戴短袖背心、牛仔褲和步鞋上議場；怪異的「打仔形象」，背心上有所屬政黨和自己的姓名標誌；彷彿一群噪動的鬥狗，正在準備上場戰鬥嘶咬對方。這種情景，是台灣版的「聯合利劍議會武演」，有損台灣的民主形象。 當中國的共匪痛斥台灣的總統賴清德時，正顯示自身的缺乏民意的正當性和合法性；也是精神上的虛無，如同幾年前的「ISIS 恐怖組織」，以殘虐異教徒和異民族來攻城掠地。 無論恐怖集團以神學上「反對異見」的教旨來自欺欺人；台灣完善自己的防衛意志和實力，可無視對方的吠叫。同樣地，「君子惡居下流，天下之惡皆歸焉！」，台灣的議會文化亟待自我提昇文明的程度；議事論理可以保持「理直氣溫」，莫淪為好戰的的鬥犬。

事到臨頭，需要應急；生活中有突發的需求；常言道："有錢難買「早知道」！"。此言，在「貨幣經濟學」中已有討論：貨幣的功用之一是「儲存購買力」；就是支付的流動能力。 經驗上，遇到問題，「有錢人」的反應，大多是花錢解決！；浮世經驗，只要花錢能解決的問題，都不再是問題！ 政府治理的懲罰工具之一，常用「罰款」來對受罰的人民剝皮，比起其他的刑罰手段，是一種比較有經濟效益的考量：既可增加國庫的收入，又可減化獄政管理的成本；又可以說是「微罪輕罰」的國家德政。 但是，「缺錢的人」怎麼辦？在這裡，所指涉的人，不是固定資產貧乏的「窮人」；而是「流動性不足」；也就是可支配所得不足的人。急需付款，却帳戶見底了，流動力不足，急壞矣！ 當前許多領月薪所得的人，被「通貨膨脹」的高物價壓力剝削，以致月薪不足以支付當月的花用，成為「月光族」。「通貨膨脹」是普遍的經濟問題，會逐漸讓人貧窮化。 歐洲有些「社會國家」，許多依賴退休金和固定收益生活的老人，生活的支付力，被「通貨膨脹」的高物價壓迫，被迫上街集會抗議。近期，米國也有一則訊息，「世界排名第九富裕」的米國，有百分之六十的人，在急需四百米元的應急時，是無力支付的。急破大頭矣！ 另有一哭笑皆可的貨幣現象，政策上，日圓貶值的趨勢現象，讓許多外國人湧到日本旅遊和大購買，普遍的理由是，外幣兑換日圓後，外國人在日本購物，感覺上日本的當地物價相對地很便宜。 這是一種外國人在日本的「貨幣幻覺」；感覺上，支付力寬裕了。反之，日本人的切身之痛，是日圓走貶，使進口商品的物價變貴了，出國旅遊的成本也增加了。

重陽過後，秋高氣爽！本日陽光普照，天空偶有浮雲似流浪狗閃過。這是郊遊漫步的好時光！ 俺觀察浮世國運，不分在國內、國外，有兩個時間點，以世道景氣的變化，可以看出國運和國力的大勢趨向。一個是「重陽」，一個是「大寒」；國運轉盛時市況呈現「人和年豐」的和諧客氣。如此，自成一家的研判，大可不必再受無良媒體造論、造神和帶風向的愚弄。 秋風中，回到童年時代生活過的「東門町」享用簡餐；數十年來，此區早已蛻變成台北市的餐飲熱區。美食、小吃吸引各方來客；俺却少來了。站在信路上，遠望台北地標「101金融大樓」；既熟悉又有些生疏了。 憶舊，必然涉及那個時空中的相遇，如今又相逢的場域緣分。小學時代，俺從新生南路上，鄰近台灣大學的龍安國民小學，轉學到東門國民小學，一旁有景福門，國民黨中央黨部、外交部、台北賓館、總統府、台灣大學醫學院和醫院。 這個地區為首都的政經文教區；許多舊時代的黨國政要、學術大師和演藝名人，在此居住過；他們的子女也大多在此同校就學；俺的同學中，不乏有些「看上不看下！的官宦子女。罷矣！ 至於對「台北101金融大樓」的回憶，俺的心中常浮現母親的晚年足跡，至少有五年之久，常被扶伴著去美食區共享晩餐。隨後，上到人跡稀疏的精品區樓層；曾見過名媛、貴婦出入名牌精品旗艦店。 感覺上，名媛、貴婦多遮掩快閃，不想被曝光，好像「忍者」來訪。那幾年，俺也常為母親講評各個歐洲名牌精品的起源背景和精品的特色，以及美學上有品味的搭配。當然，母子相伴而行，也不忘說那些豪門名媛、貴婦的八卦新聞，增加老母親的趣聞。有些精品店的店長、保安會如接待熟客，前來門外問候。 母親已化為千風十五年了，昔日的景物依舊在秋風來去中。如今，坐在童年的遊跡「國際學舍」舊址，今日已是樹林茂密的「大安森林公園」大樹下，抬頭望過樹景中的天窗，一朵浮雲快閃掠過；俺捉到留影了！人生的回憶似浮雲！誠然。

在「國家日」前，賴清德總統拋出，「祖國」的造論，引來「說漢語人」的熱議。不說，許多人恐怕尚不知道：原來，在台灣的「中華民國的人民」和鄰國的「中華人民共和國的人民」，各有不同的祖國。 「中華人民共和國」的先祖，是歐洲馬克思、恩格斯、列寧等「虚無主義者」和「職業革命家」的勢力東傳，吸引受歐洲和日本的社會主義思想影響的無良書生，以及底層庶民的流氓、無癩、痞子所建立的，受「蘇聯」指揮的「中華蘇維埃國」。 「中華民國」的起源，是漢族幫派的勢力同盟，想驅逐滿族人的排外組織。雙方，曾為了權力的茍合，互相交流學習歐洲「法西斯主義」的極權手段。 或有人會說："不都是同一塊地上長出來的人嗎？"。俺所言，"常言道：一款米養出百款人；更何況，人是時代環境的產物；人的自覺，是啟蒙和認知的結果；先自覺是人，客觀上，物以類聚，人以群分，各自走上分立和對立"。 這種情形，正是當前的群組、派系、黨派林立，互相競爭或持續鬥爭不止的原因。大多數人都是後知後覺，人云亦云，跟著「領頭羊」走的茫然羊群。這也正是，人必須學「哲學」的原因；「哲學」的古典意義就是愛思想，才能分清表象和本質。 總統賴清德說出的，是一項客觀存在的事實，也是常識。「中華人民共和國」，氣在心裡却無力爭駁的原因在於，常識現象是可以用邏輯檢驗的；若硬要否定，就是無智到反智了。 在「國家日」的慶典大會上，賴總統應該會再深化「中華民國」的價值願景，俺建議總統，可以「如是爾言」： "「中華民國」比「中華人民共和國」先立足世界上三十八載；歷經艱辛和努力，才在台灣實踐自由、民主、進步，以人權普世的願景，讓人民分享幸福；足為後進的「中華人民共和國」援為典範。國家不比老少，而在比自由、進步和幸福！讓人民有選擇國家前途的權利，就是「天下為公」"。 以上，俺代賴總統擬文！理直氣溫，「中華人民共和國」的習近平主席應該讀後，會想來「中華民國」進行一趟「國是訪問」。

總統賴清德，在「國家日」的提前慶祝晚會上，提及中華民國留在大陸的七十五歲以上的「故國遺民」；他們出生在「中華人民共和國」1949年10月1日建國之前；也就是中國大陸的「民國時期」。 「遺民」面臨時代轉折；尤其在政權更迭、治權紛亂，人民的生命安全和財產陷入許多的不確定；可說前景茫然。中華民國留在大陸的「遺民」如此；在日本治理台灣的時代結束後，台灣人和在台灣的日本人，同樣有時代轉折的茫茫然。 台灣的前總統李登輝先生，自述在22歲以前，是法律上的日本人；俺的父母，生於日治大正時代11年和12年；與前總統李登輝先生的年紀相近；他們都屬於能說流利日本語的台灣人。 中華民國遷佔到法權歸屬未定的台灣土地；俺的父母輩在公開場域被禁說、禁讀日語，不得已重新學「官語」。小學時代，俺在家中讀「國語」，母親很辛苦地，也在一旁跟著學習。中年時代學新的語文，辛苦矣！ 在國民小學校，俺曾經公開回答老師的提問，偶然帶有母親教的若干日語單詞或說台語，而被老師處罰。真是不堪回首的苦澀歲月。在德國求學的歲月，正逢「德國統一」；許多「東德」的人民轉換身份成為「新的德國人」，以前的「專業資格」必須被再認證，也是有許多的苦澀和屈辱。 最近幾年，台灣有新增加的「香港來的新移民」；其中，有以前的「香港大律師」，移民到台灣後，不能再執以前的專業，只能轉行改業。人生中年時代的生涯轉折換軌，必然有不堪回首和無奈。 幾年前，俺聽到喜愛的日本演歌手「大川榮策」先生的唱曲；他的臉上表情，似乎總是留著時代的滄桑和化不開的辛苦糾結。俺回味他演唱的「昭和浪漫」：帶著「大川先生」特有的感傷嗓音，似乎在唱出一個當美好時代的遺緒。過去的時代已結束！所剩的美好已不多了。 賴清德總統說的75歲以上的中華民國在大陸的「遺民」；還存有多少人？在2023年的「中國衛生健康事業發展統計公報」上，指出中國平均預期壽命達到78.6歲。 在統計學的意義上，中華民國遷佔台灣時，在大陸仍在世的「遺民」，當時的年齡大約才3~4歲；應該說是「童稚遺孤」；應該不會存有對中華民國的記憶。何況，中華民國， 後來還是被「中華人民共和國」禁止人民支持的「叛亂勢力」。

總統賴清德在「國家日」的前置活動上，提醒國民：中華民國有一百一十三載高壽。坦白說，國壽太長久，人民多遺忘歷史；自家的父母、祖父、祖母，都可能已難得被問安了。 人的身份，最初是始於「無國籍」的；僅有「自由人」與「奴隸」之分。後來，有國人或國民的歸屬，來自「國家主義」的普及。 國家是「獵捕機器」；集眾人之志以壯大和自衛；對外經由戰爭擴大領域，抓捕敵方降眾為奴隸；對內以國家之名，統治或壓迫人民。 為了統治和對外抗衡，彰顯國家的強大、偉大；一系列的洗腦工程，讓許多草民腦袋故障，以為沒有國，那有家？想著要有強大的、美好的「國家」。有些國家，成為移民和偷渡的目的地。 以前的道上問候，"何方人氏？"，變成了"貴方那一國人？"；米國人？日本人？德國人？中國人？各國人在比賽中；自己的父國、母國、祖國，浮世最偉大。世界各國，從此互相較勁角力，互爭領土的主權；甚至戰爭再起。 無奈之言，國家的出現和存在，似乎是當前浮世的「必要之惡」。但是，國人，尤其是「孤兒台灣人」出於國籍身份的被孤立、排擠，仍有可操之在自己的方向，就是追求高遠良善的美好，努力成為浮世良善美好的「理想國」。台灣人應確立，「自由是一切價值的基礎」，不要被惡勢力所刼持而認賊作父。 俄羅斯詩人「亞歷山大．勃洛克」(1880 ~1921)，曾經以「永恆的女性」，禮讚偉大的「祖國俄羅斯」。在探案思考一切苦難的原因後，「勃洛克」對「俄羅斯」的命運感到憂傷沈重，而抒情於偉大感人的名詩《俄羅斯》的詩句中，"…，你那隨風而逝的歌聲，像我初戀的熱淚一樣，…，一切不可能的事，都會成為可能的，…。"。 詩人未曾想到的悲劇，「祖國俄羅斯」的擴張侵略惡性一直不改，目前正陷在侵略烏克蘭的戰爭泥沼中，成為浮世的惡國。

「山陀兒颱風」說要來，却引來疑問；真的有颱風嗎？「氣象預報」的各路「氣象專家」，搶著放大自己的「氣象亂報」，然後修正又修正路徑；與股市的分析師相似：都是「看圖說故事」。 10月2日，惦惦的上午，還出了大太陽，陽光普照；沒有颱風天的樣子。俺關心植栽待採收的「虎頭柑」和「紅蜜柚」掛果的安危，趁著好時光去巡視植栽。 天氣預測，有時候，動物表現的行為也有參考的效果。俺的一棵茱萸樹，已六年未開花了；今年很意外地，先冒出小米大的花苞，再開放糖粉狀的花團；空氣中散放著蜜香氣。 秋天是採收的季節；却只有一隻孤單的蜜蜂，朝著花粉團撲蹭上去；急著搶食。也許蜜蜂預知，颱風前的美好時光短暫；颱風雨快要來了。果然，下午風帶著雨來了！

「山陀兒颱風」，入侵台灣的路徑詭異；不同於以往的侵略者；那些颱風，大多碰撞到台灣的脊樑「中央山脈」；先被阻擋，再被破壞結構。 本次的「山陀兒颱風」，生成於台灣東方的太平洋近域，未循舊途直衝高大的台灣「中央山脈」，反而遶經台灣南方的菲律賓「呂宋島」北方的「巴士海峽」水域，再回攻台灣。緩慢的入侵速度，讓台灣人至少多了兩天防颱避災的觀望假期。 多颱風和多地震，是台灣地緣上的天災宿命，却也賦予台灣人逆來順受的生存意志。台灣人的庶民語言中，對於耐受風險的意志，可以一句話為代表："打斷手骨顛倒勇"，很像德國哲學家「尼采」的勵志銘言："打不垮我者使我更強大！"。 面對災險的內憂外患，世界上，許多民族都有銘言相傳；中國的古聖「孟軻」也有警語：「生於憂患，死於安樂」；以及，「無敵國外患者國恆亡」。 俺常以辯證思考，直探人生的存在本質，生命是為脫困避險而生；就像人的能夠站立、行走和奔跑的基礎，在於謹慎在前，避免踉踉蹌蹌跌倒，從其中學會以身體和心理的條件，達到能夠站立和行走的平衡。 人的生命智慧，來自於經常的環境挑戰而能習於困境和克服挑戰。俺喜愛「薔薇科」的梅樹和櫻樹；前者，在苦寒的酷冬時盛開梅花，啟示自己不逃避困境。後者，在春寒未退時搶著怒放櫻花，又短促如吹雪飄落；以此啟示，生命良緣的可貴，應珍惜善待。

節氣補身是「生氣」的基礎；生命就是需要保有「元氣」。浮世眾生或有感嘆，「氣口不順」；有些人常嘆：就怕缺一口氣，就眼前一片黑了。也有人氣呼呼地，為了不順心的事，經常生氣而對別人發出怒氣。 園藝生活，有情緒療愈的功效；經常親炙植物；隨著節氣流轉，植物表現不同季節的風情，讓人情緒平穩。俺的園藝生活實踐，可以親身感受與植物互動的「共時氣場」；是一種情境上的「絆」。只有親炙植物，觀察成長的過程，彷彿雙方存在著互動時的對白，順著天地時序的演化。 9月22日是「秋分」；這兩日，俺已感受氣溫下降了；也正逢氣流鋒面帶來的時雨；有些落葉果樹已經有經歷滄桑歲月的疲勞樣態；下個節氣是10月8日的「寒露」。更嚴酷的「霜降」、「立冬」將接踵而至。落葉果樹，準備休眠去了。 有意思的生存意志表現在，「紅棗樹」趕在落葉前再結出幾粒殘果。「大果虎頭柑」仍然綠意堅強，想要硬撐過冬天。總之，生命會各自找到活下去的出口。關鍵在於，生命保有元氣，可以保持永續生氣。 「秋分」了，俺已多次食補「紅豆圓仔湯」和「紅豆桂圓小米粥」！這是依循節氣調理自己的元氣；食補後，身體和情緒的感受很平順氣暢。

經濟學的諸多課題中，俺比較深入探討過「獨佔」、「寡佔」，和「完全競爭」與「不完全競爭」的諸領域。在德國求學時研讀公法學、合約法學、法哲學之外，也專研「歐盟競爭法」。 曾經服務於「獨佔」的國營事業，「台灣電力公司」；該企業提供發電、輸電、配電、供電的電業服務，給台灣每個用電客戶。 在俺的認知中，為了自給自足的供電，「台灣電力公司」，本質上，是一家「能源開發工程公司」；英文名稱，縮寫成TPC，是“Taiwan Power Company”。誠然！ 其中的“”Power”字，既是能源、動力，也可譯作「權力」的意思；以致曾被德國友人故作誤會，以為俺曾在台灣政府的「權力部門」任職過；愛說笑矣！ 「台灣電力公司」依「公司法」設立，却有「獨佔」的特別法律保障；就是有「電業法」對「投資報酬率」的保證，得據此，超出或跌出 「回報（Return）」的範圍，而調整電價。太好的保障了！ 印象中，「台灣電力公司」是優良品牌保證的企業；當然，那時候的俺，奉獻辛勞於企業多年，深有榮幸。記得初到南台灣，近墾丁的「第三核能發電廠」任職；有時候，俺故意搭長途的普通級火車，慢速回台北市看父母。 曾在火車上，與有過日本「大正時代」生活經驗的長老輩阿公的台灣人，話說生活和工作地點；老人家聽說起，俺當時正在「台灣電力公司」任職，都說那是一家很好的企業。 老人家到站，告別時，吩咐俺，工作中爬電桿上下，或接觸電源設施時，要小心注意！謝謝長老的關心了！當然！爬電桿也有些誤會了！俺書生懼高，而且手腳無能為力！ 近期，政府核定撥補新臺幣一千億元給「台灣電力公司」，彌補過去多年來的累計虧損；盼能不無小補，改善營運所需的「資本適足率」。 法哲學的定言：「凡是存在的，必然是合理的」！以前財務健全，現在需要政府撥補；必然有不同時代條件的牽制。作為台灣經濟發展的另一家「護國神山」企業，此時需要台灣人多給予理解和支持，為台灣經濟的永續發展注入活力。

有一名日本兒童於日前，殞損於中國的仇日激動事件。「排外」、「仇外」和「懼外」，是一個社會的精神病態；究其病理，出於對陌生的、外來的事物現象，因無知而恐懼、排斥、抗拒和意圖消滅「異人異物」。 中國的「漢民族」有排外的歷史成見，一言以概之：「非我族類，其心必異」。「排外」，通常凝聚在神秘教派力量的牽引下而壯大出更仇外、偏激的對抗力量。顯著的排外和仇外現象，表現在各為其信仰的神祇，神聖不可被褻瀆。最後，教派衝突，或宗教戰爭就被引爆了。 中國有五十六個民族，但是，「漢民族」佔絕對大多數；雖然，「漢民族」自傲於文明延續悠久；然而，其他少數民族只是作為「多民族國家」的陪襯；對「漢民族」主宰的中國國家沒有影響，反而經常傳出被壓迫、同化的歧視。「漢民族」，對於境內的少數民族有優越感而生出「見外」和「警戒」。 對於近世外來的歐洲、米國等列強的科技、文明、貿易、軍事的壓境，幾次的對外抗拒以割地賠款的失敗收場，却沒完沒了，以民族的排外、仇外心態繼之；以「百年的屈辱」，總結對外的國族精神病態。 日本存在而壯大於中國東方的日昇天際；「脱亞入歐」、「君主立憲」的「明治維新」，曾以軍國主義崛起於東亞，對於同時「政變革新」却「甲午敗戰」於日本的中國，可說是羞辱性極大！總之，中國「漢民族」涉外的精神病態是「怨憎交織」（Ressentiments ）；自恨於自卑而虛妄自大。 中國，得益於改革開放和外國的技術幫助、外來投資，卻不知感恩，反而曲解為外國在補償歷史上的虧欠。當改革開放倒退，以致經濟崩潰時，必然找外國敵人出氣。米國人、日本人、台灣人，都是中國捉來獻祭其虛妄民族主義神祇的羔羊。 懷恨而激動的時代，哲學人生如何面對？法國的古典政治哲學家「托克維勒」揭示了偉大的戰略任務： "當過去不再能照亮未來，人心如同行走在黑暗中  (“Quand le passé n'éclaire plus l'avenir, l'esprit marche dans les ténèbres"   - Alexis de Tocqueville.)。 哲學家應以智慧，晴朗明辨和洞悉事物的本質，應對時代的激動。